Facebook的COO雪莉·桑德伯格（Sheryl Sandberg）的新書《Option B》（《備用選項》），用親身經(jīng)歷講述自己如何走出意外喪夫的悲痛，同時用全新視角深刻解讀了朋友、親情、成長與愛。如何面對突然降臨的災(zāi)禍，如何走出刻骨銘心的悲痛，如何給孩子以穩(wěn)定正常的成長環(huán)境？她與賓夕法尼亞大學沃頓商學院心理學和管理學教授亞當·格蘭特（Adam Grant）一起，不僅寫出了一本自我療傷的手冊，更跳出極端意外的情境，給出了不少為人朋友的建議。
2015年，桑德伯格和丈夫戴夫·戈德伯格（Dave Goldberg）在墨西哥度假時，戈德伯格突發(fā)心律失常，從跑步機上跌倒并猝死。在《備用選項》中，桑德伯格記述了那段淚水與愧疚交織的黑暗日子，以及一個個無比艱難的時刻。按照心理學家Elisabeth Kubler-Ross的理論，突遭變故，悲哀會按照五個階段發(fā)展——首先是否認，因為損失無法想象；然后對所有人感到憤怒，恨他人比自己好，恨自己無能為力；接著是交涉，去懇求，祈禱，只為換取哪怕多一點的機會；當交涉失敗憤怒難以控制，就會陷入消極、絕望，直到最后不得不承認自己的無能為力，然后才放手，最后接受事實。桑德伯格告訴我們，悲哀的五個階段并不像理論所言是線性的、連續(xù)的。相反，各個階段都跳躍起伏。
走出悲哀，因此也更加困難，需要自己培養(yǎng)內(nèi)心的堅韌，也需要身邊親人與朋友的扶持。
堅韌之心并非只是一些人的特質(zhì)，面對苦難，堅韌成為每個人的修行。桑德伯格引用一句古人的話形容這種修行：“如果我必須倒下，就讓我倒下吧。那個后來的我會趕上來一起前行?！备裉m特分析了因為變故而悲哀的人常常容易陷入的三種心靈困境，強調(diào)只有走出這些困境才能重啟生活。
要走出常見的三種困境歸結(jié)成一句話，壞事并沒有那么可怕。
其一是怪罪自己，認為變故是自己的錯。這是十分常見的心理反應(yīng)。對于戈德伯格的死，桑德伯格的第一反應(yīng)是自己的錯，因為他從跑步機上摔下的時候，她在酒店房間里小憩，她擔心摔倒造成腦損傷是死因之一，因此總是認為“如果我在他身邊，災(zāi)難就不會發(fā)生”。尸檢報告雖然有助于幫她走出對自己的自責——戈德伯格是猝死而不是死于腦外傷——但是真正要走出“如果我在他身邊”這樣的自責，并不容易。
其二是認為壞事會影響到生活的方方面面。這種擔憂也很常見，尤其對那些無法走出災(zāi)難陰影的人，這種想法會不斷強化那種“天塌下來”的感覺——整個世界的改變再也無法復(fù)原了。事實并非如此，因為日子還需要一天一天過下去。
其三是相信災(zāi)難的后果會永遠持續(xù)。這是悲哀的人無法走出陰影的最大擔憂。當他們抱怨災(zāi)難完全改變了自己的生活，自己每天都會生活在災(zāi)難的陰影之中的時候，心理學家更需要不斷去開導——影響總會漸漸變淡。
災(zāi)難是考驗友情的時刻，但很多人面對陷入悲哀的友人卻不知道該如何去寬慰。
面對遭受災(zāi)難打擊的人，他/她身邊的朋友面臨兩種不同的選擇，他們可能充滿同情，張開自己的臂膀去幫助，也可能陷入苦惱，選擇逃避。桑德伯格身邊許多朋友在表達完哀悼之情之后，就鮮有聯(lián)系，原因也是因為他們不知道該怎么幫助，因為不愿意分享和討論壞消息是人之常情，雖然在最艱難的日子，桑德伯格最需要的是友人的支持。
到底該怎么做？格蘭特說，最好的也是最為有力的做法是坦言自己能夠看到并了解對方的痛苦，對陷入悲哀的朋友大聲說：“我看到了你的痛苦，我愿陪你一起挺過去！”
當然，真正理解并感同身受朋友的痛苦并不容易。桑德伯格也坦言，在自己遭受喪夫變故之前，即使能夠主動去寬慰痛苦的朋友，自己的語言也是單薄的。她建議，對于陷入苦痛的朋友，坦言看到對方的痛苦之外，還需要遵守一條“白金法則”：當朋友遭遇苦難，除了設(shè)身處地之外，更需要尊重朋友的選擇，用朋友希望的方式對待他：如果他喜歡獨處，就讓他獨處；如果他希望傾訴，就聆聽他的傾訴。朋友之間不只是給予與分享，還有依賴與負擔。桑德伯格說，在最痛苦的幾個月內(nèi)，她的確就是身邊朋友的“負擔”，而她慶幸有一群朋友愿意承擔她的“負擔”。
家庭是抗拒災(zāi)難的核心。丈夫去世之后，桑德伯格和自己的兩個未成年的孩子訂立了新的家規(guī)，其中第一條就是“不要壓抑自己的感情”，想哭就哭，哪怕在學校，讓宣泄的眼淚帶走些許苦痛。但更重要的是，她知道需要和孩子們一起重建幸福，最好的做法就是一起游戲。丈夫死后，她堅持每周和兒女一起游戲，用歡聲笑語帶走喪失親人的苦痛，哪怕只是一時。孩子是否能夠承受少年失怙的挑戰(zhàn)，是桑德伯格最關(guān)心的，也是寫《備用選項》的初衷。
能重新愛么？
填補父親的缺位，有很多方法，但是找一個繼父卻不是常見的“備胎”。即使在桑德伯格的書里面，也沒有提及。但是作為女性職場達人的桑德伯格，并沒有逃避“重新找尋愛”的議題，她在最后一章寫到自己重新約會的惶恐與擔憂，希望以此為缺口，爭取男女平等。
最重要的是寬容。但東西方文化中都缺乏這種寬容?？创行岳m(xù)弦和女性重結(jié)新歡的觀念，男女仍然不平等。一半以上的中年男性在喪偶一年后就有了戀愛對象，而女性只有7%。女性還會因?qū)ふ倚掳閭H而遭人指手畫腳。
桑德伯格尋求宗教的指示。作為猶太人，她向拉比求教，教義上怎么說。拉比回答，教義要求為父母、孩子、兄弟要哀悼一年，但是為配偶只需要30天，因為猶太教希望每個人都能早點向前走出苦痛，開始新的生活。當桑德伯格重新開始約會，并攜手約會對象參加社交活動時，很多朋友祝福，卻也有親人無法接受，認為是對戈德伯格的背叛。并非每個人都能有那份寬容。桑德伯格寫道：“如果能把約會不看做是背叛，而是（承受苦痛的）他們沖破悲傷找尋歡樂的嘗試，那將寬容得多?！?/p>
桑德伯格用一首神諭的詩篇——“沙灘上的腳印”——為走出悲痛重找幸福找尋心靈的支撐。在詩中，敘述者記述了和神一起在沙灘上行走的夢。大多數(shù)時候，沙灘上總是有兩排腳印，可是當人生充滿苦痛、悲傷與挫敗的時候，沙灘上卻只留下一排腳印。敘述者質(zhì)問神：“為什么在我最需要你的時候，你卻沒在我身邊？”神回答說：“我的孩子，在那些你只看到一排腳印的歲月，是我在背著你前行?！彼儞Q了詩篇，把它寫成一則詮釋友情的寓言：每個人都在沙灘上行走，大多數(shù)時候也都留下不只一排的腳印，可是在那最困難最悲傷的歲月里，只會留下一排腳印，因為你的朋友緊跟著你的步伐，隨時在你身后，準備在你倒下的時候托起你。
這樣的朋友，這樣的扶持，就是每個人需要找到并交換的人生備胎。
（本文作者系《經(jīng)濟學人·商論》主編。）
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