2021年12月19日是北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家王安石一千年誕辰。
荊公畫像、蘇軾真跡、黃庭堅(jiān)書法、名家碑帖……隨著“千載一瞬——王安石誕辰1000周年特展”的啟幕，一件件國寶級文物首次在江西省博物館集結(jié)開展。作為江西省博物館新館首個(gè)名人主題原創(chuàng)大展，展覽匯聚江西省內(nèi)外精品，涵蓋碑刻、書法、古籍、拓本等150余件。其中吉林省博物院借展的《蘇軾行書洞庭中山二賦卷》原件僅展出20天，遼寧省博物館借展的《耆英勝會(huì)圖》是首次外出參展。
“此次展覽從全新的策展思路出發(fā)，展覽內(nèi)容融入最新學(xué)術(shù)成果、重要展品，緊扣王安石和他的朋友圈，以王安石八個(gè)人生重要節(jié)點(diǎn)展開，以其生平事跡、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、社會(huì)影響、歷史地位為主線，輔以大事記、行跡圖、關(guān)系表等展陳手法，增加展覽的趣味性，展現(xiàn)王安石波瀾壯闊的人生畫卷?！闭褂[的策展人毛靜介紹，“我們希望通過展覽讓觀眾認(rèn)識(shí)到一個(gè)有血有肉、有溫度、有情懷、有格局的王安石。”
王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人 。中國北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。
慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈(zèng)為太傅、舒王，謚號“文”，世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。
在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》等著作存世。
歐陽修盛贊他“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年”，蘇軾稱其“瑰瑋之文，足以藻飾萬代；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方”，黃庭堅(jiān)稱其“一世之偉人也”，朱熹評價(jià)他“文章節(jié)行高一世”。
王安石以“道德文章”著稱于世，但所主持之變法卻遭到猛烈抨擊。司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”；太皇太后曹氏亦向神宗哭訴，“王安石誠有才學(xué)，然怨之者甚眾，不若暫出之。”
近一千年來，王安石其人其政，爭論不休。直到20世紀(jì)初梁啟超全面肯定王安石之后，才重新開啟評價(jià)王安石的熱潮。
宋史專家劉子健在《宋代中國的變法：王安石及其新政》中講道，“在中國漫長的歷史進(jìn)程中，很少有人像北宋杰出的改革家和最富爭議的政治家王安石那樣重要。他主持的改革的非傳統(tǒng)性質(zhì)，其施行方式之徹底，以及其涵蓋范圍之廣，幾乎前無古人，直到最近一個(gè)世紀(jì)也沒有什么改革可以與之媲美?！?/p>
2021年12月19日，“千載一瞬——王安石誕辰1000周年特展”在江西省博物館啟幕，作為江西省博物館新館首個(gè)名人主題原創(chuàng)大展，展覽匯聚省內(nèi)外精品，涵蓋碑刻、書法、古籍、拓本等150余件。據(jù)悉，此次展覽充分利用歷代有關(guān)王安石的研究成果，如李紱、蔡上翔、梁啟超、鄧廣銘、漆俠等學(xué)者的相關(guān)論述，提煉萃取，去偽存真。同時(shí)，也融入了諸多考古新成果，如王安石父親王益、兄長王安仁墓志拓片，曾公夫人吳氏墓志，這些考古新發(fā)現(xiàn)成果，填補(bǔ)了王安石研究領(lǐng)域的相關(guān)空白。
明《王安石像軸》、王安石撰《曾公夫人吳氏墓志》、微刻《醉翁亭記》銀牌、《瀧岡阡表拓本》、《蘇軾行書洞庭中山二賦卷》、明《耆英勝會(huì)圖》、黃庭堅(jiān)撰文并書《徐純中墓志》《王純中墓志》等國寶級文物均在展覽中展出。此外，還有一些難得一見的珍貴文物，如北宋變法派名臣熊本墓志、名將王韶夫人墓志等匯聚一堂。
王安石像軸 明代摹本 江西省博物館藏
此幅王安石像為明代摹本，繪王安石盔式帽坐像。哲宗元祐元年（1086年），王安石去世，司馬光主張對其“尚宜優(yōu)加厚禮”，追贈(zèng)太傅。由時(shí)任中書舍人蘇軾起草誥命。此圖上方題有蘇軾撰《贈(zèng)王安石太傅》敕書全文。
王安石傳世形象有三種，其一為公服像，見于故宮南薰殿藏《歷代圣賢名人像》；其二為盔式帽像，為徽宗崇寧五年（1106年）王安石祠堂落成于撫州府時(shí)所繪；其三為方巾常服閑居像，見于清代《晚笑堂畫傳》《芥子園畫傳》等。
北宋曾公夫人吳氏墓志 南豐縣博物館藏
北宋曾公夫人吳氏墓志 拓本
這是王安石撰曾母墓志。曾鞏生母吳氏，撫州金溪人。王安石與曾鞏友情甚篤，故為其母撰寫墓志銘。王、曾、吳三家皆為宋代江西望族，世代通婚。南豐曾氏中，曾鞏、曾布、曾牟三兄弟及堂弟曾阜同登仁宗嘉祐二年（1057年）進(jìn)士榜。曾鞏母親吳氏為王安石母親吳氏之姑，即曾鞏為王安石表舅。后王安國娶曾鞏、曾布之妹，王安石之女又嫁與曾布之子曾紆。
墓志最后銘曰：“宋且百年，江之南有名世者先焉，是為夫人之子，葬夫人於此。於戱！”王安石棄四六駢體而以散文出之，文字誠摯懇切，滿含對朋友美好的期許。
北宋王益墓志 2009年江蘇省南京市江寧開發(fā)區(qū)將軍山出土 南京市江寧區(qū)博物館藏
北宋王益墓志拓本
2009年10月南京江寧區(qū)將軍山南麓出土王益墓志，墓志蓋陰刻“王公之墓”，銘曰：“安石以侔友，故來告□侔□銘”，可知墓志銘為王安石請朋友孫侔撰寫。
王益（993—1038），王安石之父。大中祥符八年（1015年）進(jìn)士，為建安主簿。歷任臨江軍判官、知新淦、知韶州、通判江寧府，官至都官員外郎，卒于任上。
北宋蘇軾行書洞庭中山二賦卷 紙本 水墨 手卷（部分） 吉林博物院藏
這是蘇軾晚年書法作品?！抖赐ゴ荷x》《中山松醪賦》（簡稱《洞庭中山二賦》）為蘇軾分別于元祐七年（1092年）與元祐八年（1093年）所作。紹圣元年（1094年），蘇軾被貶往嶺南時(shí)，途中遇大雨滯留襄邑（今河南睢縣），再書此二賦為長卷述懷。二賦均以酒為題材，以戲言成賦，共同反映了蘇軾當(dāng)時(shí)羈旅中苦悶孤獨(dú)的惆悵心緒。全卷縱28.3厘米，橫306.3厘米，前后總計(jì)684字，為蘇軾傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多者，筆法雄勁，瀟灑飄逸，為其遺墨之冠。
此次原件展出僅展出20天（注：想要欣賞蘇軾手書原件，請于2021年1月9日前到館參觀）
明代耆英勝會(huì)圖 絹本 設(shè)色 手卷 遼寧省博物館藏
《耆英勝會(huì)圖》此次為首次外出參展。元豐年間，洛陽聚集了一大批因反對變法而遠(yuǎn)離朝堂的士大夫，其中富弼、文彥博、司馬光等13人，置酒相約，定時(shí)聚會(huì)，時(shí)人稱之“洛陽耆英會(huì)”。
畫中人物，前排從左向右依次為：張燾、趙丙、富弼、司馬光。司馬光靜坐在案幾后，右手持筆。案幾上，紙張鋪開，硯中有墨。在司馬光的右手邊，富弼端坐著，雙手互揣衣袖，在旁靜觀。此畫描繪了當(dāng)時(shí)北宋士大夫集會(huì)、飲茶的場景，也呈現(xiàn)了他們閑散肆意的表象下，不甘遠(yuǎn)離政治生活的狀態(tài)。
北宋黃庭堅(jiān)撰并書徐純中墓志 修水縣黃庭堅(jiān)紀(jì)念館藏
北宋黃庭堅(jiān)撰并書王純中墓志 修水縣黃庭堅(jiān)紀(jì)念館藏
這兩件墓志皆為黃庭堅(jiān)撰并書。徐純中為黃庭堅(jiān)姑母之子、堂姐夫，墓志銘領(lǐng)款題為“金華黃庭堅(jiān)”，在黃庭堅(jiān)自書題款中極少見，其墓志為黃庭堅(jiān)于宋哲宗元祐七年（1092年）丁母憂居家雙井時(shí)所書。此碑小行楷充分體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)開張奇崛、清秀瘦勁、跌宕多姿的書風(fēng)，為黃庭堅(jiān)行楷書法精品之作。
王純中，北宋分寧（今修水）人，宋仁宗皇祐五年（1053年）進(jìn)士，官杭州司戶參軍，鼎州桃源令，著作佐郎等職?！锻跫冎心怪俱憽啡Q《宋故朝奉郎知洺州軍兼管內(nèi)勸農(nóng)事上騎都尉借紫王君墓志銘》，該墓志銘書于宋哲宗元祐二年（1087年）。
曾鞏墓志拓本 江西省博物館藏
曾鞏抄手石硯 江西省博物館藏
曾鞏鐵燈 江西省博物館藏
曾鞏，字子固。江西南豐人。北宋散文家、史學(xué)家、政治家。為“唐宋散文八大家”之一。曾鞏早年結(jié)識(shí)王安石，成為歐陽修門生后向其舉薦王安石。曾、王家族世代姻親，友情深篤。熙寧年間，曾鞏雖贊成變法，但不認(rèn)同其中部分措施，意見分歧致矛盾日現(xiàn)。兩人友誼持續(xù)到晚年，從互相傾慕、互相延譽(yù)、互相辯誣到意見分歧，心生隔閡再到晚年書信往來、詩歌唱合。
北宋瀧岡阡表拓本 歐陽修撰并書 1945年拓，永豐縣博物館藏
《瀧岡阡表》是歐陽修在其父親去世六十年時(shí)所作的墓表，文中追憶了父親的孝順仁厚，母親的勤儉知足，與韓愈的《祭十二郎文》和袁枚的《祭妹文》并稱中國古代三大著名祭文。碑文楷書陰刻，字體新麗，剛勁有力，是歐陽修傳世最大的墨跡，有重要的歷史、藝術(shù)和研究價(jià)值。
北宋御仙花紋排方金帶具 江西省博物館藏
北宋官員于朝堂之上著常服，又稱公服，圓領(lǐng)寬袖長袍，袍長及足，戴直腳硬幞頭，束革帶，著烏皮靴。為顯品級尊卑，通過服色、革帶材質(zhì)、配魚與否及材質(zhì)以示區(qū)分。
宋代形成了完備的腰帶制度，該帶板一套共13塊，其中方形銙9塊、桃形銙1塊、?尾1塊、帶扣2塊。整套帶板鎏金銀質(zhì)，帶板使用宋代流行的錘揲工藝裝飾高浮雕花卉紋，方形銙、桃形銙與?尾裝飾。帶板為北宋郭知章墓出土，是目前所見等級最高、最為精美的宋代帶板，對研究宋代政治、服飾制度有極其重要的價(jià)值，堪稱“宋代第一帶”。
北宋元祐黨籍碑拓本 清代拓本 遼寧省博物館藏
徽宗時(shí)期，蔡京將“舊黨”中的司馬光、文彥博、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)等三百零九人列為奸黨，并刻石姓名頒布天下。一年后，徽宗下詔毀其碑。南宋時(shí)期，高宗趙構(gòu)為元祐黨人平反。后人照舊本重刻其碑，以作歷史見證。現(xiàn)存兩塊，均為后世重刻，此碑為南宋寧宗嘉定四年（1211年）沈暐重刻。
千載一瞬——王安石誕辰1000周年特展
展出時(shí)間：2021年12月19日—2022年3月19日
展出地點(diǎn)：江西省博物館一樓1號展廳
（本文綜合整理自江西省博物館等相關(guān)資料）
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