2022年1月14日，由思南讀書會、《思南文學(xué)選刊》發(fā)起的“思南書單·2021”正式公布。
“思南書單·2021”邀請19位評委對2021年首次出版的圖書進(jìn)行推薦，分為正榜與副榜兩份書單。正榜下分“年度長篇小說”“年度小說集”“年度非虛構(gòu)”“年度詩集”“年度人文社科”五個大類，每個大類下僅包含2部中文原創(chuàng)作品與1部翻譯作品；副榜又稱“評委特別推薦榜”，考慮到投票出現(xiàn)的名單仍然可能遺漏一些真正重要的作品，特邀每位評委從落選的作品中選出自己最為激賞的作品一二。兩榜合一，可謂“共識”與“偏見”的平衡與呼應(yīng)，以此誕生一份豐富且真誠的推薦，也為當(dāng)下各種各樣的年度書榜帶去一種嘗試與新意。
首屆“思南書單”評委成員包括btr、黃平、黃昱寧、金理、金雯、路內(nèi)、梁捷、李偉長、毛尖、木葉、吳雅凌、汪偉、小白、項靜、袁筱一、張定浩、趙松、黃德海、方巖。他們之中有作家、評論家，也有翻譯家、人文社科學(xué)者和藝術(shù)策展人，不少人還有多重身份。
“今年做這份書單是一次嘗試?！薄端寄衔膶W(xué)選刊》副主編方巖告訴澎湃新聞記者，“在正榜評選中，我們刻意縮小名單，每個門類只留了3個名額（2部中文原創(chuàng)作品與1部翻譯作品），在可選余地較小的情況下看大家如何達(dá)成基本‘共識’。而在多重學(xué)科、知識、視野和趣味的關(guān)照下，入選的文學(xué)篇目其實在某種程度上可以反映文學(xué)的公共形象。這種形象與文學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生的自我認(rèn)知也有差別。所以，與其說我們在書單中試著尋求‘共識’，倒不如說是想看看在多重的閱讀視野和知識背景下，大家能碰出什么樣的火花?！?/p>
經(jīng)過激烈的決選，最終王安憶的《一把刀，千個字》、李宏偉的《引路人》、石黑一雄的《克拉拉與太陽》、沈大成的《迷路員》、郭爽的《月球》、露西亞·伯林的《清潔女工手冊》、陳福民的《北緯四十度》、伊險峰與楊纓的《張醫(yī)生與王醫(yī)生》、卡洛·金茨堡的《奶酪與蛆蟲》、張新穎的《三行集》、林白的《母熊》、布羅茨基的《布羅茨基詩歌全集·第一卷（下）》、許宏的《發(fā)現(xiàn)與推理：考古紀(jì)事本末（一）》、高峰楓的《維吉爾史詩中的歷史與政治》、安托瓦納·貝爾曼的《異域的考驗：德國浪漫主義時期的文化與翻譯》共15部作品上榜“思南書單·2021”正榜。
“思南書單·2021”正榜
在“年度長篇小說”方面，入圍終評的中文原創(chuàng)作品有王安憶的《一把刀，千個字》、羅偉章的《誰在敲門》、李宏偉的《引路人》、黎紫書的《流俗地》、張貴興的《野豬渡河》、苗煒的《煙及巧克力及傷心故事》、楊怡芬的《離觴》、劉震云的《一日三秋》、黎幺的《山魈考?xì)埰?，最后王安憶的《一把刀，千個字》和李宏偉的《引路人》獲得最高票數(shù)，票數(shù)排在第三、四位的是羅偉章的《誰在敲門》與黎紫書的《流俗地》。
入圍終評的翻譯作品有石黑一雄的《克拉拉與太陽》、吉列爾莫·卡夫雷拉·因凡特的《三只憂傷的老虎》、斯坦尼斯瓦夫·萊姆的《未來學(xué)大會》、J.M.庫切的《耶穌之死》與朱利安·巴恩斯的《唯一的故事》，評委票數(shù)在《克拉拉與太陽》與《三只憂傷的老虎》這兩本里最為集中，但還是《克拉拉與太陽》高出三票。
在“年度小說集”方面，中文原創(chuàng)作品有沈大成的《迷路員》、郭爽的《月球》、文珍的《找鑰匙》、李亞的《初冬》、東君的《面孔》、東來的《奇跡之年》、朱岳的《脫韁之馬》、孫一圣的《夜游神》、劉汀的《所有的風(fēng)只向她們吹》、黃孝陽的《誰的心不是傷痕累累》參與“競爭”，最后沈大成的《迷路員》和郭爽的《月球》拿下票數(shù)前兩名，緊隨其后的是東君的《面孔》、東來的《奇跡之年》和文珍的《找鑰匙》。
翻譯作品則有羅貝托·波拉尼奧的《重返暗夜》、諾特博姆的《狐貍在夜晚來臨》、奧爾加·托卡爾丘克的《世界上最丑的女人》、露西亞·伯林的《清潔女工手冊》、卡洛斯·富恩特斯的《玻璃邊界》、丹尼斯·約翰遜的《海仙女的饋贈》、萊斯利·賈米森的《痛苦的故事形態(tài)學(xué)分析》“競爭”上榜，最終露西亞·伯林的《清潔女工手冊》獲得最多評委的認(rèn)可。
再看“年度非虛構(gòu)”，內(nèi)容意義與文學(xué)性成為評價的兩大坐標(biāo)。陳福民的《北緯四十度》、伊險峰與楊纓的《張醫(yī)生與王醫(yī)生》、楊瀟的《重走》、馬雁的《讀書與跌宕自喜》、徐冰的《思想與方法》、陳年喜的《微塵》、郭寶昌的《都是大角色》、蔣韻的《北方廚房》、張向榮的《祥瑞：王莽和他的時代》同時入圍中文原創(chuàng)作品評選，最終陳福民的《北緯四十度》、伊險峰與楊纓的《張醫(yī)生與王醫(yī)生》高票上榜，尤其是陳福民的《北緯四十度》，獲得了近八成的投票。
而翻譯作品有卡洛·金茨堡的《奶酪與蛆蟲》、約瑟夫·諾思的《文學(xué)批評：一部簡明政治史》、《全球真實故事集》、亨利·米肖的《轉(zhuǎn)角柱》、威廉·坦普爾的《論古今學(xué)問：坦普爾文集》、瓊·狄迪恩的《向伯利恒跋涉》入圍，拿下最多票數(shù)的是卡洛·金茨堡的《奶酪與蛆蟲》。
“年度詩集”的評選最為激烈。對于同一部作品，評委成員可能有非常兩極分化的評價。中文原創(chuàng)作品中，張新穎的《三行集》、朱朱的《我身上的?！贰⒘柙降摹镀〉牡刂罚毫柙皆娺x》、林白的《母熊》、小安的《我太想吃一碗牛肉面了》、楊慶祥的《世界等于零》、韓東的《奇跡》、臧棣的《詩歌植物學(xué)》、包慧怡的《我坐在火山的最邊緣》、沙冒智化的《掉在碗里的月亮說》入圍終評。第一輪投票，張新穎的《三行集》位列第一，但朱朱的《我身上的?！放c林白的《母熊》平票。經(jīng)過平票作品的第二輪投票，林白的《母熊》上榜。
翻譯作品的投票也出現(xiàn)了這樣的情況。在安妮·卡森的《安妮·卡森詩選》、布羅茨基的《布羅茨基詩歌全集·第一卷（下）》、帕特里克·雷恩的《雷恩詩選》、華萊士·史蒂文斯的《華萊士·史蒂文斯詩全集》中，《安妮·卡森詩選》與《布羅茨基詩歌全集·第一卷（下）》平票，直至第二輪才選出《布羅茨基詩歌全集·第一卷（下）》。
最后是“年度人文社科”，這部分的評選也讓評委非常“糾結(jié)”。入圍的中文原創(chuàng)作品有高峰楓的《維吉爾史詩中的歷史與政治》、繆哲的《從靈光殿到武梁祠》、許宏的《發(fā)現(xiàn)與推理：考古紀(jì)事本末（一）》、張邦彥的《近代中國的催眠術(shù)與大眾科學(xué)》、羅志田的《革命的形成：清季十年的轉(zhuǎn)折》。獲得最高票數(shù)的依次是許宏的《發(fā)現(xiàn)與推理：考古紀(jì)事本末（一）》、高峰楓的《維吉爾史詩中的歷史與政治》。繆哲的《從靈光殿到武梁祠》與票數(shù)第二的《維吉爾史詩中的歷史與政治》僅有一票之差。
翻譯作品又一次出現(xiàn)了平票，在彼得·沃森的《虛無時代》、詹姆斯· C·斯科特的《支配與抵抗藝術(shù)》、安托瓦納·貝爾曼的《異域的考驗：德國浪漫主義時期的文化與翻譯》、丸尾常喜的《明暗之間：魯迅傳》、翁貝托·艾柯的《中世紀(jì)之美》、揚·普蘭佩爾的《人類的情感：認(rèn)知與歷史》中，《虛無時代》與《異域的考驗：德國浪漫主義時期的文化與翻譯》票數(shù)最高且持平。經(jīng)過第二輪投票，最終安托瓦納·貝爾曼的《異域的考驗：德國浪漫主義時期的文化與翻譯》上榜。
有意思的是，在正榜之外，本屆“思南書單”還有一份“評委特別推薦榜”，邀請每位評委從落選的作品中選出自己最想推薦的作品。
“達(dá)成共識，同時也意味著對‘少數(shù)’和‘偏見’的抑制?；蛟S某些卓越的洞見在就消失修正分歧的過程中。所以，為了充分尊重評委的個人判斷，在投票產(chǎn)生‘思南書單·2021’正榜以后，我們邀請評委每人推薦一部個人特別激賞卻最終未能入榜的作品?！狈綆r向澎湃新聞記者透露，有些評委難以取舍，推薦了不止一部，大家的推薦評語都十分真誠且詳細(xì)。這份“遺珠榜單”包含了好幾層意思：一是彰顯評委的個人趣味，這種個人趣味其實也是不同知識、學(xué)科、視野的差異性的顯示；二是這些個人趣味的疊加其實是知識、視野、閱讀、寫作的豐富性的展現(xiàn)，“不妨把這種豐富性視為對‘文學(xué)’的局限和狹隘的某種反思吧?！?/p>
“思南書單·2021”之“評委特別推薦榜”
總體而言，“思南書單·2021”的名單和評語，主榜和副榜，評語和評語之間，都形成了非常豐富的關(guān)系。正榜名單中，既有此前榜單上已常見的《一把刀，千個字》《克拉拉與太陽》《北緯四十度》，也有不太出現(xiàn)在各類榜單中的《迷路員》《清潔女工手冊》《母熊》，還有基本屬于專業(yè)領(lǐng)域的《維吉爾史詩中的歷史與政治》《異域的考驗：德國浪漫主義時期的文化與翻譯》?！斑@個榜單的評委組成也很有意思，有小說家、批評家，也有翻譯家和人文學(xué)科的學(xué)者，從各自的選擇和評語中我們可以看出，每個人重視的對象和關(guān)注的點都不同，這樣，這個書單和評語就形成了豐富的生態(tài)，有了參差之美?！薄端寄衔膶W(xué)選刊》副主編黃德海說。
可以看到，從上海書展·“上海國際文學(xué)周”到思南讀書會，從《思南文學(xué)選刊》到“思南書單”，上海文學(xué)圈也在一次次嘗試“分享”，嘗試“打開”，嘗試“碰撞”。方巖稱：“辦這份書單的初衷與《思南文學(xué)選刊》的一貫的辦刊宗旨相關(guān)——我們一直在辦一份與文學(xué)相關(guān)的人文社科綜合期刊。同時，思南讀書會的目標(biāo)也是全民閱讀，而不僅僅只是文學(xué)。不僅僅只是文學(xué)，‘思南書單’的初衷也與此相關(guān)?！?/p>
評委成員
附：正榜作品及評語
王安憶，《一把刀，千個字》，人民文學(xué)出版社，2021.04
項靜：王安憶《一把刀，千個字》從淮揚菜廚師陳誠的前世今生起事，鋪敘人物的成長、命運和選擇，延續(xù)她一貫的日常生活和勞動的美學(xué)。這部作品蕩開一筆，增加了時代變更與空間疊加的大敘事輪廓，承載著家族漫長的離散與歷史憂郁的暗影。作家以現(xiàn)實世界的材料建造的是更加堅定的心靈世界藍(lán)圖，這部作品讓我們看到現(xiàn)實主義寫作在今天應(yīng)該擁有的尊嚴(yán)和持正，也展示著長篇小說寫作的難度和高度。
李宏偉，《引路人》，北京十月文藝出版社，2021.09
吳雅凌：未來人類不只分成“豐裕社會”和“匱乏社會”，而是從豐裕走向匱乏的必然。存在之難，甚至不在二元的難堪，而是張力瓦解之后科幻圖景式樣的混沌。小說中人姓趙名一，人中第一人，在三個獨立故事里以不同化身率先從豐裕到匱乏自覺下行。所幸三故事合為一體，是太陰的反光，是爬山人的登頂獨白，是倔強的一股形而上氣息。引路人問題在小說中也在我們的過去現(xiàn)在未來循環(huán)往復(fù)，依稀響應(yīng)根本意義的愛欲提問。在柏拉圖那里，豐裕為陽，匱乏為陰，諸神狂歡的暗夜，他和她生下行在中間的愛若斯。
（英）石黑一雄，《克拉拉與太陽》，宋僉譯，上海譯文出版社，2021.03
小白：《克拉拉與太陽》是一部完美的小說，幾乎是作者最好的作品。敘述清澈自然，對話別致而富于戲劇性。小說從童話舞臺般的櫥窗里開頭，最終卻講成了一個既不可能、又讓人滿心愿意去相信的故事?？死瓘奈茨苷嬲斫馊祟愂澜?，她連正確地命名一件日常之物也做不到。她作為敘述者所講的一切事實，都不免讓人懷疑。讀者因此從頭讀到小說即將結(jié)束，一直處于一種不安的悲劇氣氛中，還多少有一些荒誕的感覺。但是不可思議的結(jié)局終于來了，讀者壓抑許久的情感隨之爆發(fā)，以至于僅憑這種情感的強烈程度，就愿意去相信那一次溫柔的、美好的治愈。
郭爽，《月球》，鑄刻文化|上海文藝出版社，2021.10
黃德海：讀《月球》，會意識到一種新的世界和世界觀的形成過程。讀過去的大部分小說，會覺得主人公有一個穩(wěn)定的空間，去別的地方只是旅行。可是在《月球》里，人物基本上處于游蕩狀態(tài)，沒有自己的土地或穩(wěn)定的居住空間，一直動蕩，包括工作環(huán)境和工作本身、包括參與的各種項目，都好像在不停地變動。這個狀態(tài)離開了土地，離開了過去所謂的鄉(xiāng)土，甚至離開了過去定義的城市。即便回到鄉(xiāng)村，人物的精神世界仍然攜帶著大城市的流動線索。因此，無論人物怎樣流動，他們都攜帶著一個統(tǒng)一的精神空間，這個精神空間是閱讀或經(jīng)歷造成的。就是在這樣的不停流動中，居然有一批人在一個在過去看來居無定所、無法安頓的情境中，慢慢形成了一個相對綿延的對世界和對人的看法，這正是新的世界觀的形成。也因為如此，他們的婚姻觀、友誼觀，小說中人與土地的關(guān)系、與上代人的關(guān)系，包括生育觀都發(fā)生了巨大的改變，跟此前并不相同?；蛟S正是因為空間不再穩(wěn)定，每個人就不得不孤單地面對自己的世界，而這個世界只好是憑借已有的經(jīng)驗搭建起來的，在精神世界里重新找出一塊地方，讓自己精神可以自如地呼吸。
沈大成，《迷路員》，理想國|臺海出版社，2021.08
趙松：沈大成從來都是那種深藏不露的毫無姿態(tài)感的另類作家。通過《迷路員》這部小說集就可以看出，其另類在本質(zhì)上是思維與想象的方式異于大多數(shù)作家，同時又能以貌似平淡的語言，構(gòu)建出一個波瀾深藏的世界。這個世界似乎與現(xiàn)實世界有著某種距離感，但是她的奇思異想又使得其小說擁有能在某個瞬間穿透堅硬的現(xiàn)實世界的力量，進(jìn)而揭示出其異常陌生的深層結(jié)構(gòu)，并映射出“人”的復(fù)雜微妙的精神結(jié)構(gòu)。
（美）露西亞·伯林，《清潔女工手冊》，王愛燕譯，新經(jīng)典文化|北京十月文藝出版社，2021.09張定浩：她是離異三次且獨立撫養(yǎng)四個孩子的單親媽媽，做過中學(xué)老師、電話接線員、急診護(hù)士、清潔工，酗酒又戒酒，業(yè)余寫敘述自己生活的小說，但絕非我們習(xí)慣的“底層寫作”。露西亞·伯林是作家中的作家，修養(yǎng)良好，文筆既簡練斬截又豐潤多姿，所思所想廣博而深刻，如果找一個參照系，我覺得她有點像莉迪亞·戴維斯和埃萊娜·費蘭特的合體，誠實到令人不安，面對人性的弱點毫不留情，同時又擁有歡樂和捕捉歡樂的能力。
張新穎，《三行集》，藝文志eons|上海文藝出版社，2021.02
方巖：張新穎曾在一首詩中寫道：“假如你愿意/做許多事物的業(yè)余選手?！彼裕环涟选度屑芬暈椤皹I(yè)余詩人”張新穎“別有用心”的一次嘗試。如今，不管是詩歌、小說還是散文，每個文學(xué)門類都變得“專業(yè)”起來。刻意強調(diào)的門檻和壁壘掩蓋了文學(xué)最基本、最樸素的功能，即以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的知識、道德、情感的審美張力向普通人傳遞的可能性，以及每個普通人都能自身的方式參與其中的開放性。三行詩是不是一種專門的詩體，對張新穎來說并不重要。重要的是，他的思考、經(jīng)驗、情感的一部分，能以他所理解的詩歌形式呈現(xiàn)出來。這里主張的是普通人以自己的寫作為文類賦形賦義的權(quán)力。就像這部集子的集子的內(nèi)文設(shè)計，每頁只排一首詩，每首詩的周圍都留有許多空白。這樣的空白其實就對普通人投射自己的情感、道德、經(jīng)驗的邀約。這樣的空白有著樸素的象征姿態(tài)，讀詩、寫詩像是在手帳上記下日常的瞬間和點滴。與之相關(guān)的是，《三行集》中鮮明的反教化、反馴服姿態(tài)。張新穎一直在努力把我們的認(rèn)知、經(jīng)驗、情感從從習(xí)以為常的秩序與戒律中解放出來。詩集中許多作品都在討論字、詞語與秩序的關(guān)系。我們?nèi)粘５膶懽骱烷喿x被很多規(guī)矩與話術(shù)包裹著、限定著，如何恢復(fù)字、詞語及其意義的復(fù)雜性、鮮活性也就成了《三行集》的重要旨?xì)w。倘若把這些詩歌中的“詞語”想象為“人”，那些詩意的光芒也就變成了驅(qū)散虛無、規(guī)訓(xùn)、沉悶的火焰。
林白，《母熊》，廣西師范大學(xué)出版社，2021.06
木葉：作為詩人，林白是歸來，又似乎是闖入，實則，她一直以自己的方式在場。她的詩歌有一種“陡峭的力”，在最好的一些篇什里這種力比復(fù)雜的技巧更能打動人；她的詩歌隱含一種“微敘事”，聲音與形象以及色彩往往是有故事的，跳躍著抵近人的敏銳或疲憊；這本詩集在特殊時期的到來，其值得注意之處還表現(xiàn)在果決與真率的交匯，深情與擔(dān)當(dāng)?shù)耐?，詩有不同層次境界，完成度也參差不一，其中有助于“認(rèn)出命運的同時/認(rèn)出荷花”的那些作品，當(dāng)會在時間中運行久遠(yuǎn)。
（美）布羅茨基，《布羅茨基詩歌全集·第一卷（下）》，婁自良譯，上海譯文出版社，2021.10
木葉：不少詩歌全集的翻譯不理想，能得70分已屬不易，因為這不單考驗出版方的眼力，更是考驗譯者的定力和功力。婁自良所譯小說《戰(zhàn)爭與和平》《被傷害與侮辱的人們》等均有良好反響，他年事高，在詩歌翻譯上興致亦高，并可見出自己一定的氣息與色澤?！耙磺小皇禽o音字母在其/彎曲的支腳上的一場盛宴?！薄恫剂_茨基詩歌全集第一卷》上下兩本的面世，有助于我們進(jìn)一步感受這位詩人的深邃與超拔，感受詩歌之魅。
陳福民，《北緯四十度》，上海文藝出版社，2021.07
金理：作為不同民族乃至不同文明交流、融合與沖突、競爭的重要地帶，與長城走向高度重合的“北緯四十度”無疑是一個散發(fā)著獨特魅力的地理疆界與歷史概念。史學(xué)界早就對“塞外之史，殊族之文”予以持續(xù)關(guān)注，文學(xué)書寫則似乎尷尬地停留在古典文學(xué)留下的邊塞詩作?！侗本曀氖取反懋?dāng)代文學(xué)有力回應(yīng)了波瀾壯闊的邊疆史命題，同時在“非虛構(gòu)”蜂起的寫作浪潮中重現(xiàn)“文學(xué)”的邊界與潛力。陳福民先生此著以專欄文章形式在《收獲》發(fā)表時，就以其搜羅之勤、征引之博、識斷之精而引人注目。以文學(xué)研究者的身份而談史地算不得跨界，整全的智慧豈因現(xiàn)代學(xué)科分界而受轄制。錢鐘書先生謂“史家追敘真人真事,每須遙體人情,懸想事勢,設(shè)身局中,潛心腔內(nèi),忖之度之,以揣以摩,庶幾入情合理”，并特為指出這一方法“與小說、院本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”?？梢娢氖凡环滞?，尤其在獲致史識、歷史想象力時，文學(xué)移情對于歷史研究當(dāng)有助益。因?qū)嵉乜疾斓膮⑴c，本書斷非“紙上文章”；但其間充溢的“文學(xué)心思”依然值得珍重，比如飛將軍這一章最后的轉(zhuǎn)折：“離開了一些不合時宜的事物，世界也許會顯得更加單調(diào)?！?/p>
伊險峰 楊纓，《張醫(yī)生與王醫(yī)生》，新經(jīng)典·琥珀|文匯出版社，2021.11
梁捷：《張醫(yī)生與王醫(yī)生》這個書名非常謙卑，同時也折射出作者的強烈野心。這既是沈陽的兩個中年醫(yī)生的個人史與家族史，同時也是一代東北人乃至一代中國人的心靈史。兩位醫(yī)生現(xiàn)在的生活狀況都不錯，算是某種意義上的成功人士?？伤麄儚男≈链蠖急粫r代巨浪裹挾，起起伏伏，難以掙脫。他們各有一點天賦，又有一點運氣，在關(guān)節(jié)點上做出看似偶然但至關(guān)重要的選擇，從而被巨浪推到了當(dāng)下。作者反復(fù)在小人物與大時代這兩種視角中切換。主人公足夠渺小無力，作者意圖觸碰的問題又極為宏觀，兩者的體量形成了巨大反差，這是整部作品的力量來源。
（意）卡洛·金茨堡，《奶酪與蛆蟲：一個16世紀(jì)磨坊主的宇宙》，魯伊譯，理想國|廣西師范大學(xué)出版社,2021.07
金雯：意大利歷史學(xué)家卡洛·金茨堡1976年出版的文化史名著《奶酪與蛆蟲》通過對宗教法庭檔案的研讀，重構(gòu)了1532年出生于佛留利地區(qū)磨坊主梅諾基奧的生平及其離經(jīng)叛道的反基督思想。這本同時為專家和閱讀公眾書寫的著作對前工業(yè)時代的“俗文化”（popular culture）提出了一個影響深遠(yuǎn)的洞見：“俗文化” 并不封閉，農(nóng)民的精神世界與城市精英的思想彼此滲透，形成開放的環(huán)路。不過，這部著作還有一個在其它書評中很少提及的重要觀點，那就是16世紀(jì)歐洲普通人的心態(tài)并非僅僅由“本能”或身體經(jīng)驗所致，與宗教改革與印刷文化緊密相關(guān)，因此“心態(tài)史”與“文化史”無法分離，情感的”底層邏輯”與話語傳播和閱讀文化無法分離。
高峰楓，《維吉爾史詩中的歷史與政治》，北京大學(xué)出版社，2021.10
黃昱寧：高峰楓在古典學(xué)研究上的多年建樹，令其下筆自有一股舉重若輕的底氣。然而這部書除了提供扎實可靠的材料和眉目清晰的梳理之外，還具備不少足以令眼前一亮的驚喜：對國內(nèi)古典學(xué)研究“重希臘輕羅馬”的有意識的糾偏；對古典學(xué)影響深遠(yuǎn)的“哈佛派”解釋傾向所作的深入細(xì)致且鋒芒畢露的辨析與批判；以及，用準(zhǔn)確而不失情趣的敘述，于冷僻的學(xué)術(shù)花園里辟出別致的小徑來——漫步其中，眼前不時閃過狄多女王的身影。撥開情感糾葛的面紗，作者引導(dǎo)我們窺見其中所隱含的沉重的國族沖突。
許宏，《發(fā)現(xiàn)與推理：考古紀(jì)事本末（一）》，山西人民出版社，2021.04
小白：《發(fā)現(xiàn)與推理：考古紀(jì)事本末（一）》講述考古發(fā)現(xiàn)以及憑借現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)來懸想、構(gòu)建一種古文明敘事得過程，如同疑案追蹤，其中不免有推斷、爭論和存疑，由此讓讀者意識到考古現(xiàn)場的發(fā)現(xiàn)并不等同于事實，甚至也不等于事實的碎片。要構(gòu)成有意義的有關(guān)古代生活的敘事，一種創(chuàng)造性的想象不可或缺。從某種角度來看，作者講述的這種考古學(xué)學(xué)術(shù)方法，對寫作本身也有啟示。
（法）安托瓦納·貝爾曼，《異域的考驗：德國浪漫主義時期的文化與翻譯》，章文譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2021.01
袁筱一：《異域的考驗》是已故的法國哲學(xué)家、翻譯家安托瓦納·貝爾曼的扛鼎之作。用原作者的話來說，“旨在探討德國浪漫主義者的翻譯理論”；但更確切地說，是一部翻譯理論在“文化轉(zhuǎn)向”之時的代表作，是借助對德國浪漫主義時期著名文化領(lǐng)袖，諸如歌德、施萊格爾、荷爾德林的翻譯活動的考察，反思西方世界——尤其法國——對翻譯經(jīng)驗性的認(rèn)知。這一位在某種程度上拒絕“翻譯理論”之名的思想家最好地詮釋了翻譯的思考在何種程度上也是“哲學(xué)的”，翻譯作為“異”，如何貢獻(xiàn)于一個民族自身的文化建構(gòu)。本書的作者英年早逝，而《異域的考驗》也終于在他去世三十周年之際迎來了中文譯本，算是一種紀(jì)念，也算是在“被書讀”的今天的一種“異”的聲音。
附：“評委特別推薦榜”及評語
李致遠(yuǎn)，《修辭與正義：柏拉圖<高爾吉亞>評述》，壹卷工作室|四川人民出版社，2021.07
吳雅凌：《高爾吉亞》是最有戰(zhàn)斗性的柏拉圖對話。作為蘇格拉底的對手，高爾吉亞有王般的風(fēng)度，并且高爾吉亞的在場朋友好過蘇格拉底的在場朋友?！陡郀柤獊啞肥亲羁酀陌乩瓐D對話，因為對話的盡頭只剩蘇格拉底一人，更因為修辭與正義的沉思遙指雅典人對蘇格拉底的審判。如果這還不夠貼近我們，還有更淺近但并非更不要緊的問題。修辭是一種優(yōu)雅和快樂的生產(chǎn)？用玩笑回應(yīng)嚴(yán)肅，用嚴(yán)肅回應(yīng)玩笑？諸如此類。很可能，我們不自覺做了高爾吉亞的后人。
徐冰，《思想與方法》，湖南美術(shù)出版社，2021.01
夏佑至：在知識生產(chǎn)被中小學(xué)課程大綱、中等和高等院校專業(yè)設(shè)置、就業(yè)崗位一步步切割的過程中，尤其置身在日常生活越來越被看不見的底層和后臺數(shù)字運算過程驅(qū)動的時代，知識的性質(zhì)已經(jīng)變了。知識失去了貫通不同技術(shù)領(lǐng)域的目標(biāo)。整全和普遍的知識生產(chǎn)過程，也被隔離成技術(shù)性、學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性知識等不同領(lǐng)域。極少數(shù)人出入多個知識生產(chǎn)領(lǐng)域之間，其經(jīng)歷、觀察、思考、判斷、表達(dá)和辯論，必然是邊緣性的。以徐冰為例，雖然曾擔(dān)任中央美院院長，也并不能改變其作品的邊緣性質(zhì)。他的《天書》、《地書》、《英文書法》、《小企業(yè)七言集》等作品，取徑明確直接，但表現(xiàn)出柔韌的生長性（也就是與不斷變化的現(xiàn)實持續(xù)對話的能力），令人?？闯Ｐ?。這證明了徐冰思考的徹底程度，也證明了他表達(dá)上的彈性?！缎毂核枷肱c方法》這本書交待了這一切的來龍去脈。
張邦彥，《近代中國的催眠術(shù)與大眾科學(xué)》，上海人民出版社，2021.11
金理：本書結(jié)合科學(xué)史與思想文化史研究，呈現(xiàn)清末民初催眠術(shù)在華人社會的發(fā)展。19到20世紀(jì)之交，催眠術(shù)進(jìn)入中國后即引發(fā)廣泛回響，不僅是熱門的報道題材，在大城市中也經(jīng)常能看到街頭展演，民間興起各種催眠學(xué)會與訓(xùn)練班，甚至吸引了不少海外華人通過函授來學(xué)習(xí)催眠術(shù)。彼時人們也以操習(xí)催眠術(shù)來進(jìn)行科學(xué)實驗、治療疑難雜癥，探索靈異現(xiàn)象、超感官能力等，進(jìn)而撰寫實驗報告、確立學(xué)術(shù)規(guī)范。當(dāng)然，民間對催眠的熱情也遭到學(xué)院精英的疑慮與政府的質(zhì)疑。本書刻畫不同歷史行動者對催眠術(shù)的態(tài)度，他們合力開啟全新的身體觀和自我感知方式，催眠術(shù)既激發(fā)上層知識分子的“新民”想象，也促使底層民眾形塑現(xiàn)代自我。尤其從大眾科學(xué)的視角呈現(xiàn)科學(xué)并非上層精英專屬，大眾也積極參與知識的建構(gòu)與劃界?？茖W(xué)作為一種知識范疇，可以是多元、游移的，并與哲學(xué)、宗教、迷信等相互界定。本書讓我們看到催眠術(shù)與近代中國獨特的消費文化、國族政治以及人們對無意識和超驗性事物的普遍興趣等多者之間的交織互動。
費晟，《再造金山：華人移民與澳新殖民地生態(tài)變遷》，北京師范大學(xué)出版社，2021.02
梁捷：在全球史獲得熱烈討論的今天，很多人會覺得遺憾，因為我們對于澳洲、非洲以及拉丁美洲的知識都過于欠缺，不知道怎么把那些土地和土地上的故事納入到現(xiàn)有的全球史圖景之中。費晟教授的這部大作正好彌補了學(xué)界這一大塊的空缺。自然厭惡真空，權(quán)力也渴望遍及每一寸土地。澳新地區(qū)固然處于世界邊緣，但在近代以來也一直是全球各個霸權(quán)角力的場所。把澳新地區(qū)重新并入世界史的圖景，不僅可以找回一段失落的歷史，也可以對世界史的認(rèn)識框架展開更深層反思。這一點對于華人尤其重要，因為華人的歷史不僅在中原大陸，也在東南亞，在檀香山，在毛里求斯，在塔斯馬尼亞，在全世界幾乎每一個角落。
（日本）丸山真男，《忠誠與反叛：日本轉(zhuǎn)型期的精神史狀況》，路平譯，藝文志eons|上海文藝出版社，2021.08
李偉長：《忠誠與反叛》收入了丸山真男寫于1949年到1977年間的主題論文，討論的問題在歷史分期上屬于江戶幕府體制解體期到明治國家建成為止。不是容易讀的書，但是這位學(xué)貫東西、富有現(xiàn)實感、思想深邃的思想家的“本店”，代表了丸山思想最成熟水準(zhǔn)的作品，是任何一個想了解丸山本人思想和日本思想史，乃至精湛的思想史研究的讀者不可錯過的好書。
（比利時）柏應(yīng)理，《中國哲學(xué)家孔夫子》，張西平、梅謙立、羅瑩、王聶才、齊飛智等譯，大象出版社，2021.03
金雯：由比利時傳教士柏應(yīng)理編撰，1687年在巴黎出版的儒學(xué)西傳的奠基之作，內(nèi)容包括長篇導(dǎo)言，除《孟子》以外的三部儒家經(jīng)典的拉丁文譯文和評注，以及一部孔子傳記。三百多年后的今天，這部著作終于由張西平教授領(lǐng)銜的團(tuán)隊譯成中文，說明國內(nèi)漢學(xué)研究大局初成，已經(jīng)培育了許多語言和學(xué)術(shù)功底俱佳的學(xué)者。
（法）皮埃爾·克拉斯特《瓜亞基印第安人編年史》，陸歸野譯，世紀(jì)文景|上海人民出版社，2021.09
小白：《瓜亞基印第安人編年史》的英文版譯者、美國小說家保羅奧斯特對它做了最完美的推薦，他說作者如同優(yōu)秀小說家，精確、大膽又自洽。作者用第一人稱的方式進(jìn)入巴拉圭密林食人族土著的日常生活和內(nèi)心世界，試圖以不受民族學(xué)元知識干擾的方式直接陳述所見所聞。這本書既充滿感性，以編年史般的結(jié)構(gòu)講述了一個民族如何漸漸消亡;同時也極其深刻，因為它展現(xiàn)了這樣一種人類社會，在那里，人類政治仍處于某種“前政治”的狀態(tài)。
（美）約瑟夫·諾思，《文學(xué)批評：一部簡明政治史》，張德旭譯，南京大學(xué)出版社，2021.10
黃平：用我們熟悉的話說，現(xiàn)為耶魯大學(xué)英文系助理教授的約瑟夫·諾思，應(yīng)該算是美國文學(xué)批評界的“80后”。該書的格局與氣象，犀利與穿透力、信手拈來的史料功夫、出入于學(xué)科內(nèi)外的眼光與創(chuàng)見，以及最重要的依然相信文學(xué)改變世界的學(xué)術(shù)抱負(fù)與問題意識，都是極好的他山之石，讓我們看到世界一流高校的“80后”學(xué)人已經(jīng)抵達(dá)到怎樣的學(xué)術(shù)高度。該書對于“研究”與“批評”兩個脈絡(luò)的討論，盡管首先針對的是美國學(xué)界的問題，但國內(nèi)的同仁讀起來，想必也會心有戚戚焉。
（日本）阿部謹(jǐn)也，《花衣魔笛手：傳說背后的歐洲中世紀(jì)》，夏川譯，一頁|廣西師范大學(xué)出版社，2021.08月
金理：1284年6月26日，一名身穿花衣的“捕鼠人”以笛聲，引誘哈默爾恩市130個孩子出走且集體失蹤。距今半個世紀(jì)前，日本史學(xué)家阿部謹(jǐn)也在西德哥廷根州立檔案館讀到這則吹笛人傳說，“后背像有一股電流經(jīng)過”，就此開始綿密地追蹤這一事實化作傳說后歐洲地區(qū)長達(dá)四百年的研究史。此為本書緣起。沿用今天的學(xué)科分類來說，本書涉及中世紀(jì)史、傳播學(xué)、民俗學(xué)、社會史、心態(tài)史等。但作者本意恰恰是對慣常知識工作方式與路徑的批判性反省，如其所言：“在探索史實的方向，越精細(xì)地進(jìn)行歷史學(xué)式的分析，傳說越失去其固有的生命”，“我們大概只能完全沉潛于傳說的世界，不依賴知識，作為愚者來感受傳說變化的必然性”。作為對作者苦心與學(xué)術(shù)倫理的呼應(yīng)，我們讀者盡管為好奇心所驅(qū)使，但也必須克制閱讀懸疑小說式的追根究底，跟隨作者穿越重重迷霧逆流而上，努力傾聽中世紀(jì)底層賤民、婦女與兒童的心聲。如果大致了解作者本人于二戰(zhàn)后的家庭遭遇（見本書所附解說），當(dāng)更能體會什么才是真正的“以自己為方法”“在自己身上閱讀歷史”。
羅偉章，《誰在敲門》，廣西師范大學(xué)出版社，2021.04
黃德海：《誰在敲門》細(xì)節(jié)密密實實，事與事之間的關(guān)系千頭萬緒，卻又因為用筆的堅決和果斷而顯得疏朗自如。父親生日的急管繁弦、治療的勞而無功、喪禮的變怪百出，鄉(xiāng)村扶貧的萬般曲折，城市打工的委曲求全，結(jié)尾的曲終人散，竟無端讓人想起《紅樓夢》來。這想法來得沒有緣由，《誰在敲門》里面的說話聲，絕不像《紅樓夢》那樣字正腔圓，相反，羅偉章有意在人物的聲口上使用了方言，仔細(xì)一點兒，幾乎能在敘事語言里聽到方言的調(diào)子。非要拿《紅樓夢》做比方的話，《誰在敲門》大概可以稱為“鄉(xiāng)土紅樓”的吧？如果是這樣，是不是可以說，《誰在敲門》用一種特殊的方式承接了某種傳統(tǒng)？或者，索性不要這比方，我們在這本書里看到，那些遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人們兜轉(zhuǎn)回來，原本熟悉的禮俗之類都已變得生疏。自覺或不自覺，他們要在這生疏中發(fā)現(xiàn)那些合理的，也嘗試著如何再一次置身其中，把自己的游歷所得帶回故土。
黎紫書，《流俗地》，北京十月文藝出版社，2021.04
btr：黎紫書回歸福樓拜式的現(xiàn)實主義，以盲女銀霞勾連起一個華洋雜處、文化共生的多元族群社會，家鄉(xiāng)怡?；餍≌f里的流俗地錫都，極具辨識度的敘事聲音扎實而沉穩(wěn)地繪出劇變的時代洪流中的草民眾生相。
黎幺，《山魈考?xì)埰?，后浪|四川文藝出版社，2021.12
方巖：《山魈考?xì)埰吩诮Y(jié)構(gòu)上戲仿的是文獻(xiàn)學(xué)學(xué)術(shù)專著的形式。通常說來，隨著語言的鋪展和篇目的增多，是描述對象意義增殖和明晰的過程。而這部小說恰恰把語言的積累和文獻(xiàn)的增多，展現(xiàn)為意義逐步衰減乃至虛無的過程。黎幺依憑遼闊的想象力和精細(xì)的語言，完成了一次復(fù)雜抽象命題的形象演繹?！渡谨炭?xì)埰繁砻鳎须y度的寫作并不來自于觀念的標(biāo)榜，而是來自語言所塑造的文本形態(tài)的可讀性、完成度和說服力。
苗煒，《煙及巧克力及傷心故事》，人民文學(xué)出版，2021.08
黃昱寧：一男，一女，都到了沒理由不結(jié)婚的年齡，于是半干的柴娶了微溫的火——故事就從這樣經(jīng)典而俗套的平衡結(jié)構(gòu)開始。三段體，煙、巧克力和傷心故事，到處是懸置在半空的欲望（不得不說，這種懸置在小說里確實能帶來高級感），以及被精心挑選的物質(zhì)和新知。但你永遠(yuǎn)可以信任苗煒的節(jié)奏和語感，以及他總能勾勒出合適畫面的能力。簡潔，平順，不該停頓的地方?jīng)Q不猶疑，然后，就像是捎帶腳兒的，把你身上的某個部位，結(jié)結(jié)實實地硌了那么一下。
（荷蘭）諾特博姆，《狐貍在夜晚來臨》，杜冬譯，譯林出版社，2021.09
路內(nèi)：《狐貍在夜晚來臨》是一部文辭優(yōu)雅的小說集。近來已經(jīng)較少聽人談“譯筆”這件事了，似乎原作的“名望度”或“杰出性”更值得夸耀，甚至在漢語寫作領(lǐng)域，人們過度考究小說的題材、想象、情節(jié)、意義，忘記了筆法這件事——它被貶低為小聰明、小才華、詞句領(lǐng)域的哎呀呀這有什么了不起的。今次就為“譯筆”點個贊吧。
東來，《奇跡之年》，人民文學(xué)出版社，2021.01
金理：這是青年作家東來的第二本小說集，在過往的奇跡與當(dāng)下的平庸、在真理的綻放與對真理的無法承受、在向往他方的生活與此地的生活之間，作種種推敲與對話。尤其可貴的是東來作品中內(nèi)生出的強悍自反性，一方面向消逝的、旁逸斜出的時代致敬，另一方面也警惕懷舊中的過濾與美化。比照、判斷不同的時代，并不是將特殊境遇中的經(jīng)驗和價值唯一化、凝定為固定標(biāo)準(zhǔn)，而是在相對的歷史脈絡(luò)中打開與珍重各自存在的合理性。這本作品集風(fēng)格與題材多樣，也許各篇之間水準(zhǔn)也存在起伏，但明顯看得出一位有文學(xué)抱負(fù)的青年人正跋涉在嘗試的途中。
東君，《面孔》，世紀(jì)文景|上海人民出版，2021.08
項靜：東君《面孔》是我在課堂上愿意跟學(xué)生分享的作品，他提供了一個觀察者看見世界的方法，又抽離栩栩如生的世界，展現(xiàn)一個作家隨性而為，隨心造物的趣味。
文珍，《找鑰匙》，世紀(jì)文景|上海人民出版，2021.08
黃昱寧：文珍寫她熟悉的北京，寫于她而言親切的人事物，寫安詳?shù)呐肿?，寫廣場舞大爺。你很容易就跟著作者走進(jìn)文本，得到置身于舒適區(qū)的幻覺。隱隱的不安、冒犯乃至輕微的反抗，是慢慢傳遞過來的，一點點滲透到感官。以平實的語調(diào)淡淡描摹日常生活中的奇觀的形狀，并且將這些形狀互相黏合、拼接，這幾乎是一個不可能的任務(wù)，但文珍一直在朝這個方向努力?！墩诣€匙》為這種努力，提供了迄今為止她個人寫作史上最有力、最具有結(jié)構(gòu)意識的證據(jù)。
黃孝陽，《誰的心不是傷痕累累》，后浪|海峽出版社，2021.10
方巖：2020年12月初的時候，黃孝陽還在跟后浪編輯商討書名、篇目和封面設(shè)計。十幾天之后，他就走了。孝陽的電腦里大概還有一些未刊稿，但這卻是他生前親自參與編輯過程的最后一本小說集了——《誰的心不是傷痕累累》。書名有著典型的黃孝陽式的分裂和自洽：他一直覺得自己的寫作激進(jìn)、高端卻曲高和寡，卻又每每給自己的書取一個通俗、討巧的名字，并以為通過后者的引導(dǎo)，可以相對解決前者的困局。天真的世故啊。把一些未曾說出口的話寫在這里，未免顯得過于敷衍。所以，我不準(zhǔn)備在這里評價這部集子的內(nèi)容。盡管我一直認(rèn)為，我們中的大多數(shù)人都將在速朽的寫作中過完平庸的一生，但是孝陽已經(jīng)搶在我們面前上演了如何通過不知疲倦地寫作來讓自己顯得不那么平庸。所以，作為朋友，我希望他的文字能多陪伴我們一段時間。直到那一刻來臨，我們在另一個世界相遇。那時，我們將面對面點燃對方的書，狠狠地拋擲出去，灰燼沒有任何重量，是虛空真實的樣子。
（日）丸尾常喜，《明暗之間：魯迅傳》，陳青慶譯，光啟書局|上海人民出版社，2021.09
毛尖：《明暗之間：魯迅傳》不僅因為2021是魯迅誕辰140周年，沒有一個中國人可以繞開魯迅，他構(gòu)成了現(xiàn)代中國的潛意識，更因為，這本傳記以一種相對“普通”的方式寫下的這個偉大的普通人，適合今天閱讀。丸尾常喜用樸素的時空線建構(gòu)敘事，所有的事件考證到年月日，這種“元傳記”的寫法綿密耗時，是日本學(xué)術(shù)最動人心魂的一面。由此，書中呈現(xiàn)出來的“原魯迅”有一種生命意志的強力辯證性。剪辮子風(fēng)潮中，他回答學(xué)生沒有辮子好，但又勸學(xué)生們不要剪比較好。這樣的“言行不一”，在今天，當(dāng)疫情撕裂全球共識的時候，我們才特別能感同身受吧。丸尾常喜，寫出了一個“仿佛心里有鬼似的”魯迅。而在歷史的明暗之間，我們能做的，也就是看住這個鬼。
（法）勒克萊齊奧 董強，《唐詩之路》，董強譯，人民文學(xué)出版社，2021.11
袁筱一：特別推薦這本書，并非因為作者勒克萊齊奧是2008年的諾貝爾文學(xué)獎獲得者，而是因為它的法文書名：Le flot de la poésie continuera de couler，直譯過來，就是“唐詩之河將繼續(xù)流淌”。繼續(xù)流淌，經(jīng)過不同的土壤，澆灌出異域的花朵，這是文化和文明最為美好的命運。而《唐詩之路》的確是一本特別的書，不僅僅是翻譯，而是跨語言、跨文化的對話：作者勒克萊齊奧與譯者董強或許也在共同創(chuàng)作這本書的時候體會到了“詩人與藝術(shù)家”的“近”。這種“近”，這種“靠近一點，再靠近一點”的努力，在唐詩的時代和在我們今天的時代都是如此充滿魅力。
子儀，《陳夢家先生編年事輯》，中華書局，2021.06
黃昱寧：我對陳夢家和趙蘿蕤的生平事跡向有好奇，聽到有這本書出版的消息便尋來翻翻，讀了一小半便覺得超出預(yù)期，很有廣而告之的必要。此書對相關(guān)中文文獻(xiàn)的爬梳頗見功力，視野廣闊，應(yīng)收盡收，敘述干凈而節(jié)制，在“編年事輯”的平實面貌下暗暗揣著書寫個人史和時代史的雄心。
周曉楓《幻獸之吻》，中信·無界|中信出版社，2021.05
張定浩：周曉楓的散文一直以力量著稱，這力量不是說她遣詞造句多么野蠻或多么男性化，而是說她可以沿著一個微小的事物不斷深入下去，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個個小宇宙，感知綿長的悲歡，和恒久的驚奇。這本《幻獸之吻》，是其最新散文集，和一般散文集的散碎文章結(jié)集不同，構(gòu)成這本書的每篇文章都有數(shù)萬字之長，都透徹呈現(xiàn)某一個作者縈繞于心的話題，從小動物到女性寫作者再到離奇瑰麗的夢境，周曉楓把散文寫作當(dāng)成一種探索世界和自我的方式，而非簡單的表達(dá)情感。
（加）安妮·卡森，《安妮·卡森詩選》，黃茜譯，譯林出版社2021.01
趙松：安妮·卡森的世界遠(yuǎn)非兩本詩集所能呈現(xiàn)，但在《安妮·卡森詩選：紅的自傳·丈夫之美》里，仍然可以清晰地看到，她用語言所創(chuàng)造的是一個模糊了文體界限且能衍生出廣闊空間的世界。正像她時常會把創(chuàng)作延伸跨越到當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，將不同領(lǐng)域的元素重新融合到視覺的現(xiàn)場，在這本詩選集里她做的其實是類似的事，只不過她是用更廣義的詩的方式，把現(xiàn)場展開于文字的肌理深處。
臧棣，《詩歌植物學(xué)》，江蘇鳳凰文藝出版社，2021.11
木葉：“有時，即使面對整個宇宙/也不如面對一株安靜的海棠”；“剝洋蔥剝到的空無/恰恰是對我們的一次解放”；“（紅玫瑰）美麗/包含著它的歉意，正如它的高貴/包含著它的冷酷”……臧棣試圖用植物去發(fā)明詩歌，可能未必都成功，但透出一種輕逸，一種想象力，一種生命感——總有一些花枝自人性的復(fù)雜之中升起，并晃動春天。怒放、芳香、盤繞以及凋零，都是植物的智慧和語言，我們懂或不懂，珍惜或無從珍惜。這部包括《芹菜的琴叢書》和《杜甫的玫瑰入門》等的詩集《詩歌植物學(xué)》，歷時久，題材集中而鮮明，部分作品可謂植物版的“情感教育”，對讀者是邀請，也是挑戰(zhàn)，而審美與自由從來是心智的展開。有意味的是，人們很喜歡或不喜歡臧棣之處似乎時常指向同一點，取決于角度和態(tài)度。他漫不經(jīng)心他興致勃勃，他打破砂鍋他蜻蜓點水，他斬截他饒舌，他產(chǎn)量太大他創(chuàng)作勤勉，他重復(fù)他新異，他的痛感、才華和技巧仿佛波光粼粼……
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