臺(tái)北故宮博物院每三個(gè)月輪換一次的專題陳列“筆墨見(jiàn)真章——臺(tái)北故宮博物院書(shū)法導(dǎo)賞”、“巨幅書(shū)畫(huà)”近日更換展件。新一期“筆墨見(jiàn)真章”展示唐懷仁《集圣教序》、宋蘇軾《書(shū)尺牘》、明董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》、清王杰《臨書(shū)譜》等總計(jì)十六件古代書(shū)法珍品，揭示歷代書(shū)法發(fā)展的歷史脈絡(luò)。新一期“巨幅書(shū)畫(huà)”由北魏寫(xiě)本《華嚴(yán)經(jīng)》領(lǐng)銜，包括元胡廷暉 《蓬萊仙會(huì)圖》、明藍(lán)瑛《畫(huà)雪景》、清羅廷禧《畫(huà)百二十壽圖》等五件作品。
“筆墨見(jiàn)真章”
宋 蘇軾 書(shū)尺牘（局部大圖）
秦漢時(shí)代是書(shū)法發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面三代以來(lái)古文大篆書(shū)寫(xiě)、銘刻分歧的現(xiàn)象，歸于統(tǒng)一，產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體小篆；另方面春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代萌芽的新興書(shū)體隸書(shū)，也在此際從篆書(shū)簡(jiǎn)省蛻化成熟，發(fā)展為漢代通行的書(shū)體。由于時(shí)代潮流趨向簡(jiǎn)便快捷，隸書(shū)又持續(xù)蛻變分化，遂有草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)的形成。書(shū)體遞變?cè)浅α⒕?，因此進(jìn)入魏晉南北朝之后，過(guò)渡型書(shū)風(fēng)以及各體參雜的混合書(shū)風(fēng)時(shí)而可見(jiàn)，顯示書(shū)體蛻變遷延歲月，方能在結(jié)構(gòu)和筆法上建立自己的規(guī)律。
隋唐時(shí)代是另一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，政治統(tǒng)一帶來(lái)南北各地書(shū)風(fēng)會(huì)流，筆法發(fā)展臻于完備，從此楷書(shū)成為歷代通行的書(shū)體。入宋以后，為保存前賢書(shū)法長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳，刻帖日漸盛行。但是宋人并不以繼承傳統(tǒng)為足，書(shū)法取向表現(xiàn)個(gè)人情性、得其天趣。
元代繼起，轉(zhuǎn)而提倡復(fù)古，晉唐書(shū)法傳統(tǒng)得以延續(xù)。然而，不受傳統(tǒng)束縛的意念也活躍起來(lái)，至明代浮現(xiàn)縱橫跳脫的氣息。明人書(shū)法面貌至為紛雜，行草書(shū)尤其活潑自由，適與當(dāng)時(shí)依循傳統(tǒng)法度者形成對(duì)比。其間突顯個(gè)性自成一格的書(shū)家，也走出實(shí)現(xiàn)自己的路徑，不為時(shí)代潮流所吞沒(méi)。
清代以降，三代秦漢古文篆隸陸續(xù)出土，堪稱是得天獨(dú)厚。在務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣影響之下，清人摩挲碑版，從而與刻帖相互為用，書(shū)法發(fā)展的視野得以串聯(lián)古今，終能在篆書(shū)、隸書(shū)兩方面汲古創(chuàng)新，引領(lǐng)新方向。
唐 懷仁《集圣教序》（局部）
唐 懷仁《集圣教序》（局部）
唐 懷仁《集圣教序》（局部）
唐 懷仁《集圣教序》（局部）
本幅《集圣教序》為后人臨仿之作，用筆、間架逼真?zhèn)魃瘛?shū)者先用不同顏色的紙、絹書(shū)寫(xiě)，再拼接裝池為手卷形式，藉以凸顯集字的特色，甚具創(chuàng)意。
《集圣教序》乃唐僧懷仁（7世紀(jì)）奉太宗之命，彙集王羲之（303-361）行書(shū)遺墨，并于咸亨三年（672）刻制而成的碑文，為書(shū)史經(jīng)典名作之一。
宋 蘇軾 書(shū)尺牘
宋 蘇軾 書(shū)尺牘（局部大圖）
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，今四川眉山人。此札書(shū)與祥符寺僧可久，為當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧。
據(jù)考本幅書(shū)于元豐二年（1079），距離開(kāi)杭州北上已五寒暑，故謂“北游五年”，時(shí)任湖州太守。同年八月，因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄。此帖注重筆鋒的運(yùn)用，用筆反映早年受《蘭亭序》之影響。
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
明 董其昌《臨褚遂良蘭亭敘》（局部）
董其昌（1555-1636），字玄宰，號(hào)思白，江蘇華亭人。萬(wàn)歷十七年（1589）進(jìn)士，卒謚文敏。
董氏受《蘭亭序》影響頗深，據(jù)傳每至暮春禊日都要臨寫(xiě)一過(guò)，足見(jiàn)其對(duì)書(shū)圣書(shū)法的尊重與喜好。此冊(cè)書(shū)法用筆流暢輕快，結(jié)字亦與原帖相近，深得臨池要領(lǐng)，明人宋徵輿（1618-1667）譽(yù)為“董書(shū)第一”。
清 王杰 《臨書(shū)譜》（局部）
清 王杰 《臨書(shū)譜》（局部）
清 王杰 《臨書(shū)譜》（局部）
清 王杰 《臨書(shū)譜》（局部）
清 王杰 《臨書(shū)譜》（局部）
清 王杰 《臨書(shū)譜》（局部）
清 王杰 《臨書(shū)譜》（局部）
清 王杰 《臨書(shū)譜》（局部）
王杰（1725-1805），字偉人，陜西韓城縣人。乾隆二十六年（1761）狀元，官至東閣大學(xué)士，有“陜西第一名臣”之美譽(yù)。
本幅自言節(jié)臨孫過(guò)庭《書(shū)譜》，行列位置雖不完全依照原文，然其點(diǎn)畫(huà)、字形與原帖十分相似，應(yīng)是對(duì)臨之作。全篇用筆、間架較原帖趨于保守謹(jǐn)慎，唯仍深得晉唐人筆法遺意，布局疏朗從容，清秀雋永。
“巨幅書(shū)畫(huà)”
臺(tái)北故宮專為那些因超大尺幅平日無(wú)法在一般展柜中陳列的展品修建了專用展廳，這就是臺(tái)北故宮的202陳列室的“巨幅書(shū)畫(huà)”展覽。每隔三月，這里就會(huì)更換一批展品。近日，202陳列室又換了一批巨幅書(shū)畫(huà)。
本期巨幅書(shū)畫(huà)專題陳列，由北魏寫(xiě)本《華嚴(yán)經(jīng)》領(lǐng)銜，包括胡廷暉《蓬萊仙會(huì)圖》、藍(lán)瑛《雪景》、羅廷禧《百二十壽圖》、高其佩《江山春靄》5件書(shū)畫(huà)作品。
北魏人寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)卷》（局部）
北魏人寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)卷》（局部）
北魏人寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)卷》（局部）
北魏人寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)卷》（局部）
北魏人寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)卷》（局部）
北魏人寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)卷》（局部）
本幅《華嚴(yán)經(jīng)卷》作者、年代不詳，據(jù)拖尾曾熙（1861-1930）題跋訂為北魏人書(shū)，原為向燊（1864-1928）收藏。全篇六千六百余字，氣韻連貫，首尾一致，用筆間架得與碑刻書(shū)法互證。
向燊，字樂(lè)穀，號(hào)抱蜀子，湖南衡山縣人。與曾熙情同莫逆，亦是親家，晚年以鬻書(shū)海上維生。
元 胡廷暉 《蓬萊仙會(huì)圖》 絹本設(shè)色
胡廷暉，生卒不詳，吳興（今浙江湖州）人，與趙孟頫同里。胡廷暉所畫(huà)青綠山水及花鳥(niǎo)，甚精密，尤善補(bǔ)畫(huà)，技藝高超。從他的創(chuàng)作往往不署自己的名款，僅鈐蓋個(gè)人印章來(lái)看，可能是一個(gè)畫(huà)工而非文士，因?yàn)檫@種落款方式是元至明初畫(huà)工的習(xí)慣。據(jù)吳升《大觀錄》記載：胡廷暉曾被趙孟頫請(qǐng)到家中為其補(bǔ)全李昭道《摘瓜圖》，后來(lái)他憑記憶默寫(xiě)了一幅，以至達(dá)到亂真的地步，使趙孟頫大為驚訝。
本幅繪仙山之中，飛瀑傾瀉而下。亭臺(tái)樓閣沿著山勢(shì)而建。石徑上、殿閣中，仙人影影綽綽。山石均先用粗筆鉤繪輪廓，再以細(xì)筆作皴。暈染石青、石綠以外，更佐以泥金，賦彩金碧輝煌，益增仙境之佳妙。
明 藍(lán)瑛 《雪景圖》 絹本設(shè)色
藍(lán)瑛（1585-1664），明代杰出畫(huà)家，字田叔，號(hào)蝶叟，晚號(hào)石頭陀、山公、萬(wàn)篆阿主者、西湖研民，又號(hào)東郭老農(nóng)，所居榜額曰“城曲茅堂” ，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，是浙派后期代表畫(huà)家之一。
圖繪雪霽后之景，松木桿粗遒勁，小道蜿蜒向上，山谷中數(shù)座小屋隱現(xiàn)，屋頂山中白雪靄靄，呈現(xiàn)出一個(gè)雪后清朗世界。此幅自言仿范寬，而圖勢(shì)極盡蜿蜒，是田叔自家之法。
清 羅廷禧 畫(huà)《百二十壽圖軸》
本幅畫(huà)擎天巨柏一株，下作二石，諧音一百（柏）二十（二石）；柏樹(shù)根部彩繪靈芝點(diǎn)綴，寓意祝賀觀者吉祥、長(zhǎng)壽。圖式與臺(tái)北故宮博物院藏王幼學(xué)（活動(dòng)于十八世紀(jì)）《畫(huà)瑞樹(shù)圖》相近，可見(jiàn)其來(lái)有自。
羅廷禧，畫(huà)史無(wú)傳，自款金陵（今南京市）人。研究指出，其人應(yīng)活動(dòng)于嘉慶至道光年間。
清 高其佩 《江山春靄圖》 絹本設(shè)色
高其佩（1660年—1734年），一作（1672年—1734年），字韋之，號(hào)且園、南村、書(shū)且道人，別號(hào)頗多，另有山海關(guān)外人、創(chuàng)匠等。鐵嶺人，漢軍鑲黃旗人。清代官員、畫(huà)家，指畫(huà)的開(kāi)山祖師?？滴鯐r(shí)以蔭由宿州知州遷四川按察使，雍正間擢都統(tǒng)，后罷去。工詩(shī)善畫(huà)，所繪人物山水，均蒼渾沉厚，尤善指畫(huà)，晚年遂不再用筆。
本幅畫(huà)重山疊嶂，草木蒼翠鬱茂，遠(yuǎn)山腰際春靄繚繞，寺閣錯(cuò)落其間，溪上泊櫂連檣，農(nóng)人耕作田疇，春意正興。全幅布景錯(cuò)落有致，用筆秀勁凝重，墨色敷彩濃淡有致，蒼厚明潤(rùn)，足證寫(xiě)景功力。
展覽清單
“筆墨見(jiàn)真章”
巨幅書(shū)畫(huà)
（本文據(jù)臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)資料及其它相關(guān)資料綜合整理）
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