大學(xué)為何需要白日夢和烏托邦精神

恩斯特·布洛赫 資料圖

恩斯特·布洛赫生于1885年，是一位有著猶太血統(tǒng)的德國哲學(xué)家。布洛赫的一生充滿反諷，烏托邦精神貫穿于其哲學(xué)主題的始終，其著作《希望原理》和《烏托邦精神》致力于理想共同體的探索。他深受馬克思的影響，是西方馬克思主義哲學(xué)的代表人物。1933年，隨著希特勒上臺，布洛赫被迫流亡美國。大概由于未能精通英語的緣故，再加上當時美國的反共浪潮，布洛赫批評美國文化有法西斯主義的味道。1949年他返回東德，1959年又因被當局定性為修正主義分子而失去教席。1961年布洛赫前往西德訪學(xué)，接受海德堡大學(xué)教席，借政治避難為由寓居不歸。1977年，布洛赫在西德逝世。資本主義既接受了這位馬克思主義者的身體，也容納了他的批評資本主義的靈魂。

布洛赫的一生雖然波瀾曲折，其哲學(xué)信念卻單純連貫，就是透過烏托邦的哲學(xué)主題詮釋馬克思并形成他的社會批評學(xué)說。布洛赫認為每個人都生活于烏托邦之中，白日夢正是他們?nèi)粘Ｉ畹臑跬邪睢Ｈ绻x開了白日夢，任何人都無法繼續(xù)生活。白日夢為人們增加了冷靜的目光，使人的知性明晰專一，能在更美好的意義上直接參與并能動地接受事物，為生活增添色彩。白日夢與幻想是兩種不同的想象。布洛赫認為白日夢的本質(zhì)是希望，希望則包含了一種清醒的客觀實在性。奠基于希望原理的烏托邦由此成為引導(dǎo)一切自由的運動，它期待著尚未形成的可能性，這就是人的尊嚴。正因為希望里面所包含的烏托邦主題，也正因為烏托邦總是與實在性聯(lián)結(jié)，白日夢就為總被煩忙世界粗暴打斷的生命召回其連續(xù)性，以期重建自我的未來維度。

白日夢誠然是夢的一種類型，它作為每個人日常生活中的烏托邦，把明晰一致的東西呈現(xiàn)給噩夢般的生活，而與人們夜晚各種各樣的夢不同。夜夢通常沒有色彩，其絕大多數(shù)活動缺乏細節(jié)或者細節(jié)含混不清。夜夢的諸部分通常缺乏連貫性，使人處在間歇性的緊張狀態(tài)。白日夢卻非如此，它清晰、光明、光滑而且連續(xù)。越是偉大的白日夢，其所呈現(xiàn)的細部線條就越敏銳越深刻，其盼望和夢境就越象是近在眼前。人類歷史中那些偉大的作家、藝術(shù)家、科學(xué)家和哲學(xué)家，他們通常都是是偉大的白日夢者。白日夢用細部的數(shù)學(xué)般的精確性再輔以其情感的魅惑，激勵著許多人成為逐夢者，成就人類文明輝煌的成就。

類似地，任何杰出的大學(xué)也都無一例外地具有這種白日夢的熱情，它們用希望鼓舞著人類的求知精神，用烏托邦信念再現(xiàn)人類孤獨的精神之旅的壯舉。如同偉大的哲學(xué)家、藝術(shù)家和作家那樣，杰出的教育家一定具有這種深刻的白日夢精神。他們竭力刻畫理想的真實性，使之成為受教育者超越各種障礙的強大力量。在民族危難國家行將傾覆的極端時刻，他們?nèi)匀荒苡美硇跃竦窨讨R象牙塔的藝術(shù)形式，用美的脆弱性編織知識之光的剛強，用置世界于度外的熱愛展現(xiàn)知識探索的至上信念；在一個利益至上、功名利祿可以兌換幾乎所有人性尊嚴的時代，其白日夢精神甚至?xí)认ノ镔|(zhì)世界的欲望和沖動更加真實，智性的滿足代替其他的沖動成為他們主要的甚至是唯一的慰藉。白日夢所具有的那種再現(xiàn)微細的清晰性，使得那些逐夢者具有高于現(xiàn)實世界的其他人更多的客觀實在性。這就是白日夢的實在性與希望和美的關(guān)系，希望成為美的力量根源，幫助他們擺渡知識探索中的激流巨浪，超越社會在教育活動與利益之間建立起的各種功利衡量，使得教育者和受教育享受科學(xué)和求知的單純愉悅。

這也就是說，一所真正有著烏托邦精神的大學(xué)、某位真正浸潤了烏托邦精神的大學(xué)教育者、一個真正受烏托邦精神熏陶的被教育者，他們都會盡可能地將自己以及他所理解的世界的豐富性延伸于對象之上，揭開他們生活空間和思想空間的更豐富內(nèi)涵。任何一種基于審美的勞作永遠要比單純功用性的勞作偉大，因為只有前者才能真正敞開未來的實在性。一個具有烏托邦精神的大壩設(shè)計者，不會只考慮其蓄水功能，他甚至可能花更多的精力和時間研究大壩的其他美感形式，那些與蓄洪功用似乎毫無關(guān)系的屬性甚至可能占據(jù)其設(shè)計過程的殫精竭慮，越是美學(xué)意義的存在越會成為他勞作的動力。這些深受烏托邦精神影響的教育者和被教育者，他們會悄悄但自覺地用未來作為現(xiàn)在的參照，那些看似無關(guān)于功用的設(shè)計就是來自未來的聲音，它們洗練出意料之外的驚鴻一瞥，那些在人們看來只是作為附加值的設(shè)計將代替眼前的直接價值成就真正的未來。烏托邦精神，正是大學(xué)教育超越直接的現(xiàn)實才能最終抵達的將來的自由。

但愿，今天的大學(xué)校園里，能少幾個精致的利己主義者，最好多幾個具有烏托邦精神的逐夢者！