今天我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)世界史研究生？

本文整理自上海大學(xué)世界史學(xué)科于2021年12月7日舉辦的學(xué)術(shù)圓桌“今天我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)世界史研究生？”錄音記錄稿。會議由上海大學(xué)王三義教授主持，特邀復(fù)旦大學(xué)顧云深教授、華東師范大學(xué)余偉民教授、復(fù)旦大學(xué)向榮教授以及上海大學(xué)郭丹彤教授作為主講嘉賓。

圍繞世界史研究生培養(yǎng)這個議題，會議主持人和四位主講嘉賓從全國世界史一級學(xué)科的發(fā)展歷程談起，向參加會議的研究生介紹了這個學(xué)科在中國的艱難歷程，十年來（2011-2021年）取得的成就以及存在的差距。首先，世界史研究起步晚、專業(yè)學(xué)者少、整體基數(shù)較小，研究力量相對薄弱。其次，世界史教育資源分布不平衡。教育資源主要集中在東部沿海地區(qū)，中西部高校甚至名校缺乏世界史博士點；從師資方面看，世界史教師所占比例小于中國史的教師。關(guān)鍵在于本科階段的課程設(shè)置重中國史，輕世界史，許多學(xué)校的本科課程僅開設(shè)世界通史，專題性的課程不足。這種情況下，本科畢業(yè)后選擇考取世界史研究生的學(xué)生數(shù)量少。而且，從事世界史研究的難度較大，尤其語言掌握和第一手資料搜集的難度大，諸多因素制約著世界史學(xué)科的發(fā)展。盡管如此，國內(nèi)世界史學(xué)科的教學(xué)和科研工作者一直在努力，希望不斷加強世界史學(xué)科建設(shè)，做好研究生培養(yǎng)工作，促進世界史學(xué)科的繁榮和發(fā)展。

顧云深教授（復(fù)旦大學(xué)）

顧云深教授從學(xué)生的角度出發(fā)，結(jié)合自身經(jīng)驗，提出了世界史學(xué)習(xí)研究的五個關(guān)鍵詞：“視野”、“品味”、“規(guī)范”、“技能”、“使命”。

第一，視野。學(xué)習(xí)世界史一定要擁有較為開闊的視野。這里的視野不僅指對社會、對世界的看法，更重要的是指較好的學(xué)術(shù)視野和理論視野。當前，許多博士生往往就一個具體問題研究得非常細致、深入。通過查閱檔案，做了許多具體的實證研究，但最終的文章好像缺了一口氣。這口氣就是視野。歷史需要解釋，而以何種角度解釋需要視野。所謂學(xué)術(shù)視野是指，要了解當代史學(xué)界的最新進展、最新趨勢以及大家關(guān)注的學(xué)術(shù)話題。只有擁有這樣的學(xué)術(shù)視野，問題思考才能擁有一個較好的支撐。理論視野方面，當前學(xué)科間交叉融合成為一種趨勢，歷史學(xué)研究不能僅局限于關(guān)注本學(xué)科的內(nèi)容。比如，史學(xué)理論專業(yè)研究的科林伍德、奧克肖特等，但是政治學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)思想等學(xué)科也在研究，了解和學(xué)習(xí)他們的研究成果對于史學(xué)研究是有益處的。因為一個人的研究無法窮盡所有，種種研究結(jié)果只是為了認識世界、認識歷史只是為我們提供了一個維度的解釋，且不能認定這就是真理。了解其他學(xué)科對于同一問題的解釋有助于我們進行研究和思考。

第二，品位，信息爆炸時代，閱讀是需要品味的。寶貴的學(xué)生時代，要選讀真正的史學(xué)經(jīng)典，盲目閱讀反而會浪費時間。求學(xué)路上，學(xué)生應(yīng)該提高學(xué)術(shù)品位，通過閱讀書評、與導(dǎo)師交流，了解自身研究領(lǐng)域里最經(jīng)典、最有價值的書。比如，研究英國工業(yè)革命和社會，E.P.湯普森的《英國工人階級的形成》是必須要深入閱讀的。經(jīng)典作品的理論方法、邏輯思維、觀點論述等使人受益無窮。當今時代，對研究生學(xué)習(xí)世界史來說，培養(yǎng)學(xué)術(shù)閱讀和提升閱讀品位是一件非常重要的事情。對每個人的學(xué)術(shù)成長具有十分重要的意義。

這同時，顧云深教授向大家推薦了美國學(xué)者帕特里克·曼寧的《世界史導(dǎo)航：全球視角的構(gòu)建》（商務(wù)印書館，2016年版）并分享了書中的內(nèi)容。這本書介紹了美國世界史博士生項目的課程設(shè)置，即“9+9”，9門課加9個非課堂的學(xué)習(xí)。9門課包括：史學(xué)方法、世界歷史文獻（大量閱讀）、世界通史（不同于國內(nèi)的國別史，該課程以大歷史的概念講述世界歷史）、世界歷史教學(xué)、全球史研究討論（培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會批評、學(xué)術(shù)討論）、歷史學(xué)學(xué)科（講授除世界史之外的其他學(xué)科內(nèi)容，如專門史、思想史等）、地區(qū)國別史（或文化史、環(huán)境史等）、高級方法課程（導(dǎo)師和學(xué)生一對一交流討論）。此外，美國的博士生還需接受課堂之外的諸多訓(xùn)練。比如：教育教學(xué)實習(xí)、科研項目、使用電子資料、文獻閱讀的必備語言、科研必備的語言（寫作）、論文開題、資格考試、論文研究和寫作等。顧云深教授認為，培養(yǎng)世界史研究生，某些訓(xùn)練環(huán)節(jié)是必不可少的。美國世界史博士生的培養(yǎng)模式從學(xué)生應(yīng)具備的能力出發(fā)，針對性強，訓(xùn)練強度高，值得國內(nèi)學(xué)習(xí)。

第三，技能。無論是寫作技能、電子資源使用技能還是問題意識都需要訓(xùn)練。廣泛閱讀與問題意識相互關(guān)聯(lián)，學(xué)生要在閱讀的過程中訓(xùn)練自己的問題意識。另外，現(xiàn)在許多學(xué)校都設(shè)有教師發(fā)展中心、學(xué)生學(xué)習(xí)平臺，不定期開設(shè)針對具體方法和技能等方面的訓(xùn)練課程。學(xué)生要關(guān)注學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程，不能簡單地認為該課程與本專業(yè)無關(guān)就滿不在乎。許多問題存在共性，學(xué)習(xí)一些看似與本專業(yè)無關(guān)的事物，往往能給自身研究以啟發(fā)。就使用電子資源這一話題，顧教授提到，目前研究生論文寫作過程中使用數(shù)據(jù)庫資源較多，這應(yīng)該辯證地看。數(shù)據(jù)庫提供了許多新材料，優(yōu)點不言而喻。但過于依賴電子資源甚至忽略了本領(lǐng)域最重要紙本資料，過猶不及，要防止過度電子化的傾向。運用電子數(shù)據(jù)庫的同時要重視領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)編著完善、有較高價值的紙質(zhì)版資料，包括一些已經(jīng)編撰成書的一些文獻，著作的指南。比如美國歷史學(xué)會編著的《歷史文獻指南》，其中囊括了世界史的方方面面，各國的重要歷史文獻均列于其中，且附有評語，是世界史研究的有益工具。

第四，規(guī)范。學(xué)術(shù)本身是有規(guī)范的，規(guī)范是最基本的問題，規(guī)范也需要訓(xùn)練。研究生的日常作業(yè)、期末小論文要主動朝著學(xué)術(shù)規(guī)范努力，只有經(jīng)過日積月累的訓(xùn)練才能筑牢學(xué)術(shù)基本功。顧教授指出，一篇學(xué)術(shù)論文最基本的要求就是要符合學(xué)術(shù)規(guī)范。論文的格式、目錄、摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻要認真對待，這體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度的認真與否。

第五，使命。今天的世界史學(xué)科來之不易。曾經(jīng)歷史學(xué)的八個分支，中國史占了7個，而世界史只有1個。新中國成立前，中國只有“西洋史”（主要是歐美）和“東方史”（主要研究日本和印度）學(xué)科，主要還是局限在介紹引進，還談不上真正的研究。新中國成立后，中國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)設(shè)立了“世界史”學(xué)科，開始對全世界進行研究。但當時尚未開展獨立的研究，世界史教材大都直接譯自蘇聯(lián)教材。研究的領(lǐng)域也大都師法蘇聯(lián)模式。直到改革開放時期，世界史研究有了長足的發(fā)展和進步，在很多方面展現(xiàn)出具有中國特色的原創(chuàng)性成果。建構(gòu)了世界史學(xué)科的基本框架和基本隊伍。2011年，世界史正式成為一級學(xué)科。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，并逐步走向世界舞臺的中央，2011年，世界史正式成為一級學(xué)科，世界史研究和世界史研究隊伍的建設(shè)顯得更加重要。我們每個人都應(yīng)該有這樣一種使命感，為國家發(fā)展貢獻世界史學(xué)科的力量。當前，世界史研究力量薄尚顯弱、研究領(lǐng)域也相對集中，許多國家的研究還是空白，許多研究領(lǐng)域尚顯薄弱，因此，世界史學(xué)科的建設(shè)任重而道遠。

余偉民教授（華東師范大學(xué)）

余偉民教授結(jié)合工作經(jīng)驗，從教學(xué)和管理的角度出發(fā)，就世界史研究生的課程體系設(shè)計和學(xué)位論文兩個環(huán)節(jié)提出見解。

第一， 課程體系的設(shè)計。上世紀九十年代末，華東師大歷史系在王斯徳、李巨廉、王家范等老師主持下就研究生課程體系問題進行了探索，最終形成了一個從宏觀到微觀、從普遍性問題到特殊性問題的課程體系。這個體系考慮三個層次，分別是：學(xué)科的基本理論和方法、學(xué)科的基本文獻和史料、導(dǎo)師的研究方向。

第一個層次：學(xué)科的基本理論和方法。一級學(xué)科（即當時的歷史學(xué)科）共設(shè)計了三門基本課程。第一門是中國史通論。第二門是世界史通論。第三門是史學(xué)理論與流派。

世界史通論不再重復(fù)本科已經(jīng)讀完的一般意義上的世界通史知識，而是在通史基礎(chǔ)上講授世界史學(xué)科應(yīng)該掌握的基本理論、世界史研究的基本方法、以及世界史領(lǐng)域最基本的重大問題。世界史基本理論涉及歷史哲學(xué)層面的歷史理論。歷史哲學(xué)可以分成兩種類型，一種是歷史理論，針對世界歷史的本體來說，比如馬克思的唯物史觀、湯因比的文明史觀、黑格爾的歷史觀等。另一種是史學(xué)理論，即歷史學(xué)如何研究世界歷史問題，這是認識論和方法論意義上的歷史哲學(xué)。余教授認為，本科畢業(yè)后，大多數(shù)學(xué)生尚不具備上升到理論高度去認識世界歷史普遍性問題的能力，研究生階段需要補充這方面的相關(guān)知識。中學(xué)歷史教學(xué)有核心素養(yǎng)要求，研究生教學(xué)也應(yīng)有相應(yīng)的核心素養(yǎng)要求，即要知道或了解本學(xué)科的基本理論，尤其是馬克思主義的唯物史觀。西方學(xué)者的歷史哲學(xué)著作，如沃爾什的《歷史哲學(xué)導(dǎo)論》，將馬克思放在一個很重要的位置。而現(xiàn)在歷史系的研究生很多人不了解唯物史觀的經(jīng)典著作，對馬克思主義的基本理論不是從閱讀原著中去理解和掌握，而只是從一些公共理論課的教科書中粗淺地了解，這是很不夠的。余教授建議在課程設(shè)計上，要加入馬克思主義關(guān)于唯物史觀的經(jīng)典著作，包括《德意志意識形態(tài)》、《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》等。（顧云深教授補充道，美國當代知名歷史學(xué)家托尼·朱特也認為馬克思的《路易·波拿巴的霧月十八日》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《法蘭西階級斗爭》是最好的歷史著作。）余教授還指出，在研究生課程中應(yīng)吸收改革開放以來中國學(xué)者在世界史學(xué)科基本理論方面的創(chuàng)新成果。吳于廑先生等老一輩學(xué)者在改革開放以后為世界史學(xué)科的理論創(chuàng)新做出了重大貢獻。通過研究生課程教學(xué)，世界史后學(xué)們要把他們的創(chuàng)新成果繼承下去，并在前輩的基礎(chǔ)上進一步向前發(fā)展。

第二個層次：二級學(xué)科分學(xué)科設(shè)置各自研究領(lǐng)域的基本文獻導(dǎo)讀。由學(xué)科導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生讀一些經(jīng)典的歷史著作，幫助學(xué)生了解本學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展高度和知識積淀的厚度。由此形成學(xué)科領(lǐng)域的通識性知識結(jié)構(gòu)，避免因?qū)I(yè)研究方向的區(qū)隔而導(dǎo)致知識的碎片化。

第三個層次：研究方向課。由導(dǎo)師來負責(zé)，每位導(dǎo)師自己開課，結(jié)合自己的研究方向和指導(dǎo)學(xué)生的要求，靈活處理。

第二，學(xué)位論文。余教授認為，在前期的課程教學(xué)之后，學(xué)生在論文選題過程中要處理好問題意識和具體論題之間的關(guān)系。問題意識來自宏大敘事背景的“關(guān)切”。我們不主張在研究選題角度做宏大敘事，這有道理。做一篇宏大敘事的論文很難，也做不好。但是，這不等于不要關(guān)注宏大敘事，或者不等于無需具備宏大敘事的理論關(guān)懷。

就此話題，余偉民教授分享了近期重讀《中國的共產(chǎn)主義和毛澤東的崛起》一書的感悟。該書作者本杰明·史華慈不僅僅關(guān)注中國這個研究對象，更關(guān)注人類命運、關(guān)注整個世界，他把中國的共產(chǎn)主義運動和毛澤東創(chuàng)造的中國革命的經(jīng)驗放到整個世界歷史的宏觀進程中去考察，意義深遠。哈佛大學(xué)的林同奇教授評價史華慈史學(xué)論著的最大貢獻就是問題意識。這個問題意識就是“關(guān)切”?！瓣P(guān)切”，就是對世界、對人類文明、對社會、對人的關(guān)切，這就是宏大敘事。史華慈認為，按照西方人主導(dǎo)的世界歷史走向發(fā)展下去是有問題的。他在考察中國歷史的過程中思考，是否有解決這個問題的新路徑，這就是對人類命運的關(guān)切。所以，研究生的論文選題是具體的“議題”，但一定要有“關(guān)切”意義上的問題意識，帶著這樣的關(guān)懷去思考要選擇什么樣的題目來做研究。

余教授提出，導(dǎo)師的第一個責(zé)任是幫助學(xué)生處理好從關(guān)切到議題的轉(zhuǎn)化。為學(xué)生的選題提出一些有價值、有意義的宏大敘事的背景性思想，或者進一步完善學(xué)生已經(jīng)形成的問題意識。實際上，導(dǎo)師的關(guān)切會影響到學(xué)生的選題，學(xué)生的關(guān)切有時也會啟發(fā)導(dǎo)師。大家在討論對話的過程提出新問題。如果有這樣的“關(guān)切”，選題過程中就會有問題意識，這個論文選題就有意義有價值。

導(dǎo)師的第二個責(zé)任在于同學(xué)生一起討論選題的可行性。這里涉及到史料的問題。導(dǎo)師可以在已有條件下，為學(xué)生提供尋找史料的途徑。不僅僅是第一手材料，也包括第二手材料。這可以與前面的課程教學(xué)相銜接，在文獻導(dǎo)讀課上給學(xué)生介紹寫作這樣一個題目至少應(yīng)該閱讀多少經(jīng)典性的文獻。檔案文獻是史學(xué)論文的史料基礎(chǔ)，其重要性已經(jīng)成為共識。但要注意，不能將是否使用新發(fā)現(xiàn)的檔案文獻作為評定一篇論文是否具有創(chuàng)新性的唯一標準。要將檔案文獻和論著性文獻相結(jié)合，從論題的具體情況出發(fā)選擇史料。因為有些論題本身就是依托于論著的，比如思想史研究，論著本身就是第一手材料。所以，從這個角度講，如果把課程體系的問題解決好，導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)位論文的過程也會比較順利。

向榮教授（復(fù)旦大學(xué)）

向榮教授以“百年未有之大變局”為開場語，指出這句話同樣適用于目前中國的世界史教學(xué)、研究和研究生培養(yǎng)方面。向教授指出，世界史研究外國人的歷史，由于缺乏原始資料、文化之間的隔膜等多種原因，中國的世界史研究水平和研究生培養(yǎng)質(zhì)量總體上還不算高。直到晚近，在中國從事原創(chuàng)性的世界史研究幾乎不太可能。事實上，文革前在中國從事世界史研究的老一輩學(xué)者，他們在國外留學(xué)時大多是做中國史研究的，比如，吳于廑先生、周一良先生。新中國成立后，面對復(fù)雜的國際環(huán)境，中國亟需了解外國的歷史和文化，他們服從組織的安排轉(zhuǎn)向了研究世界史，從某種意義上，中國世界史學(xué)科的創(chuàng)立是國家戰(zhàn)略需要的產(chǎn)物。但最近一、二十年，情況發(fā)生了很大變化。數(shù)據(jù)庫資源被廣泛使用，到所研究國留學(xué)、訪學(xué)的機會增多、互聯(lián)網(wǎng)使網(wǎng)上學(xué)習(xí)和線上國際學(xué)術(shù)交流成為可能，青年學(xué)生的外語水平普遍提高在這樣的大背景下，中國的世界史研究生培養(yǎng)也要與時俱進。向教授認為，在研究生培養(yǎng)方面要重視以下幾個方面：

一、培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力，使其能在較短時間內(nèi)從海量信息中篩選出有用的信息。導(dǎo)師要給學(xué)生相關(guān)方面的指導(dǎo)，列出相關(guān)研究的前沿問題或主要問題，列出閱讀清單，并通過課堂討論和一對一對談的方式檢查學(xué)生讀懂與否。學(xué)生的困難通常不是語言障礙，而是思維方式的差異和其對問題本身不了解，因而需要老師進行指導(dǎo)，使學(xué)生盡快掌握前人的研究成果，走進學(xué)術(shù)前沿，并在此基礎(chǔ)上確定自己的研究選題。

二、強化專業(yè)技能訓(xùn)練。不同專業(yè)對專業(yè)技能的要求不同，比如研究古典學(xué)需要掌握多門語言，包括死去的語言；從事跨國研究和比較研究要懂兩到三門甚至更多的語言；研究英國史，要有閱讀原始手稿的能力，研究中世紀英國史則還需懂拉丁語和中古英語。向教授指出，英國的原始資料浩如煙海且手稿難以辨讀，學(xué)習(xí)英國史的同學(xué)在研究生期間，非必要不要把學(xué)習(xí)英語之外的語言作為重要任務(wù)。因為人的精力有限，讀研期間要集中精力完成主要任務(wù)。

三、要有時間觀念，按時畢業(yè)，導(dǎo)師要給學(xué)生計算時間。在向榮教授看來，導(dǎo)師在研究生培養(yǎng)過程中要把好三關(guān)：一是選好題，既有意義又可操作；二是及時糾偏，讓學(xué)生在研究和論文寫作過程中少走彎路；三是把好時間觀。向教授認為，英國的研究生培養(yǎng)很講效率，值得國內(nèi)學(xué)習(xí)。英國的碩士生培養(yǎng)一年，主要是by course；博士生三年，主要是by research，不用上課，師傅帶徒弟，集中精力做研究。這種學(xué)制比國內(nèi)3加4的碩博士生培養(yǎng)節(jié)省了4年時間。不過，英國人研究的是其本國的歷史，比我們?nèi)菀渍业礁杏X，因此，我們的7年培養(yǎng)時間基本是合理的。如若能夠改進，碩士可以壓縮1年。向榮教授提到，他要求自己的博士生博一、博二開始向外投資格論文，接受挫折教育，博二、博三開始集中精力寫大論文，盡可能四年畢業(yè)。中國目前國內(nèi)勞動力嚴重短缺，學(xué)生不能長期泡在學(xué)校，研究生培養(yǎng)也要服從國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的大局。此外，學(xué)生在學(xué)校耗的時間太長，走向工作單位后很難再緊張起來，很難適應(yīng)當今中國高度競爭的社會現(xiàn)實。

四、要培養(yǎng)學(xué)生的歷史感和歷史思維。最近一些年西方各種新的史學(xué)理論和方法引入國內(nèi)，對年輕學(xué)生和一部分中老年教師很有吸引力。學(xué)習(xí)和采用新的理論和方法可以開闊我們的視野，但不能照搬，不能迷失自我。20世紀60-70年代，英國史學(xué)界受法國和美國同行的影響，引進社會科學(xué)的理論和方法，其中基思·托馬斯是主要的倡導(dǎo)者。1971年，托馬斯本人出版了《宗教與巫術(shù)的衰落》，他運用社會人類學(xué)理論，分析了16世紀英國大規(guī)模的巫術(shù)起訴及其背后的社會心理根源。但是，1975年，這本書受到了美國人類學(xué)家希爾德雷德·格爾茨的批評，并由此引發(fā)了兩人之間的一場學(xué)術(shù)爭論。英國著名的文化馬克思主義史學(xué)家E.P.湯普森為托馬斯辯護，他說：“歷史學(xué)是一門關(guān)于背景和過程的學(xué)科”，運用社會科學(xué)的理論和方法不能脫離特定的歷史背景。由此可見，我們在引進新的理論和方法尤其是跨學(xué)科理論和方法時，或者在研究歷史上的人口、環(huán)境、疾病和醫(yī)療問題時要有歷史學(xué)的視角和特點。向榮教授認為，世界史研究生階段就是一個學(xué)徒階段，掌握歷史學(xué)的基本理論和方法，能提出真問題，會用材料，能有一些自己的獨立見解就足夠了，不必把太多精力放在理論方面。歷史學(xué)是一門實學(xué)，關(guān)鍵是要舍得下死工夫?，F(xiàn)在研究生論文的評審越來越嚴格，尤其是匿名評審，但是只要下功夫，給人感覺厚重，通過就不會有太大問題。

五、國際視野，中國問題。近些年，在中國從事世界史研究的條件大為改善，我們可以看到外國學(xué)者的最新研究成果，也可以看到我們過去完全看不到的材料。因此，中國的年輕學(xué)者和研究生要盡可能參與國際學(xué)術(shù)對話，并爭取在國外發(fā)表。但人文學(xué)科與自然學(xué)科不同，人文學(xué)科是有價值判斷的，中國人做外國史同外國人做自己歷史的目的不完全一樣。這些年，中央特別強調(diào)人文社會科學(xué)要服務(wù)于國家和社會，這種趨勢還會持續(xù)下去。事實上，不僅中國人研究外國的歷史是這樣，外國人研究中國的歷史也是這樣。角度不同，提出的問題和研究的問題也就會有不同。因此，研究外國史的學(xué)生也要學(xué)習(xí)如何提出中國關(guān)心問題，要有一定的現(xiàn)實關(guān)懷。

郭丹彤教授（上海大學(xué)）

郭丹彤教授從自身求學(xué)經(jīng)歷講起，分享了自己的學(xué)習(xí)及教學(xué)心得，認為世界史研究生培養(yǎng)應(yīng)從：“世界史+外國語”、提升史學(xué)理論素養(yǎng)、參加學(xué)術(shù)會議和導(dǎo)師項目等四個方面入手。

1979年、1981年，林志純先生的《世界上古史綱》（上下冊）先后發(fā)表，標志著中國真正開始了世界上古史研究。四十年的發(fā)展里，學(xué)術(shù)界已經(jīng)達成一個共識，即世界史研究生的培養(yǎng)要有一個模式，這個模式就是“世界史+外國語”。學(xué)習(xí)任何一個國家的歷史，都必須懂得其語言。學(xué)習(xí)先秦史要懂甲骨文、金文，學(xué)習(xí)埃及史要懂象形文字，學(xué)習(xí)亞述學(xué)則一定要學(xué)楔形文字。1985年，周谷城、吳于廑、林志純?nèi)幌壬?lián)名發(fā)表了《古典文明研究在我國的空白必須填補》一文，指出，埃及學(xué)、亞述學(xué)等學(xué)科已有近200年的歷史，這些古代史的學(xué)科分支對于我們都是空白學(xué)科，呼吁研究古代埃及文字、蘇美爾文字，通過這些古文字技術(shù)掌握有關(guān)材料，進而研究和理解這些古文明。郭丹彤教授認為，三位先生已經(jīng)奠定了世界史研究的基調(diào)，即學(xué)習(xí)世界古代史必須學(xué)古文字。但是，也要分清主次，語言只是學(xué)習(xí)歷史的工具。例如，學(xué)習(xí)埃及語的目的是為了能夠識讀古埃及文獻，并通過識讀文獻重構(gòu)古代埃及歷史。解讀古代埃及歷史才是史學(xué)研究者的終極任務(wù)。

如何將世界史和外國語有機結(jié)合起來呢？郭丹彤教授認為，開設(shè)原始文獻閱讀課程非常重要。歷史學(xué)的基礎(chǔ)研究方法就是對原始文獻資料進行解讀，從而揭示出文獻所展示的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等內(nèi)容。通過釋讀文獻，比如卡摩斯石碑、圖特摩斯三世年鑒、美楞普塔石碑（又稱以色列石碑）等，一方面可以讓學(xué)生了解埃及歷史是通過什么樣的史料來重建的，另一方面通過閱讀這一系列的王室文獻，促使學(xué)生對王室銘文的可信度產(chǎn)生質(zhì)疑，從而提高學(xué)生們的科研能力、創(chuàng)新能力。通過大量閱讀原始文獻，不僅加強語言訓(xùn)練，鞏固語言記憶，而且還能培養(yǎng)學(xué)生辨別文獻真?zhèn)我约笆褂梦墨I的能力。

2019年郭丹彤教授和黃薇老師（上海大學(xué)）合寫的《古代近東文明文獻讀本》就是讓讀者通過閱讀文獻來構(gòu)建自己的近東文明的一種嘗試。例如在談到埃及的來世觀時，本書沒有直接告訴讀者何為埃及人的來世觀，而是直接列出了埃及來世觀的相關(guān)史料，讓讀者自己釋讀出埃及人的來世觀。由于每個人在閱讀史料的過程中都會有自己的觀點、看法，因此閱讀同樣的史料，得出的結(jié)論很有可能是不一樣的。

第三，開設(shè)外國史學(xué)名著研讀課程，提高史學(xué)理論水平，如《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《家庭、私有制與國家的起源》等。經(jīng)典著作對研究生未來從事世界史研究具有指導(dǎo)意義，通過閱讀經(jīng)典史學(xué)著作，學(xué)生們可以學(xué)習(xí)到史學(xué)名家的歷史書寫方式以及使用史料的方法，借以提高史學(xué)素養(yǎng)。另外，還要舉辦由學(xué)生自己舉辦的讀書會，給研究生提供一個交流討論的平臺。

第四，鼓勵學(xué)生組織參加學(xué)術(shù)會議、聽講座，參與導(dǎo)師的科研項目。聽會可以了解相關(guān)課題的最新研究狀況，學(xué)生不至于讀死書、死讀書。郭丹彤教授的國家社科基金重大項目“古代埃及新王國時期行政文獻整理研究”的子課題“古代埃及新王國時期經(jīng)濟文獻譯注”的象形文字的原文全文錄入電腦就是由她的兩位碩士生來完成。正是通過這次象形文字全文錄入工作，她們的象形文字釋讀能力得到了顯著提高，為下一階段博士生的學(xué)習(xí)打下了堅實的語言基礎(chǔ)。

基于四位教授的主題發(fā)言，聚焦世界史研究的相關(guān)問題，參加會議的老師和研究生展開了深入的對話，就研究生課程體系設(shè)計、學(xué)位論文、語言學(xué)習(xí)等方面，進行了熱烈的討論。碩士、博士研究生和博士后的提問，主要涉及研究方法問題，比如，廣泛收集資料和盡快發(fā)表文章的矛盾如何協(xié)調(diào)；世界史博士后如何自我提高，高校怎樣培養(yǎng)世界史博士后，對博士后的職業(yè)發(fā)展有何建議或忠告；世界史不同領(lǐng)域的經(jīng)典著作的閱讀，有什么好的建議。四位主講嘉賓做了細致而耐心的解答。

全程參加會議的文學(xué)院院長張勇安教授對這次圓桌會議做了總結(jié)，對四位主講嘉賓所貢獻的智慧和經(jīng)驗表示感謝。他指出，歷史學(xué)研究的基本路徑無非是閱讀檔案資料之后提出問題；針對提出的問題去研討和寫作，這是一個并不復(fù)雜的道理。要扎扎實實做研究，立足于第一手資料，把問題來龍去脈講清楚。當今時代，資料的獲取越來越容易和便捷，缺少的是認真鉆研。在研究生階段接受過嚴格、規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，將來無論從事何種工作都會有很好的發(fā)展。