明人自印南北監(jiān)書

趙宋時(shí)期的國子監(jiān)，是官刻書籍最主要的主持機(jī)構(gòu)。書版雕鐫完工之后，除了供監(jiān)中諸生閱覽以及由朝廷頒賜各地官學(xué)之外，尚且允許士子納交紙墨錢而獲取印本。

《中華再造善本》叢書影印宋刻元修本《說文解字》

清末人葉德輝，在《書林清話》卷六列有“宋監(jiān)本書許人自印并定價(jià)出售”條，一一迻錄宋本書中所見相關(guān)題記，述云：

宋時(shí)國子監(jiān)板，例許士人納紙墨錢自印。凡官刻書，亦有定價(jià)出售。今北宋本《說文解字》后，有雍熙三年中書門下牒徐鉉等新校定《說文解字》，牒文有“其書宜付史館，仍令國子監(jiān)雕為印板，依《九經(jīng)》書例，許人納紙墨錢收贖”等語。南宋刻林鉞《漢雋》，有淳熙十年楊王休記，后云：“象山縣學(xué)《漢雋》，每部二冊，見賣錢六百文足。印造用紙一百六十幅，碧紙二幅，賃板錢一百文足，工墨裝背錢一百六十文足。”又題云：“善本鋟木，儲之縣庠，且藉工墨盈余為養(yǎng)士之助?！薄峙f鈔本宋孔平仲《續(xù)世說》十二卷，前有記二則。其一云：“沅州公使庫重修整雕補(bǔ)到《續(xù)世說》壹部，壹拾貳卷，壹伯伍拾捌板。用紙叁百壹拾陸張。右具如前?！逼湟辉疲骸敖窬哂≡臁独m(xù)世說》一部，計(jì)六冊，合用工食等錢如后。一印造紙墨工食錢，共五百三十四文足：大紙一百六十五張，計(jì)錢三十文足；工墨錢，計(jì)二（五？）百四文足。一褾褙青紙物料工食錢，共二百八十一文足：大青白紙共九張，計(jì)錢六十六文足；面蠟工錢計(jì)二百一十五文足。以上共享錢八百一十五文足。右具在前?！庇钟薪B興二十七年三月日校勘題名。……明影宋紹興十七年刻王黃州《小畜集》三十卷，前記一則云：“黃州契勘諸路州軍，間有印書籍去處。竊見王黃州《小畜集》文章典雅，有益后學(xué)，所在未曾開板。今得舊本計(jì)壹拾陸萬叁仟捌百肆拾捌字，檢準(zhǔn)紹興令，諸私雕印文書，先納所屬中轉(zhuǎn)運(yùn)司選官詳定，有益學(xué)者，聽印行。除依上條申明施行，今具雕造《小畜集》一部，共捌冊，計(jì)肆佰叁拾貳版，合用紙墨工價(jià)下：印書紙并副板肆佰肆拾捌張，表背碧青紙壹拾壹張，大紙捌張，共錢貳佰陸拾文足。賃板椶墨錢伍百文足，裝印工食錢肆佰叁拾文足。除印書紙外，共計(jì)壹貫壹伯叁拾陸文足。見成出賣，每部價(jià)錢伍貫文省。右具如前。紹興十七年七月日?！薄梢娝螘r(shí)刻印工價(jià)之廉，而士大夫便益學(xué)者之心，信非俗吏所能企及矣。

上述引文雖頗有省略，但就這里所要論述的國子監(jiān)及各地官刻書籍的工價(jià)成本和售價(jià)問題，只是去其重復(fù)，并沒有略去什么具有特別意義的例證。

葉德輝舉述的例證雖然很多，但具體落實(shí)下來，每一種書籍的刻印成本（特別是紙張費(fèi)用），還是沒有辦法一一梳理清楚，因而也就沒法清楚知悉這些書籍的售價(jià)與成本之間的關(guān)系。盡管如此，至少按照我的理解，還是可以大致推斷：第一，國子監(jiān)刻本如《說文解字》，收取的只是紙墨等工本錢（案當(dāng)時(shí)牒文作“許人納紙墨價(jià)錢收贖”）。第二，其余官刻書籍，容有微利，但也應(yīng)該是稍高于成本出售，不然當(dāng)時(shí)就不會(huì)像這樣在書上一一刻出這些瑣碎賬目了。按照這樣的認(rèn)識，葉德輝感慨宋時(shí)刻書工價(jià)之廉，就未必十分貼切了。書坊為營利而刻書，價(jià)格自然要高出成本很多。

宋代以后，元朝國子監(jiān)不再主持刻書，主要由設(shè)在杭州的西湖書院繼行其事。明代先后在南京和北京設(shè)立兩所國子監(jiān)。這南北兩監(jiān)都像宋代的國子監(jiān)一樣主持刊刻書籍，而南監(jiān)盛于北監(jiān)。蓋南監(jiān)蓄有元西湖書院保存的南宋國子監(jiān)舊版以及西湖書院在元朝新刻的許多書版，還從江南地區(qū)另集攏來其他一些宋元書版，家底實(shí)在雄厚；另外由于依托于江浙文化淵藪，兩監(jiān)相比，“北監(jiān)固無多書，南監(jiān)貯書視北頗富”（明陸可教《陸學(xué)士遺稿》卷九《申飭監(jiān)規(guī)書》），這也是刻書校書不可或缺的“資源”。

明代南北兩監(jiān)刊刻的書籍如何付諸流通，葉德輝沒有做出說明，因偶然讀到兩條相關(guān)的記載，今略述所見如下，以供關(guān)注出版印刷史事者參考。

勿庸贅言，國子監(jiān)既然是中央直屬機(jī)構(gòu)，其所刻印的書籍，必然如同趙宋時(shí)期一樣，會(huì)有朝廷頒賜以及監(jiān)生誦讀之用（明徐學(xué)聚《國朝典匯》卷一二九《禮部》。明何喬遠(yuǎn)《名山藏》卷八四《儒林記》）。

除此必有之事以外，焦竑《國朝獻(xiàn)征錄》卷七四黃佐撰《南京國子監(jiān)典籍李崇光傳》嘗述及相關(guān)事宜云：

李崇光，字宗顯，陜西高陵人。少為邑學(xué)生，貢入太學(xué)。正德庚午，授南京國子監(jiān)典籍?！瓏浼瑫宥嘣谀媳O(jiān)，縉紳置籍者印千紙，例輸白金五分，于典籍以為常。崇光辭弗受，祭酒司業(yè)咸嘉之。

這里所說“縉紳置籍者”應(yīng)當(dāng)是指那些已經(jīng)獲取科舉功名的學(xué)人，而輸以紙錢以易取刻本的制度，同宋人“納紙墨價(jià)錢收贖”書籍的做法如出一轍。

宋時(shí)嘗有名田錫者知睦州，“下車即建孔子祠，教民興學(xué)校，表請入紙國子監(jiān)，印經(jīng)籍給諸生。詔賜之，還其紙”（《山堂肆考》卷八六《學(xué)?！分坝〗o經(jīng)籍”條）。田錫這以紙易書的做法，很好地體現(xiàn)出前文所說宋朝國子監(jiān)刻本僅收成本而不以牟利的情況，李崇光免費(fèi)送書之前明南京國子監(jiān)按照使用紙張多寡以確定需求者支付“白金”亦即銀子的數(shù)額，這個(gè)銀錢數(shù)額，體現(xiàn)的也正是書籍的印制成本。

民國初次排印本薛寀《薛諧孟筆記》

又明末人薛寀在敘述其家族藏書情況時(shí)也談到了相關(guān)情況：

予家先世書籍甚富，自柝箸后，各依卷帙攜取，不能以類相從，為一厄。于全庫中分為四宗，于先侍御一房中又分為三宗。中間如先尚寶多收四方贈(zèng)貽，其數(shù)倍于舊蓄；叔祖太學(xué)公多購自書賈，數(shù)亦不減伯祖；太仆從京師印歸《十三經(jīng)》、《二十一史》，及先世所分，雖雜部差儉，而大冊略備。（薛寀《薛諧孟筆記》下冊）

把薛氏所說“從京師印歸”之“《十三經(jīng)》、《二十一史》”同“購自書賈”的書籍相對比，顯而易見，這《十三經(jīng)》、《二十一史》只能是到北京國子監(jiān)刷印的新刻監(jiān)本（這都是北京國子監(jiān)刻印的重要典籍，稍習(xí)古籍版本者皆知），其性質(zhì)應(yīng)與南京國子監(jiān)以成本價(jià)給在籍士子刷印書籍的情況相同。