千里千年：《千里江山圖》的流傳

圖1，宋 王希孟《千里江山圖》，北京故宮博物院藏

2017年9月，故宮博物院舉辦了以《千里江山圖》（圖1）領(lǐng)銜的“青綠山水”主題展覽，名作《千里江山圖》得以再次全卷展開(kāi)，與公眾見(jiàn)面，院方并以此為主題舉辦了學(xué)術(shù)研討會(huì)。

由于真?zhèn)螤?zhēng)議，《千里江山圖》成為跨年度熱點(diǎn)。為此，2018年5月，北京大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院又舉辦了《跨千年時(shí)空看〈千里江山圖〉：何為歷史與藝術(shù)史的真實(shí)》為題的論壇，這是一場(chǎng)真正以論辯、論戰(zhàn)為主題的研討，最后形成會(huì)議論文集，我有幸參與其中。

伴隨問(wèn)疑和論辯，余輝老師又以問(wèn)答形式在《中國(guó)美術(shù)》雜志（雙月刊）上，從2017年5期到2018年6期，間斷連載了對(duì)《千里江山圖》各種疑問(wèn)的答復(fù)，最終匯集成書(shū)，即《百問(wèn)千里——王希孟〈千里江山圖〉卷問(wèn)答錄》。

每一次針對(duì)真跡的大規(guī)模問(wèn)疑和論辯，必然引發(fā)基礎(chǔ)問(wèn)題的大規(guī)模普及和解決。

真金不怕火煉，真跡不怕問(wèn)疑，最終，問(wèn)疑方提出的各種疑點(diǎn)，全部被直接證據(jù)、間接證據(jù)、常識(shí)和邏輯分析解決和否定，達(dá)成“疑問(wèn)枯竭”，直至休戰(zhàn)。

2022年央視春晚“只此青綠”節(jié)目再次將《千里江山圖》推上熱點(diǎn)。

本文結(jié)合此前的一些疑問(wèn)，最新的研究成果和我的觀點(diǎn)，對(duì)圍繞這件作品的創(chuàng)作背景和流傳再作梳理。一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，還有很大研究空間，其實(shí)本文也是給大家一個(gè)讀畫(huà)和思考的提綱。

一、名稱(chēng)與作者

首先，畫(huà)卷上并沒(méi)有畫(huà)家王希孟的題款，這在當(dāng)時(shí)是常見(jiàn)現(xiàn)象，或許王希孟會(huì)像范寬的《溪山行旅圖》一樣，題在畫(huà)中某個(gè)樹(shù)叢里，有興趣的朋友可以去發(fā)現(xiàn)，但不一定有收獲。

其次，原卷僅蔡京題跋提及作者叫“希孟”，應(yīng)該是作者的“表字”，宋元文獻(xiàn)和畫(huà)卷本身上都找不到“千里江山圖”這個(gè)名稱(chēng)和作者的姓氏。今天能夠找到的最早的名稱(chēng)與作者姓“王”來(lái)自于梁清標(biāo)為此圖題寫(xiě)的外簽（圖2）。

圖2，梁清標(biāo)題寫(xiě)的《千里江山圖》外簽

因?yàn)檫@個(gè)外簽是梁清標(biāo)題寫(xiě)的，所以近年來(lái)產(chǎn)生了種種猜測(cè)。

真實(shí)的古代書(shū)畫(huà)手卷的流傳，由于不斷磨損，最容易被破壞的就是外簽。古書(shū)畫(huà)在重新裝裱的過(guò)程中大多會(huì)根據(jù)前一次裝裱破損的外簽重新題簽。

比較重要的幾次大規(guī)模換簽記錄如：

1、周密，《齊東野語(yǔ)》卷六“紹興御府書(shū)畫(huà)式”條：高宗所訪求的法書(shū)名畫(huà)，“凡經(jīng)前輩品題者盡皆拆去”“如有宣和御書(shū)題名，并行拆下不用”。

2、王世點(diǎn)《秘書(shū)監(jiān)志》記載，延祐三年（1316）三月二十一日，仁宗在嘉禧殿下旨：“秘書(shū)監(jiān)里有的書(shū)畫(huà)無(wú)簽貼的，教趙子昂都寫(xiě)了者”。

元內(nèi)府的書(shū)畫(huà)，如故宮博物院藏《天歷本蘭亭序》，后面有宋濂題跋，或?yàn)橐婆?，稱(chēng)外簽為趙孟頫所題，但保存到今天的元內(nèi)府書(shū)畫(huà)，趙孟頫題簽已經(jīng)蕩然無(wú)存。

古人的做法，在今天看來(lái)可能覺(jué)得很“不規(guī)范”，今天的食品、藥品可以打上二維碼，出了事故很容易溯源。古書(shū)畫(huà)留存到今天，絕大部分流傳記錄是不完整、不“規(guī)范”的。

對(duì)待歷史問(wèn)題，不能因?yàn)楣湃恕安灰?guī)范”不打二維碼，就判定一件具有廣泛共識(shí)的傳世名作為假冒偽劣。我們只能用古人的規(guī)范、常規(guī)去考察古人，質(zhì)疑廣泛共識(shí)應(yīng)有充分證據(jù)，推翻舊的廣泛共識(shí)應(yīng)基于新的廣泛共識(shí)。

一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有無(wú)利益、無(wú)動(dòng)機(jī)篡改原名原作者的沖動(dòng)，尤其是所謂“改成”或“隨意命名”的“王希孟”在宋元明清時(shí)期并不知名，不能產(chǎn)生重大利益，且《千里江山圖》由梁家家藏傳世，并無(wú)謀利意圖。

如果沒(méi)有充分證據(jù)，我們應(yīng)該認(rèn)為梁清標(biāo)是按照當(dāng)時(shí)一般程序更換的外簽。原來(lái)的外簽上一般還會(huì)有作者生平、重要收藏家、重要題跋者等信息，宋犖詩(shī)中又提示王希孟二十余歲早卒的信息，可能也是來(lái)源于梁清標(biāo)更換之前的外簽。這是當(dāng)前證據(jù)和邏輯條件下最合理解釋。

二、從王希孟到蔡京

關(guān)于《千里江山圖》的宋代文字信息，今天僅存蔡京跋一段，共77字，通過(guò)痕跡分析，這段“跋”的破損紋理與卷尾并不協(xié)調(diào)，而與卷首一致，原應(yīng)放在卷首，應(yīng)該稱(chēng)為“題”。余輝先生通過(guò)與蔡京其他可靠書(shū)作逐字比較，這段題跋真跡無(wú)疑，可參閱《百問(wèn)千里》。

而這77字，又可以分成二三十個(gè)關(guān)鍵詞，逐一詳細(xì)、全面的考釋和引申。由作品年款檢查整個(gè)時(shí)代，再由整個(gè)時(shí)代來(lái)檢查作品。

“政和三年（1113）閏四月八日賜。希孟年十八歲，昔在畫(huà)學(xué)，為生徒，召入禁中文書(shū)庫(kù)。數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法。不逾半歲，乃以此圖進(jìn)。上嘉之，因以賜臣京，謂：‘天下士在作之而已?！?/p>

這里有畫(huà)學(xué)、畫(huà)院、神童、文書(shū)庫(kù)等多個(gè)制度，以及王希孟的身份、入學(xué)年齡可以考察。

崇寧三年（1104），宋徽宗創(chuàng)立畫(huà)學(xué)，獨(dú)立校史6年（1104-1110），后并入翰林圖畫(huà)院17年，至北宋滅亡。對(duì)應(yīng)科舉制度，畫(huà)學(xué)3年一屆。包括入學(xué)人員身份、學(xué)業(yè)、考核、升等、賜官以及在學(xué)期間的生活補(bǔ)貼，畫(huà)學(xué)都參照太學(xué)法管理。

從身份上說(shuō)，能進(jìn)入畫(huà)學(xué)，也就相當(dāng)于進(jìn)入太學(xué)，需要有品官推薦，王希孟家境至少是世家子弟。

從年齡上說(shuō)，1113年，王希孟十八歲，畫(huà)學(xué)校史6年，對(duì)應(yīng)王希孟九歲到十五歲，從年齡上看，應(yīng)該是畫(huà)學(xué)第二屆，即1107到1110年，王希孟十二到十五歲時(shí)期。

十五歲畫(huà)學(xué)畢業(yè)，可以直接授官賜服，但只是寄祿官，要到二十歲才可以得到差遣，也就是實(shí)際官職。所以由畫(huà)學(xué)召入禁中文書(shū)庫(kù)應(yīng)是一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的身份，方便得到徽宗親授。

按趙孟頫為五兄趙孟頖所作壙志，趙孟頖十四歲承蔭，十七歲就獲得了免銓試直接注官資格，雖然岳父是吏部尚書(shū)，也必須要等到二十歲才能獲得“知鎮(zhèn)”的差遣。趙孟頫“未冠，試中國(guó)子監(jiān)，注真州司戶(hù)參軍”，太學(xué)畢業(yè)時(shí)也還未滿(mǎn)二十歲，只得到注官，直到宋亡未得實(shí)際差遣。而入元后與趙孟頫一同參議鈔法的葉李，南宋時(shí)二十歲才入太學(xué)。王希孟十五歲已經(jīng)畫(huà)學(xué)畢業(yè)，應(yīng)該稱(chēng)得上“神童”和“天才”了。

因?yàn)樽约翰皇翘觳哦鴳岩商觳?，這是不對(duì)的，有未冠就畢業(yè)的，也有及冠才入學(xué)的。宋徽宗至遲到崇寧時(shí)期，二十歲出頭，就已經(jīng)開(kāi)宗立派，瘦金體非常成熟了，作品有“崇寧通寶”錢(qián)（圖3）、《楷書(shū)千字文》，王希孟畫(huà)學(xué)畢業(yè)，得到宋徽宗親自調(diào)教時(shí)，宋徽宗也才不到三十歲。陳丹青先生解讀《千里江山圖》認(rèn)為王希孟必須是十八歲，長(zhǎng)幾歲小幾歲就不會(huì)有《千里江山圖》，成熟年長(zhǎng)的大師多做減法，即取舍、概括，而王希孟在做加法，體現(xiàn)出年輕人獨(dú)有的雄心和細(xì)心，我認(rèn)為說(shuō)得很到位。

圖3，宋徽宗書(shū)“崇寧通寶”錢(qián)

王希孟“數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法?！睉?yīng)在十五歲到十七歲期間；“不逾半歲，乃以此圖進(jìn)?！睉?yīng)在1112年秋到1113年春，算上后邊的裝裱時(shí)間，1113年成畫(huà)、御覽、賞賜蔡京。

從蔡京對(duì)王希孟的稱(chēng)呼，王希孟與蔡京應(yīng)是很深關(guān)系的晚輩；獻(xiàn)畫(huà)后徽宗“因以賜臣京，謂：‘天下士在作之而已。’”語(yǔ)氣近似于對(duì)“家長(zhǎng)”說(shuō)。

三、蔡京之后《千里江山圖》的去向之謎

蔡京后來(lái)的結(jié)局非常凄慘，欽宗上位后被貶嶺南，客死潭州，再被查抄，子孫流放，《千里江山圖》應(yīng)該再度入宮。靖康元年十二月（公歷已到1127年），宋欽宗正式投降金國(guó)，《千里江山圖》又一次面臨去向問(wèn)題。

直到本世紀(jì)初，對(duì)于由北宋末到清初的500多年流傳，一直混沌不清。收藏印的解讀是認(rèn)識(shí)《千里江山圖》流傳的關(guān)鍵。

卷首“三希堂精鑒璽”下疊壓一方印，漫漶不可識(shí)，由于《石渠寶笈》的錯(cuò)誤著錄，長(zhǎng)期被誤認(rèn)為是“緝熙殿寶”印（圖4）；

圖4，被“三希堂精鑒璽”疊壓的 “□□殿寶”局部晦暗莫辨

卷尾“壽國(guó)公圖書(shū)印”《石渠寶笈》未釋?zhuān)钡?017年才由呂曉和王耀庭破譯（圖5）。

圖5，王希孟《千里江山圖》（左、中）和范仲淹《道服贊》（右）上的“壽國(guó)公圖書(shū)印”

此前，《千里江山圖》一直按照北宋宮廷散逸、南宋入理宗內(nèi)府、入元由溥光收藏推測(cè)。

但是“壽國(guó)公圖書(shū)印”被釋讀出來(lái)，讓這個(gè)推測(cè)發(fā)生了動(dòng)搖。“壽國(guó)公圖書(shū)印”是金國(guó)宰相高汝礪（1154-1224）的印章，高汝礪1220年封壽國(guó)公，1224年去世，從高汝礪流到宋理宗內(nèi)府就非常不合理了。

而且，這件東西還有溥光的題跋，他十五歲就看過(guò)《千里江山圖》，按今天較準(zhǔn)確的資料，溥光至遲生于1240年，故溥光十五歲不晚于1254年，此時(shí)宋蒙尚在敵對(duì)，宋理宗且健在，其收藏不可能到溥光眼前。

顯然，對(duì)相對(duì)清晰的“壽國(guó)公圖書(shū)印”都漫漶不識(shí)的《石渠寶笈》編寫(xiě)者，辨認(rèn)“緝熙殿寶”的能力是不可靠的，卷首“□□殿寶”需要重新釋讀。

圖6，《千里江山圖》上“□□殿寶”與黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》上“緝熙殿寶”有較大尺寸差異

實(shí)際上，此印尺寸與“緝熙殿寶”已有不可彌合的差異（圖6），黃庭堅(jiān)的《花氣熏人帖》上測(cè)得“緝熙殿寶”并不方正，右高53.9mm，左高54.7mm，均值54.3mm，《千里江山圖》上測(cè)得“□□殿寶”高59.1mm，這個(gè)尺寸差別遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了材料的彈性范圍，是完全不同的印章。

原圖底色黯淡，經(jīng)特殊的圖像處理，強(qiáng)化磨損、破損痕跡和印色，目視效果相對(duì)清楚（圖7）。

圖7，“□□殿寶”局部特殊處理高清圖像

處理后，“殿寶”二字已了無(wú)疑義，由于原件在遞藏中存在較嚴(yán)重的漏蓋、滲化、磨損和破損，前二字大部分細(xì)節(jié)已經(jīng)泯滅，識(shí)別中需與原圖和原作反復(fù)對(duì)勘，了解痕量物質(zhì)的存在，排除磨損、破損痕跡的干擾。

找到相對(duì)清晰的殘存筆畫(huà)（圖8），通過(guò)字形及組合，使用排除法可縮小范圍。

圖8，“□□殿寶”殘存筆畫(huà)標(biāo)示

第二字，左側(cè)偏旁為“礻”，字典下共一百一十六字，“礻”“口”組合僅有“祏”“祐”“祜”“祒”“祫”“祮”“祰”“禧”八字，以“禧”字字形最接近，最祥瑞。聯(lián)合第一字，從圖像、文字、字義釋讀的角度以“嘉禧”為最佳組合（圖9）。查宋、金、元、明四朝宮殿名稱(chēng)和字形，除“嘉禧”以外，尚無(wú)與以上圖6、7、8近似者。

圖9，“嘉禧殿寶”筆畫(huà)復(fù)原

當(dāng)然，這個(gè)印還有另外的釋讀，如宋高宗吳皇后的“康壽殿寶”，見(jiàn)仁見(jiàn)智，這是正?，F(xiàn)象。正是這樣的差異，以及《石渠寶笈》的錯(cuò)誤釋讀，說(shuō)明在圖像處理以前，乾隆、石渠寶笈著錄者都不知道這個(gè)印是什么印，蓋“三希堂精鑒璽”的太監(jiān)甚至不知道這里有印，當(dāng)然梁清標(biāo)也不可能知道。

梁清標(biāo)作偽說(shuō)存在一個(gè)悖論，他不可能偽造一個(gè)自己和他人都不知道的偏門(mén)印章用來(lái)欺騙自己和繼承遺產(chǎn)的家人，從邏輯和動(dòng)機(jī)上都說(shuō)不通，所以這個(gè)印一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于梁清標(biāo)，《千里江山圖》不可能是梁清標(biāo)作偽。

四、兩種釋讀的優(yōu)選

支持釋讀為“嘉禧殿寶”的理由有3條：

1、篆字字形還原，“嘉禧殿寶”貼合度更高，尤其是“嘉”字“吉”頭的“口”字高度貼合，難以容納“康”字中間的“田”形；還有“禧”字左邊的“礻”旁，兩橫三豎，至少有三筆是清楚的，“禧”字右下的“口”字也是高度貼合。

2、風(fēng)格上，“緝熙殿寶”屈曲盤(pán)桓，正是趙孟頫《印史序》中批評(píng)的“新竒相矜”“不遺余巧”，和吾丘衍（1272-1311）《學(xué)古編》中所謂的“妄意盤(pán)屈”；“嘉禧殿寶”強(qiáng)調(diào)篆法的標(biāo)準(zhǔn)和書(shū)寫(xiě)性，趙孟頫所謂“漢魏而下典型質(zhì)樸之意，可仿佛而見(jiàn)之矣”（圖10）；元代中期的“皇姊圖書(shū)”印雖然刻手執(zhí)行不佳，但篆書(shū)是規(guī)范的“說(shuō)文”篆，沒(méi)有“妄意盤(pán)屈”，仍然是受到趙孟頫審美的影響。

圖10，“嘉禧殿寶”與“緝熙殿寶”存在較大風(fēng)格取向差異

3、《千里江山圖》保留了“六賊之首”蔡京題跋沒(méi)有裁掉，這在“凡經(jīng)前輩品題者盡皆拆去”的高宗時(shí)期，是難以想象的。

因此，以下按照“嘉禧殿寶”釋讀，《千里江山圖》上的蔡京跋要保存下來(lái)，最安全的路徑是北宋滅亡后解送到金國(guó)，再流轉(zhuǎn)到宰相高汝礪手中。

五、由高汝礪到溥光

溥光在大德七年（1303）題跋《千里江山圖》時(shí)稱(chēng)“予自志學(xué)之歲，獲觀此卷，迄今已近百過(guò)”“一回拈出一回新”，故溥光是高汝礪的下一任藏家（圖11）。

圖11，元 溥光 跋《千里江山圖》，北京故宮博物院藏

高汝礪為應(yīng)州金城人，溥光籍貫云中（今大同），地理上同屬大同盆地，兩地僅100余里，相當(dāng)于北京六環(huán)直徑。良好的交通條件，為高汝礪到溥光的傳遞創(chuàng)造了良好條件（圖12）。

圖12，大同盆地中的大同和應(yīng)州

溥光在元初地位就非常高，“世祖皇帝嘗問(wèn)宗教之原”“至元辛巳（1281），賜大禪師之號(hào)，為頭陀教宗師”，由翰林學(xué)士承旨閻復(fù)為寫(xiě)《大都頭陀教勝因寺碑記》。“圣上（成宗）御極之初，璽書(shū)、錫命加昭文館大學(xué)士”，按任士林的文章，溥光加“大學(xué)士”至遲在大德二年（1298），大學(xué)士跟承旨一樣，是館閣學(xué)士的最高品位。元代朝廷崇佛重道，僧人非常富有。而溥光所交往的都是一時(shí)名流，他的收藏眼光受到張之翰、程鉅夫等官員的贊嘆。

在溥光的眾多交游中，早期交往以王惲最重要。王惲的祖、父與高汝礪同朝為官，《秋澗集》中除了四次記載高汝礪三件收藏的三個(gè)分散渠道以外，與溥光的贈(zèng)詩(shī)亦有多首，《玉堂嘉話(huà)》還記載了其與溥光觀、論柳公權(quán)書(shū)。

從存世詩(shī)作看，溥光早年大部分時(shí)間是在山西大同度過(guò)的。清《大同府志》收錄的《初出云中》一首，道出了他“乍出囂塵”的喜悅，由此，溥光十五歲初次看到《千里江山圖》的地點(diǎn)更可能就在大同；又《將歸望云中喜而有作》一首，溥光離開(kāi)大同后還經(jīng)?；貧w。

天時(shí)、地利、人和、財(cái)富、眼明，《千里江山圖》從高汝礪家族到溥光，至少，但遠(yuǎn)不止于，有四條以上高概率藏品傳遞路徑，并再次否決了金末回歸“緝熙殿”的可能性。

六、從溥光到元仁宗

嘉禧殿是隆福宮建筑群中的一個(gè)配殿，在元代歷史上最顯赫的是元仁宗時(shí)期，元仁宗即位前的潛邸就在這里。即位后，這里仍然是處理政務(wù)、讀書(shū)、賞畫(huà)的主要場(chǎng)所，李衎、商琦、唐棣、王振鵬（圖13）等人甚至還曾在這里作畫(huà)，相當(dāng)于清朝乾隆皇帝的養(yǎng)心殿三希堂。

圖13，元 王振鵬 臨馬云卿畫(huà)維摩不二圖草本，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

趙孟頫與元仁宗、與嘉禧殿淵源很深，大德二年，趙孟頫奉太后詔到隆福宮寫(xiě)經(jīng)，少年元仁宗即每日到隆福宮侍奉太后，建立了師友之誼。大德十一年，針對(duì)卜魯罕的政變成功后，仁宗與武宗相約“兄終弟及，叔侄相代”，立為皇太子，即召趙孟頫赴潛邸。后來(lái)趙孟頫獻(xiàn)《五牛圖》（圖14）、寫(xiě)宮詞、題簽書(shū)畫(huà)等活動(dòng)都與嘉禧殿有關(guān)。

圖14，元 趙孟頫 跋《五牛圖》，北京故宮博物院藏

文獻(xiàn)可查的溥光最晚活動(dòng)記錄為延祐四年（1317），見(jiàn)《松雪齋集》卷七《賢樂(lè)堂記》，溥光奉元仁宗敕，書(shū)“賢樂(lè)之堂”匾，可見(jiàn)君臣之誼。是年溥光不低于78歲，其藏品的轉(zhuǎn)移和散失也當(dāng)在此前或此后，能得“江山”者不言而喻，“嘉禧殿寶”的主人正是元仁宗。

元仁宗毀棄了“叔侄相代”的約定，立自己的兒子為太子，即后來(lái)的英宗，為元代由盛轉(zhuǎn)衰埋下禍根。元英宗在至治三年的南坡之變中遇害，元朝由此陷入混亂，十年間帝位七易，《千里江山圖》在整個(gè)明代300年間銷(xiāo)聲匿跡。

七、江山重現(xiàn)

我們無(wú)法復(fù)盤(pán)由元仁宗到梁清標(biāo)的過(guò)程，但這種長(zhǎng)期秘藏的現(xiàn)象在鑒藏史上仍然是常見(jiàn)的。梁清標(biāo)收藏后對(duì)《千里江山圖》進(jìn)行了重裝，奠定了今天看到的裝裱格局：

1、將蔡京題字由卷首移到了后隔水，這個(gè)在南宋初期看來(lái)并不重要的題跋，500多年后就非常珍貴了，移動(dòng)到卷尾，能得到更好的保護(hù)；

2、原來(lái)卷疊在畫(huà)卷中的溥光題跋被接裱在蔡京題跋之后，折疊痕跡依然清晰，“冬十二月”的“二”字即被折痕斷開(kāi)；

3、重新題寫(xiě)了外簽，加蓋了標(biāo)志重裱的騎縫印。

《千里江山圖》在梁清標(biāo)手里，先后被顧復(fù)著錄到《平生壯觀》，宋犖寫(xiě)了《論畫(huà)絕句》，記錄的應(yīng)是裝裱前后能夠得到的第一手信息。

梁清標(biāo)去世后，他的藏品被子孫散出，最后在乾隆時(shí)期進(jìn)入內(nèi)府，著錄在《石渠寶笈初編》，下限也就是1745年。

辛亥革命后，溥儀退位。由于擔(dān)心最終失去皇宮，溥儀于是以賞賜的名義，將大量書(shū)畫(huà)偷運(yùn)出宮，后被轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)春偽滿(mǎn)皇宮的小白樓，這中間就有《千里江山圖》，時(shí)間是1922年11月25日。1945年抗戰(zhàn)勝利，溥儀出逃，小白樓文物遭到哄搶。新中國(guó)成立初，《千里江山圖》到了靳伯聲手中，輾轉(zhuǎn)到他的弟弟靳蘊(yùn)青，又由當(dāng)時(shí)的文化部文物事業(yè)管理局以一萬(wàn)元價(jià)格收購(gòu)，1953年1月，撥交給故宮博物院。

由于年代久遠(yuǎn)，《千里江山圖》的每次展卷都存在掉色、斷絹的風(fēng)險(xiǎn)，此后總共只有1953年、1978年、2009年、2013年、2017年五次出庫(kù)展覽，2017年的展覽，是以“青綠山水”為主題的展覽，得到最高規(guī)格的待遇，也激發(fā)了大眾對(duì)古代書(shū)畫(huà)的熱情和傳統(tǒng)的回歸，種種因素，促成了今天的青綠熱潮。

政和三年（1113），王希孟畫(huà)成《千里江山圖》，流傳至今已909年，傳之千年是毫無(wú)問(wèn)題的，衷心祝愿《千里江山圖》能夠延年益壽，迎來(lái)第二個(gè)千年。