位于英格蘭南部威爾特郡的“巨石陣”被神話、民間傳說和猜測所包圍。何時因何而建造了它？那里發(fā)生過什么？
2月17日，大英博物館推出“巨石陣的世界”，展覽把觀眾帶回更廣闊的時代背景中，從巨石陣所在的景觀、建造者、建造者所攜帶的物品以及它所屬世界的故事，重新看待這座紀(jì)念碑。
本文融合了展覽策展人詹妮弗·韋克斯勒關(guān)于巨石陣背景的介紹和藝評家喬納森·瓊斯對于展覽的解讀和評論。
日出時分的巨石陣。?英國遺產(chǎn)
巨石陣簡介 （策展人詹妮弗·韋克斯勒/文）
巨石陣建于大約4500年前，與埃及獅身人面像、吉薩胡夫大金字塔大約建造于同一時期。盡管存在差異，但其共同點是人們將材料、物品、想法聚集在一起愿望的實現(xiàn)，以至數(shù)千年后，它們依舊是引人注目的創(chuàng)造性壯舉。
但如此的紀(jì)念碑絕非是靜止的，它們根植于那個時代不斷變化的宗教、政治和社會實踐。
什么是巨石陣？
大約5000年前，英國、愛爾蘭、德國和法國人開始在景觀中建造大型紀(jì)念碑，其中一些被稱之為“henges”。
“henge”是一個術(shù)語，最初由大英博物館館長托馬斯·肯德里克(Thomas Kendrick)在20世紀(jì)30年代早期創(chuàng)造，用于描述一系列由溝渠和土堤構(gòu)成的儀式紀(jì)念碑，通常以圓形或橢圓形圍成一個神圣的空間。
“巨石陣”（Stonehenge）只是個名字，并不是真正的henges。根據(jù)肯德里克的定義，henges應(yīng)該是溝渠外有土堤，但巨石陣卻正好相反。不過與這些紀(jì)念碑所扮演的社會和宗教角色相比，“henges”如何被定義顯得微不足道。
巨石陣鳥瞰。 ?英國遺產(chǎn)
巨石陣何時被建造？
在過去幾十年里，科技測年技術(shù)和考古研究不斷明晰著時間線。但研究不可能只談?wù)摗耙粋€”巨石陣——這座紀(jì)念碑持續(xù)被建造和尊崇了1500多年，大約相當(dāng)于百代人，值得細(xì)細(xì)品味這漫長時間的沉淀。
第一座巨石陣建于約5000年前，由來自西威爾士的“青石”組成。“青石”是一種專門在普利斯里山開采的藍(lán)灰火山巖，然后用雪橇運送，從威爾士到威爾特郡200公里的路程大約需要花費40至60天。這些石頭在當(dāng)時史詩般的運送旅程，也提升了它們的價值和象征意義。
這座作為火葬墓地的紀(jì)念碑，大約埋葬了150至200人。分析表明，一些生活在西威爾士的人死后，遺體可能與青石一起遷移成為紀(jì)念碑的一部分。許多這一時期的物品也被發(fā)現(xiàn)與死者一起埋葬，包括一個由帶狀片麻巖(一種帶有明顯顏色條紋的巖石)制成的精美锏頭，它可能來自蘇格蘭北部，象征著英國和愛爾蘭幾個重要宗教中心的權(quán)威。
锏頭，帶狀片麻石，蘇格蘭，約公元前3000年，?索爾茲伯里博物館；
從威爾士運來的火化后的遺骸和一些陪葬品一起，被放置在巨石陣的地基坑中。
5000年前，當(dāng)巨石陣的第一塊紀(jì)念碑被立起來時，周圍的景觀已經(jīng)令人印象深刻。大約同一時期，在英國和愛爾蘭均出現(xiàn)了大量類似的儀式建筑群。早在公元前3750至3650年，距離拉克希爾（Larkhill）僅幾英里的巨大圓形建筑結(jié)構(gòu)就記錄了冬至日的太陽軌跡。這增加了巨石陣標(biāo)志了一年最長和最短白晝的太陽路線的佐證，也可能啟發(fā)了使用威爾士青石建造“第一座”巨石陣。
從拉克希爾瞭望索爾茲伯里平原上夏至日的日出。? Matt Leivers
大約500年后，這座紀(jì)念碑經(jīng)歷了一次重大的變革。青石被重新排列，史前巨石柱被費力地搬運至25公里外的地方，每一塊巨大的石頭都被錘打成形，作為立柱和門楣，這就形成了今天所看到的樣子。
每一項工作都需要至少千人協(xié)作，這依仗于社會和宗教進(jìn)行著前所未有的合作、完善的計劃和足夠的耐心。一定也會面對危險、恐懼和失敗，也一直有不斷鼓舞人心和富有創(chuàng)新精神的建設(shè)者。
日落時分的巨石陣 ?英國遺產(chǎn)
巨石陣如何與太陽相連？
大約4500年前，石柱形“巨石陣”興起時，它們在紀(jì)念碑的結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)了重要的（夏或冬）至日排列，將紀(jì)念碑與宇宙周期聯(lián)系，這是一種宗教和象征思想的表達(dá)。
在巨石陣，其中心的石柱軸線標(biāo)志著仲夏升起和隆冬落日的位置。仲夏時節(jié)，太陽從地平線升起，被稱為腳跟石的立柱所構(gòu)筑；隆冬時節(jié)，太陽從相反方向落下，落在紀(jì)念碑中心最高的兩根立柱之間。在最近對石柱表面的檢測表明，在一些特別的日子，人們會對那些與太陽軌跡對應(yīng)的石頭進(jìn)行精心的裝飾，并將太陽軌跡與社群命運關(guān)聯(lián)。
蘇格蘭北部奧克尼的尼斯布羅德加（Brodgar）新石器時代定居地點出土有裝飾的石頭。? Jim Richardson
在英國、愛爾蘭和歐洲大陸，與巨石陣類似的紀(jì)念碑建于四、五千年前。目前仍有約1300個石雕圈存在。獨特的物品、裝飾圖案和藝術(shù)樣式也傳達(dá)了這一時期的宗教和社會習(xí)俗。在蘇格蘭北部奧克尼島，石圈和復(fù)雜石陣與宏偉的陵墓一同建造。
尼斯布羅德加石圈。? Jim Richardson
在愛爾蘭東北部，巨石通道式墓室紐格蘭奇墓（Newgrange）與巨石陣第一座紀(jì)念碑大約在同一時間建造，其設(shè)計是為了讓光線從頂部開口進(jìn)入墓室內(nèi)部，冬至日出時，借助斜射光線照亮長長的甬道。在晝夜長短的轉(zhuǎn)折日將陽光引入墓室，隱喻了再生，也毋庸置疑，將時間的循環(huán)性、天體的旅程、人類的生命歷程置于更廣闊的宇宙中。
紐格蘭奇墓的冬至之光。 ? Ken Williams
在與紐格蘭奇墓同一區(qū)域內(nèi)的諾思墓（Knowth），發(fā)現(xiàn)的燧石釘頭錘是一件微型杰作。它由彩色燧石結(jié)塊雕刻而成，是這一時期在英國和愛爾蘭出土的最精美的裝飾物品之一。
燧石釘頭錘，諾思墓，愛爾蘭，約公元前3500-3000年。?愛爾蘭國家博物館
太陽是巨石陣世界的主導(dǎo)。對于農(nóng)耕社會而言，白晝的長短和季節(jié)的更替對生活和信仰至關(guān)重要。大約4000年前，隨著人們開始使用金屬制品，黃金被制成了帶有太陽能量的珠寶和崇拜物。
設(shè)計有太陽十字的裝飾金盤，約公元前2500-2000年，愛爾蘭
巨石陣和海陣有關(guān)系嗎?
1998年，英格蘭東部諾?？撕０兜幕魻柲泛I出現(xiàn)了一個保存完好的木圈。因為它與曾經(jīng)矗立在巨石陣上的木圈相似，被稱為“海陣”（Seahenge）。海陣最初建在陸地和海洋之間的鹽沼上，由55根橡木柱組成。一條狹窄的入口正好對準(zhǔn)太陽的路徑——仲夏初升的太陽照亮了紀(jì)念碑的內(nèi)部，其拉長的影子形成了一棵大樹的形狀。
發(fā)掘時的海陣。 ? Wendy George
陣中一棵重達(dá)兩噸半的橡樹根部像樹枝一樣朝向天空。這棵樹從他處拖至此地，并用忍冬藤制成的繩子固定，構(gòu)成了“生命之樹”的意向，日常世界的反轉(zhuǎn)可能使另一個世界更接近木圈的范圍。
對樹木年輪的研究可知，“海陣”建于公元前2049年春夏，當(dāng)時石器正迅速被金屬取代，海陣是延續(xù)了近千年“木石圈”傳統(tǒng)接近尾聲時的產(chǎn)物。
巨石陣為何不再使用？
在大石柱興起后的幾個世紀(jì)里，在圣地埋葬先人和貴重物品成為英國表達(dá)精神意義的主要方式。用來埋葬那些杰出死者的巨石陣所在區(qū)域，也是英國現(xiàn)存墓葬最集中的地方之一。只是后來人們從建造需要大量人力的大型紀(jì)念碑，繼而轉(zhuǎn)向建造反映個人、家庭和社群關(guān)系的小土堆。但在不斷變化的環(huán)境中，巨石陣仍然是宗教和文化生活的中心。
大約3500年前，巨石陣幾乎停止了可察覺的建造和活動。這是一個重要的時間節(jié)點，標(biāo)志著巨石陣不再是一個活躍的地方，只是成為一座停滯不前的紀(jì)念碑，這種情況持續(xù)到今。也有考古學(xué)家認(rèn)為，到公元前2世紀(jì)中葉，巨石陣成為廢墟。但無論如何這座紀(jì)念碑仍然是一個強(qiáng)大的象征，吸引著現(xiàn)代人的無限想象。
展評｜連石斧也令人驚嘆（喬納森·瓊斯/文）
巨石陣是一生必去的地方之一，但涉及它的展覽往往很難成功。但大英博物館“巨石陣的世界”卻如裝滿寶藏的手推車般神奇。展覽用一個木制的三叉戟把觀眾帶入想象的原始水域，講述這一部埋藏在時間中的史詩。
當(dāng)然，展覽不只有巨石陣，還涉及了同一時期的“海陣”。這座紀(jì)念碑是木制的、為了更好保護(hù)它，“海陣”不得不從海濱移走，從而得以在博物館展出，它也幫助觀眾回到過去的情境——粗糙的木柱聳立在暮色中，走到圍成的半圓之中，更近距離地凝視著它們的棕色脊?fàn)畋砻?。也許依稀感受到一張臉、一只眼睛、一個朦朧的身影。這些木柱不僅僅是來自遠(yuǎn)古的信使，更是古代力量的化身，盡管他們的名字早已無法考證。
“海陣”是通往失落的歐洲史前世界旅程的捷徑。它建于公元前2049年（約巨石陣建造后的500年）的諾福克海岸，曾經(jīng)是身體和情感的中心。但當(dāng)它脫離了海天之間的寬闊視野來到室內(nèi)，也許會讓人迷惑不解。
展覽現(xiàn)場，策展人正在驗視制作海陣的木柱。
所以當(dāng)觀眾置身于展覽，需要有足夠的耐心解讀相似的展品，比如由玉石打造的光滑石斧。還有一些在阿瓦隆沼澤（Avalon Marsh）發(fā)現(xiàn)的木樁，這片沼澤位于格拉斯頓伯里（Glastonbury）城外，與亞瑟王傳說中的“阿瓦隆”同名。近6000年前，此處排列的古老木樁幫助人們在穿越這片濕地時保持雙腳的干燥。在阿瓦隆沼澤中還有一個與巨石陣同時代的粗糙木制神像，展覽目錄上說，它有“男性和女性特征”。
木制神像是故意投入沼澤中的嗎？就像亞瑟王的傳說一樣，古人在水中看到了魔法，并在那里儲存了神和武器。對應(yīng)到“海陣”，是對灰色海水崇敬的表達(dá)。
展覽現(xiàn)場，一塊公元前2500年來自意大利的石雕。
與對水的信仰不同，巨石陣信仰體系的中心是太陽。展覽開端，一塊來自意大利的石雕，上面陰刻著一輪巨大的太陽，照耀著人物活動和成群動物的奔跑。
在來自德國的內(nèi)布拉星象盤上，黃金制的太陽在青銅天空的映襯下閃耀著金色的光芒，這是一張大約3600年前繪制、標(biāo)志了夏至和冬至之間的角度的夜空圖。昴宿星在太陽和新月之間閃爍，顯示出一種并置，這種方法后來被巴比倫的天文學(xué)家用來計算閏年。星象盤上還有一艘船，被認(rèn)為是太陽之舟。這提醒人們巨石陣與埃及金字塔在同一時期建造，吉薩胡夫大大金字塔南側(cè)也曾挖掘出類似造型的古太陽船。
展覽展出的內(nèi)布拉星象盤
與古埃及和美索不達(dá)米亞文明相比，那些創(chuàng)造了巨石陣的人似乎被忽視，并一度被認(rèn)為他們只是力夫，但此次展覽顛覆了這一點。這里展示了世界的遙遠(yuǎn)而非“原始”。矗立在英國大地上的巨石陣和其他紀(jì)念碑都巧妙地與冬至日的日出契合，這樣人們就可以在晝?nèi)兆疃痰睦杳鲿r分聚集在此，向太陽祈求來年的豐收。這種祈求也是奏效的。在蘇格蘭奧克尼群島的斯卡拉布雷（Skarabrae）發(fā)現(xiàn)的約公元前3180年至公元前2500年的新石器時代的村落證明了這一點。
什羅普郡的太陽吊墜。
這是一個帶著情感的展覽，充滿了對遙遠(yuǎn)時代人們的愛。講述著建造這些圓環(huán)的早期農(nóng)學(xué)家是群居的；通過遺跡考古，得知農(nóng)民和狩獵者在巨石陣附近烹飪食物、共享盛宴。
展覽現(xiàn)場，來自約克郡的木雕，約公元前1200年
在巨石陣門楣被放置后不久，不平等和權(quán)力就侵入了集體主義的時代。巨石陣周圍點綴著許多墓穴，名士們在這里埋葬著豐富的陪葬品。貿(mào)易達(dá)到了新的規(guī)模，戰(zhàn)爭也隨即到來。展覽在榮耀與恐懼中達(dá)到高潮，并以驚人的考古證據(jù)表明，在歐洲，戰(zhàn)爭為王。這里有德國戰(zhàn)場上殘破的人類遺骸、復(fù)雜的青銅時代盔甲，還有一個被埋葬在索爾茲伯里平原、脊椎里插著箭頭的人。
伯頓艾格尼絲鼓，約克郡， 公元前3005-2890年
“巨石陣的世界”與大英博物館關(guān)于兵馬俑和阿茲特克人的傳奇展覽齊名，揭示了一個豐富而陌生的世界。展覽結(jié)尾呈現(xiàn)了18世紀(jì)版畫家威廉·布萊克的版畫，他將巨石陣看作失落的不列顛神廟，并期盼一個更好世界的來臨。
威廉·布萊克，《不列顛的發(fā)散》，1804-1821，蝕刻版畫
巨石陣代表的不是一處風(fēng)景、一個地區(qū)，甚至也不是一個國家，而是一代又一代的人，他們從一個永恒的地方，在一個不斷變化的世界中創(chuàng)造了意義。
注：這是英國首次舉辦有關(guān)巨石陣的展覽，近三分之二的展品借展自德國、丹麥、意大利等不同國家的35家機(jī)構(gòu)，展覽將持續(xù)至7月17日
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