乾隆三十年（1765）二月，一個(gè)名叫朱耀明的男人赴巴縣（今重慶）縣衙，狀告康文魁拐走了他家的丫頭茶妹。（《巴縣檔案》清6-1-1644）這個(gè)案子的狀紙寫(xiě)得頗為簡(jiǎn)短，但是內(nèi)容卻越看越令人震驚：
朱耀明上呈官府的狀紙
首先，朱耀明并不是重慶本地人，而是來(lái)自?？h。“?？h”位于今天四川省理縣東北部，屬于阿壩藏族羌族自治州，在清代就是嘉絨藏族和羌族的雜居之地。再加上朱耀明在狀紙中自稱(chēng)“蠻民”，基本上可以斷定，朱耀明可能是嘉絨藏人或羌人。
第二，朱耀明在狀紙中毫不避諱地提到，茶妹是他花九十兩銀子買(mǎi)來(lái)的“蠻女”。結(jié)合上面一條對(duì)于朱耀明來(lái)歷的分析，茶妹大概率也是來(lái)自?？h的藏族或羌族女子。
第三，朱耀明說(shuō)茶妹失蹤之前，已經(jīng)在一個(gè)叫做“江北蠻營(yíng)”的地方賣(mài)淫兩年之久。而朱耀明急于尋回她的原因是，她的失蹤令“蟻夫婦衣食無(wú)靠”。
讀至此處，我的困惑迭起：如果茶妹真的是朱耀明買(mǎi)來(lái)的女子，那么朱耀明就是妥妥的人販子。一個(gè)人販子狀告另一個(gè)人拐走了他販賣(mài)的人口，這種邏輯混亂、賊喊捉賊的操作究竟從何說(shuō)起？而更令人費(fèi)解的是，巴縣縣衙居然受理了這個(gè)案子，難道大清的律法允許人口販賣(mài)？還有，那個(gè)“江北蠻營(yíng)”究竟是個(gè)什么地方？為什么茶妹要在那里賣(mài)淫？如果茶妹賣(mài)淫的收入歸朱耀明所有，那么朱耀明就是今天人們說(shuō)的“雞頭”，難道堂堂的地方官府有責(zé)任為一個(gè)“雞頭”做主？
“江北蠻營(yíng)”的秘密
“江北”這個(gè)地名，今天的重慶仍在使用。如今我們稱(chēng)為“重慶”的這個(gè)城市，在清代的時(shí)候分屬于兩個(gè)行政區(qū)劃。它的主體部分是重慶府城和巴縣縣城合而為一的區(qū)域，部分涵蓋今天的渝中區(qū)、沙坪壩區(qū)、九龍坡區(qū)、南岸區(qū)、大渡口區(qū)、巴南區(qū)。在這個(gè)區(qū)域的北面是江北廳城，位于嘉陵江和長(zhǎng)江匯合處的北岸?！敖毙U營(yíng)”就位于江北廳城。
但是“蠻營(yíng)”這個(gè)詞卻很奇怪。即使是熟稔鄉(xiāng)土典故的老重慶，或是研究重慶歷史的學(xué)者，也幾乎沒(méi)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地名。我翻找了許多清代方志，終于在光緒年間編寫(xiě)的《江北廳鄉(xiāng)土志》中看到這樣一條記載：
又有蠻種，夙自劍南移來(lái)，巖穴為居，漢人向不與通婚嫁。迎春令節(jié)，舊以若輩供應(yīng)竹馬、彩勝等差。咸、同間，族居蕃衍，漸移廳城金沙門(mén)外二坎，暨水府宮、上關(guān)廂一帶，比列如營(yíng)，極一時(shí)之盛。春秋管子設(shè)女閭?cè)?，以安商旅，殆似近之?/p>
從這段敘述中，我們看到了清代重慶城幾乎從不為人知的一面：
（一）“江北蠻營(yíng)”是一個(gè)多元化的非漢族移民社區(qū)。
“劍南”是一個(gè)很模糊的地理概念，它的字面意思是“劍門(mén)關(guān)以南”，唐代貞觀元年（627）曾設(shè)置劍南道，所轄地域相當(dāng)于現(xiàn)在的四川大部分地區(qū)、貴州北部和云南瀾滄江、哀牢山以東地區(qū)。從下面這張圖中可以看到，它是位于中國(guó)西南部一個(gè)狹長(zhǎng)的走廊地帶。在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，越偏西越是諸多非漢族群雜居之地。所以《江北廳鄉(xiāng)土志》的作者稱(chēng)他們是“蠻種”，朱耀明也說(shuō)自己是“蠻民”。乾隆四十九年（1784），還有一幫貴州人販子販賣(mài)十幾名苗女到江北蠻營(yíng)。（《巴縣檔案》清6-1-1751）這更說(shuō)明，乾隆時(shí)期的江北蠻營(yíng)是一個(gè)多元化的非漢族移民社區(qū)。
（二）“江北蠻營(yíng)”的居民在清代重慶非常邊緣化。
上面那段引文中提到，不僅當(dāng)?shù)氐臐h族居民很少和他們來(lái)往，而且他們中的一些人還住在偏僻隔絕的巖洞里。今天重慶江北區(qū)的青草壩、白樹(shù)灣、唐家沱、郭家沱還有許多被稱(chēng)為“蠻子洞”的山洞，大概就是這些“蠻民”曾經(jīng)的棲身之所。這些山洞最初的開(kāi)鑿可能還在更久遠(yuǎn)的年代，有些甚至是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的崖墓。當(dāng)朱耀明這樣的“蠻民”流落到重慶城的時(shí)候，就占據(jù)了這些已經(jīng)荒廢的山洞作為居所。所以，他們最初也是一些漂泊無(wú)依的可憐人。
重慶江北郭家沱蠻子洞
（三）清代中期，“江北蠻營(yíng)”逐漸成為重慶城人氣旺盛的“紅燈區(qū)”。
在上面一段引文中，作者說(shuō)得非常含蓄，沒(méi)有一字提到情色之事。但是“管子設(shè)女閭?cè)佟?，其?shí)就是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)丞相管仲在臨淄設(shè)立“國(guó)營(yíng)妓院”的事。大概正是憑借色情業(yè)，一個(gè)本來(lái)極為邊緣、落魄的流民社區(qū)，居然能在重慶城漸漸紅火起來(lái)。而支撐著蠻營(yíng)色情業(yè)的，正是像茶妹、苗女這樣被輾轉(zhuǎn)販賣(mài)的少數(shù)民族女子。但是茶妹、苗女以及朱耀明這樣的人販子，究竟為什么會(huì)落腳到重慶城呢？
欲望都市與回不去的故鄉(xiāng)
今天的中國(guó)西南，是民族分布非常多元化的地區(qū)。而在更早的歷史時(shí)期，這片土地上生活的族群更多，各個(gè)族群之間的關(guān)系也更加錯(cuò)綜復(fù)雜。有清一代，發(fā)生了兩件大事，讓整個(gè)西南少數(shù)民族地區(qū)徹底被攪動(dòng)起來(lái)。第一件事是改土歸流，第二件事是開(kāi)發(fā)云貴。
所謂“改土歸流”就是廢除各少數(shù)民族地區(qū)以往的土司制度，在當(dāng)?shù)卦O(shè)置與內(nèi)地大體一致的府、廳、州、縣，由中央政府委派有任期的、非世襲的流官進(jìn)行管理。其實(shí)類(lèi)似的做法在明代和清初順治、康熙時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但還只是限于個(gè)別地區(qū)。到了雍正四年（1726），朝廷終于下決心在云貴、兩湖、四川、廣西諸省推行大規(guī)模、不容置疑的改土歸流。
中央王朝對(duì)疆域之內(nèi)的地區(qū)進(jìn)行整齊劃一的管理，這個(gè)目標(biāo)看起來(lái)當(dāng)然很好，但是在實(shí)行的過(guò)程中，注定會(huì)有許許多多的人成為犧牲品。因?yàn)檫@樣的改革實(shí)際上是把一個(gè)地方原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)、生活方式甚至生態(tài)環(huán)境全部打碎，再置換成一套新的規(guī)范。在新舊交替的過(guò)渡期，許多人再也找不到自己在這個(gè)社會(huì)中的位置。
以貴州為例，在改土歸流之后，這個(gè)地區(qū)幾乎進(jìn)入了一種沸騰的狀態(tài)。原來(lái)高高在上的土司、土官漸漸跌落下來(lái)，人們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)一套新的體制。怎么交稅、怎么打官司、怎么說(shuō)話(huà)、怎么居住、怎么保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)、怎么和新來(lái)的各種各樣的人打交道，這些都成了問(wèn)題。有些人精明地利用新的制度為自己爭(zhēng)取利益，也有一些人因?yàn)殡y以理解、難以適應(yīng)巨大的變化而苦苦掙扎。所以那個(gè)時(shí)期苗民動(dòng)亂十分頻繁，甚至到了“三十年一小反，六十年一大反”的程度。
與改土歸流進(jìn)行得相對(duì)順利的云貴相比，茶妹的故鄉(xiāng)保縣顯得更加煎熬。其實(shí)在茶妹流落到重慶的時(shí)候，“?？h”已經(jīng)在改土歸流的過(guò)程中改為“雜谷廳”。但是改土歸流在這個(gè)地區(qū)推行得非常不順利，因?yàn)檫@里長(zhǎng)久以來(lái)都是嘉絨藏族和羌族的雜居之地，而且周?chē)貐^(qū)（大致相當(dāng)于今天的馬爾康、金川、小金、汶川、茂縣、黑水、雅安、涼山一帶）分布著大大小小的土司勢(shì)力，再加上地勢(shì)險(xiǎn)峻、河谷縱橫和高寒的氣候，使得這個(gè)地區(qū)特別桀驁不馴。所以在乾隆十二年（1747）和乾隆三十六年（1771），清廷先后兩次發(fā)動(dòng)了征服大小金川的戰(zhàn)爭(zhēng)。大小金川分別是今天四川省的金川縣和小金縣，距離茶妹的家鄉(xiāng)雜谷廳只有200余公里。在兩次金川戰(zhàn)爭(zhēng)中，雜谷廳都是大軍駐扎、輸送糧餉，甚至被戰(zhàn)火嚴(yán)重波及之地，許多當(dāng)?shù)鼐用窳麟x失所。而朱耀明和茶妹也正是在兩次金川戰(zhàn)爭(zhēng)期間（1763）離開(kāi)了家鄉(xiāng)。
四川理縣羌寨碉樓，是為了應(yīng)付歷史上頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)而修造的堡壘式建筑
第二件改變西南少數(shù)民族命運(yùn)的事就是開(kāi)發(fā)云貴。
為什么云貴地區(qū)會(huì)成為清代中前期經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)呢？一方面是因?yàn)楦耐翚w流使這個(gè)地區(qū)不再是封閉和令人畏懼的“化外之地”，當(dāng)兵的、做官的、經(jīng)商的、逃荒的、碰運(yùn)氣的人們便接踵而至。但更重要的原因是，朝廷終于認(rèn)識(shí)到了這個(gè)地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)。
近三十年的清代經(jīng)濟(jì)史研究證明，17-18世紀(jì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)并不像以往人們認(rèn)為的那樣停滯、落后、毫無(wú)出路。而是經(jīng)歷了一波強(qiáng)勁的增長(zhǎng)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其醒目。不僅形成了日益聯(lián)結(jié)、有明確分工的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)體系，還越來(lái)越深地參與到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程之中。但是市場(chǎng)的發(fā)展也令從朝廷到民間，都真切地感受到了一種“貨幣饑渴”。當(dāng)時(shí)因?yàn)槊乐扌麓箨懓l(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)量豐富的銀礦，所以白銀暫時(shí)可以通過(guò)海外貿(mào)易來(lái)供給，但是銅錢(qián)就主要靠國(guó)內(nèi)的礦業(yè)來(lái)支持。清代的銅錢(qián)幣材主要包括銅、鋅（白鉛）、鉛（黑鉛）、錫，而云南和貴州是全中國(guó)范圍內(nèi)這幾類(lèi)礦物最大的產(chǎn)地。據(jù)歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，從雍正末年到咸豐初年，從云南運(yùn)送到北京的銅共有98067.6萬(wàn)斤，從貴州運(yùn)送到北京的鉛共有55751.9萬(wàn)斤。除此之外，云貴地區(qū)還有儲(chǔ)量相當(dāng)可觀的銀礦、鐵礦、鋁礦、鹽井，以及漫山遍野的林木。
為了能將這些礦物和資源運(yùn)出深山，朝廷想盡各種辦法疏通從云貴通往內(nèi)地的水陸運(yùn)道（如下圖所示），這些交通路線(xiàn)一度成為大清經(jīng)濟(jì)的生命線(xiàn)。交通條件的改善，使許多內(nèi)地民眾有了進(jìn)入云貴的條件，更使他們意識(shí)到這個(gè)地區(qū)有謀生和賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，所以大量的移民很快就到來(lái)了。這個(gè)過(guò)程很像美國(guó)歷史上的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。
圖片來(lái)源：馬琦《清代黔鉛運(yùn)輸路線(xiàn)考》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》，2010年第4期
社會(huì)的重構(gòu)和不斷涌現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，使人們對(duì)未來(lái)有了新的期待。但與此同時(shí)，一些前所未見(jiàn)的罪惡也在漸漸滋生。其中之一就是販賣(mài)人口，在貴州尤其嚴(yán)重。人販子之所以會(huì)盯上貴州的老百姓，無(wú)非是因?yàn)樵谶@種新開(kāi)發(fā)的地方，人的價(jià)格極其便宜。乾隆五年（1741）湖南巡撫許容在奏折中詳細(xì)地記錄了貴州人市的行情：
苗女孩三歲至五歲者，價(jià)銀一兩；六歲至十一歲者，價(jià)銀二兩；十二歲至十六歲者，價(jià)銀三兩；十七歲至三十歲者，價(jià)銀五兩；三十以上至四十歲者，價(jià)銀二兩，四十歲以上老弱，及一二歲哺乳者，價(jià)銀五錢(qián)。
乾隆元年（1736），中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的江蘇省松江府，一石米的價(jià)格就可以達(dá)到一兩三錢(qián)至一兩六錢(qián)。（陳軼：《清代乾嘉道時(shí)期江南地區(qū)米價(jià)變動(dòng)研究》，杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）也就是說(shuō)在乾隆初年，貴州人市上價(jià)格最貴的人，也只相當(dāng)于江蘇松江的3-4石米。而價(jià)格最低的人，還換不到松江的半石米！但這些人口如果順利轉(zhuǎn)運(yùn)到重慶，正常情況下可以賣(mài)到10-20兩銀子，利潤(rùn)相當(dāng)豐厚。不過(guò)參考上面的價(jià)格，再去看朱耀明在狀紙中說(shuō)他買(mǎi)茶妹花了90兩銀子，大概是在撒謊了。
至于那些被拐賣(mài)的人，情況也十分復(fù)雜。有的是已經(jīng)窮困潦倒，實(shí)在過(guò)不下去的，自愿去別的地方尋個(gè)出路；有的則是被騙、被誘、被搶、被綁來(lái)的；還有一些是一家人都被人販子殺害，只能跟著人販子走；另外一些則是對(duì)抗清朝統(tǒng)治的“逆苗”家屬，被地方官府成批地賣(mài)給人販子。被販賣(mài)的人口大部分都是女性，而且常常連名字都沒(méi)有，只是被草草地安上一個(gè)“苗女”“馬女”“小女”“鄭姑”之類(lèi)的代稱(chēng)，就身不由己地離開(kāi)了她們?cè)僖不夭蝗サ募亦l(xiāng)。
這些被販賣(mài)的女子，有許多都流落到了重慶。因?yàn)榍∧觊g的重慶，已經(jīng)由一個(gè)被明末清初戰(zhàn)亂幾乎摧殘殆盡的空城，變成了四川乃至整個(gè)長(zhǎng)江上游最重要的商業(yè)城市。而且重慶位于長(zhǎng)江和嘉陵江的交匯之處，還有陸路與云貴和川西地區(qū)相通，所以西南各地的人販子幾乎都要在重慶歇腳、中轉(zhuǎn)、出貨或打探行情。比如乾隆四十九年（1784）的一個(gè)案子中，就有四名來(lái)自貴州仁懷的人販子通過(guò)陸路將十幾名少女從貴州販賣(mài)到江北蠻營(yíng)。而這些人販子在重慶城中還有很多接應(yīng)者，他們有的負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)，有的負(fù)責(zé)窩藏，有的負(fù)責(zé)打探行情、有的負(fù)責(zé)與買(mǎi)家交易，絕對(duì)是一個(gè)組織嚴(yán)密、行動(dòng)迅速的人口販賣(mài)團(tuán)伙。（《巴縣檔案》清6-1-1751）
而乾隆時(shí)期的重慶，本身也對(duì)外來(lái)女性有很大的需求。當(dāng)時(shí)的重慶是一個(gè)吸納大量外來(lái)人口的移民城市，但總的來(lái)說(shuō)是男多女少。據(jù)劉錚云先生計(jì)算，其男女平均比例是109.7：100。（李清瑞：《乾隆年間四川拐賣(mài)婦人案件的社會(huì)分析——以巴縣檔案為中心的研究（1752-1795）》）許多來(lái)此地謀生的人都是單身男性，嘉慶年間著名的學(xué)者嚴(yán)如煜曾經(jīng)為當(dāng)時(shí)重慶算過(guò)一筆流動(dòng)人口賬：
從長(zhǎng)江中游上駛重慶的貨船，基本上要雇傭七八十名纖夫。但下行返回時(shí)，卻只需雇用三四十名纖夫。以每天到岸和駛離的船只各十艘計(jì)算，每天滯留在重慶江邊的纖夫就達(dá)到三四百人，一個(gè)月就可達(dá)到一萬(wàn)多人。
而這還只是纖夫，從事其他各行各業(yè)的單身男性數(shù)量更是難以計(jì)算。他們中有些定居在重慶，需要娶妻生子；有些在重慶待上幾年還要返回家鄉(xiāng)，但通常會(huì)在這里娶一房妾室；還有一些雖是居留不定的流動(dòng)人口，卻也需要解決生理需求。這樣一來(lái)，性別不均衡就成了一個(gè)顯著的社會(huì)問(wèn)題。于是，江北蠻營(yíng)這種拐賣(mài)和脅迫少數(shù)民族婦女賣(mài)淫的紅燈區(qū)就應(yīng)運(yùn)而生，而城內(nèi)的婦女也時(shí)常面臨著被拐賣(mài)的危險(xiǎn)。臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者李清瑞就有專(zhuān)書(shū)討論乾隆年間重慶城的拐賣(mài)婦女案件。最后得出的結(jié)論是“實(shí)際上的情況可能遠(yuǎn)比檔案中呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)更加嚴(yán)重”。而我關(guān)注過(guò)的一個(gè)生活在乾隆年間的重慶婦女秦氏，在8年的時(shí)間里，最少被賣(mài)了2次，最多可能被賣(mài)了5次。
通過(guò)上文的討論我們可以發(fā)現(xiàn)，凡是社會(huì)規(guī)范松解，社會(huì)變動(dòng)劇烈、流動(dòng)人口比較多的地方，就容易成為拐賣(mài)人口案件的高發(fā)地，不管這個(gè)地方是繁華的都市還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。再反觀今天中國(guó)拐案頻發(fā)的那些地區(qū)，似乎也能印證這個(gè)觀察。從本文討論的歷史時(shí)空到今天，不知有多少婦女在“欲望都市”和“回不去的故鄉(xiāng)”之間如貨物、如奴隸、如牲畜一樣輾轉(zhuǎn)流離。
《乾隆年間四川拐賣(mài)婦人案件的社會(huì)分析——以巴縣檔案為中心的研究（1752-1795）》
王法究竟管不管？
在茶妹失蹤案中，朱耀明的理直氣壯和官府對(duì)朱耀明惡行的視而不見(jiàn)令人費(fèi)解。那么大清的律法究竟管不管拐賣(mài)婦女、脅迫賣(mài)淫這樣的事情呢？為此，我專(zhuān)門(mén)去查了相關(guān)的法條，因?yàn)樵奶L(zhǎng)，所以只將與本文有關(guān)的條目羅列如下。（律例原文附在文末）
關(guān)于販賣(mài)人口
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人律文
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第二條例文
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第三條例文
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第八條例文
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第十三條例文
關(guān)于販賣(mài)云貴川人口
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第六條例文
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第七條例文
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第十條例文
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第十一條例文
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第十二條例文
關(guān)于脅迫賣(mài)淫
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第三條例文
卷三十三 刑律 買(mǎi)良為娼律文
卷三十三 刑律犯奸 買(mǎi)良為娼第一條例文
卷三十三 刑律犯奸 買(mǎi)良為娼第二條例文
卷三十三刑律犯奸 買(mǎi)良為娼第三條例文
通觀上面所有的法條，不得不說(shuō)，清代立法者三觀大體上還是正的。在他們制訂的律例條文中，販賣(mài)人口和脅迫賣(mài)淫都被視為犯罪行為。尤其是販賣(mài)人口，幾乎每一條律例的文本都很長(zhǎng)，許多犯罪行為對(duì)應(yīng)的都是斬、絞、斬監(jiān)候、絞監(jiān)候、流三千里等極為嚴(yán)厲的刑罰。而且從律例條文的詳細(xì)程度和增補(bǔ)的頻率可以看出，清代的立法者確實(shí)是盡可能地把他們能想象到的犯罪情景都寫(xiě)入律例條文之中。所以總的來(lái)說(shuō)，清代關(guān)于人口販賣(mài)的定性和立法是今天的人們可以接受的，基本符合樸素的正義認(rèn)知。
不過(guò)令人驚訝的是，“略人略賣(mài)人律”一共有13條例文，其中有5條是專(zhuān)門(mén)針對(duì)云貴川三省的。這也可以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)云貴川三省的人口販賣(mài)已經(jīng)猖獗到了何種程度。但更出人意料的是，這其中的一條例文竟然透露了國(guó)家參與人口販賣(mài)的事：
卷二十五 刑律 略人略賣(mài)人第六條例文
凡外省人民有買(mǎi)貴州窮民子女者，令報(bào)明地方官用印準(zhǔn)買(mǎi)，但一人不許買(mǎi)至四、五人，帶往外省。仍令各州縣約立官媒，凡買(mǎi)賣(mài)男婦人口，憑官媒詢(xún)問(wèn)來(lái)歷，定價(jià)立契，開(kāi)載姓名、住址、男女、年庚、送官鈐印。該地方官預(yù)給循環(huán)印簿，將經(jīng)手買(mǎi)賣(mài)之人登簿，按月繳換稽查。倘契中無(wú)官媒花押及數(shù)過(guò)三人者，即究其略賣(mài)之罪。倘官媒通同棍徒興販及不送官印契者，俱照例治罪。至來(lái)歷分明，而官媒掯索，許即告官懲治。如地方官不行查明，將苗民男婦用印賣(mài)與川販者，照例議處。至印買(mǎi)苗口以后，給與路照，填注姓名、年貌、關(guān)汛員弁驗(yàn)明放行。如有兵役留難勒索及受賄縱放者，俱照例治罪。該員弁分別議處。
這一段的意思是：人販子可以到貴州去買(mǎi)賣(mài)人口，但是買(mǎi)賣(mài)的數(shù)量有限制，一般不能超過(guò)4-5個(gè)。而且必須要在官府委任的官媒那里登記造冊(cè)，讓官府了解被買(mǎi)賣(mài)人口的數(shù)量、來(lái)歷和流向。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：“販買(mǎi)人口可以，但是數(shù)量不能太多，而且得聽(tīng)我號(hào)令?！笨墒窃诂F(xiàn)實(shí)執(zhí)行的過(guò)程中，允許人販子進(jìn)入貴州很容易，要約束和監(jiān)管他們卻很難很難。所以這個(gè)看似謹(jǐn)慎推敲的條文，實(shí)際上是給販賣(mài)貴州人口提供了法律依據(jù)，把無(wú)數(shù)噬人的魔鬼釋放到了貴州的土地上。
可是為什么偏偏在貴州會(huì)有這樣的規(guī)定呢？這里面的情況好像很復(fù)雜。有的研究者說(shuō)，是因?yàn)楦耐翚w流在貴州的許多地方激起了苗民激烈而頻繁地反抗，每一次戰(zhàn)事結(jié)束后，都要處理一批“逆苗”和他們的家屬。如果把這些人直接押送到北京，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力又很能可能在路途上惹出更多的麻煩，所以還不如直接把他們賣(mài)掉。（楊亞?wèn)|：《清代前期云貴地區(qū)社會(huì)問(wèn)題研究——以社會(huì)控制為視角》，云南大學(xué)博士學(xué)位論文）還有的研究者認(rèn)為，這是因?yàn)橘F州當(dāng)時(shí)屬于“苗疆”，是少數(shù)民族聚居的情況復(fù)雜的地方，而且又剛剛接受中央政府的統(tǒng)一管理，所以清廷在立法和司法方面對(duì)“苗疆”和“苗民”有一些特殊的對(duì)待。但是如果這種“特殊對(duì)待”還包括剝奪人身權(quán)利、令好端端的人成為奴隸和物品，那可真是細(xì)思極恐。
不過(guò)上面發(fā)現(xiàn)的情況似乎幫助我們看懂了，為什么巴縣知縣要受理朱耀明那個(gè)賊喊抓賊的狀紙。因?yàn)橹煲鲹碛小靶U民”的身份，適用于他的法律條文本來(lái)就和漢人不同。而且“蠻民”和漢人之間極易產(chǎn)生沖突，知縣在此時(shí)只想息事寧人，對(duì)他以前的違法行為自然不敢深究。所以知縣在這張狀紙后面的批詞是：“爾賣(mài)娼已干嚴(yán)例，姑不深究，差查喚訊，乃不靜候，尤敢逞刁蠻瀆，殊為可惡，候并究。”既給了朱耀明一個(gè)嚴(yán)厲的警告，但更多的則是面對(duì)這樣一個(gè)原告時(shí)的厭惡和無(wú)奈。
或許有人會(huì)問(wèn)，朱耀明并不是貴州人，也不大可能是苗族，為什么要用苗例來(lái)對(duì)待他呢？這里涉及到一個(gè)今天的人們很難想象到的背景。清代的”苗疆“有廣義和狹義之分，狹義的苗疆指的是貴州東部以古州（今榕江縣）為中心的苗族聚居區(qū)，而廣義的苗疆則泛指云南、貴州、四川、兩湖、兩廣等省各少數(shù)民族居住的地區(qū)。而“苗民”也不單指苗族人民，而是包括苗、侗、彝、瑤、壯、水、布依等二十多個(gè)民族。所以，來(lái)自川西地區(qū)的朱耀明完全可以被視為“苗民”，而他也十分懂得利用自己的特殊身份給知縣施加壓力。
巴縣知縣萬(wàn)般不情愿，但還得幫朱耀明找人，這其中恐怕還有一個(gè)更加隱晦的原因。這就涉及到清代重慶商業(yè)中的一個(gè)潛規(guī)則——“差務(wù)制度”。所謂“差務(wù)制度”就是指工商業(yè)者定期向地方衙門(mén)提供物品或免費(fèi)的勞動(dòng)，維持衙門(mén)的日常運(yùn)作，甚至讓地方官也能從中小賺一筆。因?yàn)楫?dāng)時(shí)基層衙門(mén)的行政經(jīng)費(fèi)和官員的薪水少到了荒謬的程度，如果沒(méi)有這些“灰色收入”，衙門(mén)分分鐘就得關(guān)門(mén)。但是你收了人家商人的錢(qián)和東西，就得給人家提供行政和司法服務(wù)。有的時(shí)候明知道他的訴求不合理不合法，也得給他撐腰。這看起來(lái)很像黑社會(huì)收保護(hù)費(fèi)，但是在那種荒誕的財(cái)政體制之下，又有什么辦法呢？
那么，是不是朱耀明也向官府繳納了這種名為“差務(wù)”的保護(hù)費(fèi)？沒(méi)錯(cuò)。在前面所引的《江北廳鄉(xiāng)土志》中，就提到：“迎春令節(jié)，舊以若輩（江北蠻營(yíng)）供應(yīng)竹馬、彩勝等差?！边@就證實(shí)了江北蠻營(yíng)與官府之間的利益交換。所以，江北蠻營(yíng)雖然藏污納垢、販賣(mài)人口、脅迫賣(mài)淫，做盡傷天害理之事，但當(dāng)他們控制的女孩子跑了，官府還得幫他們找。
當(dāng)上至國(guó)法下至基層官府都對(duì)買(mǎi)賣(mài)人口裝聾作啞、明收暗放、甚至公開(kāi)包庇的時(shí)候，那些遠(yuǎn)離了家園、失去了親人的“茶妹”和“苗女”們又能逃到哪里去呢？
其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，漢族女性也時(shí)時(shí)面臨著被買(mǎi)賣(mài)的命運(yùn)。就像前文提到的那個(gè)生活在乾隆年間的秦氏，在8年之內(nèi)可能被轉(zhuǎn)賣(mài)了5次。而她們之所以被買(mǎi)賣(mài)，一是因?yàn)樗齻儽緛?lái)就是一種資產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武團(tuán)隊(duì)通過(guò)3000多個(gè)樣本的計(jì)量研究揭示：在傳統(tǒng)時(shí)代，妻妾女兒在某種程度上是一種金融工具，當(dāng)一個(gè)家庭面臨生存危脅時(shí)，賣(mài)妻嫁女就是一種避險(xiǎn)手段。而清代中國(guó)許多地區(qū)對(duì)于妻、妾、寡婦、童養(yǎng)媳的區(qū)分定價(jià)，跟一般商品和資產(chǎn)交易市場(chǎng)的定價(jià)規(guī)律基本一致。（陳志武、何石軍、林展、彭凱翔：《清代妻妾價(jià)格研究——傳統(tǒng)社會(huì)里女性如何被用作避險(xiǎn)資產(chǎn)》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》2018年第1期）另一個(gè)買(mǎi)賣(mài)女性的原因，當(dāng)然還因?yàn)樗麄兊淖訉m。吳佩林教授對(duì)于清代四川南部縣司法檔案的研究告訴我們：這里買(mǎi)妻賣(mài)妻的事情十分常見(jiàn)，而且只要有利于傳宗接代，不管是買(mǎi)妻還是賣(mài)妻，衙門(mén)基本上都會(huì)成全。（吳佩林：《<南部檔案>所見(jiàn)清代民間社會(huì)的“嫁賣(mài)生妻”》，《清史研究》2010年8月）
在我所看到的清代重慶拐賣(mài)婦女案件中，絕大部分案件都是沒(méi)有結(jié)果的。這或許是因?yàn)樗齻兞髀涞搅烁h(yuǎn)的地方，但更多的則是官府覺(jué)得根本不值得為尋找她們而動(dòng)用自己的行政資源。包括茶妹，最后也不知道她究竟去了何處，是否能擺脫為娼為奴為物品的命運(yùn)？而那些極為少數(shù)的被找到的女性，在檔案中也幾乎聽(tīng)不到她們的聲音，她們只是被不同的男性拐走或者“領(lǐng)回”，仿佛一切都和她們自己的感受、意愿沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。唯獨(dú)有一位女性——就是前文提到的那個(gè)可能被轉(zhuǎn)賣(mài)了5次的秦氏——以極致潑蠻、精明的方式對(duì)抗那個(gè)充滿(mǎn)惡意的社會(huì)。在我看到的訴訟案卷中，她正在不依不饒地和買(mǎi)了她后來(lái)又把她賣(mài)掉的徐有仁打官司。雖然論了一大筆錢(qián)，但是仍然看不到她未來(lái)的出路在哪里。
一句“古老的罪惡”就夠了嗎？
本文只是展現(xiàn)了清代人口買(mǎi)賣(mài)問(wèn)題的冰山一角。讀完這些故事，你或許覺(jué)得這一切是那么觸目驚心。是的，人口買(mǎi)賣(mài)的問(wèn)題的確在這個(gè)國(guó)度存在了太久，但是說(shuō)一句“古老的罪惡”就夠了嗎？嘆一聲“日光之下，并無(wú)新事”就完了嗎？如果我們?nèi)螒{這“古老的罪惡”在一代又一代人的身上如幽靈般糾纏不去，又怎能對(duì)得起“現(xiàn)代”兩個(gè)字？
本文講述的故事發(fā)生在“乾隆盛世”，那個(gè)時(shí)代的確見(jiàn)證了激蕩恢宏的變化和帝王的文治武功。但是切不要忘記，封建王朝的每一個(gè)光鮮亮麗的盛世都有令人不忍正視的背面，總有一些人在時(shí)代大踏步前行時(shí)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落下，甚至被這世界的沉默和冷酷所絞殺。人們能不能停下來(lái)扶他們一把，透過(guò)一切可能的方式真誠(chéng)地傾聽(tīng)他們的嘆息？
（因篇幅限制，部分注釋未予列出。并感謝重慶自然博物館張穎老師、廣東人民出版社周驚濤老師，為本文的寫(xiě)作提供必不可少的線(xiàn)索和資料。）
附：《大清律例》中關(guān)于人口買(mǎi)賣(mài)和脅迫賣(mài)淫的條文
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人律文
凡設(shè)方略而誘取良人（為奴婢）及略賣(mài)良人（典人）為奴婢者，皆（不分首從，未賣(mài)）杖一百流三千里。為妻妾，子孫者，（造意）杖一百徒三年。因（誘賣(mài)不從）而傷（被略之）人者，絞（監(jiān)候），殺人者，斬。（監(jiān)候。為從，各減一等。）被略之人不坐，給親完聚。若假以乞養(yǎng)過(guò)房為名，買(mǎi)良家子女轉(zhuǎn)賣(mài)者，罪亦如之。（不得引例。若買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)成而賣(mài)者，難同此律。）若和同相誘，（取在己。）及（兩）相（情愿）賣(mài)良人為奴婢者，杖一百徒三年。為妻妾子孫者，杖九十徒二年半。被誘之人減一等。（仍改正給親。）未賣(mài)者，各減（已賣(mài)）一等。十歲以下，雖和亦同略誘法。（被誘略者不坐。）若略賣(mài)和誘他人奴婢者，各減略賣(mài)和誘良人罪一等。若略賣(mài)子孫為奴婢者，杖八十。弟妹及侄、侄孫、外孫、若己之妾、子孫之?huà)D者，杖八十，徒二年。（略賣(mài)）子孫之妾，減二等。同堂弟妹、堂侄及侄孫者，杖九十，徒二年半。和賣(mài)者，減（略賣(mài)）一等。未賣(mài)者，又減（已賣(mài)）一等。被賣(mài)卑奴（雖和同，以聽(tīng)從家長(zhǎng)，）不坐，給親完聚。其（和、略）賣(mài)妻為婢及賣(mài)大功以下（尊卑）親為奴婢者，各從凡人和略法。若（受寄所賣(mài)人口之）窩主及買(mǎi)者知情，并與犯人同罪。（至死減一等。）牙、保各減（犯人）一等。并追價(jià)入官。不知者，俱不坐，追價(jià)還主。
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第二條例文
凡誘拐婦人、子?jì)D，或典賣(mài)、或?yàn)槠捩訉O者，不分良人、奴婢、已賣(mài)、未賣(mài)，但誘取者，被誘之人若不知情，為首者擬絞監(jiān)候，被誘之人不坐。若以藥餅及一切邪術(shù)迷拐幼小子女，為首者，立絞；為從，應(yīng)發(fā)寧古塔給窮披甲之人為奴者，照名例改遣之例問(wèn)發(fā)，其和誘知情之人為首者，亦照例發(fā)遣；為從及被誘之人俱減等滿(mǎn)徒。若雖知拐帶情由，并無(wú)和同誘拐，分受贓物，暫容留數(shù)日者，不分旗、民，俱枷號(hào)兩個(gè)月發(fā)落。有服親屬犯者，仍各照本律科斷。婦眾有犯，罪坐夫男，夫男不知情及無(wú)夫男者，仍坐本婦。（決杖一百，余罪收贖。）
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第三條例文
凡誘拐人口為首擬絞人犯，若奉旨免死減等發(fā)落，應(yīng)發(fā)寧古塔給窮披甲之人為奴者，照名例改遣之例問(wèn)發(fā)。
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第八條例文
凡收留迷失子女不報(bào)及誘拐人犯，各衙門(mén)番捕不行查拿，經(jīng)他處緝獲，將番捕照緝盜逾限律責(zé)處。知而不拿者，照應(yīng)捕人知罪人所在而不捕律減罪人罪一等發(fā)落。該管官按窩留誘拐人數(shù)分別議處。其直隸各省之地方保甲人等，如見(jiàn)外來(lái)之人帶有幼童幼女行走住宿形蹤可疑者，盤(pán)詰得實(shí)，即行捕治。倘有疏縱，經(jīng)別處拿獲供出容留地方，將容留之家，照知情容留拐帶例懲治。地方保甲照窩藏逃人例治罪，該地方官亦照例議處。如有借稽查名色訛詐生事者，均照訛詐例治罪。
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第十三條例文
興販婦人子女轉(zhuǎn)賣(mài)與他人為奴婢者，照略賣(mài)良人為奴婢律杖一百流三千里。若轉(zhuǎn)賣(mài)與他人為妻妾、子孫，亦照略賣(mài)良人為妻妾子孫律杖一百徒三年。地方官匿不申報(bào)，別經(jīng)發(fā)覺(jué)，交部議處。
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第六條例文
凡外省人民有買(mǎi)貴州窮民子女者，令報(bào)明地方官用印準(zhǔn)買(mǎi)，但一人不許買(mǎi)至四、五人，帶往外省。仍令各州縣約立官媒，凡買(mǎi)賣(mài)男婦人口，憑官媒詢(xún)問(wèn)來(lái)歷，定價(jià)立契，開(kāi)載姓名、住址、男女、年庚、送官鈐印。該地方官預(yù)給循環(huán)印簿，將經(jīng)手買(mǎi)賣(mài)之人登簿，按月繳換稽查。倘契中無(wú)官媒花押及數(shù)過(guò)三人者，即究其略賣(mài)之罪。倘官媒通同棍徒興販及不送官印契者，俱照例治罪。至來(lái)歷分明，而官媒掯索，許即告官懲治。如地方官不行查明，將苗民男婦用印賣(mài)與川販者，照例議處。至印買(mǎi)苗口以后，給與路照，填注姓名、年貌、關(guān)汛員弁驗(yàn)明放行。如有兵役留難勒索及受賄縱放者，俱照例治罪。該員弁分別議處。
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第七條例文
凡窩隱川販，果有指引捆拐、藏匿、遞賣(mài)確據(jù)者，審實(shí)照開(kāi)窯為首例同川販?zhǔn)追附詳亓Q，在犯事地方正法。其無(wú)指引捆拐、遞賣(mài)情事，但窩隱護(hù)送分贓者，不論贓數(shù)，不分首從，俱發(fā)近邊充軍。其止知情窩留未經(jīng)分贓者，無(wú)論人數(shù)多寡，為首者杖一百流三千里，為從杖一百徒三年。其鄰佑知而不首者，杖一百。
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第十條例文
貴州、云南、四川地方民人，拐誘本地子女在本省售賣(mài)，審無(wú)勾通外省流棍情事，仍照誘拐婦人子女本例分別定擬。如捆綁本地子女在本地售賣(mài)，為首擬暫監(jiān)候，為從發(fā)近邊充軍。
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第十一條例文
凡貴州地方有外來(lái)流棍勾通本地棍徒，將荒村居住民、苗人殺害人命擄其婦人子女計(jì)圖販賣(mài)者，不論已賣(mài)、未賣(mài)，曾否出境，俱照強(qiáng)盜得財(cái)律不分首從皆斬梟示。其有迫脅同行，并在未經(jīng)下手情尚可原者，于疏內(nèi)聲明，減為擬暫監(jiān)候，請(qǐng)旨定奪。至殺一家三人以上者，仍從重定擬。其用威力強(qiáng)行綁去，及設(shè)方略誘往四川販賣(mài)，不論已賣(mài)、未賣(mài)、曾否出境，為首者擬暫立決，為從者擬絞監(jiān)候。其有將被拐之人傷害致死者，除為首斬決外，為從者擬絞監(jiān)候。若審無(wú)威力捆縛及設(shè)計(jì)強(qiáng)賣(mài)者，實(shí)系和同誘拐往川者，不論已賣(mài)、未賣(mài)，但起行在途，為首者擬絞監(jiān)候，為從者杖一百流三千里，被誘之人仍照例擬徒。其窩隱川販在家，果有指引殺人、捆綁及勾通略誘和誘子女藏匿遞賣(mài)者，審實(shí)各與首犯罪同。其無(wú)指引勾串等情，但窩隱、護(hù)送、分贓與反知情窩留而未分贓者，仍照舊例分別定擬。云南、四川所屬地方，如有拐販捆擄等犯，亦照貴州之例行。其一年限內(nèi)拿獲興販棍徒并不能拿獲之文武員弁，均按人數(shù)分別議敘、議處。
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第十二條例文
凡流棍販賣(mài)貴州苗人，除本犯照例治罪外，其知情故買(mǎi)者照違律杖一百仍將苗人給親收領(lǐng)。
卷二十五 刑律賊盜下 略人略賣(mài)人第三條例文
凡伙眾開(kāi)窯，誘取婦人子女藏匿勒賣(mài)事發(fā)者，不分良人、奴婢、已賣(mài)、未賣(mài)，審系開(kāi)窯情實(shí)，為首照光棍例擬斬立決，為從發(fā)黑龍江等處給披甲人為奴
卷三十三 刑律犯奸 買(mǎi)良為娼律文
凡娼優(yōu)樂(lè)人買(mǎi)良人婦子女為娼優(yōu)及娶為妻妾或乞養(yǎng)為子女者，杖一百。知情嫁賣(mài)者，同罪。媒合人，減一等。財(cái)禮入官，子女歸宗
卷三十三 刑律犯奸 買(mǎi)良為娼第一條例文
凡買(mǎi)良家之女作妾并義女等名目，縱容抑勒與人通奸者，本夫、義父問(wèn)罪，于本家門(mén)首枷號(hào)一個(gè)月發(fā)落。若有私買(mǎi)良家女為娼者，枷號(hào)三個(gè)月，極一百，徒三年。知情賣(mài)者，與同罪。媒合人，減一等。婦女并發(fā)歸宗。
卷三十三 刑律犯奸 買(mǎi)良為娼第二條例文
凡籍充人雅，將領(lǐng)賣(mài)婦人逼勒賣(mài)奸圖利者，枷號(hào)三個(gè)月，杖一百，發(fā)云貴、兩廣煙瘴少輕地方。如雖無(wú)局奸圖騙情事，但非系當(dāng)官交領(lǐng)，私具領(lǐng)狀，將婦女久養(yǎng)在家，逾限不賣(mài)。希圖重利者，杖一百。地方官不實(shí)力查拿，照例議處。
卷三十三刑律犯奸 買(mǎi)良為娼第三條例文
凡無(wú)籍之徒及生監(jiān)、衙役、兵丁窩頓流娼土妓引誘局騙，及得受窩頓娼妓之家財(cái)物挺身架護(hù)者，照窩賭例治罪。如系偶然存留，為日無(wú)幾，枷號(hào)三個(gè)月，杖一百。其窩頓月日經(jīng)久者，杖一百，徒三年。再犯，杖一百、流三千里。得受娼妓家財(cái)物者，仍準(zhǔn)枉法計(jì)贓從重論。鄰保知情容隱者，杖八十，受財(cái)者，亦準(zhǔn)枉法論，計(jì)贓從重科斷。其失察之該地方官，交聞?wù)绽h處。
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