從生活的小品到社會(huì)經(jīng)濟(jì)史

2021年11月27日，香港中文大學(xué)歷史系科大衛(wèi)教授在華東師范大學(xué)第五屆地方文史高級(jí)研修班，以線上方式進(jìn)行了題為“從生活的小品到社會(huì)經(jīng)濟(jì)史”的講座。講座由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系馮筱才教授主持。

科大衛(wèi)所說(shuō)的“生活的小品”是對(duì)英文單詞“ephemera”的翻譯，很多圖書館用這個(gè)詞來(lái)代表某一類的收藏，這類收藏品是那些在生活中短暫使用的東西。比如電影票，人們不會(huì)將這類物品留存很久，往往用完就會(huì)丟棄。牛津大學(xué)收藏了很多英國(guó)的這類物品，比如18世紀(jì)戲院門票、火柴廣告、鐵匠招紙等等。民間文書也屬于“生活的小品”，科大衛(wèi)提到自己對(duì)這類物品開(kāi)始感興趣是在1980年代，便零零碎碎收藏了一些，借此機(jī)會(huì)展示出來(lái)與大家共同分享。

田土文書

科大衛(wèi)展示的這批田土文書原本屬于香港中文大學(xué)歷史系一位畢業(yè)生，現(xiàn)已捐贈(zèng)給香港中文大學(xué)。他提醒研究者，要像考古一樣注意材料的原貌。把同一批材料包在一起就是當(dāng)時(shí)人們處理檔案的辦法。

科大衛(wèi)認(rèn)為，某些處理民間文書的方式存在很大問(wèn)題，即材料從離開(kāi)原主人到抵達(dá)收藏者的過(guò)程中，外層包裝被打開(kāi)了，并分別進(jìn)行登記。這樣的處理方式會(huì)造成很多后果，一是容易喪失關(guān)于這批材料的諸多信息，二是破壞了同一批材料的連貫性，以后的研究者要全面收集材料并重新建立材料的連貫性就非常困難?；罩菸臅泊嬖陬愃频那闆r，現(xiàn)在看到的徽州文書被收藏于不同機(jī)構(gòu)，甚至有些本屬于同一家的文書也零散地見(jiàn)于不同機(jī)構(gòu)。有鑒于此，文史工作者一方面需要去收藏這些地方資料，另一方面，保存這些資料的時(shí)候也要盡量維持原貌。

《重修玉皇廟記》

碑刻也是一種常見(jiàn)的民間文獻(xiàn)，收錄與整理碑刻文獻(xiàn)的時(shí)候也要注意保存原貌?？拼笮l(wèi)提到他在使用《澤州碑刻大全》的時(shí)候，就遇到了困難。其中的《重修玉皇廟記》是刻于金泰和七年，非常珍貴。只是該書只收錄了碑陽(yáng)，而沒(méi)有收錄碑陰。然而，碑陰記錄了這個(gè)地方的管理架構(gòu)，是很重要的信息。科大衛(wèi)實(shí)地看到這塊碑后，才知道碑陰的這些重要信息沒(méi)有被收錄進(jìn)去，對(duì)此感到十分遺憾。地方文史資料的整理方式，很大程度影響了這批資料價(jià)值的發(fā)揮。

《鵝湖鄉(xiāng)事往還尺牘》

佛山市博物館保存了一本手抄書信集《鵝湖鄉(xiāng)事往還尺牘》，是民國(guó)三年執(zhí)行縣政府的規(guī)定，關(guān)于族長(zhǎng)提名的來(lái)往信件。通過(guò)這些信件可以看出，被提名的人士長(zhǎng)期熱心佛山鎮(zhèn)內(nèi)的公共事務(wù)，通過(guò)自己行業(yè)的行會(huì)，設(shè)立善堂，并且被佛山大魁堂任命為佛山糧倉(cāng)的值理。他在當(dāng)?shù)氐牡匚槐容^高，已被自己所屬的選區(qū)即“鋪”的士紳及耆老選為諮議局的佛山議員，并成為該鋪委員會(huì)的主任。這份材料讓我們從一個(gè)微觀的角度入手看到民國(guó)初年地方社會(huì)的情形。

《潭岡鄉(xiāng)鄉(xiāng)會(huì)董事局議案簿》

另一個(gè)例子可見(jiàn)于《潭岡鄉(xiāng)鄉(xiāng)會(huì)董事局議案簿》，這是許舒先生在香港一間二手書店發(fā)現(xiàn)的，科大衛(wèi)與許舒共同購(gòu)得。除了會(huì)議記錄外，這批資料還有官司記錄、地契以及1919年籌款的一本小冊(cè)子。大多數(shù)年份的會(huì)議記錄都有副本，副本現(xiàn)存香港科技大學(xué)華南研究中心，正本現(xiàn)存史丹福大學(xué)胡佛研究所。利用這些文獻(xiàn)以及“宗族復(fù)興儲(chǔ)蓄會(huì)”的規(guī)章文件、潭岡鄉(xiāng)地圖，科大衛(wèi)寫了《宗族社會(huì)主義與公家掌控：20世紀(jì)二三十年代的潭岡鄉(xiāng)》這篇文章。

這批材料還原了重建廣東新會(huì)潭岡鄉(xiāng)的故事，潭岡鄉(xiāng)在村斗中遭到破壞，1919年該村阮氏在鄉(xiāng)會(huì)的贊助下，以借貸方式籌款重建該村。此項(xiàng)工作有一個(gè)特色，那就是土地歸公。所有的祖業(yè)均須無(wú)限期置諸鄉(xiāng)會(huì)管理之下，個(gè)人財(cái)產(chǎn)則定期為十年左右，都有明文規(guī)定。所得收入用于償還債款和鄉(xiāng)村福利。鄉(xiāng)會(huì)董事定期在香港聚會(huì)，鄉(xiāng)務(wù)交由一位受雇的司理負(fù)責(zé)，司理向董事書面報(bào)告大小事務(wù)。同理的報(bào)告或詳或略，此外還有董事局的答復(fù)，這些都可以在董事局的會(huì)議記錄中找到。

科大衛(wèi)感慨以前的研究者發(fā)愁資料不夠，現(xiàn)在則是資料多到看不完。這樣的情況下，應(yīng)該要發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新問(wèn)題，若還在問(wèn)沒(méi)有資料的年代的舊問(wèn)題，那就太落后了。他提到趙思淵的《清前期徽州鄉(xiāng)村社會(huì)秩序中的土地登記》利用新發(fā)現(xiàn)的資料，向前多走了一步。

科大衛(wèi)特別指出，學(xué)者不能止步于對(duì)于地方文獻(xiàn)的興趣，而要從這樣的感情出發(fā)，將自己對(duì)材料的理解寫成文章。這樣才可以與其他學(xué)者進(jìn)行對(duì)話，糾正和完善其中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。高校的學(xué)者不了解當(dāng)?shù)氐那闆r，很容易對(duì)地方文獻(xiàn)出現(xiàn)誤讀，因此在這方面需要地方工作者的幫助。

最后，在與會(huì)人員交流環(huán)節(jié)，科大衛(wèi)強(qiáng)調(diào)了田野筆記的重要性，如果沒(méi)有田野筆記而單純依靠記憶，就相當(dāng)于自己創(chuàng)造歷史材料，是非常危險(xiǎn)的事情。他說(shuō)，我們研究中國(guó)社會(huì)的時(shí)候，一定是某一個(gè)地點(diǎn)某一個(gè)時(shí)間的社會(huì)，但我們也不能停留在這里；因?yàn)榱私庵袊?guó)整個(gè)大環(huán)境，同樣至關(guān)重要。不了解大環(huán)境，也就無(wú)法理解地方社會(huì)。

（本文已經(jīng)科大衛(wèi)教授審閱）