“黃門譯長(zhǎng)”：最早到達(dá)印度洋的中國人

無名無姓的黃門譯長(zhǎng)

明初永樂宣德年間，三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)中國寶船七下西洋（1405-1433）。所謂西洋，大致就是指現(xiàn)在的印度洋。鄭和的寶船每次人數(shù)少則數(shù)千，多則達(dá)到27000多人。也就是說，600多年前就有數(shù)萬中國人到達(dá)了印度洋。這是一個(gè)驚人的數(shù)字。不過，考校歷史，在鄭和第一次下西洋時(shí)之前已經(jīng)有很多中國人到過印度洋，其中主要是求法僧人、官方使者、商人以及水手，人數(shù)堪以萬計(jì)?？上?，到過印度洋的古代中國人絕大多數(shù)無名無姓，有名有姓者鳳毛麟角。那么，究竟誰是第一個(gè)/批到達(dá)印度洋的中國人呢？

最早到達(dá)印度洋的中國人是西漢的“黃門”“譯長(zhǎng)”，他們無名無姓。班固在其成書于公元一世紀(jì)下半期的《漢書》卷28《地理志下》 中記錄說：“自日南障塞、徐聞、合浦，船行可五月，有都元國； 又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十余日，有諶離國；步行可十余日，有夫甘都盧國；自夫甘都盧國， 船行可二月余，有黃支國，民俗與朱崖相類，其州廣大，戶口多，多異物。自武帝以來皆獻(xiàn)見。有譯長(zhǎng)，屬黃門，與應(yīng)募者俱入海， 市明珠璧琉璃、奇石、異物，黃金什繒而往，所至國皆稟食為耦，蠻夷賈船， 轉(zhuǎn)送致之， 亦利交易，剽殺人；又苦逢風(fēng)波溺死不者數(shù)年未還。大珠之圍二寸以下。平帝元始中， 王莽輔政，愈耀德威，厚遣黃支王，令遣使獻(xiàn)生犀牛，自黃支船行八月到皮宗，船行可二月，到日南象林界云。黃支之南，有已程不國，漢之譯使，自此還矣。”

學(xué)界基本認(rèn)為，以上這段記錄是中國和印度直接交往的最早文獻(xiàn)，也是海上絲綢之路的鑿空之舉。其路線大致從北部灣的徐聞、合浦港出發(fā)，沿著海岸線前行經(jīng)中南半島和馬來半島，抵達(dá)南印度。首先我們要討論的是此行的最后一站，也就是所謂的黃支。

黃支在何處？

所謂“黃支國”，一般以為在今印度馬德拉斯西南的甘吉布勒姆（Kanchipuram），被稱為“千寺之城（City of Thousand Temples）”。它位于印度東南部的科羅曼德海岸，是泰米爾納德邦的首府。這座城市在橫跨孟加拉灣的貿(mào)易路線中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，昵稱為“南印度之門”，它不僅是商人從香料群島到西部旅程的休息點(diǎn)，也是經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)的中心。六世紀(jì)玄奘法師周游印度學(xué)佛時(shí)曾到過此地，記載此地為建志補(bǔ)羅（梵文Kā?cīpura）。

甘吉布勒姆

玄奘到了南印度后，說：“南經(jīng)大林，行千五六百里，至達(dá)羅毘荼國。國大都城號(hào)建志補(bǔ)羅，建志城即達(dá)磨波羅(菩薩本生之處)?！备鶕?jù)玄奘，達(dá)羅毘荼國地廣物豐，而建志補(bǔ)羅為其都城，有佛寺百余所，僧徒萬余人，佛教頗為流行。他說：“達(dá)羅毗荼國周六千余里，國大都城號(hào)建志補(bǔ)羅，周三十余里。土地沃壤，稼穡豐盛，多花果，出寶物。氣序溫暑，風(fēng)俗勇烈。深篤信義，高尚博識(shí)，而語言文字，少異中印度。伽藍(lán)百余所，僧徒萬余人，皆遵學(xué)上座部法?！辈贿^，南印度也有其它各種宗教，所以玄奘說：“天祠八十余所，多露形外道也”；并記錄了如來佛祖如何到建志補(bǔ)羅說法度人的故事。他說：“如來在世，數(shù)游此國，說法度人，故無憂王于諸圣跡皆建窣堵波”；“城南不遠(yuǎn)有大伽藍(lán)，國中聰睿同類萃止。有窣堵波，高百余尺，無憂王所建也。如來在昔于此說法，摧伏外道，廣度人天。其側(cè)則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。”無論如何，建志補(bǔ)羅在玄奘的時(shí)代不但經(jīng)濟(jì)繁榮，而且也是南印度的佛教中心。

玄奘提到的達(dá)羅毘荼國當(dāng)時(shí)其實(shí)是南印度的帕拉瓦王朝（The Pallava dynasty，275-897年），《舊唐書》譯作拔羅婆，首都是建志補(bǔ)羅。 這個(gè)王朝在宗主國百乘王朝衰退之后逐漸崛起，統(tǒng)治泰盧固地區(qū)和北部泰米爾地區(qū)長(zhǎng)達(dá)約600年，相當(dāng)于我國的兩晉到唐朝末年。帕拉瓦王朝長(zhǎng)期與北部巴達(dá)米地區(qū)的遮婁其人和南部的泰米爾人王國注輦（也稱朱羅， Chola）王朝、潘地亞王朝（The Pandyan Dynasty）作戰(zhàn)，九世紀(jì)被注輦征服。

以上便是漢代使者到達(dá)的黃支國六百年后的情況。

航行路線

對(duì)于黃支國，學(xué)者們的意見相對(duì)一致；可是對(duì)于班固記錄的其它諸國，學(xué)者們意見紛紜，討論很多，因此對(duì)于漢使的航行路線并沒有一個(gè)統(tǒng)一的意見。

我們閱讀班固的這段記錄，發(fā)現(xiàn)其中最重要的環(huán)節(jié)是從諶離國到夫甘都盧國這段路程。這段路程之所以關(guān)鍵，因?yàn)樗峭ㄟ^步行而不是乘船完成的。因此，確定諶離國和夫甘都盧國這兩個(gè)地點(diǎn)是勾勒此次航程的核心。當(dāng)然，學(xué)者們也見智見仁，沒有定論。以下筆者根據(jù)自己的理解，大略描述筆者以為的路線，雖然不一定確切。

夫甘都盧國附近的卑謬

筆者以為，從諶離國到夫甘都盧國這段路程，因?yàn)槭遣叫型瓿傻模士梢詤⒄盏匦渭右煌茰y(cè)?？寄现袊接《鹊牡乩恚@段徒步行程最有可能是橫跨馬來半島，比如說馬來半島北部的克拉地峽一帶?？死貚{(Khokhok Kra)位于泰國春蓬府和拉廊府境內(nèi)的一段狹長(zhǎng)地帶，最窄處不到60公里，是馬來半島的最窄之處，因而理論上最適合徒步穿越?；蛴腥藛?，既然如此之窄，為什么黃門花了十幾天時(shí)間才穿過？這是因?yàn)辄S門在當(dāng)?shù)匾残枰Ａ?，一方面休息，一方面與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)交流，準(zhǔn)備下一個(gè)航程。

當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為諶離故地或在泰國的西岸，比如佛統(tǒng)(Nakhon Pathom)，從那里步行到下緬甸的夫甘都盧國“船行可二月余”到達(dá)黃支。如果是這樣的話，則從中南半島歷經(jīng)馬來半島抵達(dá)蘇門答臘島，然后經(jīng)馬六甲海峽到達(dá)泰國西岸的行程，在班固筆下實(shí)在太簡(jiǎn)略了。這段航程如此之長(zhǎng)，如此復(fù)雜，《漢書》卻幾乎一句帶過，實(shí)在不合情理。因此，筆者傾向于徒步的這段行程應(yīng)該是橫穿馬來半島。正因?yàn)槿绱耍S門并沒有走馬六甲海峽，所以行程相對(duì)簡(jiǎn)單。

假如筆者的推測(cè)可以接受的話，那么我們便可以進(jìn)一步推測(cè)《漢書》提到的各國（或港口）的方位。都元國和邑盧沒國都位于今天的中南半島沿海，它們離開徐聞、合浦或者漢代的日南郡并不遠(yuǎn)?！稘h書》記載到都元國“船行可五月”，看起來好像很遠(yuǎn)，實(shí)際上這五個(gè)月并非僅僅是航海的距離，而主要是上岸停留等待的過程。黃門需要拜訪當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)，咨詢下一步的航程，特別是考慮到他們的搭乘的船只并非漢朝自備的船只，而是“蠻夷賈船”，所以需要很長(zhǎng)的時(shí)間等待?！坝执锌伤脑?，有邑盧沒國”，描述的大致也是如此的場(chǎng)景。

由于邑盧沒國到諶離國船行不過二十余日，我們或可推測(cè)邑盧沒國在古代中南半島的南端，距離馬來半島不遠(yuǎn)。需要注意的是，當(dāng)時(shí)的中南半島，還沒有形成今天的泰國灣，今天的泰國首都曼谷當(dāng)時(shí)還在海水的浸泡之中。

從諶離國到夫甘都盧國這段路程是徒步完成的，無論諶離國是在馬來半島的北部、中部還是南部，它都處于半島的東邊。同理，夫甘都盧國應(yīng)位于馬來半島的西邊。

從夫甘都盧國乘船，“船行可二月余”，也就是穿過孟加拉灣，便到了印度南部的黃支國。班固記載黃支國“民俗與朱崖相類，其州廣大，戶口多， 多異物”， 也就是認(rèn)為南印度和我國的海南島（朱崖）類似。讀者或以為奇怪，南印度和海南島相隔萬里，怎么會(huì)“相類”？ 其實(shí)兩者都處于炎熱的海洋氣候中，漢代的海南島還是未開化地帶，島上的居民皮膚黝黑，或不知衣裳，不通文字，這與南印度的居民十分相像。

需要指出的是，《漢書》的這段記載不見于司馬遷的《史記》，其中的地名如都元、邑盧沒、諶離、夫甘都盧等等亦不見后來的文獻(xiàn)，這給中西方的學(xué)者增添了許多苦惱。過去的學(xué)者主要根據(jù)對(duì)音法（也即比較不同語言中某一地名的發(fā)音來確定是否可能指同一個(gè)地方）來確定這些地名。對(duì)音法是研究古代西域南海地名的一個(gè)基本方法，貢獻(xiàn)很大。不過在考證《漢書》的這幾個(gè)地名如都元、邑盧沒、諶離、夫甘都盧時(shí)，這個(gè)方法幾乎無能為力，因?yàn)槿鄙俸髞淼奈墨I(xiàn)對(duì)照，相關(guān)的不過推測(cè)姑為一說而已。

以上介紹的是漢使黃門去印度的路線，那么回來的路線又如何呢?  班固說：“自黃支船行八月到皮宗， 船行可二月，到日南象林界云?！毕啾热コ痰挠涗洠爻痰挠涗泴?shí)在太簡(jiǎn)單了，不過就是從黃支經(jīng)皮宗到漢代的日南郡。那么，皮宗何在呢？有的說它指馬來半島西南岸外的皮散(Pisang,馬來語意為香蕉)島，有的說它泛指馬來西亞的柔佛(Johore)及新加坡一帶，有的則稱其或指今泰國北大年一帶。無論如何，從黃支到皮宗航海用不了八個(gè)月，之所以如此，還是因?yàn)樾U夷賈船沿岸登陸停留而已。

馬來半島西南岸外的皮散島

班固又說：“黃支之南，有已程不國，漢之譯使，自此還矣。” 已程不國，大致應(yīng)該就是指斯里蘭卡。當(dāng)然也有其它說法，認(rèn)為已程不國或在今印度東南部欽格耳普特(Chingleput)， 或在印度西部，乃至非洲。

使者、時(shí)間、奇珍與風(fēng)險(xiǎn)

那么， 究竟是誰去了印度呢？

首先，需要對(duì)黃門這個(gè)詞作一粗淺的解釋。漢朝有小黃門、中黃門和黃門，“黃門”是秦代對(duì)禁門的稱呼。杜佑哉《通典·職官三》說：“凡禁門黃闥，故號(hào)黃門?！币曛?，“黃門”以及黃門使者就是指代宮禁之中的宦官。不過，班固所記載的是“有譯長(zhǎng)，屬黃門”，則是在黃門之下的“譯長(zhǎng)”，大概就是漢朝設(shè)立的為外來朝貢使者翻譯的官員，也有可能不是宦官。

黃門也不是一個(gè)人出海，而是招募了一些自愿出海者，也就是想去立功發(fā)財(cái)?shù)拿半U(xiǎn)家。 這和張騫出使西域的場(chǎng)景也是一致的。漢武帝因?yàn)槭艿奖狈叫倥尿}擾，想派人去聯(lián)系匈奴的世仇大月氏結(jié)成同盟；可是，大月氏位于匈奴的西面，從長(zhǎng)安去大月氏必須經(jīng)過匈奴控制的地區(qū)，非常危險(xiǎn)，百官無人敢去。于是漢武帝“乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西”。可見，后來的博望侯張騫起初就是一個(gè)冒險(xiǎn)家，而他成功的消息或許會(huì)激勵(lì)那些和他一樣想博取功名的“應(yīng)募者”。

福建省泉州市，鯉城區(qū)的德濟(jì)門遺址，歷史上是藩舶客航匯聚之地。

其次，黃門及應(yīng)募者去印度發(fā)生在什么時(shí)候呢？ 班固記載的這段話時(shí)間比較模糊。他一方面說“自武帝以來皆獻(xiàn)見”，也就是上述這些國家包括黃支在漢武帝的時(shí)期都有前來“朝貢奉獻(xiàn)”。漢武帝于公元前140-前87年在位，則或可推測(cè)黃門前去黃支發(fā)生在漢武帝時(shí)期，也就是公元前二世紀(jì)和公元前一世紀(jì)間。同時(shí)因?yàn)樗抉R遷（前145年－前1世紀(jì)初）未曾記錄這一事件，可知黃門出使最早在漢武帝晚年，即公元前一世紀(jì)初。這樣的話，從中國角度來看，漢武帝派張騫鑿空西域，也就是開辟陸上絲綢之路，與黃門到達(dá)黃支，也就是開通海上絲綢之路，這兩個(gè)重大時(shí)間幾乎發(fā)生在同一時(shí)間。另一方面，班固又說“平帝元始中”，也就是漢平帝劉衎在位的公元前1年—公元6年期間，王莽“厚遣黃支王”，這無疑增加了時(shí)間的模糊性，使人難以判斷。不過，我們大致可以推定，黃門出使黃支國事在公元前一世紀(jì)左右。

那么，黃門出使的目的如何？ 張騫出使西域是政治意圖，黃門則不一樣，似乎完全是為了海外奇珍異寶。班固說他們“市明珠、璧琉璃、奇石、異物、黃金、什繒而往”，帶回來的“大珠之圍二寸以下”，足見這是為了滿足宮室之用。海上絲綢之路的商業(yè)性質(zhì)可以管窺！

前去黃支國萬水千山，不但路途遙遠(yuǎn)，不免有風(fēng)浪波濤之苦，還有海盜夷蠻之“剽殺人”。因此，漢使“苦逢風(fēng)波溺死，不者數(shù)年未還”，有喪失生命之險(xiǎn)。需要指出的是，黃門之所以能夠完成使命，依靠的是沿途各地各國的支持。他們?yōu)闈h使提供了衣食住行，特別是交通信息，所以班固說：“所至國皆稟食為耦，蠻夷賈船，轉(zhuǎn)送致之?！彼?，沿途各國的支持是黃門使者完成往返印度的關(guān)鍵。而所謂“剽殺人”的海盜，其實(shí)也是各地土著居民。他們平時(shí)是漁民、商人，戰(zhàn)亂時(shí)就是海盜；面對(duì)常來常往的商人是好客的主人，面對(duì)初來乍到的商人便是霸凌者。這和后來沿海的海盜性質(zhì)幾乎一樣。

異域風(fēng)情：合浦的考古發(fā)現(xiàn)

黃門使者開辟的海絲貿(mào)易還可以從合浦的考古中得以證實(shí)。如班固所述，合浦是漢使出海的第一站，也應(yīng)當(dāng)是海外貿(mào)易的重要港口。目前合浦漢墓考古發(fā)現(xiàn)的文物，就充滿了異域風(fēng)情。

合浦漢墓群位于合浦縣廉州鎮(zhèn)東南郊望牛嶺、風(fēng)門嶺、寶塔山和東北郊堂排一帶，分布面積約68平方千米，現(xiàn)存封土堆1056個(gè)，估算地下埋藏墓近萬座，以漢墓居多。合浦漢墓出土文物主要包括陶器、銅器、鐵器、金銀器、玉石器、玻璃器和珠飾等，其中最具特色的是大量與海外貿(mào)易相關(guān)的各類珠飾，極具異域風(fēng)情。

合浦漢墓群

以出土文物分析，來自東南亞、印度洋乃至地中海的寶物包括玻璃、石榴子石、水晶、琥珀、綠柱石、瑪瑙、肉紅石髓、蝕刻石髓、綠松石、黃金珠飾以及香料等等。由于珍珠容易腐蝕，漢墓中未有實(shí)物發(fā)現(xiàn)，我們大致可以推測(cè)。以1971年發(fā)掘的合浦望牛嶺M1為例，墓中出土金餅2枚，一枚重249克，直徑6.3厘米，刻一“大”字，“大”字下方有“太史”二字，另一枚重247克，直徑6.5厘米，刻一“阮”字，“阮”字上方還有一個(gè)“位”字。金餅方便遠(yuǎn)程攜帶，最受古代人民歡迎，前引《漢書》也明確提及。前幾年海昏侯墓中發(fā)現(xiàn)的金餅亦可管窺。

玻璃在漢墓中多有發(fā)現(xiàn)。我們知道，古代中國不擅長(zhǎng)玻璃的生產(chǎn)制作，因而西亞來的玻璃被歷代中原王朝視為奇珍。合浦漢墓中約有100座墓出土了玻璃器，包括裝飾品和器皿兩類。裝飾品主要為串珠，有時(shí)單座墓葬出土數(shù)百乃至數(shù)千顆，其它還有棱柱形飾、耳珰、環(huán)、璧、劍扣等，玻璃器皿較少，只有杯、碗和盤三種。經(jīng)考古分析，合浦漢墓出土的玻璃器除了我國傳統(tǒng)的鉛鋇玻璃和高鉛玻璃外，還有三個(gè)域外體系，也即產(chǎn)自東南亞的低鋁和中等鈣鋁鉀玻璃、產(chǎn)自南亞的中等鈣鋁鉀玻璃和產(chǎn)自地中海地區(qū)的鈉鈣玻璃。

合浦漢墓還出土石榴子石珠飾，紫紅色，有圓形、扁圓形、雙錐形、多面欖形和系領(lǐng)形以及獅形飾件。我們知道，印度和斯里蘭卡是石榴子石加工的一個(gè)重要地區(qū)。經(jīng)檢測(cè)，合浦出土的石榴子石珠屬鐵鋁榴石系列，與印度等地相同。

水晶和肉紅石髓珠一向是古代中國和南亞、東南亞貿(mào)易往來的標(biāo)志，在合浦漢墓中的出土數(shù)量較多。白水晶、煙晶、紫晶、黃晶，合浦漢墓均有發(fā)現(xiàn)，但以白水晶居多。白水晶純凈，透明度高形狀有管形、圓形、扁圓形、六方形、系領(lǐng)形和多面體等。黃泥崗M1的徐聞縣令“陳褒”墓，出土的紫水晶就達(dá)163顆之多，而印度南部的德干高原是紫水晶的主要產(chǎn)地和加工中心。

再者，合浦漢墓還出土了一件波斯陶壺，這類陶器在大英博物館和盧浮宮等有收藏，印度、泰國同時(shí)期的港口遺址也多有發(fā)現(xiàn)。合浦出土的這件波斯陶壺則是目前我國發(fā)現(xiàn)的唯一的一件漢代波斯器物，彌足珍貴。此外，合浦漢墓出土的胡人俑、羽人座銅燈以及反映佛教海路傳入的缽生蓮花器等，也都反映了外來器物或者外來文化影響。

綜上所述，位于目前廣西北部灣的合浦在漢代的確是海外貿(mào)易的重要港口，是中國和印度洋乃是地中海世界交流的基地，無怪乎黃門使者選擇這個(gè)地點(diǎn)前往印度洋尋求奇珍異寶。

大秦從海上來

交流從來不是單向的。到了東漢中期，就有大秦國使節(jié)通過海路輾轉(zhuǎn)到達(dá)東漢的故事?！逗鬂h書·西域傳》記載：“至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉?！?延熹九年為公元166年，此時(shí)羅馬皇帝為馬可·奧勒留·安敦寧·奧古斯都 （Marcus Aurelius Antoninus，161-180年在位），而奧勒留之養(yǎng)父及前任皇帝則名為安敦寧·畢尤（Antoninus Pius，138-161年在位），“安敦”這一譯名可以與兩位皇帝的拉丁文原名相對(duì)應(yīng)。無論如何，漢代中國雖然是通過陸上絲綢之路得知了海西的繁盛之國大秦國，但大秦國最早的使節(jié)卻是從海上絲綢之路到達(dá)中原的洛陽，這也可以折射出海洋交通和海洋貿(mào)易在漢代的迅猛發(fā)展。

簡(jiǎn)而言之，大約在公元前后，中國人就已經(jīng)抵達(dá)了印度和印度洋世界，而且完成這項(xiàng)使命的是漢代黃門以及手下的應(yīng)募者。1400年后永樂皇帝決定派人出使西洋的時(shí)候，他是否想到了漢代的黃門因而派遣他信任有加的鄭和呢？而“王莽輔政，愈耀德威，厚遣黃支王，令遣使獻(xiàn)生犀牛”，則是鄭和下西洋獲得孟加拉國王貢獻(xiàn)的“麒麟”（其實(shí)是長(zhǎng)頸鹿）的先聲了。