一、轟動一時的《早朝大明宮》唱和
乾元元年（758）春天，長安經(jīng)歷兩年多的戰(zhàn)亂后，逐漸恢復(fù)秩序，朝廷也在幾個月前回歸京城。雖然河南、河北仍然戰(zhàn)事不斷，但是長安城中感覺到了春回大地的歡欣。這時，中書舍人賈至感興寫下七律《早朝大明宮呈兩省僚友》：“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王?！边@是一首音節(jié)嘹亮、充滿喜慶氣氛的好詩。首二句寫拂曉趕赴早朝，禁城春色，曉色蒼茫，環(huán)繞宮禁的是初綻的垂柳和鳴叫的鶯聲。詩人隨百官上朝，文武朝列，莊重有序，作者身為舍人，得列鳳池，為君主起草文告而感到欣慰。雖然戰(zhàn)火未平，但畢竟皇朝中興有望，要給天下展示皇家氣象，鼓勵士氣和人心，此詩不愧為一時名篇。舊時許其最得盛唐氣象，今人或以為粉飾太平，皆有偏失。
祝枝山草書賈至大明宮早朝詩
賈至首唱，激起一時唱和。王維作《和賈舍人早朝大明宮之作》：“絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。”從宮中報曉、尚方進裘寫起，頸聯(lián)兩句氣象闊大，最具精神。其后寫朝會充滿生氣，并回應(yīng)賈詩鳳池草詔的原唱。王維經(jīng)歷了陷賊究責(zé)的風(fēng)波，此時已得解脫，任太子中允，心情尚稱愉快。岑參作《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨有鳳凰池上客，《陽春》一曲和皆難?！睂懲}又是另一番氣象，其中頷聯(lián)兩句契合早朝主題，寫得聲色完足，最為后世所稱道。末句恭維原作高雅，難以應(yīng)和。岑此時為右補闕，經(jīng)歷了西域從軍與主帥敗死，此時稍得安頓。剛從鄜州歸朝的杜甫仍然擔(dān)任右拾遺，也作《奉和賈至舍人早朝大明宮（自注：舍人先世嘗掌絲綸）》：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。”寫春日早朝，更注意細(xì)節(jié)觀察，頷聯(lián)兩句寫出春日漸暖，宮殿高峻，更寫到旗繪龍蛇之呼之欲舞，宮殿高處之燕雀隨風(fēng)。特別贊美賈至承先人舊業(yè)再掌皇言，認(rèn)為是盛世之盛事。
《早朝大明宮》唱和，無疑是盛唐文學(xué)的一次重大群體活動。四首詩皆聲律高朗，辭藻華美，氣象宏大，語義妥適，代表那一時間節(jié)點七律寫作的最高水平。四人所作，各有千秋，歷代雖有無數(shù)議論，評點軒輊，分析得失，但四家皆稱擅場，無一弱筆，則可大致論定。
王、岑、杜三大家之詩史地位，久有定評，而原唱之賈至，則后人知者甚少，就前列四詩言，賈至并沒有被三大家超越，何以如此呢？
二、賈至的早年經(jīng)歷
賈至（718-772），字幼鄰，一作幼幾，洛陽人。出身于北朝以來世宦之家。父親賈曾，善詩文，睿宗時任太子舍人，得到太子即后來的玄宗皇帝李隆基的信任。睿宗禪位玄宗之詔書，即由他起草。賈曾去世時，賈至不足十歲，承家族馀蔭，進入仕途。前人或載他是開元二十三年（735）狀元，那是將另一人賈季鄰誤讀所致。一說天寶十載（751）明經(jīng)登第，也是誤傳。他自撰《虙子賤碑頌》，稱“天寶初，至始以校書郎尉于單父”，知他初為校書郎，再任單父尉。單父在古魯國境內(nèi)，傳孔子弟子虙子賤在縣有善政，賈至特為立碑表彰，所倡“為政之大，體玄之要，恤孤哀喪，舉事問吊，訓(xùn)之以悌，加之以孝，借五更而悟君，賢三老而稟教”，皆秉持儒家學(xué)說親民勸善的基本原則。
今存賈至最早的詩，應(yīng)是天寶八載或稍后所作《閑居秋懷寄陽翟陸贊府封丘高少府》，受詩者二人，陸不詳其名，高為詩人高適，在舉有道科后授封丘尉。陽翟、封丘均在洛、汴一帶，賈至居地大約相當(dāng)。詩很長，說秋雨后稍有涼意，覺得年歲漸增，有些感慨。先說唐初群賢的功業(yè)：“憶昔皇運初，眾賓俱龍驤。解巾佐幕府，脫劍升明堂。郁郁被慶云，昭昭翼太陽。鯨魚縱大壑，鳴高岡。”得到機會，成就興王偉業(yè)，題名凌煙，鳴鳳高岡。他覺得自己久居下位，難有成就，很是郁悶?！伴]門對群書，幾案在我旁。枕席想遠游，聊欲浮滄浪?！毕Ｍ兴淖儭ＫQ陸、高為“同懷才”，可惜“各在天一方”，期待披露所懷，“平生霞外期，宿昔共行藏?！毕纪馐呛玫?，宿昔是說往事。這時高適在封丘，也正感到郁塞苦悶，高歌“我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下”（《封丘作》）。不久就辭官從軍。生活在盛唐的詩人，內(nèi)心情懷多有相似處。
賈至畢竟有其父的馀蔭，特別是玄宗與其家的特殊因緣，在天寶后期，即入朝為中書舍人。那時翰林學(xué)士初設(shè)，職權(quán)還不明確，宰相之行文與皇家之詔敕，都由舍人奉行。賈至似乎特別擅長于此，他存世文章中，也以代言體的詔敕類文章為多。
三、安史亂起后賈至的南奔北使
賈至所期待的時代劇變，以意外的形式突然出現(xiàn)。天寶十四載歲末，范陽節(jié)度使安祿山以所掌三鎮(zhèn)重兵，以清君側(cè)為名，揮師向闕。不到半年，就占據(jù)兩河，突破潼關(guān)，進攻長安。玄宗君臣倉皇出逃。馬嵬變起，更迫于壓力，處死寵妃楊玉環(huán)，與太子李亨分途，太子北投朔方軍，玄宗南下成都避難，時稱巡狩。
玄宗出奔，賈至大約一直追隨在其身邊。關(guān)于馬嵬事變的意義，他大約在當(dāng)時未必能有清醒的認(rèn)識。玄宗未抵成都，即于普安郡下詔，在全國重新落實軍事布局。賈至執(zhí)筆的這篇《玄宗幸普安郡制》，以太子為天下兵馬元帥，都統(tǒng)朔方、河?xùn)|、河北、平盧等路大軍，謀收復(fù)兩京；以永王李璘領(lǐng)山南東路及黔中、江南西路，以盛王李琦領(lǐng)江南東路及淮南、河南等路，豐王李珙領(lǐng)河西、隴右、安西、北庭等路，仍希望維持自己的絕對統(tǒng)治。但自馬嵬分途后，太子北進靈武，得到諸軍臣的擁戴，尊玄宗為太上皇，自立即位。這一計劃，顯然在馬嵬玄宗父子分途之際，就有高人為之策劃，也是世亂之間皇綱不墜的重要保證。靈武的消息傳到成都，完全出乎玄宗的預(yù)料。史書所載玄宗樂見其成，當(dāng)然是粉飾之詞，但如果細(xì)加分析，一是玄宗手上已無可以直接掌控的軍隊，二是如果不接受肅宗即位的事實，父子相爭，對付叛軍就更無勝算了。估計玄宗身邊的大臣多明白人，很快說服玄宗接受現(xiàn)實，傳位于子。
玄宗的傳位冊文，仍由賈至執(zhí)筆，全文今存?！杜f唐書》本傳說玄宗覽后，感嘆說：“昔先帝遜位于朕，冊文則卿之先父所為。今朕以神器大寶付儲君，卿又當(dāng)演誥。累朝盛典，出卿父子之手，可謂難矣?！辟Z至只能“伏于御前，嗚咽感涕”。其實他們父子二人的處境，是不相同的，即賈曾是太子宮臣，站在繼位者一方，而賈至則為避位的玄宗起草冊文，承認(rèn)肅宗即位的合法性。
玄宗派遣在蜀最信任的幾位大臣，即宰相韋見素、房琯、崔圓攜帶傳國寶玉冊，奉使靈武，賈至亦得同行，于路有長詩紀(jì)行?！蹲允穹顑悦贩酵局谐薯f左相文部房尚書門下崔侍郎》：“胡羯亂中夏，鑾輿忽南巡。衣冠陷寇戎，狼狽隨風(fēng)塵。豳公秉大節(jié)，臨難不顧身。激昂白刃前，濺血下沾巾。尚書抱忠義，歷險披荊榛。扈從出劍門，登翼岷江濱。時望挹侍郎，公才標(biāo)縉紳。亭亭昆山玉，皎皎無緇磷。顧惟乏經(jīng)濟，捍牧陪從臣。永愿雪會稽，仗劍清咸秦。太皇時內(nèi)禪，神器付嗣君。新命集舊邦，至德被遠人。捧冊自南服，奉詔趨北軍。覲謁心載馳，違離難重陳。策馬出蜀山，畏途上緣云。飲啄叢箐間，棲息虎豹群。崎嶇凌危棧，惴栗驚心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄。皇風(fēng)扇八極，異類懷深仁。元兇誘黠虜，肘腋生妖氛。明主信英武，威聲赫殊鄰。誓師自朔方，旗幟何繽紛。鐵騎照白日，旄頭拂秋旻。將來蕩滄溟，寧止蹴昆侖。古來有屯難，否泰長相因。夏康纘禹績，代祖復(fù)漢勛。于役各勤王，驅(qū)馳拱紫宸。豈惟太公望，往昔逢周文。誰謂三杰才，功業(yè)獨殊倫。感此慰行邁，無為歌苦辛?！痹娚蚤L，仍全錄出，因此詩確有史詩的意義。詩題中的三人，即領(lǐng)銜之三相，從詩題看，三人之實際職務(wù)應(yīng)該是左丞相、文部尚書和門下侍郎，與史傳所載稍有出入。詩的首四句講玄宗之避難南奔。其下三段各四句，分別頌贊三相在世亂之間的壯節(jié)，比史傳更顯生動?！邦櫸┓?jīng)濟”以下四句，自謙得以同行，“永愿雪會稽，仗劍清咸秦”則說愿以勾踐雪恥和劉項定關(guān)中的態(tài)度，期許成功。
“太皇時內(nèi)禪”以下八句，說此行責(zé)任之重大。“策馬出蜀山”以下八句，寫北行道途之艱難?！盎曙L(fēng)扇八極”以下，堅信虜勢雖熾，皇唐必復(fù)，明主英武，諸將用命，否極必泰，屯難暫時。最后說君臣相得，功業(yè)殊倫，此行雖然艱難，但一切都有意義。詩中透露，在靈武消息到達成都后，玄宗與近信諸臣對形勢認(rèn)識非常清晰，即完全退位，擁戴肅宗之領(lǐng)導(dǎo)與抗敵。賈至與三相于道途中能作如此坦率之交流，所具認(rèn)識也是非常明確的。
中國歷史上有幾次王朝安危存亡的關(guān)鍵時刻，最高決策者能否看到王朝命運之命門所在，并作妥善處理，大約于安史之亂間玄宗父子分路為其一，南渡初宋高宗與太后之分途為其二，皆得轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)李自成大軍逼近北京，崇禎皇帝自己不走，也不讓太子走，所有雞蛋裝在一只危巢之中，明之不能中興，也難以偏安，良有以也。
四、從汝州到岳州
賈至隨三相到靈武，代表太上皇讓位于肅宗，并送上傳國寶璽，當(dāng)然受到新朝的歡迎，諸人之官職也得以妥善安排。當(dāng)然，這些都是表象。韋見素因曾依附楊國忠，待遇稍薄，不久就罷知政事。房琯當(dāng)時享有重名，肅宗對他有一定好感，不久自請率兵出戰(zhàn)，在陳濤斜兩度敗績，且因人事原因與肅宗親信發(fā)生沖突，逐漸被疏遠。崔圓在收京后，參與了對降偽官員的處置，稍得信任。
賈至從靈武到鳳翔，隨朝歸京，一直擔(dān)任中書舍人。大約前述《早朝大明宮》唱和，是他心情最愉快的時期。就在此后最多個把月，就因微過，外貶汝州刺史。從前后人事變化看，凡房琯集團中人，先后離朝，杜甫出為華州司功參軍，嚴(yán)武出為巴州刺史，房琯出為邠州刺史，那就一切都可以理解。
賈至離京時，杜甫有《送賈閣老出汝州》：“西掖梧桐樹，空留一院陰。艱難歸故里，去住損春心。宮殿青門隔，云山紫邏深。人生五馬貴，莫受二毛侵?！碧拼鷥墒∠嗪魹殚w老，中書省在右，習(xí)稱右省或西掖，杜甫時為拾遺，屬門下省，故如此稱呼。賈至是洛陽人，汝州距離洛陽不遠，故杜甫以艱難時期得歸故里，來給以安慰。所謂“西掖梧桐樹，空留一院陰”，是說賈至長期任舍人，時有聲譽，走后雖然庭院寂寞，仍足令人懷想。這一年賈至方逾四十，在官場也不年輕了。五馬代指刺史，漢樂府有太守“五馬立踟躕”的記載，杜甫給他以安慰，刺史還是很光彩的官位，不要在乎年歲漸增，二毛徒生。不久前還在歌頌早朝的詩友，來不及送別春光，就此分別，心情當(dāng)然都不好。二人間雖然以后還有詩簡來往，此后未能再見面，也很遺憾。
賈至在汝州一年，沒有留下太多事跡與詩篇。但第二年即乾元二年春天，在唐王朝連續(xù)奏凱、叛軍似乎即將平定的樂觀氣氛中，發(fā)生九節(jié)度兵潰鄴下的慘劇，連帶洛陽一帶的官員與守軍，也慌忙奔逃。汝州是小州，本來也沒多少軍事實力，賈至在此氛圍中，也棄州而南奔襄陽。這當(dāng)然有違刺史守土有責(zé)的職守。不久，受到貶官岳州司馬的處分。岳州在今湖南岳陽，瀕臨洞庭湖。此前四十多年，名相張說到此為刺史，臨湖建起岳陽樓，成為千古名樓。賈至到達岳州，肯定在此年秋，很難得的是遇到了舊友——大詩人李白。李白是一位天才奇麗的詩人，也是一位有治國抱負(fù)而實際沒有從政歷練的人物。安史之亂起，李白方在廬山訪道，自覺胡兵猖獗，應(yīng)起而救天下蒼生。賈至為玄宗起草《幸普安郡制》，命諸王起兵勤王，永王李璘接詔，率荊州水軍，乘樓船一路東下。途經(jīng)江州，將李白邀請上船。李白自覺可以大展宏圖，作《永王東巡歌》，有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的大言。李白不知道的是，此時玄宗已經(jīng)讓位給肅宗，肅宗不承認(rèn)父皇曾經(jīng)下達的詔令，指李璘之所為乃謀叛之舉，派大軍在今南京、鎮(zhèn)江一帶攔截追殺。李白一腔熱血，無端得到從逆的結(jié)果，被囚于江州獄中。好在他名氣夠大，主管的官員也極力回護，最后給了個長流夜郎的處分。轉(zhuǎn)了一大圈，這時他已經(jīng)獲釋回到岳州。賈至是否向李白解釋清楚三年多來朝政的變化，沒有留下記載，兩人互贈詩留下許多，值得仔細(xì)閱讀。
李白
李白《巴陵贈賈舍人》：“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙?！痹乐輹r稱巴陵郡，舍人則稱原官。詩用西漢賈誼的故事來寬慰賈至，似乎對京城仍頗眷戀，對南貶岳州也有些埋怨。李白說當(dāng)今皇上對賈至的感情超過漢文帝對賈誼，雖加貶逐，但還在長沙以北，沒有貶到長沙或更南的地方。蕭士赟《分類補注李太白詩》以為此首“恐非太白之作”，估計是因詩意比較淺俗吧，不過大詩人也無法保證每一首詩都是經(jīng)典?。?/p>
賈至有《初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭三首》：“江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。明月秋風(fēng)洞庭水，孤鴻落葉一扁舟?！薄敖蠗魅~初帶霜，渚邊菊花亦已黃。輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長?！薄皸靼都娂娐淙~多，洞庭秋水晚來波。乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥?！崩畎着判械谑峋挪辉敒檎l。詩稱二人為“舊游”，估計天寶間即曾相識，很可能在李白往游單父之時吧。三詩皆清麗明暢，意境悠遠，記游而寫景如畫，敘同游而情意可感。其中第二首曾為選家所重。湖湘本是屈原行吟之地，歷來詩家都喜歡寫澤畔幽怨之詞，賈至貶官至此，卻沒有此種情懷，最多在“白云明月吊湘娥”中稍存寄托，深得詩人之旨。
李白有《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》：“洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君？”“南湖秋水夜無煙，耐可長流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！薄奥尻柌抛又喯娲ǎY同舟月下仙。記得長安還欲笑，不知何處是西天。”“洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛。醉客滿船歌《白纻》，不知霜露入秋衣?！薄暗圩訛t湘去不還，空馀秋草洞庭間。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。”與賈至詩風(fēng)格接近，部分詩意接近，但同游之人不同，可能不是一次所作。李曄被貶事見《資治通鑒》卷二二一，因?qū)忴P翔馬坊押官劫盜案，得罪宦官李輔國，貶官嶺南縣尉，途經(jīng)岳陽。李白畢竟是李白，五首詩各有風(fēng)味。第一首寫從洞庭西北望楚江，即今長江流經(jīng)湖南、湖北之間的一段，水波浩渺，無邊無際。再往南是長沙，是賈誼貶謫之所在，更往南是九嶷山，有湘君的傳說，都令人感到哀怨，也指明是李曄將去的地方。第二首的南湖是洞庭湖的南半，指青草湖一帶，夜靜澄空，令人有乘流上天的遐想。李白說在湖光如鏡中將月色盡收眼底，乘船飲酒有翩翩若仙的感受。第三首之“洛陽才子”指賈至，元禮是東漢李膺的字，指李曄，說二人因貶謫而同游洞庭，長安再好，西天再好，何如此水天一色之妙境？第四首寫洞庭夜色，月輪當(dāng)空，早鴻南飛，與客人醉后同唱《白纻》曲，不覺夜深，霜露沾濕了衣服，也全無感覺。第五首用楚辭“帝子降兮北渚”，說帝子遠去再也不會回來，這里僅留下無邊秋草彌漫的洞庭湖。末兩首詩使整組詩升華，寫湖光山色，如同淡妝美人臨鏡徘徊，君山點綴湖間，就像圖畫一樣——這些都是李白最擅長的寫法。
賈至有《洞庭送李十二赴零陵》：“今日相逢落葉前，洞庭秋水遠連天。共說金華舊游處，回看北斗欲潸然?！彼坪趵畎自谠狸柾Ａ粑淳?，即欲南下零陵，即永州。與前錄組詩一樣，詩句仍很清麗，落葉相逢，秋水漫天，其中包含無限情誼。“金華舊游”，也不知是當(dāng)年兩人曾一起同游，還是各訴在京城曾造訪的名勝，末句更將對國事和命運之擔(dān)憂，一并寫出。此詩還有一特殊價值，即署名李白寫懷素草書的《草書歌行》，真?zhèn)螝v來有爭議，其中一說即李白沒有到過零陵，寫不出此詩。賈至詩提供李白到零陵的旁證，是可再酌。
杜甫
乾元二年，杜甫在東行歸鄉(xiāng)失望而歸后，終于下決心棄官西行，輾轉(zhuǎn)到達蜀中。其間作長詩《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》，表達對賈至和嚴(yán)武兩位舊友之關(guān)心。詩太長，只能取其要，一是感嘆兩人命運多舛：“衡岳啼猿里，巴州鳥道邊。故人俱不利，謫宦兩茫然。開辟乾坤正，榮枯雨露偏?！痹诖髞y將平、乾坤可正之際，兩人都遭遇逆境，皇恩浩蕩，但也難免有偏疏。二述自己處境艱難，如云：“禁掖朋從改，微班性命全。青蒲甘受戮，白發(fā)竟誰憐？弟子貧原憲，諸生老伏虔。”其中涉及朋輩，也包含自己，處亂得全性命為幸，又老又貧，也屬無可奈何。杜甫比賈至年長六歲，卻稱賈為六丈，比嚴(yán)武年長十四歲，亦不敢以前輩自居，蓋二人在官場資源豐富，雖遭遷貶，仍可再起，故自己始終處于卑位。最后說：“多病加淹泊，長吟阻靜便。如公盡雄俊，志在必騰?！毕Ｍ还傥缓嗤?，早呈雄俊之才，自己雖多病漂泊，仍期待給以援接。
岳州三年，是賈至詩歌寫作的豐收時期。他存詩四十五首，過半數(shù)作于岳州。獨孤及有詩題作《賈員外處見中書賈舍人巴陵詩集覽之懷舊代書寄贈》，應(yīng)該是賈至曾編岳州詩為《巴陵詩集》，當(dāng)時即流傳于友人之間。獨孤及述讀后感云：“取公《詠懷》詩，示我江海瀾。暫若窺武庫，森然矛戟寒。眼明遺頭風(fēng)，心悅忘朝餐?！闭f賈至有《詠懷》詩，如江海一樣波瀾壯闊。武庫用西晉杜預(yù)的故事，說他的詩氣象森嚴(yán)，讀之凜然敬畏。又說如同曹操讀陳琳文章可以治療頭風(fēng)，高興得忘了吃早飯?！对亼选吩姴粋鳎烙嬕彩亲窋M阮籍抒寫心情郁悶之作。
五、賈至文學(xué)命運的幸與不幸
賈至在岳州三年，待肅宗去世，代宗繼位，被召復(fù)為中書舍人。寶應(yīng)二年（763）為尚書左丞。此時禮部侍郎楊綰建議改更貢舉法，賈至與嚴(yán)武都表贊同。其后，嚴(yán)武入蜀為劍南西川節(jié)度使，賈至則晉為禮部侍郎，知東都選事。
大歷三年（768），為兵部侍郎。大歷五年，為京兆尹。大歷七年，以右散騎常侍卒，年五十五。獲謚文，是對他一身文學(xué)成就的肯定。
賈至晚年官位順?biāo)?，與同首相元載關(guān)系良好有關(guān)。晚唐蘇鶚筆記《杜陽雜編》說元載“寵姬薛瑤英，攻詩書，善歌舞，仙姿玉質(zhì)，肌香體輕”，賈至不僅曾見其歌舞，還作詩捧場，詩云：“舞怯銖衣重，笑疑桃臉開。方知漢武帝，虛筑避風(fēng)臺?！彪m然無法考實，但確實算不上光彩。
杜甫于永泰元年（765）因嚴(yán)武推薦而得授檢校工部員外郎，尋買船東下，擬取道襄漢入京。出行不久，嚴(yán)武去世，他又因自己病重，長期滯留夔州。其間杜甫有詩《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》，最后云：“南宮吾故人，白馬金盤陀。雄筆映千古，見賢心靡他。念子善師事，歲寒守舊柯。為吾謝賈公，病肺臥江沱?！蹦蠈m即指禮部，稱賈是故人，是老朋友，人才與詩文都很杰出，特別愿意吸引人才。他要唐誡到京后，以賈為師，歲寒不移其操。他最后要唐告訴賈至，自己因病留滯三峽，當(dāng)然是希望賈給以關(guān)心和支持。就杜甫存詩分析，他多次感嘆因病耽擱赴京，朝廷視自己如棄物，極度失望。其間賈至是否得到杜甫消息，他是否有可能給其以有力的幫助，都無法揣測。
賈至去世后，獨孤及作《祭賈尚書文》一文，后半對賈至的文學(xué)見解與古文寫作，有很高評價：“追念夙昔，嘗陪討論。綜核微言，揭厲孔門。匪究枝葉，必探本根。高論拔俗，精義入神。誓將以儒，訓(xùn)齊斯民。文章陵夷，鄭聲奪倫。兄于其中，振三代風(fēng)。復(fù)雕為樸，正始是崇。學(xué)者歸仁，如川朝宗。文義炳焉，自兄中興。大名全才，儀刑百工。”此文是他積極倡導(dǎo)復(fù)興儒學(xué)，將其作為“訓(xùn)齊斯民”的根本學(xué)說。文學(xué)上則倡導(dǎo)復(fù)古，主張返璞歸真，特別推崇正始文學(xué)，也就是以嵇康、阮籍為代表的文學(xué)，以《詠懷》最著名，慷慨而有風(fēng)骨。
《新唐書·藝文志》載賈至文集二十卷，另有別集十五卷。晁公武《郡齋讀書志》則云北宋李淑家藏本為蘇弁編次，常仲孺為序，二人皆貞元年間人。南宋時此本已亡，尚存十卷本文集，晁、陳二家皆曾見，洪邁編《萬首唐人絕句》曾據(jù)此錄絕句十九首。此本后亦不存。
賈至長期立朝，長掌王言，文學(xué)主張也卓立當(dāng)時。他不以詩名，與盛唐大詩人李白、杜甫、王維、高適、岑參交往密切則有如前述，存詩亦不乏佳作。在盛唐諸大家中，雖未能引領(lǐng)風(fēng)氣，卓立一代，但自成一家，稍具成就，則應(yīng)無問題。
（作者單位：復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心）
本文首發(fā)于中華書局《文史知識》雜志2022年第一期
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