應(yīng)均（1874-1941），浙江永康人。名萬(wàn)春，字敷華，又字仲華，晚年以“松石山民”為號(hào)。一生淡泊無(wú)爭(zhēng)，磊落灑脫，詩(shī)文書畫修養(yǎng)全憑自學(xué)不倦而致。
為紀(jì)念應(yīng)均先生辭世80周年，浙江省義烏春及草廬美術(shù)館近日推出“空谷生香——松石山民書畫展”并出版《松石山民書畫集》。展覽展出應(yīng)均先生精品力作60余幅，不僅有其代表性的碑帖融合的書法和獨(dú)具韻味的蘭花作品，還有山水和梅花作品，同時(shí)還展出應(yīng)均的篆刻作品及其所刻的文房用品等。
應(yīng)均
應(yīng)均生活的年代是中國(guó)大變革的年代，康南海變法失敗，回廣州“閉門卻掃”研究書法，寫出《廣藝舟雙楫》，想在書法上改革，提倡崇碑抑帖。這一主張?jiān)谇迥┟癯跤绊憳O大，再加于右任的力推，一時(shí)間形成了民國(guó)初期的書風(fēng)。在這書風(fēng)中想跳出來(lái)并非易事，永康應(yīng)均就是佼佼者，令人刮目，并折服了書壇權(quán)威于右任，一時(shí)成為佳話。應(yīng)均書法諸體均工，擅畫蘭，好詩(shī)文篆刻，書畫作品飽含金石之氣。但由于種種原因，曾一度被書畫界遺忘。
應(yīng)均書畫作品
關(guān)于應(yīng)均生平，有說(shuō)應(yīng)均“一生落泊”。應(yīng)均的身份的確特殊，過(guò)早失去父母兄長(zhǎng)，十六歲就開始料理家務(wù)，坐店經(jīng)營(yíng)。所以有人就說(shuō)他“只得與嫂子經(jīng)營(yíng)酒業(yè)糊口”，其實(shí)應(yīng)均酒店?duì)I業(yè)已超出“糊口”水平。應(yīng)均學(xué)識(shí)過(guò)人，書畫名震一方，與他交往的都是永康文化名人，當(dāng)?shù)鼐ⅲ饧讱w田的仕宦，如呂公望，王體仁（曾任宣平縣長(zhǎng)），盧士希（家有藏書樓號(hào)“小抱經(jīng)堂”，藏書萬(wàn)卷），程季焦（曾任孝豐知縣、臨安知事、跟呂公望仼省府機(jī)要秘書），周易三（儒商，家富收藏），守初和尚（善詩(shī)書畫，是上封寺高僧），邵雄杰(永康郵電局局長(zhǎng))等等。應(yīng)均就是這群精英中一員，許多政府要員都愿與他交往，新任縣長(zhǎng)也要上門拜訪。于右任特地贈(zèng)送應(yīng)均一斤為自己特制的精墨。這些交往從《白縣長(zhǎng)邀游鼎湖》、《重九登龍虎山》及《呂公望招飲》等現(xiàn)存幾首詩(shī)中可見(jiàn)一斑。滿街人碰到應(yīng)均都很敬重他，叫他“敷華先”，這是民國(guó)初年永康當(dāng)?shù)貙?duì)德高望重人的尊稱，正如當(dāng)今“某老”一個(gè)意思。所以“落泊”之說(shuō)很難成立。
再說(shuō)他是否“文人不得志”？應(yīng)均他一生好讀書、喜吟詩(shī)、偏愛(ài)書畫，但他并非是以讀書進(jìn)仕，抱著齊家治國(guó)平天下的那種有宏偉抱負(fù)的所謂中國(guó)“文人”，對(duì)他來(lái)說(shuō)不存在得志與失志。他是商人，是一位非常成功的儒商。應(yīng)均雖遇失父喪妻之痛，但并沒(méi)有父輩遭世亂之苦。至于避日寇戰(zhàn)亂也已晚年了，所以說(shuō)，他的一生總算安穩(wěn)順利。
遠(yuǎn)性和神八言聯(lián)
應(yīng)均篆刻
應(yīng)均一生是自我滿足于小康生活，安于認(rèn)命，與世無(wú)爭(zhēng)。有些親友幾次邀請(qǐng)他出去謀事，求個(gè)一官半職的，他都一一謝絕?！皯{我行藏安懶拙，任人指摘定瑜瑕。”“畢生嗤懶拙，冰魚與林鳩。不隨蟄蟲振，狂負(fù)春色優(yōu)?！薄靶臒o(wú)籌計(jì)拙鳩似，身少生涯懶婦如。一盞孤燈夜半坐，三竿紅日被中居?！薄鞍疡墙裆绶鼨C(jī)，前因己定是耶非。”“人生行樂(lè)爾，何必論云浮。似我懶與拙，應(yīng)卻分外謀?！毕襁@樣的句子頻頻出現(xiàn)在應(yīng)均的詩(shī)文中?！熬映Ｒ源K，交集無(wú)愆尤?！边@就是應(yīng)均的人生哲學(xué)，也是最準(zhǔn)確的自我寫照。呂公望為應(yīng)均所書的墓碑就是“處士應(yīng)仲華先生之墓”，這是對(duì)應(yīng)均很恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。可惜這塊“處士”墓碑早被拆，為永康水利興修工程作貢獻(xiàn)了。
應(yīng)均書畫作品
更有人說(shuō)他讀書不多。的確他16歲父親去世就輟學(xué)在家，但從他書寫作品內(nèi)容，賦詩(shī)作文中，看到涉及豐富的中國(guó)古典文學(xué)，如《文選》、《史記》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《古詩(shī)源》、蘇東坡、陶淵明、韓退之、歷代書法論著，諸子百家等一些經(jīng)典著作，詩(shī)中運(yùn)用的典故，可謂知識(shí)面很廣。他整部整部地抄《東坡全集》，這既練就書法又學(xué)到文學(xué)。你能說(shuō)他書讀不多嗎？還有人認(rèn)為應(yīng)均開酒店，而且詩(shī)中也常出現(xiàn)酒，如“醉后不辭大白浮”、“襟前新舊酒痕留”，誤以為他會(huì)喝酒。就想當(dāng)然地描摹出他飲酒畫畫寫字的情景來(lái)。其實(shí)應(yīng)均平時(shí)不喝酒，家中來(lái)客臨時(shí)到店里打酒，都要記賬在冊(cè)，他寫字畫畫與酒無(wú)關(guān)，但他是一個(gè)“煙囪”，整天手不離煙筒。當(dāng)年都是抽旱煙，客來(lái)就裝一筒煙敬上，相當(dāng)今天的遞上一支香煙，這是民國(guó)初年的鄉(xiāng)風(fēng)。
應(yīng)均書法成熟過(guò)程可梳理為三階段。三歲至五十歲，為基本功訓(xùn)練期。五十歲至六十歲是應(yīng)均書法變革期。六十歲后，屬應(yīng)均書法成熟高峰期。
從現(xiàn)存幾幅五十歲初的作品中很明顯看到他開始追求變革，把字形寫得十分過(guò)分，顯得生硬做作，一看就是刻意而為之。正如古人所否定的“分布猶疏，形骸未檢”。這種字形與當(dāng)今一些欲創(chuàng)新者所寫的字形并無(wú)二致，這會(huì)不會(huì)是創(chuàng)新者的共性？不過(guò)應(yīng)均這樣的時(shí)間很短，這說(shuō)明他及時(shí)察覺(jué)到這不是他該走的路，所以像這樣的作品不多。應(yīng)均在這條創(chuàng)新路上整整花了十年，到六十歲才水到渠成，形成自己獨(dú)特面貌，自成一體，脫盡時(shí)習(xí)，以新面目獨(dú)立于書壇?！ ?/p>
閑中醉里七言聯(lián)
六十歲后，應(yīng)均實(shí)行字體變革探索，從刻意做作到自然揮寫，形成自己體勢(shì)，再終融合了碑與帖，參考金文篆隸，結(jié)體變化有據(jù)。在“使轉(zhuǎn)”運(yùn)筆時(shí)通過(guò)筆鋒的微妙轉(zhuǎn)換，再加快慢的恰當(dāng)掌控，使線條的變化呈現(xiàn)出綢帶飄舞般的美感。在轉(zhuǎn)折的處理往往以此筆法取代了“外拓”、“內(nèi)擫”的形貌，這也構(gòu)成了他獨(dú)特的書風(fēng)。古人說(shuō)“吳帶當(dāng)風(fēng)”，看應(yīng)均書法線條的變化信然，觀他的字就像是看畫。特別在行草書中，字形變化完全隨機(jī)應(yīng)變，達(dá)到了出神入化，沒(méi)有類同。他運(yùn)用畫畫的美學(xué)理念調(diào)整筆畫，善于營(yíng)造出大疏大密的對(duì)比，平斜參差的巧妙處理，在題畫的章法上留有板橋的遺意?？此臅ㄗ髌非槿]暎，畫意甚濃，但不生搬硬套，更不逾矩，一片天真自然，達(dá)到了“窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上，無(wú)間心手，忘懷楷則?！保▽O過(guò)庭語(yǔ)），令人視之“能不過(guò)度，使閱者心安”（摘自應(yīng)均談治印一文），這個(gè)“度”在應(yīng)均的作品中拿捏得非常到位。也許這就是應(yīng)均書法使人著迷之所在?！ ?/p>
古今平遠(yuǎn)七言聯(lián)
到晚年，是他書法高峰期。在這期間出了大量精品。從作品中可以看出，他書法的風(fēng)格還在變，在向稚拙樸厚的格調(diào)發(fā)展。這從給雪琴、志端、道癡晚期作品中可以明顯的感覺(jué)到。假如再給應(yīng)均十年二十年，那會(huì)是怎樣的結(jié)果？可惜老天不假其年，只給了他六十八年。
應(yīng)均書作
應(yīng)均書作
此次展覽的作品征集，以應(yīng)均最后十年的作品為主，展覽也是定名“空谷生香——松石山民書畫展”?！八墒矫瘛笔菓?yīng)均五十歲后開始用的名號(hào)。據(jù)介紹，在展覽籌劃和畫冊(cè)編輯過(guò)程中，主辦方遵循一個(gè)基本原則，最大可能還原歷史，最大分寸把握真實(shí)。真實(shí)不一定吸引眼球，但真實(shí)就像松石山民的蘭花，悠悠的散發(fā)清香，持久而耐人尋味。
應(yīng)均書畫作品
空谷生香——松石山民書畫展
時(shí)間：2021年12月1日—12月30日
地點(diǎn)：春及草廬美術(shù)館（浙江省義烏市北苑丹晨二路5號(hào)）
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