清華與“一戰(zhàn)”——中美學(xué)術(shù)思想交流的多棱鏡

2022年1月4日上午，美國亞利桑那州立大學(xué)陳懷宇副教授，應(yīng)中國社會科學(xué)院近代史研究所邀請，在線分享了其新書《清華與“一戰(zhàn)”：美籍教授的中國經(jīng)驗》，圍繞四位清華美籍教師探討了近代中美學(xué)術(shù)思想的交流。本次講座由中國歷史研究院近代以來中國歷史學(xué)知識體系研究中心、近代史研究所社會史研究中心、近代史研究所青年讀書會合辦。近代史研究所呂文浩副研究員擔(dān)任主持人，近代史研究所趙妍杰副研究員、馮淼助理研究員，上海社會科學(xué)院世界中國學(xué)研究所張焮助理研究員，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院宗亮博士，浙江大學(xué)教育學(xué)院劉超研究員擔(dān)任與談人，線上近150人參加講座。

選題：從陳寅恪到美籍教員

講座伊始，陳懷宇副教授結(jié)合自己長期以來的治學(xué)經(jīng)歷，介紹了新書的寫作緣起。實際上，此書是其研究陳寅恪的衍生成果。他在撰寫《在西方發(fā)現(xiàn)陳寅恪》一書過程中，系統(tǒng)研讀了民國時期清華、哈佛等中美兩國學(xué)校的?？蟆W(xué)會會刊以及地方報紙，注意到一批于“一戰(zhàn)”前后來清華任教的美國學(xué)者。同時，吳宓等不少著名學(xué)者的回憶錄、日記里也提到這些清華美籍教師，其中包括交換教授麥克羅（Robert M. McElroy,1872—1959）、華科特（Gregory D. Walcott, 1869—1959），以及長期任教的麻倫（Carroll B. Malone, 1886—1973）、譚唐（George H. Danton, 1880—1962）四人。陳老師基于多年在美國教書的親身體驗，決定寫出在中國任教的美籍教員的故事，以作為一種回饋，也為中美友好做出些許貢獻(xiàn)。

相比早期對陳寅恪的研究，陳老師在思考有關(guān)美籍教員問題時，已更加了解美國學(xué)術(shù)體系和教育機(jī)制的發(fā)展脈絡(luò)。通過閱讀大量19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國史論著，他注意到這一時期美國邁入進(jìn)步主義時代，高等教育經(jīng)歷著巨大變化，新辦的研究型學(xué)院培養(yǎng)了一批有高級學(xué)位的學(xué)生。上述提及的四位來華美籍教師就是在這種學(xué)院體制中成長起來的，深受進(jìn)步主義思潮的影響，其中麥克羅、譚唐均積極倡導(dǎo)并參與了美國進(jìn)步主義運(yùn)動。由于這些跨國知識分子與美國社會觀念變化聯(lián)系密切，可以通過他們的在華經(jīng)歷探究民國時期美國對中國的思想影響。

為何會選擇這四位美籍教員作為研究對象？陳老師指出，相比杜威、羅素、司徒雷登等大人物，這“四大外籍導(dǎo)師”雖知名度不高，但對清華學(xué)校建設(shè)、學(xué)術(shù)制度發(fā)展貢獻(xiàn)良多，對部分清華學(xué)生影響深遠(yuǎn)。他在研究陳寅恪時，就意識到以往學(xué)術(shù)界太注重中國留美學(xué)生自身的學(xué)術(shù)發(fā)展，或強(qiáng)調(diào)他們在美國名校的交游，少有關(guān)切其在國內(nèi)的啟蒙外籍老師。站在中美交流的整體角度而言，應(yīng)給予這些思想史上的“失蹤者”一定歷史地位，立起屬于他們的“中美友誼紀(jì)念碑”。

《清華與“一戰(zhàn)”：美籍教授的中國經(jīng)驗》，陳懷宇著，浙江古籍出版社2021年5月出版

視角：全球化時代的個人生命歷程

在近代中美關(guān)系史上，除傳教士、政治家、外交官等群體之外，在華美籍教員也扮演了重要角色。作為留美預(yù)備學(xué)校，清華在成立初期雇用了不少美籍教員。陳老師認(rèn)為，在“一戰(zhàn)”大背景下，這一群體將個人對美國政治、倫理和生活方式的理解與實踐帶入清華，反之其在華經(jīng)驗也影響了自身的人生軌跡。

基于中外檔案、書信、報紙期刊等史料的搜集，他開始思考如何將“小敘事”與“大敘事”關(guān)聯(lián)起來。實則，這一批清華美籍教員的跨國經(jīng)歷和思想變化無不與近代中美高等教育發(fā)展密切相關(guān)，也受到“一戰(zhàn)”的影響。20世紀(jì)初，中國廢科舉、興學(xué)堂，教育改革為清華學(xué)校的設(shè)立奠定了基礎(chǔ)；同樣，美國國內(nèi)高等教育和學(xué)術(shù)也在發(fā)生變化，尤其是研究型大學(xué)逐漸崛起。但這更多受歐洲教育制度和學(xué)術(shù)思想的影響。不過，“一戰(zhàn)”導(dǎo)致“西方”內(nèi)部分化，很大程度上轉(zhuǎn)換了歐洲與美國的強(qiáng)弱關(guān)系，促使美國知識分子積極反思長期對歐洲教育和學(xué)術(shù)的借鑒。因此，書寫這些美籍教師如何與中國結(jié)緣，必須考慮從全球史視野來考察歐美教育與學(xué)術(shù)對他們的塑造，以及他們?nèi)绾斡绊懼袊慕逃c學(xué)術(shù)，進(jìn)而勾勒出20世紀(jì)初中美歐教育、學(xué)術(shù)、思想與社會的復(fù)雜關(guān)系。

鉤沉“一戰(zhàn)”背景下四位美籍教員在清華的教育、學(xué)術(shù)和日常生活是這本新書的主要內(nèi)容。陳老師強(qiáng)調(diào)，全球化時代個體生命的歷程極為復(fù)雜，需從不同的角度、身份來考察歷史人物的行為和選擇。他按個體、群體和美國公民三個層次邏輯，依次介紹了麥克羅、華科特、譚唐與麻倫的個人生平，并以“共業(yè)”和“別業(yè)”兩方面討論了他們在清華的各項活動。其中，重點涉及三個方面：一是四位清華美籍教員與部分中國學(xué)生的交往，由此改變了后者的學(xué)術(shù)生涯，后者也扭轉(zhuǎn)了前者對中國的看法。譬如華科特將湯用彤、程其保帶到哈姆林大學(xué)，推薦李濟(jì)去克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)；麥克羅回國后積極組織中美協(xié)進(jìn)會，注重中美文化交流。二是他們參與清華學(xué)校建設(shè)的情況。以譚唐為例，他應(yīng)該是較早在清華學(xué)校介紹優(yōu)生學(xué)的外籍學(xué)者，并參與不少清華校務(wù)的組織和管理事務(wù)。三是中國經(jīng)驗對四位美籍教師的影響，特別是學(xué)術(shù)旨趣的轉(zhuǎn)向。例如專攻德語專業(yè)的譚唐后來轉(zhuǎn)向做中國研究，原學(xué)習(xí)西洋史的麻倫則成為最早研究圓明園的歐美學(xué)人。陳老師總結(jié)道，四位美籍教員的在華經(jīng)歷產(chǎn)生了雙向影響，一方面他們改變了部分清華學(xué)生的個人命運(yùn)，推動了清華學(xué)校制度的建設(shè)和清華在美校友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大；另一方面，他們來到中國后，對中國的認(rèn)知有所變化，逐漸關(guān)切中國留學(xué)生以及中國之命運(yùn)。

與談：多維度的中美學(xué)術(shù)思想交流史

在與談環(huán)節(jié)，諸位嘉賓圍繞陳老師新書發(fā)表了精彩評論。張焮助理研究員主要從海外中國學(xué)角度談及個人體會。他首先認(rèn)為，本書將研究對象聚焦于在華美籍教師群體，某種程度上開辟了海外中國學(xué)研究的新領(lǐng)域，呈現(xiàn)出“僑居地漢學(xué)”更為復(fù)雜的面相。以往有關(guān)“僑居地漢學(xué)”的討論集中在學(xué)院體制外的業(yè)余中國研究者，但從陳老師新書可以看到，學(xué)院體制內(nèi)同樣有一批外國在華的專家學(xué)者從事中國研究，并努力參與到美國中國學(xué)的建設(shè)之中?；谪S富的中國經(jīng)驗，這一群體對美國本土的中國學(xué)研究起到了積極作用。需要注意的是，雖然譚唐、麻倫等人后來在某種程度上開始向?qū)I(yè)漢學(xué)家轉(zhuǎn)型，他們作為中國學(xué)家的身份是否被普遍認(rèn)可則有待商榷。其次，“一戰(zhàn)”前后清華美籍教員的中國研究，也引發(fā)張焮助理研究員對現(xiàn)代美國中國學(xué)發(fā)端的思考。他表示，學(xué)界通常將費(fèi)正清視為現(xiàn)代美國中國學(xué)之父，并強(qiáng)調(diào)“二戰(zhàn)”對美國中國學(xué)的深遠(yuǎn)影響，可是這本新書折射出另一種學(xué)術(shù)敘事。早在“一戰(zhàn)”前后，部分在華美籍學(xué)者已經(jīng)開始嘗試用社會科學(xué)方法研究當(dāng)時意義上的“當(dāng)代中國”。這就引出美國中國學(xué)的現(xiàn)代起源是否可以追溯到“一戰(zhàn)”前后的問題。最后，他也提出了一些建議，比如有關(guān)“中國經(jīng)驗”的探討還可以從思想和學(xué)術(shù)方面進(jìn)一步深化，就美籍教員與中方教員之關(guān)系加以討論，以及對清華學(xué)生和其他中國學(xué)生進(jìn)行橫向比較等。

宗亮博士認(rèn)為，陳老師新作是一本多元主題相融合的著作，蘊(yùn)含了豐富的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)。一則可以從中看到清華早期的校史，二則涉及到“一戰(zhàn)”史相應(yīng)的問題。此書通過學(xué)術(shù)思想的角度揭示了“一戰(zhàn)”前后中美之間的人文交流，很好地實踐了徐國琦先生所提出的“共有的歷史”這一概念。此外，這本書給“一戰(zhàn)”史和學(xué)術(shù)史研究提供了一個全新視角，非常清晰地梳理了四位來華美籍教授對“一戰(zhàn)”的態(tài)度和學(xué)術(shù)經(jīng)歷。宗博士重點提到新書附錄部分有關(guān)海外中國學(xué)的幾篇文章，將中國史學(xué)研究的視野擴(kuò)展至國際范疇，頗有理論性建樹。就史料而言，他表示，陳老師擅長利用和挖掘外文材料，能從“不起眼”的史料中抽絲剝繭，細(xì)心分析其中的蛛絲馬跡，對美籍教員與中國學(xué)生的交游做了許多開拓性的研究。他還特別推薦陳老師的另一本新書《讀書何妨為人忙》，就如何撰寫學(xué)術(shù)類書評供大家參考和學(xué)習(xí)。

馮淼助理研究員主要圍繞美國進(jìn)步主義時代的學(xué)術(shù)思想表達(dá)了個人觀點。她首先也提到，古代史專業(yè)出身的陳老師不僅注重長期性的歷史文獻(xiàn)搜集，而且史料運(yùn)用自如，特別善于將多樣的史料編織進(jìn)同一敘事之中。這本新書從全球史視角出發(fā)，以多條線索展開全球化時代下個人生命體驗的敘事，由此又反觀出時代的發(fā)展與變遷，在研究方法和寫作敘述上頗為新穎。隨后，馮淼助理研究員就本書研究內(nèi)容談及了自己的所思所想。在她看來，這四位“小人物”的“共性”在于，他們均折射出時代的思想光譜，有利于我們理解美國進(jìn)步主義時期學(xué)院精英價值觀念的演變。她認(rèn)為，書中四位美籍學(xué)者應(yīng)該是進(jìn)步主義時代保守的自由主義精英，有別于當(dāng)時社會科學(xué)領(lǐng)域相對激進(jìn)的自由主義學(xué)者。從美國思想史角度看，進(jìn)步主義時代的主流思想回應(yīng)的是美國工業(yè)化發(fā)展到一定階段所出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)、社會問題，包括城市化、人口暴增等。與此相伴的是，這一時期科學(xué)與理性主義的增強(qiáng)，大批學(xué)院內(nèi)部的學(xué)者欲通過科學(xué)化的專業(yè)知識來理解和改良社會。可是，陳老師書中的四位美籍學(xué)者對科學(xué)主義尤為警惕，擔(dān)心后者帶來專制和社會主義傾向。除了凸顯偏保守和稍激進(jìn)的多重思想面相，四位美籍學(xué)者的個人經(jīng)歷還折射出進(jìn)步主義時代相關(guān)理念的跨國實踐?？梢钥吹?，“一戰(zhàn)”前后一批美國學(xué)院精英在跨國活動中，推動了美國文化觀念在全球范圍內(nèi)的傳播。

趙妍杰副研究員從四個方面重點分享了自己的閱讀收獲。首先，她結(jié)合自身對《學(xué)衡》與新文化運(yùn)動的研究興趣，肯定了陳老師對學(xué)衡派學(xué)術(shù)脈絡(luò)和學(xué)術(shù)交往的關(guān)切與梳理。其次，她認(rèn)為這是一本以“人”為敘述主體的中美近代教育交流史著作。此書從“共業(yè)”和“別業(yè)”出發(fā)，討論了四位美籍教師在政治制度和社會生活結(jié)構(gòu)中相同和不同的作用，彰顯出“人”的生活與思想在全球語境中的流動和變動。這四位清華美籍教師的人生歷程，潛移默化地影響了中美兩國之間的相互理解。再次，趙妍杰副研究員指出，陳老師新作對全球化的學(xué)術(shù)社會史研究具有啟發(fā)意義。在全球語境下，每個人的家庭背景、宗教信仰、學(xué)術(shù)訓(xùn)練和政治立場可能完全迥異，但本書將這些元素有機(jī)地編織了起來，并繪制出一張全球網(wǎng)絡(luò)。不僅如此，書中對全球語境點到為止，敘述節(jié)奏張弛有度，體現(xiàn)了陳老師的學(xué)術(shù)眼光和敘事能力。她引用此前侯旭東老師對“關(guān)系的視角”的論述，強(qiáng)調(diào)人和事是在豐富的歷史世界中相互關(guān)聯(lián)，只有將人和人、人和物、人和制度、事件相銜接，透過富有層次的人與事才能展現(xiàn)出動態(tài)的、多維面相的歷史。在史料解讀方面，陳老師注重文本在不同歷史語境中的意涵，對檔案資料背后人物關(guān)系和情感的分析堪稱典范。最后，她也提到，“一戰(zhàn)”的確是特殊的時代背景，可在本書敘事中的重要性仍較“隱蔽”。

劉超研究員就教育史研究路徑提出了一些想法。他認(rèn)為，這本書不僅挖掘和運(yùn)用了諸多原始外文檔案，在研究路徑方面更是超越國別，將清華放置于全球的范疇之中予以考察。就現(xiàn)有教育史和大學(xué)史研究而言，這本書從全球史視野探索當(dāng)時中美兩國知識精英對人類文明進(jìn)步的思考，頗具典范意義。隨后，劉超研究員也提出一些意見和體會。他認(rèn)為，一是可以從心靈史出發(fā)，進(jìn)一步分析歷史人物的思想變化和情感體驗。除了生活經(jīng)驗和課程教學(xué)之外，四位清華美籍教師的內(nèi)心體驗和觀念轉(zhuǎn)變也應(yīng)納入歷史敘事框架之中，包括中國經(jīng)驗是否給他們帶來了心靈觸動、是否導(dǎo)致其文化觀念的調(diào)適等問題需加以探討。劉超研究員表示，他希望了解的不僅僅是中美之間的學(xué)術(shù)交流，還應(yīng)閱讀到有關(guān)人類文明進(jìn)步的普遍歷史，了解當(dāng)時中美精英對世界有著怎樣的歷史想象和未來憧憬。二是結(jié)合社會科學(xué)理論方法的同時，應(yīng)該在歷史敘述框架中突出“人”的核心位置，強(qiáng)調(diào)“人”的生命體驗和成長演化，不能失去歷史科學(xué)的獨立性。陳老師新作非常重要的一點在于，讓我們看到曾經(jīng)的個人生命和情感。當(dāng)然，這并不是要否定理論重要性，而是呼吁將社會科學(xué)與歷史科學(xué)互作補(bǔ)充，規(guī)避和警惕歷史研究的模塊化傾向。三是從學(xué)術(shù)史來說，可以繼續(xù)探討清華在20世紀(jì)20年代末之后更廣泛的學(xué)術(shù)交流，尤其是20世紀(jì)30年代清華在中外學(xué)術(shù)的地位愈發(fā)重要，值得我們做承續(xù)性研究。

主持人呂文浩副研究員談到，陳老師新書使其更加認(rèn)識到歷史在不同語境下的多面性。陳老師通過搜集美國所藏的檔案資料，鉤沉了四位原本“不太有名”的美國知識分子的跨國經(jīng)歷，重建他們所認(rèn)知體驗的世界。呂文浩副研究員圍繞優(yōu)生學(xué)在華傳播問題，提及此前并不知曉譚唐將美國優(yōu)生學(xué)介紹到清華的這一史實，潘光旦先生學(xué)習(xí)優(yōu)生學(xué)是否受到譚唐的影響值得考究，優(yōu)生學(xué)在地化的發(fā)展路徑也可作進(jìn)一步論證。他最后表示，即便本書題為“清華與‘一戰(zhàn)’”，但恰好是通過這些中層人物，讓我們看到了世界中的清華。

作為近代史研究所新年首次學(xué)術(shù)活動，此次講座歷時近三小時，最后在愉快熱烈的氛圍中圓滿結(jié)束。本年度，近代史研究所將一如既往地為學(xué)界同仁帶來多元化的學(xué)術(shù)活動，歡迎大家關(guān)注和參與。