文物作為中國(guó)歷史的精華，由每個(gè)殘酷的時(shí)代孕育而成，歷經(jīng)淘汰流傳至今，呈現(xiàn)出從根底流淌出來(lái)的嚴(yán)肅崇高之美。這種美，既挑起了整個(gè)中華文明的主流脊梁，又超越了時(shí)代與地域滲透到全世界，其魅力甚至使掠奪者臣服。
在日本學(xué)者富田升的《近代國(guó)寶海外流失錄》中，記錄了1935-1936年倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)的情況。展品包括五代《秋林群鹿圖》、宋代趙昌《歲朝圖》、宋代蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》等名跡。一度從中國(guó)流向世界的文物，再次匯集于倫敦，向全世界展示中國(guó)正統(tǒng)美術(shù)的全貌。
倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)
1935年冬至1936年春，倫敦舉辦了規(guī)模盛大的中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)。本次展覽會(huì)由熱衷中國(guó)藝術(shù)的5人發(fā)起，除來(lái)自中國(guó)本土的文物外，他們還將散藏于世界各地的中國(guó)文物珍品匯集于倫敦伯靈頓，展示中國(guó)美術(shù)之精粹。在駐英大使郭泰祺的積極推動(dòng)下，中國(guó)最終決定全力支持，并于1934年10月正式成立“倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)籌備委員會(huì)”。其后，英國(guó)方面也派大維德（David）、尤默福普洛斯、霍浦生（R. L. Hobson）、伯希和、拉斐爾（Oscar Raphal）5人為代表赴中國(guó)選取參展文物（除伯希和以外其余4人訪問(wèn)了日本）。通過(guò)協(xié)商，最終決定中國(guó)方面以故宮博物院提供的735件藏品為主，加上另外6處收藏機(jī)構(gòu)的藏品，總計(jì)1022件，具體情況如下。
銅器108件 *60件是故宮藏品，36件是古物陳列所藏品
陶瓷器352件 *均為故宮藏品
書(shū)畫175件 *170件是故宮藏品
玉器127件 *60件是故宮藏品，65件是張乃驥（私人）藏品
考古選例（優(yōu)品）113件 *均為中央研究院藏品
珍本古書(shū)50件 *均為北京圖書(shū)館藏品
家具、文具19件
景泰藍(lán)（七寶燒）16件
織繡29件
剔紅（雕漆）5件
折扇（扇面）20件
雜件8件
展品涵蓋了中國(guó)美術(shù)工藝的所有領(lǐng)域，其中，陶瓷器和書(shū)畫幾乎盡為故宮藏品。
倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)會(huì)場(chǎng)情形
倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)籌備委員赴日（右起第2位是山中定次郎，右起第6位是尤默福普洛斯）。
上海英租界舉辦的內(nèi)部展覽
準(zhǔn)備就緒后，按照原定計(jì)劃，1935年4月在上海英租界外灘中國(guó)銀行大廈舉辦了內(nèi)部展覽會(huì)，這是為了在運(yùn)往英國(guó)之前將展品內(nèi)容向國(guó)內(nèi)公開(kāi)。為了做得更為徹底，他們還對(duì)展品進(jìn)行拍照，并加以解說(shuō)，公開(kāi)發(fā)行了四冊(cè)《參加倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)出品圖說(shuō)》，第一冊(cè)“銅器”，第二冊(cè)“瓷器”，第三冊(cè)“書(shū)畫”，第四冊(cè)“其他”。通過(guò)這些我們今天才得以了解到展品的詳細(xì)內(nèi)容。
例如，銅器主要以殷周彝器為主，也包含部分漢代文物。陶瓷器以宋、明、清官窯為主，特別值得關(guān)注的是大量公開(kāi)的宋代官窯青瓷和清代琺瑯彩瓷。展出的書(shū)畫類中，宋元明清各朝代均有涉及，其中格外惹眼的是著名的五代《秋林群鹿圖》、宋代趙昌《歲朝圖》、宋代蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》、宋代夏圭《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖卷》、宋人《浣月圖》等。
《秋庭戲嬰圖》宋 蘇漢臣 秋庭戲嬰圖 臺(tái)北故宮博物院藏
《瀟湘臥游圖》（東京國(guó)立博物館藏）
以今天的鑒賞水平來(lái)看，其中有些展品受當(dāng)時(shí)年代所限以及展出條件的限制，的確存在一些問(wèn)題，但從整體來(lái)看，此次展出的還是以故宮秘藏品為主的高規(guī)格展品。通過(guò)這次內(nèi)部展覽會(huì)，想必很好地向世界展示了中國(guó)正統(tǒng)美術(shù)的源流。
各國(guó)藏品齊聚一堂
1935年6月7日，英國(guó)軍艦“薩?？颂?hào)”載著包裝得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的90余箱中國(guó)參展品從上海出港。歷時(shí)48天，航程3萬(wàn)余里，于7月25日到達(dá)樸茨茅斯港。之后，各國(guó)展品紛紛就位。同年11月28日，展覽會(huì)在英國(guó)倫敦的伯靈頓宮開(kāi)幕，在一片好評(píng)聲中于1936年3月7日落下帷幕，參觀人數(shù)達(dá)42萬(wàn)人。最終展出的文物，按照國(guó)別具體明細(xì)如下。
奧地利4件
比利時(shí)28件
英國(guó)及其屬地1579件
中國(guó)786件
丹麥1件
法國(guó)及盧芹齋215件
德國(guó)85件
希臘1件
荷蘭49件
日本45件
蘇聯(lián)13件
西班牙2件
瑞典113件
瑞士4件
美國(guó)115件
15國(guó)總計(jì)3040件
英國(guó)作為主辦國(guó)，自然展品數(shù)量最多，超過(guò)半數(shù)。其次是中國(guó)，約占1/4，之所以比最初帶去的數(shù)量有所減少，是因?yàn)檎箯d面積有限，不得已將考古學(xué)和古籍為主的165件文物割愛(ài)。接下來(lái)依次為法國(guó)、美國(guó)、瑞典、德國(guó)、荷蘭和日本。首先值得關(guān)注的是來(lái)自世界各國(guó)超過(guò)3000余件藏品這個(gè)龐大的總量。
正統(tǒng)美術(shù)的集大成
其中，陶瓷器近1400件，包括中國(guó)提供的首次亮相的發(fā)掘品和明器，以及安德森收藏的唐俑等。特別是大維德的藏品竟達(dá)數(shù)百件，且質(zhì)與量均出類拔萃。總體上講，除故宮傳世官窯外，又增加了新的發(fā)掘品，中國(guó)陶瓷史的全貌清晰地展現(xiàn)出來(lái)。銅器方面，除彝器類外，古鏡及戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期的金屬器具和帶鉤等也列于中方展品中。據(jù)說(shuō)，作為新出土文物，獨(dú)具匠心的玉器也為數(shù)眾多。另外，展品中還有以敦煌為代表的西域舶來(lái)品。
中方展品以故宮傳世品為主。與此相對(duì)，來(lái)自各國(guó)的展品主要是許多新出土文物，但其實(shí)里面也包含大量像大維德收藏的以紫禁城舊藏為主的傳世品。也就是說(shuō)，在3000余件藏品中，除中方展品外，無(wú)論是發(fā)掘品還是傳世品，幾乎都是近代以后從中國(guó)流出的文物。從內(nèi)容上看，正可謂從辛亥革命前后開(kāi)始逐漸呈現(xiàn)全貌的中國(guó)正統(tǒng)美術(shù)的集大成之展。一度從中國(guó)流向世界的這些文物，再次匯集于倫敦，在那里向全世界展示中國(guó)正統(tǒng)美術(shù)的全貌，明確宣告了中國(guó)鑒賞美術(shù)在世界范圍內(nèi)的形成。中國(guó)作為這批文物的源頭，給予了強(qiáng)大后援，而殿堂級(jí)的紫禁城藏品更是錦上添花。
宋磁州窯象牙白釉刻百合花紋盤（英國(guó)大維德基金會(huì)藏）
再看“乳虎卣”
此次展覽會(huì)上，有一件必須介紹的頂級(jí)珍品，那就是住友收藏的虎食人卣（乳虎卣）。來(lái)自日本的展品以根津嘉一郎的12件精華藏品為主，總計(jì)45件，其中之一便是虎食人卣。正是這件彰顯中華文明原像的精品，成為領(lǐng)先世界、引領(lǐng)歐美的住友收藏的象征，它也標(biāo)志著源起于義和團(tuán)事件的近代中國(guó)鑒賞美術(shù)的形成。
虎食人卣（乳虎卣）圖源網(wǎng)絡(luò)
支離破碎的傳統(tǒng)文明
乾隆皇帝精心鑄就的紫禁城和北京皇城內(nèi)，蓄積了數(shù)不盡的文物財(cái)寶。廣袤的大地上，留下一長(zhǎng)串歷史文明的足跡。塵封的中華寶庫(kù)，在近代列強(qiáng)的武力征服下被迫打開(kāi)。1900年夏，除紫禁城外，北京被蠶食，皇城被推倒，傳世名器開(kāi)始流失散佚。接著，各種發(fā)掘品井噴式地出土。1911年，中國(guó)王朝體制終于走向瓦解，最后的秘庫(kù)、圣域紫禁城的大門被打開(kāi)。辛亥革命后，中國(guó)正統(tǒng)美術(shù)逐漸呈現(xiàn)全貌，中華文明的原像浮現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)對(duì)主流實(shí)體文物的層層解析，世人最終明白這才是東亞文明的本源。日本美術(shù)風(fēng)潮完成其探路者的使命后退到場(chǎng)外，主角中國(guó)正統(tǒng)美術(shù)走到舞臺(tái)中央。歐美、日本相繼構(gòu)筑了中國(guó)美術(shù)品收藏的基礎(chǔ)，作為成果展示，1935年在倫敦舉辦了大型展覽會(huì)，這場(chǎng)盛大的宴會(huì)宣告了中國(guó)鑒賞美術(shù)的成立，它發(fā)生在義和團(tuán)事件后第35年。
也就是說(shuō)，閉關(guān)鎖國(guó)的中華帝國(guó)被攻破后，又被強(qiáng)行拖上世界舞臺(tái)。這股強(qiáng)大的力量應(yīng)該稱為西方近代化，它沖上世界史的舞臺(tái)后，瓦解并重組了全球舊秩序。東方傳統(tǒng)王朝體制下的帝國(guó)崩潰，該體制下產(chǎn)生的、歷經(jīng)數(shù)千年蓄積起來(lái)的中華文物因列強(qiáng)的掠奪和流出而變得支離破碎，被世界各國(guó)吸走。就連紫禁城內(nèi)的絕品、中華文明源頭的精髓，也部分流轉(zhuǎn)到了海峽對(duì)岸的臺(tái)灣。西方近代化力量就是如此強(qiáng)烈，它撕裂了東方帝國(guó)，帶來(lái)無(wú)比殘酷的后續(xù)影響。
德國(guó)人將搶掠的天文儀器擺放于波茨坦的無(wú)憂宮前。
盛開(kāi)中華文明之美的近代
歷史如同兩根相互交織的繩索，互為因果，難以分辨其走向。盡管盤旋曲折，迂回反復(fù)，但歷史的車輪只會(huì)無(wú)情向前，不可逆轉(zhuǎn)。無(wú)論善意相勸還是苦苦哀求，歷史都毫不理會(huì)，只顧無(wú)情地吞噬著古往今來(lái)的一幕幕悲劇。其中，中國(guó)的歷史尤為悲壯慘烈。文物作為中國(guó)歷史的精華，由每個(gè)殘酷的時(shí)代孕育而成，歷經(jīng)淘汰流傳至今。它們?cè)臼菫榱俗C明帝王的正統(tǒng)性，是各朝各代潛心研究與高超技藝的結(jié)晶。在這些非凡卓越的藝術(shù)品中，蘊(yùn)藏著無(wú)限的生命力，凝聚著光輝燦爛的時(shí)代精神，呈現(xiàn)出從根底流淌出來(lái)的嚴(yán)肅崇高之美。這種強(qiáng)烈銳利之美，既挑起了整個(gè)中華文明的主流脊梁，又超越了時(shí)代與地域滲透到全世界，達(dá)到一種真正的普世之美。其魅力甚至使掠奪者臣服，連近代西方都毫不例外。這就是中華文明，這就是其魅力所在。
柉禁（端方舊藏品，美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏）
西周虎尊（美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏）
當(dāng)然，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，近代的潮流同樣不可逆轉(zhuǎn)，也無(wú)可爭(zhēng)論。這是一場(chǎng)近代西歐的實(shí)力與傳統(tǒng)中華帝國(guó)傷痕累累的邂逅，歷史與文明、近代與傳統(tǒng)、西方與東方——各種大相徑庭的要素與價(jià)值觀錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，經(jīng)過(guò)一番殊死搏斗，時(shí)代的洪流最終歸結(jié)于一點(diǎn)，即世界近代中國(guó)鑒賞美術(shù)的形成。這是純粹的文化、純粹的鑒賞、普世之美與自律的鑒賞者之間的一場(chǎng)平等對(duì)話。這或許是過(guò)于理想化了的鑒賞美術(shù)的命題。但是，我想大膽地稱之為美的近代。帝國(guó)的滅亡成就了20世紀(jì)涅槃重生的中華，它向世界打開(kāi)了探究新美的可能性，同時(shí)也向世界提出了尖銳的質(zhì)疑。
《近代國(guó)寶海外流失錄》【日】富田升 著 徐二紅 譯 中國(guó)畫報(bào)出版社
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