中國(guó)古代科舉考試的落榜生都有哪些出路？

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“落榜生”是指士子參加考試未被錄取，又稱(chēng)“落地”、“不第”、“落下”或“未第”，自隋大業(yè)元年（605年）科舉誕生以來(lái)，及第登科比例總體較低，大部分考生都成了落榜生。為了籠絡(luò)優(yōu)秀人才，保持社會(huì)穩(wěn)定，歷朝歷代都很重視落榜生的出路問(wèn)題。那么古代的落榜生都有哪些出路呢？

追贈(zèng)進(jìn)士名譽(yù)。除少數(shù)年份外，唐朝每個(gè)大年份的及第人數(shù)在三五十人不等，一般年份都在二三十人左右，絕大多數(shù)考生都屬于“落榜待業(yè)青年”。唐光化二年（899年），韋莊以名譽(yù)和文章的聲望奏請(qǐng)朝廷追贈(zèng)進(jìn)士名譽(yù)。據(jù)五代的王定?！短铺卵浴罚?yáng)羨生校點(diǎn)）卷十，皇甫松、李群玉、溫庭皓、陸龜蒙等因此追贈(zèng)進(jìn)士名譽(yù)，人數(shù)雖不多，卻能給落榜生一絲安慰，此外還有其他積極的意義：首先體現(xiàn)了韋莊對(duì)當(dāng)時(shí)科舉中“重試卷，輕能力”弊病的糾正；其次是將選才僅以評(píng)判試卷為標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大到與文化人能力相關(guān)的作品及社會(huì)影響上；其三，從選才目的上，由單方面為朝政負(fù)責(zé)，轉(zhuǎn)向兼顧為考生個(gè)人發(fā)展著想。

唐天復(fù)元年（901年），唐昭宗下令選拔一些出身貧寒、參加過(guò)多次科考卻沒(méi)有考中、年齡偏大的考生贈(zèng)予進(jìn)士出身。主考官奉命挑選出曹松、王希羽、劉像、柯崇、鄭希顏五位老人及第，人們將此稱(chēng)作“五老榜”。這五位“特批進(jìn)士”，其中曹松、王希羽已年過(guò)七旬，其余三位也都過(guò)了耳順之年。已超官員退休的年齡增進(jìn)士出身，體現(xiàn)皇恩浩蕩，澤被蒼生，具有很好的引領(lǐng)作用。

唐玄宗時(shí)，省試不第的舉子們，可入四門(mén)學(xué)讀書(shū)。當(dāng)時(shí)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)為國(guó)子監(jiān)管轄的讀書(shū)場(chǎng)所，官辦的還有崇文館、弘文館，史稱(chēng)“六學(xué)二館”。凡入官學(xué)者，經(jīng)簡(jiǎn)單考試合格便可直接參加尚書(shū)省組織的省試，省試合格即可進(jìn)入殿試。落榜生入官學(xué)讀書(shū)的情況雖實(shí)屬少見(jiàn)，也算是為落榜舉子開(kāi)辟了一條捷徑。

在書(shū)院讀書(shū)講學(xué)。書(shū)院之名始于唐開(kāi)元六年（718年），藏書(shū)校書(shū)機(jī)構(gòu)乾元院更名為“麗正修書(shū)院”，為官府修書(shū)之地，有圖書(shū)館的功能。唐開(kāi)元十三年（725年），麗正修書(shū)院改名為“集賢殿書(shū)院”，成為了真正意義上的書(shū)院。

有教學(xué)功能的書(shū)院源于唐末五代私人講學(xué)活動(dòng)，宋朝書(shū)院興起，一方面滿(mǎn)足了士子讀書(shū)就學(xué)的需要，另一方面也是落榜舉子隱居讀書(shū)、修書(shū)、教學(xué)的場(chǎng)所。

歷史上，人們對(duì)書(shū)院的界定說(shuō)法不一，綜合各家之說(shuō)，人們習(xí)慣稱(chēng)宋代白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院為“四大書(shū)院”。其中應(yīng)天府書(shū)院亦稱(chēng)“應(yīng)天書(shū)院”、又稱(chēng)“睢陽(yáng)書(shū)院”，坐落在現(xiàn)河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)，原為戚同文舊居，宋大中祥符二年（1009年）由宋真宗親自詔令所賜得名。應(yīng)天府書(shū)院屬朝廷直屬機(jī)構(gòu)，單獨(dú)申請(qǐng)參加科舉考試，晏殊、范仲淹曾在此擔(dān)任過(guò)教學(xué)工作。不同于大部分書(shū)院坐落在茂林修竹，體現(xiàn)山林寺院風(fēng)骨的地方，應(yīng)天府書(shū)院處在繁華鬧市的喧囂中。官辦書(shū)院不多，書(shū)院之風(fēng)漸起，落榜弟子可以隱居，讀書(shū)辦學(xué)堂，開(kāi)門(mén)授徒，學(xué)問(wèn)名氣小的可以做塾師，算得上是落榜生的好選擇、好出路。

特奏名進(jìn)士出身。為了牢籠優(yōu)秀人才，安撫多年不及第的舉子。宋開(kāi)寶三年（970年），宋太祖命禮部查閱應(yīng)試者，為完整參加15次以上科考的106位舉子賜進(jìn)士出身，凡特奏名者均賜予一定出身或官職，相比正奏名者職務(wù)偏低。宋太平興國(guó)二年（977年），宋太宗殿試完畢，又閱貢籍人員名冊(cè)，凡應(yīng)試者十次以上至十五次落第舉子，賜同科出身。宋元祐年間，特奏名有450人，已形成定制，亦稱(chēng)“恩科”。取士名額的擴(kuò)大，為舉子們?cè)黾恿烁嘞Ｍ?，使科舉考試更具吸引力，多次不第者只要有足夠的努力與耐心，美好未來(lái)終將有望如期而至。

進(jìn)入幕僚當(dāng)師爺。明清兩朝除延續(xù)恩科外，落榜生已開(kāi)始進(jìn)入師爺行當(dāng)。明清師爺作為一種特殊的職業(yè)，開(kāi)始為官僚服務(wù)，也有一邊做師爺一邊考取功名的。清代師爺非?；钴S，最高的地方行政長(zhǎng)官總督和巡撫都會(huì)聘請(qǐng)師爺佐理政務(wù)，州縣尤為常見(jiàn)。師爺雖然是政府部門(mén)的佐治人員，但一般并無(wú)官銜職稱(chēng)，也不在政府編制之內(nèi)。由幕主私人聘請(qǐng)，與幕主實(shí)屬雇傭關(guān)系，幕主尊師爺為賓、為友，師爺稱(chēng)幕主為東家，有“天下師爺出紹興”、“無(wú)紹不成衙”之說(shuō)。由于師爺不是朝廷認(rèn)可的官僚，晚清時(shí)期洋務(wù)派官員張之洞向皇帝上奏，呼吁改革師爺制度，師爺?shù)臍v史就此終結(jié)。

清乾隆十七年（1753年），凡參加三次科考以上未中進(jìn)士的，由禮部分省造冊(cè)，皇帝欽派大臣從中挑選優(yōu)秀的委以重任，每六年組織一次，從十人中選出五人，其中一等取兩人，任知縣；二等取三人，任教師或教育方面的行政職務(wù)。

此外，清朝因救荒、河工、軍務(wù)的需要，允許落榜生通過(guò)捐納銀兩或谷米取得一定官職，捐納官須在京各部院學(xué)三年，在外省試用一年，然后被任命為文官或武官，一般不安排禮部、吏部這兩個(gè)重要部門(mén)。捐納官職畢竟不是正途而來(lái)，人們?nèi)韵Ｍㄟ^(guò)科舉考試獲得功名。

值得一提的是，清朝在妥善安撫落榜生方面有一種最完備、最受歡迎、最溫馨的做法——發(fā)還落榜生的試卷。即鄉(xiāng)試和會(huì)試發(fā)榜后十日之內(nèi)，所有落榜舉子，均可領(lǐng)取自己的試卷，考官還必須在試卷上批注不中的理由。如果考官肆意抹殺好文章，舉子們可赴禮部控訴，體現(xiàn)科舉考試公平性的同時(shí)，也給予舉子們以心靈上的最大慰藉。落榜非有苦難言，自閱試卷后不得不心服口服。

如今的各種資格考試大部分采取成績(jī)滾動(dòng)管理辦法，通俗說(shuō)，一科或兩科要在一個(gè)考試年度內(nèi)完成，三科以上，不足五科的要在兩個(gè)年度內(nèi)通過(guò)，超過(guò)五科，不足七科的要在三個(gè)年度內(nèi)完成，此外適時(shí)調(diào)整錄取分?jǐn)?shù)線，這與當(dāng)年發(fā)還落榜生的試卷有異曲同工之處，都是安撫落榜生的有效手段。（文/王東志）