本文作者艾倫·泰勒（Alan Taylor）是美國著名歷史學(xué)家，在美國早期史領(lǐng)域成就斐然，曾獲得美國史學(xué)最高獎班克羅夫特獎，兩次榮獲普利策獎。他近年來的新作有《托馬斯·杰斐遜的教育》（Thomas Jefferson's Education, W. W. Norton & Company, 2019），《美洲的諸共和國：美國的大陸史，1783-1850》（American Republics: A Continental History of the United States, 1783-1850, W. W. Norton & Company, 2021）。文章原載于https://aeon.co/essays/did-jefferson-believe-that-his-university-would-reform-the-south，由作者授權(quán)翻譯，主標(biāo)題有改動，小標(biāo)題為譯者所加。本文由武漢大學(xué)歷史學(xué)院2020級強(qiáng)基班翟子慕同學(xué)翻譯，杜華副教授校對。
一、杰斐遜的教育理念：捍衛(wèi)共和制下的自由
我在弗吉尼亞大學(xué)任教，這所大學(xué)在19世紀(jì)的創(chuàng)始人如今在這里引發(fā)了越多越多的分歧和爭議。對于很多同學(xué)、校友和州議員來說，托馬斯·杰斐遜仍然是高等教育的先驅(qū)者和民主價值觀的堅實(shí)擁護(hù)者。但是，一部分批評者指責(zé)杰斐遜為大學(xué)留下了許多惡性遺產(chǎn)，因?yàn)樗谧约荷磉叡Ａ粼S多奴隸、發(fā)表種族主義言論，這些與他零星的反奴隸制聲明是自相矛盾的。這座學(xué)校所在的城市，也就是夏洛茨維爾，已經(jīng)停止為杰斐遜的生日舉辦慶?；顒恿?。校園中最顯眼的杰斐遜雕像現(xiàn)如今同時吸引左翼文化遺產(chǎn)破壞者（Leftist vandals）和新南部邦聯(lián)者（neo-Confederates）的集會，也讓那些在他的思想中發(fā)現(xiàn)持久價值的人也同樣對杰斐遜其人感到不安。
美國人早已習(xí)慣于鮮明地區(qū)分一個人到底是惡棍還是英雄了，因此他們正很艱難地接受一個事實(shí)：一個過去的人既能作為一個民主人士而鼓舞人心，又能同時作為一個剝削者而讓人警醒，既能推進(jìn)高等教育，又能同時促進(jìn)種族主義投機(jī)。如果將杰斐遜還原到他所處的美國革命時代，將會平衡我們對他的評價。當(dāng)時，美國革命的領(lǐng)導(dǎo)者們正在提倡一種新的文化，以適應(yīng)共和制這一激進(jìn)的新政府形式。杰斐遜試圖在不與他習(xí)慣且鐘愛的弗吉尼亞奴隸制度直接對抗的情況下推進(jìn)民主，以找到一條通往共和主義的羊腸小道。面對這暗中棘手的矛盾，他將解決方案定為：創(chuàng)辦一所大學(xué)。
美國革命的領(lǐng)導(dǎo)者拒絕國王和貴族的統(tǒng)治，因而設(shè)計了一種新的、更具參與感的政治形式，也就是人們熟知的共和制。他們認(rèn)為共和制是珍貴的，但容易受到內(nèi)部顛覆，以及敵對君主和貴族的外國干涉。美國革命的領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)心地指出，在歐洲歷史上的共和國都是短命的，且通常是疆域很小的州或城市國家。那么，美國這個由不同的州所組成的龐大聯(lián)邦，如何能夠維持一種在過去一再失敗的政府形式呢？
美國革命者們堅持認(rèn)為共和國需要一個受過教育的公民群體——這與君主國截然相反，后者是由無知和易輕信的臣民主導(dǎo)的。在一個共和國之中普通人擁有主權(quán)，因此他們在保障自己權(quán)利的同時，也要肩負(fù)起他們作為公民的義務(wù)。否則，他們可能會被不計后果的煽動者所欺騙，這些煽動者會煽動仇恨情緒，引發(fā)暴力無政府狀態(tài)。在這樣一個噩夢般的場景中，一個軍事暴君——一個美國的凱撒——將會奪取權(quán)力，以犧牲自由政府為代價來恢復(fù)秩序?；蛘撸彻赏鈬鴦萘肭?，以強(qiáng)力實(shí)行貴族和國王的統(tǒng)治。
托馬斯·杰斐遜
在1805年，杰斐遜著重強(qiáng)調(diào)：“我一直把我們目前的自由狀態(tài)看作是一種短暫的財產(chǎn)，除非廣大民眾能夠獲得足夠的信息?！绷硪晃桓ゼ醽喸缙诘闹蓍L曾于1806年斷言教育“構(gòu)成了一個國家的公民自由所倚仗的最堅實(shí)的棟梁”。
美國建國者們拒絕君主制的殖民遺產(chǎn)，希望美國的下一代可以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)適合共和制的新文化。在賓夕法尼亞州，重要的改革家本杰明·拉什堅決主張：“我們已經(jīng)改變了政府的形式，但現(xiàn)在仍需改革我們的原則、思想和行為方式，使其適應(yīng)我們采用的新的政府形式?！睂W(xué)校需要為共和制政府提供見聞廣博的保護(hù)者?！叭绻胀癖娛菬o知愚昧的，”拉什總結(jié)道，“一個共和國將無法長久地?fù)碛凶杂伞薄Ｋ噲D“將人變成共和主義的機(jī)器”以便于“讓他們更容易適應(yīng)統(tǒng)一、和平的政府”。
在殖民地時期，只有新英格蘭的城鎮(zhèn)建立了公共的語法學(xué)校，而且這些城鎮(zhèn)規(guī)定，只有家庭農(nóng)場需要較少勞動力的冬季，才會有幾周的學(xué)校教育。革命之后，在這個新國家的其他地方，語法學(xué)校更少，而且主要依靠私人講授，這將最貧困的那群人排斥在教育之外。在全國范圍內(nèi)，只有富家子弟可以到私人學(xué)院學(xué)到拉丁語，高級數(shù)學(xué)以及些許科學(xué)知識。數(shù)量更少的年輕人來到大學(xué)，那里的學(xué)費(fèi)更加昂貴，也更排外。女性和非裔美國人都不能前往大學(xué)學(xué)習(xí)，大部分的年輕白人男性也無法負(fù)擔(dān)大學(xué)高昂的學(xué)費(fèi)。在1800年時，美國僅有18所大學(xué)。其中最大的是耶魯大學(xué)，在那當(dāng)年共有217名學(xué)生。全國總共只有1200名學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)：這個數(shù)字僅為當(dāng)時美國青年男性的百分之一。
弗吉尼亞州的教育水平似乎尤其低下，作為聯(lián)邦最強(qiáng)大也是最重要的州，弗吉尼亞沒有任何公立學(xué)校，只有一所大學(xué)，即經(jīng)濟(jì)狀況不佳的威廉瑪麗學(xué)院。大部分弗吉尼亞的成年人既不能讀，也不會寫。富有的種植園主通過家庭教師或私立學(xué)校教育他們的小孩。鄉(xiāng)紳們不愿意為支付更高額的稅款以教育普通白人，他們更愿意聘請家教，為他們的孩子進(jìn)入私人學(xué)院或大學(xué)做準(zhǔn)備，而這些學(xué)校往往在其他州。
杰斐遜認(rèn)為弗吉尼亞州的精英們是一個只顧自我延續(xù)的、自私自利的小集團(tuán)。他試圖通過改善公眾教育引進(jìn)一種更加精英化的政治制度，來削弱現(xiàn)今精英們的權(quán)力。他將那些擁有繼承性特權(quán)的老式“人造貴族”，與具有美德和才能的新式“自然貴族”區(qū)分開來。杰斐遜雖然繼承了財富和奴隸，但還是認(rèn)為自己是自然貴族的一份子，因?yàn)樗葱l(wèi)著普通人的利益。最重要的是，杰斐遜是在設(shè)法教育普通人的后代，讓他們學(xué)習(xí)共和主義原則。知情的公民將選舉出致力于捍衛(wèi)自由政府的自然貴族作為他們的領(lǐng)袖。其中一些普通學(xué)生可能會學(xué)到足夠的知識以進(jìn)入更高的社會階層。在1813年，杰斐遜宣揚(yáng)道：“值得委以重任的人和有才智的人（應(yīng)該被）從各種生活境況中挑選出來，并接受完整的教育，以擊敗富人和出身高貴之人，贏得公眾的信任?！彼?786年對喬治·華盛頓說：“在我看來，假若我們追求的自由不掌握在人民的手中，而且是受過一定教育的人民的手中，那么這自由將永遠(yuǎn)不會安穩(wěn)。這是國家的事，需要一個總體規(guī)劃?！闭枰ㄟ^教育來重塑社會，以造福所有人。
1778年，杰斐遜提出了一個激進(jìn)的教育體系，旨在更具共和主義的的路線改革弗吉尼亞州。為了削弱縣，他將一個縣再分為“幾百個”縣，每一個差不多是鄉(xiāng)鎮(zhèn)大小，在那里，選民們以直接民主的方式建立學(xué)校和聘請教師，以教育所有的白人女孩和男孩。最優(yōu)秀的男孩們（沒錯，沒有女孩們）可以到縣里的學(xué)院進(jìn)修，富人會承擔(dān)學(xué)院中的學(xué)費(fèi)，而每一百個學(xué)校中的最優(yōu)秀的窮人家男孩可以贏得慈善獎學(xué)金。相對應(yīng)的，那些獲得最高等慈善獎學(xué)金的學(xué)院畢業(yè)生可以繼續(xù)得到來自大學(xué)的獎學(xué)金。杰斐遜解釋道，在他設(shè)計的三段式教育系統(tǒng)中，“每一年，最卓越的天才都可以從垃圾中被甄選出來?！彼倪@個項(xiàng)目有兩個目標(biāo)，二者都是政治性的：第一，“在每個州”為共和主義領(lǐng)袖們“培養(yǎng)一些屬下，這些人天生就有第一流的頭腦”；第二，使所有普通人都可以“有能力閱讀、判斷和基于對正發(fā)生的事情的理解來投票。”。
杰斐遜的教育主張并沒有保障女孩們的受教育權(quán)利，且將非裔美國人徹底排除在外，盡管這兩類人群占據(jù)了美國五分之二的人口。此外，他并不敢挑戰(zhàn)有權(quán)有勢的奴隸主們，這些人試圖讓奴隸保持文盲和依賴的狀態(tài)。。除非這些解放后的奴隸立即被驅(qū)逐到非洲，否則杰斐遜是不能想象奴隸被解放的。1796年，他斷然回絕了一名貴格會廢奴主義者的提議：希望建立一個用來教育奴隸的慈善基金會。杰斐遜警告大眾，讓奴隸接受教育只會加深他們對于自身命運(yùn)的不幸感：“無知與專制似乎是相輔相成的?！痹趯ふ彝ㄟ^教育使貧苦白人實(shí)現(xiàn)階級躍升的途徑的同時，杰斐遜有意將黑人與奴隸禁錮在無知的牢籠中，直到未來某一天，他們在被解放的同時被流放出美國。
盡管在種族和性別不平等方面做出了讓步，州議會仍然沒有通過杰斐遜的教育提案，他們認(rèn)為這個提案太費(fèi)錢了。大部分議員傾向于保持低稅率，認(rèn)為這有利于為他們贏得下一次的選舉。威廉·布蘭奇·蓋爾，一個弗吉尼亞的重要人物，在1818年宣稱，如果窮人想讓他們的孩子接受教育的話，就應(yīng)該讓孩子們少喝點(diǎn)威士忌并將家中的存款用于交納學(xué)費(fèi)。蓋爾試圖“說服民眾們，教育自己的孩子是他們不可推卸的責(zé)任；這個責(zé)任是神圣且不可剝奪的?！币虼?，政府如果以教育窮人家的兒子們?yōu)橛?，減免窮人對自己孩子學(xué)費(fèi)的承擔(dān)，并向全體民眾收稅，將會“使自身成為專制主義者，同時使公民們成為奴隸”。對白人奴隸主們而言，沒什么前景比被一個強(qiáng)力的政府像奴隸一樣對待，而且是以征稅的方式來進(jìn)行，更令他們感到吃驚了。
在1796年，距離杰斐遜最初的提案已經(jīng)過去了18年，弗吉尼亞州議會通過了一個杰斐遜提案的縮水版。該法案要求每個縣政府負(fù)責(zé)貫徹杰斐遜的教育體系，由縣而非州的稅收來提供支持。沒有一個縣照做。杰斐遜聲言：“新法案收取的這部分稅收還不到我們以往需要向君主、主教、貴族們繳納稅款的千分之一，如果我們保持人民的無知無見，那么君主、主教及貴族將重新從我們之中崛起?！?/p>
杰斐遜提案的失敗使弗吉尼亞州的一小撮受到良好教育的人感到挫敗。1809年，弗吉尼亞州的州長約翰·泰勒（未來同名總統(tǒng)的父親）抱怨道：“幾乎沒有一所縣城的學(xué)校能教授母語的語法?！彼肛?zé)州議員的吝嗇，指責(zé)他們只為追求選民們那最廉價的投票直覺：“好像誰能從議會工作回來時告訴自己的選民：‘嘿，我從這幾天的工作中節(jié)省了一分錢’，就可以確保他在下一次選舉中的聲望?！庇羞h(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)者們堅持認(rèn)為，通過教育提升普通民眾的水平是保護(hù)一個共和國的必須條件。但是現(xiàn)在，共和國的命運(yùn)掌握在缺乏正規(guī)教育的選民手中，拒絕通過納稅資助他人上學(xué)的也常常是這個人群?，F(xiàn)有選民還認(rèn)為，未來的選民并不需要比現(xiàn)在更多、更好的教育。
二、對奴隸制的讓步：“捍衛(wèi)弗吉尼亞州的生活方式”
1809年，杰斐遜從美國總統(tǒng)的位子上退休后，他試圖重振自己對弗吉尼亞的民主教育的愿景。在19世紀(jì)10年代晚期，該州意外得到了一筆來自聯(lián)邦的資助金，這將會償還弗吉尼亞在1812年戰(zhàn)爭中的損失和支出。弗吉尼亞州還通過特許銀行和運(yùn)河公司獲得了一些新資金。然而，增加的收入僅僅足以資助一所新的州立大學(xué)或者一個面向普通民眾的地方公立學(xué)校系統(tǒng)——不能兩者兼得。重要的議員查爾斯·芬頓·莫西（Charles Fenton Mercer），提議優(yōu)先將聯(lián)邦資金用于小學(xué)的建設(shè)，這可以幫助最多的民眾，并最大程度地支持共和政府。但杰斐遜不同意。
杰斐遜和在州議會中的支持者們傾向于在他的故鄉(xiāng)夏洛茨維爾建立一所大學(xué)。建造這所大學(xué)的昂貴建筑將會用掉該州的大部分教育資金。杰斐遜清楚，這所大學(xué)將依賴于從弗吉尼亞的精英家庭中吸引來的付費(fèi)客戶。杰斐遜向來不是不是有的美國人希望他成為的那種平等主義者，他堅信精英政治的優(yōu)越性，杰斐遜只是想通過教育將種植園主階級提升為精英領(lǐng)導(dǎo)階層。他這一做法的原因是：這所新大學(xué)將會培養(yǎng)一批領(lǐng)導(dǎo)者，他們會在下一代推動本州民主化，并將在未來創(chuàng)造一個公共學(xué)習(xí)系統(tǒng)來惠利普通的白人群體。
弗吉尼亞大學(xué)
然而弗吉尼亞議會中，只有很少的幾個愿意支持杰弗遜所提出的對建設(shè)一個更民主的州的長期愿景。因此，他為他的大學(xué)建設(shè)計劃選擇了一個更為謹(jǐn)慎的理由：保護(hù)弗吉尼亞人的生活方式不被北方人改變的最好途徑。19世紀(jì)10年代期間，北方對南方奴隸體系的批評使弗吉尼亞州的領(lǐng)導(dǎo)者們變得敏感。由于北方飛速增長的人口，這些批評指責(zé)更使弗吉尼亞州對北方各州崛起的力量感到恐懼。
杰斐遜宣揚(yáng)“知識就是力量”，認(rèn)為聯(lián)邦正在進(jìn)行一場零和游戲，而弗吉尼亞正在失去影響力。如果說北部州正在取勝，那么弗吉尼亞就在走向失敗。弗吉尼亞的教育體系非但沒有在美國革命之后得到改善，反之衰退了。杰斐遜痛心地表示：
“革命前，豐厚的教育使弗吉尼亞州成為他姐妹殖民地中的佼佼者。她現(xiàn)在的教育水平如何呢？在哪呢？現(xiàn)在的我們只能依靠來自其他州的微薄的進(jìn)口貿(mào)易，像個乞丐一樣，或者說我們只是進(jìn)口了其他州的乞丐，那些乞丐手里拿著被施舍的可悲的面包渣。”
杰斐遜在1820年訴諸于種族主義的力量，他警告州領(lǐng)導(dǎo)人：弗吉尼亞正處于“退化為聯(lián)邦的巴巴里，淪落為我們州黑人的地位”的風(fēng)險之中。
杰斐遜承諾，建設(shè)一所大學(xué)可以將弗吉尼亞州從深陷經(jīng)濟(jì)、政治衰敗的局面中拯救出來。他的承諾觸碰到了州議員的敏感神經(jīng)，因?yàn)樽h員們同樣害怕“北方佬”的控制。杰斐遜的門徒弗朗西斯·沃克爾·吉爾姆對此警示，正是一道教育鴻溝，將弗吉尼亞暴露于狡猾北方人的經(jīng)濟(jì)侵略之中：“這些流氓無賴正在全國泛濫，無處不在。他們搖身變?yōu)槔蠋?、政客，進(jìn)入其他職業(yè)，我們議員席位也將在不久的將來被他們占滿。”弗吉尼亞人擔(dān)心來自北方的老師將會充斥他們的公共學(xué)校和學(xué)院，用北方價值體系腐化國家的年輕人。更棘手的事，很多年輕紳士們都離開了本州前往北方的大學(xué)進(jìn)修。
弗吉尼亞的主要報紙，《里士滿問詢報》對此表示公開贊成，宣稱在州內(nèi)建設(shè)一所新大學(xué)是留住本州年輕人們的最好方式。該報刊編輯，托馬斯·瑞奇相當(dāng)夸張地計算出：每年約有500名年輕的弗吉尼亞人到北部去接受更高等的教育。瑞奇在1805年提醒道，“其中很多學(xué)成的弗吉尼亞年輕人都滿載著非常惡劣的偏見而歸”，他筆下的偏見是指反對奴隸制的種種觀點(diǎn)。事實(shí)上，弗吉尼亞州年輕人是在陌生的土地上仍堅持他們的偏見。例如，弗吉尼亞人修·布萊爾·格瑞斯比就曾痛斥在耶魯大學(xué)指導(dǎo)他的教授是“一群身材矮小、思想水平低下”的“來自新英格蘭的卑微虛偽的可憐蟲”。但恐懼最終戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)，讓弗吉尼亞州領(lǐng)袖們相信，他們需要通過建立這所大學(xué)來遣返本州的年輕人。
杰斐遜不愿直面同胞們的偏見，尤其是維護(hù)奴隸制的多數(shù)人。1785年，在他只有42歲的時候，杰斐遜宣布，現(xiàn)在的他想要改變這個社會，實(shí)在為時已晚，就讓更年輕的人來引領(lǐng)解放奴隸和推動州憲法民主化的進(jìn)程吧。他說：“我指望由崛起的年輕一代，而非掌權(quán)的我們，來完成這些偉大的變革?！睂W(xué)生們被寄予厚望——他們將要完成杰斐遜和他這一代人不能或不愿完成的事情。杰斐遜聲稱，通過建立一所大學(xué)，他保持了對激進(jìn)目標(biāo)的信念，即使他不再推動這些目標(biāo)。1810年，杰斐遜表示：“新生代中的男孩們將會變成下一代男人，也是我們交付給他們的那些原則的唯一護(hù)衛(wèi)者?！?/p>
三、自由化愿景的失敗
將弗吉尼亞自由化的未來賭在富有的種植園主的兒子們身上著實(shí)是一個令人失望的決定。在那個新大學(xué)中，雖然杰斐遜致力于重塑年輕弗吉尼亞人們，但是期待其他弗吉尼亞人效仿杰斐遜的自我約束是不切實(shí)際的，這種自我約束使杰斐遜畢生致力于掌握一系列令人生畏的語言、文學(xué)和科學(xué)知識。而其他上流社會的弗吉尼亞人更注重享樂，不是讀書。他們吃、喝、大笑、賭博、狩獵以及笙歌舞蹈但極少學(xué)習(xí)。18世紀(jì)80年代間，一位到訪弗吉尼亞州的人總結(jié)道：
“自滿的弗吉尼亞人盡可能地避免進(jìn)行身心等所有方面的努力，除了獲得快感，他們不干別的。他們或許讀書，但從不進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)……弗吉尼亞的年輕人們正順其自然地步上他們父輩的后塵?！?/p>
杰斐遜在自己的家里就不得不面對這種對于智慧生活的厭惡。他的女婿約翰·威利斯·艾普斯，警告他的兒子（也就是杰斐遜的小孫子）說，進(jìn)行太多的學(xué)習(xí)會“使大腦被太多的想法塞滿，以至無法發(fā)揮正常的判斷力，而只有判斷力才能使人發(fā)揮本身的價值”。杰斐遜的孫子只應(yīng)該在“沒有被娛樂生活占用的碎片時間”中學(xué)習(xí)。
南部的紳士們上大學(xué)是為了檢測并完善他們的男性榮譽(yù)感，以及相互觀察其他同學(xué)的弱點(diǎn)。外在形象和表現(xiàn)在他們眼中似乎比學(xué)到理論知識更加重要。他們鐘愛奢華時尚的衣著、優(yōu)雅的舉止、得體的談吐、通過為朋友們的飲品買單展示出的極多慷慨、機(jī)智幽默的話術(shù)，以及在玩卡牌游戲時表現(xiàn)出的杰出才能。在奴隸主家庭成長起來的他們，早就學(xué)會了支配與霸凌他人——并抵觸所有試圖掌控他們的力量，認(rèn)為那等同于將他們視作奴隸。當(dāng)感覺受到侮辱，他們就會挑戰(zhàn)對方，激起一場爭斗。年輕的紳士們熱情、沖動、對榮譽(yù)與優(yōu)越感感到不耐煩，對任何渴望創(chuàng)造勇敢的新一代弗吉尼亞人的改革者來說，都是一個令人生畏的挑戰(zhàn)。
弗吉尼亞大學(xué)在1825年正式招生辦學(xué)，建造這所學(xué)校已經(jīng)花光了州政府的撥款，因此州里再沒有錢用于發(fā)放獎學(xué)金了。因?yàn)閮?yōu)先考慮了價格昂貴、飽經(jīng)設(shè)計的建筑物，杰斐遜不得不放棄他最初設(shè)想的，將會發(fā)放促進(jìn)社會階層流動的慈善獎學(xué)金這一提議。弗吉尼亞大學(xué)依靠學(xué)費(fèi)來負(fù)擔(dān)運(yùn)營成本，因此它向?qū)W生家庭收取的費(fèi)用比聯(lián)邦中任何一所大學(xué)都多。這導(dǎo)致幾乎所有學(xué)生都來自南方擁有許多奴隸的富庶家庭。學(xué)生們醉酒、騷動、蔑視教授的權(quán)威、在晚上騷擾教授們，還打傷了其中的兩位。當(dāng)杰斐遜發(fā)現(xiàn)他關(guān)懷備至的侄孫，威爾森·邁爾斯·卡利，是一場學(xué)生騷亂的頭目時，他真的絕望了。
弗吉尼亞大學(xué)未能改造主導(dǎo)該學(xué)校的南方學(xué)生。弗吉尼亞大學(xué)的畢業(yè)生忠于其特權(quán)家庭的利益，抵制民主并繼續(xù)支持奴隸制。作為律師、種植園主、州議員以及憲法代表，他們反對擴(kuò)大選民，拒絕建立公共學(xué)校的提案，并嚴(yán)厲打擊反對奴隸制的聲音，將他們視為叛國者。這所新大學(xué)沒有培育出自由改革者，反而為1861年脫離聯(lián)邦的南部邦聯(lián)培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)人。
如今，弗吉尼亞大學(xué)已經(jīng)變得大多了，也變得更綜合和國際化。在過去的60余年內(nèi)，它對多元化和平等機(jī)會做出了新的承諾，包括姍姍來遲的招收女學(xué)生以及非裔美國學(xué)生。我們應(yīng)該為這所大學(xué)克服的種種困難，而不是它如何建成而喝彩。通過一步步的改變，現(xiàn)在的弗吉尼亞大學(xué)正以杰斐遜當(dāng)時推崇的種種原則為榮，但杰斐遜卻沒能在他的時代守護(hù)這些原則：那對于民主制度的追求、對于擴(kuò)展公共教育受眾面和追求真理的期望。我們之所以需要這些革命領(lǐng)導(dǎo)者的雕像，與其說是為了激發(fā)我們的崇敬之情，不如說是時刻提醒我們——過去是復(fù)雜的，實(shí)現(xiàn)改革是極其困難的。在弗吉尼亞大學(xué)，對于杰斐遜的雕像的意義的理解或許會永遠(yuǎn)因人而異。對于我來說，它帶給我的是一個具有重要意義和告誡性的道理：即使最有才華的人也可能誤入歧途。
直到今天，杰斐遜“通過代際更迭來重塑社會”的見解仍存在于美國人的教育觀念之中。我們?nèi)耘f認(rèn)為教育是改善美國社會最簡便、最便宜的方式。成年人似乎因?yàn)樘虉?zhí)于自己的想法而無法動搖；相比之下，年輕人似乎更具有可塑性。如果學(xué)生們被合適的老師們培養(yǎng)，他們就可以成長為美國人需要的那類人，并為下一代提供一個更優(yōu)的社會。目前，我們尚且無法確定一個絕對正確的方法，例如增多學(xué)生的考試、為學(xué)校提供更多的資金，或直接瞄向那個終極目標(biāo)：將每一個學(xué)生都重塑成始終如一的平等主義者或堅定的個人主義者。
我們希望學(xué)校能把學(xué)生塑造成為我們期待的那種人，而我們是無法說服同時代的人變成這樣的人。這其實(shí)給老師、學(xué)校和學(xué)生帶來了超出實(shí)際的期待。青少年有著他們自己熱衷的事情和獨(dú)特的喜好。如果你想改變社會，你最好更直接地這樣做，而不是通過你想象中的學(xué)校課程，使年輕人傾向于為你的未來做貢獻(xiàn)。不管怎么說，改善學(xué)校境況終歸會提高老師們啟發(fā)教導(dǎo)學(xué)生的能力，學(xué)生需要這些資源來自己決定如何成為有創(chuàng)造力和負(fù)責(zé)任的公民。好的學(xué)校本身就是充分的目標(biāo)。
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