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司馬懿的忍:從取信于曹氏到司馬代魏

封建統(tǒng)治者是站在正統(tǒng)主義立場上來評論“司馬代魏”之事的。中古帝制社會,不忠君就是叛逆,為綱常倫理所不齒。而歷史唯物主義早就批判了這種封建正統(tǒng)史觀,更不以傳統(tǒng)的忠君觀為是非準(zhǔn)則。

時下,電視劇《軍師聯(lián)盟》正在江蘇衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視熱播,“三國”題材再次成為大眾矚目的熱點?!盾妿熉?lián)盟》并非嚴(yán)肅的正史,為奪人眼球,虛構(gòu)或夸大在所難免,本文并非對該劇的劇情說三道四、辨析真?zhèn)危瑑H分析論述司馬懿的政治謀略。筆者以為,司馬懿及其子孫最后能夠代魏,統(tǒng)一中國,絕非偶然、僥幸,而是靠謀略取勝。在司馬懿的政治生涯中,用的最多的就是韜晦之計,“深藏不露、堅忍不拔”是司馬懿一生的寫照。

司馬懿的忍:從取信于曹氏到司馬代魏

《軍師聯(lián)盟》 劇照

取信于曹氏

司馬懿年輕的時候就被時人高度評價,稱他“聰亮明允,剛斷英特”。(《晉書》卷1《宣帝紀(jì)》)曹操知道后,就派人請司馬懿出來做官,但這個時候的司馬懿想要擺擺譜,搭一搭名人架子,推脫說自己中風(fēng),不肯出來做官。曹操發(fā)火了,他可沒有劉備“三顧茅廬”的雅量,于是就派了一名刺客去刺殺司馬懿。曹操對刺客說:“如果他是真的中風(fēng)癱瘓了,你就不要殺他;如果他是假的,你就殺了他?!苯Y(jié)果刺客晚上去刺殺司馬懿時,把刀架在他的脖子上,面對脖子上的鋼刀,司馬懿面不改色心不跳,完全像個中風(fēng)癱瘓的病人,一動也不動。刺客以為司馬懿確實是中風(fēng)了,于是就沒有下手。此后司馬懿假裝病逐漸好了起來,便投奔了曹操。

一開始曹操對司馬懿并不信任,而且懷疑司馬懿有野心,說司馬懿有“狼顧”相?!稌x書·宣帝紀(jì)》云:“魏武察帝(司馬懿)有雄豪志,聞有狼顧相,欲驗之,乃召使前行,令反顧,面正向后而身不動。因謂太子(曹)丕曰:‘司馬懿非人臣也,必預(yù)汝家事’?!薄盾妿熉?lián)盟》也在“狼顧”相上大做文章,其劇情簡介中說:“年輕的司馬懿本是個膽小謹(jǐn)慎的書生,因為有‘鷹視狼顧’之相,回頭看了曹操一眼,從此和曹家結(jié)下了不解之緣?!?/p>

然而,三國時期有“狼顧”相的并不僅僅是司馬懿一人,被后世譽為“鞠躬盡瘁,死而后已”的千古忠臣諸葛亮也有“狼顧”之相。諸葛亮執(zhí)政時并沒有被時人視為事君以禮、謀國以忠的圭臬;反之,蜀漢政權(quán)中,李嚴(yán)、廖立、來敏、魏延等人對諸葛亮專政攬權(quán)頗多微詞,諸葛亮在世時,迫于其權(quán)威,人皆不敢直言指斥。然而,諸葛亮甫卒,丞相參軍、安漢將軍李邈即上書后主劉禪:“呂祿、霍禹未必懷反叛之心,孝宣不好為殺臣之君,直以臣懼其逼,主畏其威,故奸萌生。亮身杖強兵,狼顧虎視,五大不在邊,臣常危之。今諸葛亮殞歿,蓋宗族得全,西戎靜息,大小為慶?!彼^“狼顧”相,即是“非人臣”之相,李邈直指諸葛亮同司馬懿一樣亦具“狼顧”相,意謂其久后必篡奪劉氏天下,自己當(dāng)人主。

傳說曹操還做過一個奇怪的夢,夢中的情節(jié)是三匹馬在一個槽子里吃草料。所謂的“三馬”,實際上就是司馬懿和司馬師、司馬昭,這個放草料的“槽”和曹操的“曹”同音,三馬同食一槽,就是指曹家的天下以后就要落到司馬氏父子手中。曹操是不是真的做過這個夢無從證實,但之后的歷史發(fā)展確實如此。司馬氏取代了曹家,西晉取代了曹魏??偠灾?,“狼顧”也好,“三馬同食一槽”也罷,都說明曹操對司馬懿起了疑心。

在君主專制時代,主公對臣下猜忌,這是非??膳碌?。在這種情況下,如果司馬懿在言行舉止上稍微不注意,或稍有出軌,就有可能招致殺身之禍。曹操還對太子曹丕說:“司馬懿非人臣也,久后就會干預(yù)我們曹家的國家大事?!睆倪@句話來看,曹操已經(jīng)把司馬懿看成是腦后長有反骨的野心家,必欲除之而后快。司馬懿在曹操手下做事,確實危險到了極點,甚至可以說是在刀鋒下過日子。

那么司馬懿是如何應(yīng)對這個局面呢?史書上是這樣記載的:司馬懿“勤于吏職,夜以忘寢”,就是說,司馬懿讓自己成為一個工作狂,他不是每天八小時工作,而是廢寢忘食,一連工作十幾個小時,甚至二十個小時,夜以繼日,睡眠時間很少。史書說:“至于芻牧之間,悉皆臨履。”(《晉書》卷1《宣帝紀(jì)》)就是事無大小,連喂養(yǎng)牲口這樣的事情,他都要親自過問。他還特別善于公關(guān),尤其是和曹丕的關(guān)系非常好。時間長了,曹操覺得司馬懿是個老實本分、忠于職守的官員,是一個循吏,這才放松了對司馬懿的警惕。

后來在曹操、曹丕父子準(zhǔn)備代漢的時候,司馬懿拼命地勸進,鼓吹“曹魏代漢”是順天意、應(yīng)民心的事情,顯示自己是曹家的忠實奴仆,是一個大大的忠臣,這樣當(dāng)然得到了曹操的賞識。等到曹丕做了皇帝之后,司馬懿憑著同曹丕早就建立的良好關(guān)系,步步高升,先是做尚書左仆射,以后又任撫軍大將軍。魏文帝病重,司馬懿又成為托孤大臣。魏明帝時,司馬懿任大將軍、大都督、假黃鉞、太尉,明帝把他當(dāng)作周公。

魏明帝臨終時,司馬懿正在關(guān)中地區(qū),聽到天子的詔書,快馬加鞭,日夜兼程,四百多里地一個晚上就趕到了。明帝握著司馬懿的手說:“我快要咽氣了,之所以不肯撒手西去,雙眼不閉,是在等您啊。如果您能忠心耿耿輔佐幼主,我死而無憾了!”又命令八歲的兒子曹芳上前,抱著司馬懿的頭頸,做出非常親昵的樣子,好像司馬懿就是曹芳的爺爺一樣。司馬懿也連連磕頭,留著眼淚答應(yīng)明帝,表示自己定會效犬馬之勞。此情此景,同劉備白帝托孤諸葛亮幾乎如出一轍。

高平陵政變

司馬懿行使韜晦之計最為成功的就是高平陵政變,通過這場政變,曹魏政權(quán)逐漸被司馬氏所掌控。從高平陵事件中,我們可以看出,司馬懿玩弄權(quán)術(shù)的政治手腕比之于曹操有過之而無不及。

魏明帝托孤的大臣有兩個,一個是司馬懿,還有一個是曹爽。曹爽是曹真的兒子,論輩分是司馬懿的子侄輩。他開始的時候是比較尊重司馬懿的,朝廷大事都要同司馬懿商議,不敢獨斷專行。但后來曹爽逐漸跋扈起來,用了丁謐的計謀,向皇帝上奏,說司馬懿功高,應(yīng)該晉升為太傅。東漢王朝以太師、太傅、太保為上公,位在三公之上。太傅的地位雖然高,但只是一個虛職,是榮譽職稱,沒有太多的實權(quán),這樣司馬懿實際上就被架空了。曹爽當(dāng)時的官職是大將軍、都督中外諸軍事、錄尚書事;他的弟弟曹羲為中領(lǐng)軍、武衛(wèi)將軍,掌管御林軍;他的朋黨何晏、鄧飏、李勝、畢軌、桓范等人都控制著朝廷的要害部門。這樣,司馬懿基本上就大權(quán)旁落了。

在這種情況下,如果司馬懿公開同曹爽較量,肯定不行,因為朝廷大權(quán)已經(jīng)落到曹爽手中。司馬懿便假裝自己年齡大了,身體也不行,所以就不再過問國事,逐漸地淡出政治舞臺。到了正始八年五月,司馬懿聲稱自己得了重病,不再上朝。曹爽也知道司馬懿老謀深算,生病到底是真是假,難以判斷。所以他就派心腹李勝去探望司馬懿,察看司馬懿是否裝病。司馬懿假戲真做,斜靠在床上,喘著粗氣,過了一會,他以手指口,表示口渴要喝水,婢女進上粥湯,他不能拿杯,由婢女一口一口地喂他喝,結(jié)果粥湯喝不進去,都流在胸前。李勝說:“現(xiàn)在皇上年齡還小,天下事都仰仗太傅,不想太傅竟病成了這個樣子?!?/p>

李勝又告訴他:“我要到荊州去當(dāng)刺史,太傅有什么吩咐嗎?”司馬懿裝作沒有聽清,過了好一會兒,才顫顫巍巍、口齒不清地說:“哦,你要到并州去當(dāng)刺史??!并州這個地方靠近少數(shù)民族,你要多加防備??!”李勝說:“不是并州,是荊州?!彼抉R懿這才做出聽明白的樣子,說:“我年老多病,死在旦夕,只是放心不下我的兩個兒子。我把我的兩個兒子司馬師、司馬昭兄弟托付給你,希望你好好地照看他們,這樣我死也瞑目了?!彼抉R懿的這一番表演完全騙過了李勝。李勝回去以后對曹爽說:“司馬懿簡直就像一具尸體,只不過多了一口氣,對我們已毫無威脅,主公你可以高枕無憂了?!彼€感慨萬分道:“想不到司馬公這樣的英雄,竟然病成這個樣子,好不令人傷感??!”

司馬懿的忍:從取信于曹氏到司馬代魏

高平陵政變 資料圖

就在曹爽認(rèn)為司馬懿是一個活死人的時候,司馬懿卻在暗中積極準(zhǔn)備,他命令司馬師暗中培養(yǎng)一批黨羽,這批黨羽大約有三千人,平時散在民間,只等司馬懿一聲號令,可以立即集中起來,隨時聽候調(diào)遣。

公元249年,曹爽兄弟率領(lǐng)著禁軍,陪伴皇帝曹芳去祭拜明帝的皇陵。司馬懿一看機會來到,馬上行動。他派兒子司馬師占領(lǐng)儲藏武器的倉庫,又派出他的親信司徒高柔、太仆王觀分別占領(lǐng)曹爽兄弟的軍營,完全控制了軍隊。他親自出馬帶兵駐扎在洛水橋頭,切斷曹爽的歸路,同時又以皇太后的名義下詔聲討曹爽的種種罪行,并且罷免了曹爽的大將軍職務(wù)。司馬懿政治、軍事措施雙管齊下,兩手都很硬。

曹爽得到司馬懿發(fā)動政變的消息,一下子就傻了眼,嚇得不知如何是好。就在這時,曹爽集團的智囊——大司農(nóng)桓范偷偷地從洛陽城中跑了出來?;阜秾Σ芩f:“天子在我們手中,我們怕什么。許昌離這里不遠(yuǎn),我把你的大將軍印帶來了,我們可以馬上趕到許昌,以天子的名義召集全國各地的軍隊來討伐司馬懿?!?/p>

桓范的逃跑對司馬懿是一個嚴(yán)重的威脅,如果曹爽采納桓范的建議,形勢就可能發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折。因為曹爽的職務(wù)是大將軍,是三軍的最高統(tǒng)帥,而且又可以挾天子以令諸侯。所以太尉蔣濟十分擔(dān)心地對司馬懿說:“大事不妙,智囊跑掉了,我們怎么辦?”司馬懿對曹爽的為人十分清楚,他胸有成竹地說:“駑馬戀棧豆,必不能用也?!保ā稌x書》卷1《宣帝紀(jì)》)話雖然如此,但司馬懿還是有點放心不下。為了讓曹爽上當(dāng),司馬懿派人去勸說曹爽,說太傅只是認(rèn)為你們兄弟的權(quán)力太大了,只要你們放棄兵權(quán),太傅可以保證你們的生命安全,將來當(dāng)一個腰纏萬貫的富家翁,你們放心好了,太傅絕不會傷害你們,他已經(jīng)對天發(fā)過誓了。

曹爽將桓范的計謀和司馬懿的建議作了比較,左思右想拿不定注意。他關(guān)起房門,想了整整一個晚上,最后同意了司馬懿的建議,把自己大將軍的大印交給了使者,表示歸順?biāo)抉R懿。桓范看到此情此景,不禁傷心地大哭,說:“曹爽蠢得簡直像頭豬,我也跟著倒霉,看來我們都要株連九族了?!?/p>

曹爽回家以后,司馬懿馬上派了八百多個民夫?qū)⒉芩母趫F團包圍起來。曹爽大吃一驚,摸不透司馬懿的用心,于是他就假裝自己家里的糧食已經(jīng)吃完了,派人去向司馬懿借糧食。司馬懿將計就計,很爽快地將大批糧食、雞鴨魚肉等食品送到曹爽家里。曹爽又高興起來,說:“太傅真是好人,他肯定不會殺我了。”

其實,司馬懿這時送給曹爽糧食,并不是他對曹爽發(fā)善心,而是要把曹爽,包括他的黨羽一網(wǎng)打盡。這叫“欲擒故縱”之計。老子說:“將欲取之,必先與之?!彼抉R懿采取的就是這個策略。他大肆收集曹爽集團的罪證,說曹爽他們要謀反篡位,淫亂先帝的嬪妃等等,這都是滿門抄斬的罪名。他對曹爽的黨羽大搞刑訊逼供,同時又讓他們相互舉報。司馬懿明明知何晏是曹爽的心腹,卻讓他去審理曹爽的案件。何晏以為可以借機邀功,洗脫自己的罪名,于是在審理曹爽案件的過程中,拼命擴大打擊面,窮兇極惡,唯恐有漏網(wǎng)之魚。最后,何晏向司馬懿報告審理案件的結(jié)果,提出應(yīng)該誅滅七個人的全族。司馬懿卻說不對,應(yīng)該是八個人。何晏急了,問司馬懿:“難道是我嗎?”司馬懿說:“對呀,就是你!”于是何晏遭族誅。曹爽集團被一網(wǎng)打盡。

如何評價司馬懿

從上述的事例中,我們可以看出司馬懿深藏不露,韜光養(yǎng)晦,善于后發(fā)制人,不管政治斗爭的形勢多么險惡,他始終能夠?qū)彆r度勢,穩(wěn)操勝券。每臨大事有靜氣,他不僅自己處變不驚,一如平常,而且還要求兩個兒子也能如此。例如司馬懿準(zhǔn)備發(fā)動政變的事情,都是同他的長子司馬師秘密商量的,其他人一概不知,包括次子司馬昭也不知道。等到司馬懿決定發(fā)動政變的前一天晚上,才告訴司馬昭。當(dāng)天晚上,司馬懿派人去觀察司馬師和司馬昭兄弟二人的動靜,司馬師睡得很好,一覺睡到大天亮,而司馬昭卻在床上翻來覆去睡不著。這說明在決定司馬家族生死存亡的關(guān)鍵時刻,司馬師更沉得住氣,更為老練沉著,而司馬昭顯得稍微稚嫩一點。當(dāng)然,這個時候的司馬昭剛剛出道,在政治上和父兄相比,還略欠火候,不夠成熟。以后經(jīng)過多次歷練,司馬昭的政治手腕比之父兄已經(jīng)毫無遜色。到了司馬昭掌權(quán)的時候,鄧艾也好,鐘會也罷,這些智謀之士都在他的掌控之中,可謂料敵如神。

還有一點必須注意,就是在使用韜晦謀略的時候,不僅需要冷靜的頭腦,隨機應(yīng)變的手段,更重要的是要有足夠的耐心。這個足夠的耐心,可以概括為一個字,就是“忍”。俗話說:“君子報仇,十年不晚”。魏明帝死后,曹爽奪取了司馬懿手中的權(quán)力,司馬懿對曹爽恨得要死,必欲置其死地而后快,但他在沒有把握的情況下,絕不行動。他采取的策略就是忍,司馬懿居然從景初三年(公元239年)忍到正始十年(249年),才發(fā)動政變。司馬懿整整韜晦了十年,也就是忍了十年。

司馬懿的忍:從取信于曹氏到司馬代魏

司馬懿畫像 視覺中國 圖

由三國鼎立到三分歸一的過程中,司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人的作用可非同一般,司馬懿無疑是一個應(yīng)該肯定的人物。但是由于司馬氏奪取曹魏政權(quán),故有晉以降的大部分帝王與史家都認(rèn)為司馬氏弒主篡逆,得天下不正。其中,較具代表性的是唐太宗李世民的觀點。李世民在為《晉書·宣帝紀(jì)》所撰的制文中曰:“(司馬懿)受遺二主,佐命三朝,既承忍死之托,曾無殉生之報。天子在外,內(nèi)起甲兵,陵土未干,遽相誅戮,貞臣之體,寧若此乎!盡善之方,以斯為惑。夫征討之策,豈東智而西愚?輔佐之心,何前忠而后亂?故晉明掩面,恥欺偽以成功;石勒肆言,笑奸回以定業(yè)。”封建統(tǒng)治者是站在正統(tǒng)主義立場上來評論“司馬代魏”之事的。中古帝制社會,忠君是封建倫理的核心,不忠就是叛逆,為綱常倫理所不齒。然而,歷史唯物主義早就批判了這種封建正統(tǒng)史觀,更不以傳統(tǒng)的忠君觀為是非準(zhǔn)則。

當(dāng)今社會,評價歷史人物的主基調(diào)是什么?毫無疑問,主要是看歷史人物的所作所為,是否對社會、對經(jīng)濟、文化發(fā)展有利。從這個基本點出發(fā),司馬代魏,應(yīng)該是無可厚非的。西晉太康元年(280),三國歸晉,結(jié)束了“鼎峙數(shù)世,干戈日尋,流血百載”(《漢晉春秋輯本》卷1)的分裂局面,司馬氏為統(tǒng)一全國作出了重大貢獻。他們是西晉王朝的開創(chuàng)者,在歷史上發(fā)揮的作用與曹操、諸葛亮等杰出人物等同。作為古代史中最重要的國史,《三國志》、《晉書》也不得不為他們留下濃墨重彩的華章。(文/朱子彥)

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