清夜捫心無(wú)愧怍：紀(jì)念徐鑄成先生

一

徐鑄成先生過(guò)世三十年了。1980年代中期，曾拜見徐老先生，聽他講親歷往事，多有奇趣。其中主角，士農(nóng)工商五行八作，多是并世聞人。

單說(shuō)政界，國(guó)內(nèi)的，他和蔣宋孔陳都打過(guò)交道，和毛澤東、周恩來(lái)有過(guò)晤談，見過(guò)朱德，同汪精衛(wèi)多次對(duì)話，與蔣經(jīng)國(guó)交情不淺。國(guó)外的，見過(guò)赫魯曉夫、莫洛托夫、金日成、胡志明……這些經(jīng)歷，徐鑄成出于記者習(xí)慣，都有記錄，是為寫新聞，更為留存“一些現(xiàn)代史的片段資料”。

現(xiàn)代史上，有些重大事件，會(huì)在史書上漏掉，新聞紙上則有記載、有蹤影。記者、編輯有歷史感，是一種可貴的人文素養(yǎng)。

對(duì)徐鑄成大名，早有耳聞，印象類于“報(bào)人”。三聯(lián)書店出《徐鑄成回憶錄》，編者前言說(shuō)他是“著名的記者、新聞評(píng)論家”。遼教社出《舊聞雜憶》，出版者弁言稱他“著名的報(bào)人”。這都屬實(shí)。深一層看，其關(guān)懷、見識(shí)、交游、事功，開闊得多，似又非報(bào)人所限。

十多年前，遵時(shí)霖兄囑，參與徐鑄成系列作品部分初編，相對(duì)集中地讀其著述，漸有認(rèn)知。單以“報(bào)人”看徐鑄成，有失一般。以“真人”看，或更真切。報(bào)人天下滔滔，報(bào)業(yè)真人舉目寥寥。尤其經(jīng)歷過(guò)謊言漫天年代，更覺如此。

他崇尚“自由呼吸，昂首做人”，在自由、昂首時(shí)節(jié)，不舍晝夜，寫出三百余萬(wàn)言。一旦自由不再，只能破帽遮顏，他寧肯留二十年空白，也不作假。直到又得自由，他再度執(zhí)筆，晨鐘暮鼓，字字行行，二百萬(wàn)言寶刀不老。

徐鑄成所執(zhí)，早年是記事之筆，經(jīng)二十年“反面教員”歲月，淬成晚年寫史之筆。人妖換位，變化驚世，不變的，惟其“真”。

當(dāng)年海量見聞，晚年嘯聚筆端。《杜月笙正傳》《哈同外傳》可見個(gè)人史，《報(bào)海舊聞》《風(fēng)雨故人》可通群體史，《舊聞雜憶》《徐鑄成回憶錄》可窺國(guó)史。徐鑄成以一生之心力，以“真”為天條，一以貫之，鑄造出報(bào)業(yè)呈堂證供：新聞是歷史的素材，歷史是新聞的歸宿。

報(bào)人如是，跡近史家。

二

徐鑄成之真，有來(lái)歷。早年庭訓(xùn)，每晚聽父親講解《孟子》。讀師范，得名師錢穆、錢基博講國(guó)文。讀大學(xué)，有錢玄同、朱希祖、劉文典傳道、授業(yè)、解惑，起點(diǎn)都在正心誠(chéng)意。學(xué)問之間，人格因素浸潤(rùn)其中，潛移默化。

數(shù)年師范求知，確定了徐鑄成職業(yè)定向。課上有錢先生的巍然國(guó)史，課外有閱報(bào)室的《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》《新聞報(bào)》，報(bào)上有史量才、張季鸞、邵飄萍的道德文章。誦讀之間，心摹手追，文章怎么可以寫這么好？

讀得多了，徐鑄成漸有所悟，優(yōu)秀新聞?dòng)浾咄惺芳覍W(xué)養(yǎng)，志士情懷。他用“崇高”一詞描述新聞職業(yè)精神，心向往之。

徐鑄成初入新聞界，是1920年代后期，我國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)已有相當(dāng)進(jìn)展。一些大報(bào)不再滿足于一般時(shí)評(píng)、專論，其言論品質(zhì)直追國(guó)際知名報(bào)紙——每天必發(fā)社論，緊扣前一天國(guó)內(nèi)外重大新聞，深度辨析，判別曲直，表達(dá)立場(chǎng)和觀點(diǎn)，積極介入輿論形成?！洞蠊珗?bào)》上，張季鸞的“每一篇社論，讀者爭(zhēng)閱，真可說(shuō)是萬(wàn)人傳誦”。風(fēng)靡至此，蓋因其民瘼體恤之切，民意表達(dá)之真。

張氏文章成了徐鑄成的范本。對(duì)其思維方法、推論路徑、編寫技巧、言論風(fēng)采，徐鑄成用心忖度，亦步亦趨，乃至留意張氏工作情境和方式。

“他往往在深夜重要新聞截稿后才開始執(zhí)筆，編輯室內(nèi)的繁囂聲和窗外電車汽車的轟鳴，都阻礙不了他的凝神構(gòu)思、奔放行文，常常是寫好一段即裁下付排，最后細(xì)細(xì)通篇潤(rùn)色，而看來(lái)依然通篇暢曉，一氣呵成，如同宿構(gòu)?！?/p>

定力如許，怎么來(lái)的？張季鸞自白：“不私、不盲、不賣，不黨。”

張氏早年留學(xué)日本，曾與孫中山交往，有機(jī)會(huì)參加同盟會(huì)。他自認(rèn)書生，愿從業(yè)新聞，以文章報(bào)國(guó)，為此不入黨派，以免言論約束。

1909年，于右任創(chuàng)辦《民呼日?qǐng)?bào)》，張季鸞已入行。1926年，他和吳鼎昌、胡政之合辦《大公報(bào)》，正式以“四不”標(biāo)榜。用胡政之的話說(shuō)，是“文人辦報(bào)，民間輿論，真正超然”。翌年，徐鑄成進(jìn)《大公報(bào)》，深受這一原則影響，身體力行，沒齒不忘。

三

徐鑄成寫社論，始于1933年前后。民間報(bào)紙相當(dāng)活躍，處處可練筆。他在《大中報(bào)》《大光報(bào)》《大公報(bào)》（上海版）歷練數(shù)年，1938年初加盟《文匯報(bào)》，任主筆，實(shí)際負(fù)責(zé)全部編輯和言論工作。

《上海并非孤島》一文，是其早期社論。時(shí)值抗戰(zhàn)軍興，日方進(jìn)攻上海失利，改作“政治的進(jìn)攻”，圖謀“不戰(zhàn)而屈”。徐鑄成眼見數(shù)百萬(wàn)市民以“孤島”自況，以安逸自處，懇切奉告：“地球上沒有一個(gè)真正的孤島，上海尤其不能和內(nèi)地脫離關(guān)系；四周的巨浪，隨時(shí)可以把你們吞沒……不應(yīng)該再這樣茍安逸墮；為了你們的子孫，更應(yīng)該時(shí)時(shí)有所警惕。”

這是警鐘，是喚醒。悲憫，仁慈。

1939年春節(jié)，香港《大公報(bào)》同仁合影。第二排左起：羅集誼、楊歷樵、徐鑄成、胡政之、張季鸞、金誠(chéng)夫、楊剛、蔣蔭恩夫人。

一度，正面戰(zhàn)場(chǎng)受挫，獻(xiàn)金熱潮消退，局勢(shì)低迷，民意不彰。徐鑄成寫《怒吼吧，中國(guó)！》說(shuō)：“湘北戰(zhàn)局，老實(shí)說(shuō)我們打得并不好”，“僅僅一個(gè)多月，就讓它長(zhǎng)驅(qū)深入到衡陽(yáng)近郊”。何以如此？他借“天時(shí)”說(shuō)“人事”，官場(chǎng)里“濫用粉飾虛偽的伎倆，諂諛之風(fēng)盛行，真理幾乎汩沒，推其結(jié)果，政令不能貫徹，貪污由是繁興……曠觀當(dāng)世，求一爭(zhēng)先赴義，守正不阿者，竟寥若晨星，而唯利是圖，沖破道德藩籬，毀棄國(guó)家法律的官員，幾乎滔滔者天下皆是”。

這是揭露，是擔(dān)當(dāng)。激憤，銳利。

對(duì)最高當(dāng)局者，徐鑄成曾贊許其率數(shù)百萬(wàn)忠勇將士苦戰(zhàn)強(qiáng)敵、逃過(guò)亡國(guó)難關(guān)。1946年12月31日，《文匯報(bào)》更以“祝蔣主席壽”為題發(fā)社論，說(shuō)“民國(guó)以來(lái)，他是當(dāng)政最久的領(lǐng)袖，以一身歷國(guó)家安危者近三十年……一般民眾也認(rèn)為他是領(lǐng)導(dǎo)和平建國(guó)最適切的人物”。未料“鮮克有終”，官場(chǎng)漸趨腐敗，“貪污案層出不窮，國(guó)難商到處活躍”，“人民的生活更加貧困、窒息”。

1947年，徐鑄成為當(dāng)年的《文匯日記》題詞

民心既失，徐鑄成再無(wú)客氣可言。1948年，蔣氏“雙十節(jié)”演說(shuō)詞剛剛刊布，《文匯報(bào)》隨即發(fā)聲：“時(shí)局發(fā)展到這樣嚴(yán)重，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)都弄得一團(tuán)糟?！薄敖裉煲磺卸际强迮_(tái)的局面”，“訓(xùn)政二十年，把中國(guó)‘訓(xùn)’成這個(gè)樣子，還有什么面目見人！”“裝腔作勢(shì)，儼然以‘真命天子’自居”，“他自己認(rèn)為是不世出的英雄，又是承繼文武周公、孔子正統(tǒng)的圣人，他的話就是圣經(jīng)，他的思想就是世界上最完善的圖案，他要一統(tǒng)天下，……他是天生中國(guó)的‘領(lǐng)袖’，他的話就是法律，……凡有腹誹異議的，就是大逆不道。根據(jù)這種想法，他絕不承認(rèn)是他失盡了人心，而是人心失盡了他?！?/p>

這是譴責(zé)，是判決。嚴(yán)正，無(wú)畏。

對(duì)蔣經(jīng)國(guó)維護(hù)金圓券措施的破產(chǎn)，他指為“現(xiàn)世報(bào)”。對(duì)1948年末張君勱動(dòng)議求和，他評(píng)為“一廂情愿”。對(duì)陳布雷的自盡，他譏為“臣妾之路”。對(duì)胡適的身份，他指為“清客”，“幫閑不幫忙”……冷嘲熱諷，嬉笑怒罵。

讀徐鑄成這一時(shí)期文字，常感火星四濺。

四

1949年10月1日，徐鑄成在天安門前見證新政權(quán)建立。他和老友郭春濤“并倚城樓觀此盛況”。二人憶及1928年，國(guó)民黨軍隊(duì)“底定”京津，也曾在天安門舉行慶典。郭春濤時(shí)任二集團(tuán)軍政治部主任，代表馮玉祥作慶典發(fā)言。徐鑄成作為新聞?dòng)浾?，參與采訪。

二十一年后，地點(diǎn)同，天地覆，民國(guó)去，九州一。徐鑄成問郭“有何感想”。郭沉吟后說(shuō)：“如蔣不如此倒行逆施，今日亦當(dāng)為主角歟？”徐鑄成則道：“歷史人物，往往如此：拼命抓權(quán)，排除異己，最后兩手空空，成為孤家寡人?！?/p>

這是眼前現(xiàn)實(shí)，也是中國(guó)歷史興衰周期率再次重現(xiàn)。徐鑄成的喟嘆，源于他豐富、深入的讀史經(jīng)驗(yàn)。

從“六經(jīng)皆史”角度，徐鑄成評(píng)價(jià)說(shuō)，“司馬遷是我國(guó)古代卓越的史學(xué)家、斷代史的鼻祖，也是極優(yōu)秀的新聞工作者”?！氨炯o(jì)”“世家”“列傳”，及其正文后的“太史公曰”，在徐鑄成看來(lái)，可作“史論”。其中評(píng)議文字，則是為新聞紙出現(xiàn)后的新聞評(píng)論開宗垂范。司馬光編寫《資治通鑒》，則是開編年史之先河，手編舊聞，心系“資治”。夾敘夾議的“臣光曰”，也是非凡的史論文字。

徐鑄成設(shè)想，若像建筑業(yè)推崇魯班那樣尊為始祖，新聞業(yè)也從歷史中確定開山人，司馬遷和司馬光配享祖師爺之尊。

宗廟既立，同門從業(yè)于文字記事者，錄其實(shí)，守其真，寧入蠶室，直筆不改，垂范后世，漸成傳統(tǒng)。“不私，不盲，不賣，不黨”，是這一傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。徐鑄成秉此心志，馳筆報(bào)端，為報(bào)業(yè)守則，為蒼生護(hù)命，為往圣繼絕，贏得廣泛民望，遂有機(jī)會(huì)“并倚城樓”見證大典。

讀徐鑄成日記，知其當(dāng)天“數(shù)次淚下，不能自禁”，自認(rèn)“能身逢三千年未有之盛，已屬本事，而能參加此開國(guó)盛典，更為非常的榮譽(yù)，此種榮譽(yù)，應(yīng)視為是中共數(shù)十年苦斗所得，而謙讓于人分享者”。

1949年6月22日，《文匯報(bào)》社論實(shí)錄“分享”細(xì)節(jié)?！爸泄彩切抡f(xié)的創(chuàng)議者，也是實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者。然而在籌備會(huì)的組織中，共產(chǎn)黨僅是二十三個(gè)單位中的一個(gè)，在一百三十四名代表中，共產(chǎn)黨僅占七名。而在新政協(xié)中，共產(chǎn)黨僅是四十五個(gè)單位中的一個(gè)，在代表總額五百一十名中也只占十六名?！@種真誠(chéng)的民主作風(fēng)必然要對(duì)全國(guó)民主勢(shì)力發(fā)生極大的感召作用與模范作用?！?/p>

徐鑄成熱切期待新政權(quán)力行民主。過(guò)去他為民主大聲呼號(hào)，《文匯報(bào)》因此被政府封門。其后不久，南京方面提出復(fù)刊條件，徐鑄成當(dāng)場(chǎng)拒絕：“復(fù)刊應(yīng)是無(wú)條件的；有條件絕不復(fù)刊?！?/p>

南京往矣，北平重光。“開國(guó)盛典”及籌備事務(wù)，徐鑄成有親歷見聞。更早，香港大批民主人士渡海北上，他與葉圣陶、鄭振鐸、陳叔通、柳亞子、馬寅初、曹禺、劉尊棋、王蕓生、趙超構(gòu)等人同船。耳聞目睹，在在真切，他有了信心，表示“在報(bào)館言，余當(dāng)然應(yīng)以全力求其復(fù)興，恢復(fù)其光榮之歷史，改正過(guò)去之偏狹觀念，第一步先把報(bào)做好再說(shuō)”。

1949年10月，徐鑄成參加中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)籌備會(huì)時(shí)與其他代表合影。第一排左起：鄧拓、楊剛、胡喬木、金仲華、王蕓生；第二排左起：徐鑄成、徐邁進(jìn)、惲逸群、鄧宗漢、趙超構(gòu)；第三排左起：張磐石、劉尊棋、陳克寒、儲(chǔ)安平。

五

儲(chǔ)安平是徐鑄成故交，當(dāng)年創(chuàng)辦《觀察》雜志，因敢言，時(shí)評(píng)政論有深度，取信于民，一紙風(fēng)行，后因言論觸怒當(dāng)局被查禁。1949年9月29日，儲(chǔ)安平告訴徐鑄成，“《觀察》即將復(fù)刊，組織方面大力支持，但恐群眾影響難以捉摸”。

儲(chǔ)的難處，徐也碰到。他當(dāng)天日記感嘆“甚矣，做事之難，余吃虧在不善應(yīng)付，只知守分做事，畢竟人還是人，總喜歡多請(qǐng)示商量也?！段膮R》復(fù)刊前后所遭之挫折，此未始非主要原因。故今日私營(yíng)報(bào)刊者，或以《文匯》最難捉摸”。

鼎革之際，政權(quán)更迭，世局巨變。張瀾曾為此寫信給老友鮮英，“這不僅僅是政權(quán)的變更，而是整個(gè)社會(huì)的大轉(zhuǎn)變。……推想將來(lái)，愈是舊式的縉紳之家，愈將感覺動(dòng)輒得咎，這便須從思想上、生活習(xí)慣上、作風(fēng)上徹底改變”。

天變了，道亦須變。徐鑄成雖知須變，卻未作“徹底”打算，自然會(huì)不適應(yīng)，乃至“瞠目束手”。

《徐鑄成回憶錄》說(shuō)，長(zhǎng)沙解放當(dāng)天，他們收到確切消息，次日發(fā)布，本屬新聞常態(tài)，卻“被指為搶新聞，是資產(chǎn)階級(jí)辦報(bào)作風(fēng)，因新華社尚未正式公告也”。另一事，是刊登《論人民民主專政》。要聞版編輯依照文中所列問題“做分題以醒眉目，亦被指為離經(jīng)叛道”。他被告誡：這種文件只準(zhǔn)以經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)鄭重排版，豈能自由處理！

經(jīng)此兩事，徐鑄成發(fā)現(xiàn)，數(shù)十年辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)失效，社論也不會(huì)寫了。

即便如此，1950年《文匯報(bào)》銷量仍在十萬(wàn)份上下，都是讀者自費(fèi)訂閱。

1951年4月，徐鑄成參加赴朝慰問團(tuán)時(shí)在安東（丹東）

民間影響大了，自然會(huì)受關(guān)注。1957年3月10日，徐鑄成受邀到中南海頤年堂參加新聞出版界座談會(huì)，毛澤東握著他的手說(shuō)：“你們《文匯報(bào)》實(shí)在辦得好，……我每天下午起身后，必首先看《文匯報(bào)》，然后看《人民日?qǐng)?bào)》，有空，再翻翻別的報(bào)紙?！?/p>

這次見面，毛澤東表著稱許，徐鑄成揣著困惑。《毛澤東年譜（1949-1976）》記載，會(huì)上是受邀者先說(shuō)，毛澤東后講。徐鑄成第一個(gè)發(fā)言：“我們都是舊社會(huì)過(guò)來(lái)的人，馬列主義水平很低，對(duì)在報(bào)紙上開展雙百方針的宣傳，心中無(wú)數(shù)?！?qǐng)問主席我們?cè)撛趺崔k？”

毛澤東回答說(shuō)：“你們說(shuō)自己的馬克思主義水平低，在社會(huì)主義社會(huì)辦報(bào)心中無(wú)數(shù)?，F(xiàn)在心中無(wú)數(shù)，慢慢就會(huì)有數(shù)?！f(shuō)到辦報(bào)，共產(chǎn)黨不如黨外人士。辦學(xué)，搞出版，科學(xué)研究，都是這樣?！P(guān)于百家爭(zhēng)鳴問題，完全學(xué)術(shù)性的，在報(bào)上爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去不會(huì)有影響?！?/p>

散會(huì)后，徐鑄成即往《文匯報(bào)》北京辦事處，對(duì)全體記者復(fù)述會(huì)上詳情。他的心情是“讓大家分享我的喜悅和幸?！?。

未及百天，局勢(shì)陡變。6月14日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表編輯部署名文章《文匯報(bào)在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)方向》。7月1日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《文匯報(bào)的資產(chǎn)階級(jí)方向應(yīng)當(dāng)批判》。徐鑄成之筆于是塵封。

1957年7月，徐鑄成在全國(guó)人大一屆四次會(huì)議小組會(huì)上作檢討

六

大約1977年，徐鑄成看話劇《西安事變》，聽到前后左右年輕觀眾不時(shí)私語(yǔ)：張學(xué)良是怎樣的人物？楊虎城是否地下黨員？宋子文到底是好人還是壞人？端納又是什么角色？……

另一次，徐鑄成游杭州孤山，拜謁秋瑾墓，見一群青年“遠(yuǎn)遠(yuǎn)擁上去看，一個(gè)說(shuō)：‘這女人，手拿寶劍，大概是劉胡蘭吧?！硪粋€(gè)很有自信地說(shuō)：‘不，劉胡蘭沒有那么大年齡，裝飾也不對(duì)。這是黃道婆。’其他幾個(gè)，馬上附和說(shuō)：‘對(duì)對(duì)，是黃道婆?！?/p>

不同場(chǎng)合，同樣的刺激。一位見多識(shí)廣的老人，面對(duì)一群孤陋寡聞的青年，憐其無(wú)知，哀其不幸。文化教育遭浩劫，不過(guò)二十年，就有了報(bào)應(yīng)。

徐鑄成那輩人，是具備常識(shí)的一代。他們年輕時(shí)，對(duì)剛過(guò)去四五十年的人物、事件，如曾國(guó)藩、李鴻章、康有為……甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌政變、八國(guó)聯(lián)軍等等，即便說(shuō)不上熟知，大體是了解的。那時(shí)候，中小學(xué)有歷史課，記述往事的文章、筆記也隨時(shí)可以看到。如今不一樣了，剛過(guò)去不久的歷史，年輕人就懵然無(wú)知。徐鑄成發(fā)愿，該寫點(diǎn)東西，留下來(lái)。

筆，已荒疏二十年。是徐鑄成之筆，也是中國(guó)文人之筆。執(zhí)筆者，古往今來(lái)，代不乏人，左記言，右記事，終成青史。徐鑄成心儀者，遠(yuǎn)有司馬遷、王夫之，近有王韜、梁?jiǎn)⒊暌幻}，從“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，到“天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒”，感召鄒容、張季鸞、邵飄萍、黃遠(yuǎn)生……奮筆書寫，引得徐鑄成傾心追隨。忽一日，千萬(wàn)支筆冰封，而十年，而二十年，才有把秋瑾當(dāng)作黃道婆的自信青年。

二十年前，徐鑄成寫新聞。二十年后，他疾書“舊聞”。《舊聞雜憶》出版時(shí)，他寫“自序”說(shuō)，“心急火燎似的，想寫點(diǎn)什么”。

1979年7月15日，徐鑄成寫信給老友羅孚，自況“兩年多來(lái)，像一旦可以放聲高唱的老藝人一樣，興高采烈，埋頭寫了六十多萬(wàn)字”。

徐鑄成寫他人，如《杜月笙正傳》《哈同外傳》和《報(bào)人張季鸞先生傳》，實(shí)事求是，力求神似，“再現(xiàn)其歷史的本來(lái)面目”，“不以成敗論英雄”。寫自己，盡量詳盡回憶過(guò)往事實(shí)，少發(fā)議論。既不亂涂白粉，也不妄加油彩。功過(guò)是非，一任歷史評(píng)說(shuō)。

1984年，徐鑄成在上海寓所

1987年，徐鑄成經(jīng)歷了一次酒后昏厥，系“小中風(fēng)”。他由此聽到上帝警告，有了更強(qiáng)緊迫感。尚存記憶的經(jīng)歷、見聞、掌故、軼事，還有些一手史料，須趕在無(wú)常到來(lái)之前盡快寫出，留予后人。

七

沉寂二十年，厚積薄發(fā)。徐鑄成晚年寫作，海內(nèi)外朋友廣泛關(guān)注。他也懷念當(dāng)年清流中人，包括前輩。

說(shuō)起《蘇報(bào)》案，徐鑄成稱鄒容、宋教仁“都以言論取禍”，推重其“高貴品質(zhì)”。禍患加身，不是“惹”，不是“闖”，不是“遭”，而是“取”。取禍，也是取義。一字之選，可見作者心跡。

言及故舊，徐鑄成說(shuō)：“在士林中，我最傾心開明一派人，以夏丏尊、葉圣陶為代表的開明書店的骨干，以及宋云彬、王伯祥等……治學(xué)，非常樸質(zhì)；對(duì)人，平易近人；嫉惡如仇，追求進(jìn)步，但絕不盲從，而又決不以進(jìn)步自居。即使是光明，也要尋求究竟，自己去探索，去證實(shí)，決不人云亦云?！?/p>

朋友們鼓勵(lì)徐鑄成多寫，信其文字可“補(bǔ)近六十年我國(guó)新聞史料之不足，且為我國(guó)現(xiàn)代歷史保存不少軼聞”。他果然留下不少稀見史料——

“煙臺(tái)一帶，平劇素有根蒂，舊北京劇界，一向視煙臺(tái)為畏途?！?/p>

“孫中山主張從業(yè)金融貿(mào)易的人不要隸屬任何黨派，以免國(guó)家金融商務(wù)受政局變動(dòng)影響。”

1926年的清華園，梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維演講聽者寥寥，錢端升等人時(shí)事講座座無(wú)虛席。

國(guó)民黨“三巨頭”待客，蔣介石很少開口，胡漢民滔滔不絕，汪精衛(wèi)應(yīng)對(duì)如儀。

張作霖曾把中南海開放作為公園，包括慈禧囚禁光緒的瀛臺(tái)，任人買票游逛。

“北洋軍閥盤踞全國(guó)的時(shí)候，荒淫貪污之徒遍地，獨(dú)吳佩孚能廉潔自持?！?/p>

“西安事變”中，“耶教徒在祈禱，佛教徒在祈禱，全國(guó)的回教徒，也全體為領(lǐng)袖祝禱平安”。

 “據(jù)王韜的《漫游隨筆》，他在上海看到的平板印刷機(jī)，是用牛拖引的?！?/p>

從民國(guó)到現(xiàn)在，“國(guó)內(nèi)留下來(lái)的老報(bào)，只此一家”，即《文匯報(bào)》。

香港《文匯報(bào)》，1948年徐鑄成創(chuàng)辦不到半年，銷量接近三萬(wàn)。1980年他去香港，還是三四萬(wàn)份。

1947年《文匯報(bào)》被查禁后，陳布雷找徐鑄成談復(fù)刊條件時(shí)說(shuō)：“國(guó)民黨再腐敗，二十年天下還能維持?！?/p>

……

真實(shí)歷史具體而微，比尋常史書生動(dòng)得多。徐鑄成把新聞和歷史連接起來(lái)，寫新聞，述舊聞，看歷史在眼前搬演，參與其中，錄于紙，存其真，和讀者分享，益世醒人，可敬可師。

1987年，《徐鑄成回憶錄》稿成，他意猶未盡，寫絕句明心見性——“胸有是非堪自鑒，事無(wú)不可對(duì)人言。清夜捫心無(wú)愧怍，會(huì)將談笑赴黃泉”。

1991年，徐鑄成作別人世。如今，墓木已拱，真骨可鑒。

謹(jǐn)以此文紀(jì)念徐鑄成先生仙逝三十周年。