作家王旭烽的“茶人三部曲”包含《南方有嘉木》《不夜之侯》《筑草為城》，是中國第一部反映茶文化的系列長篇小說。1997年，“茶人三部曲”中的第一卷《南方有嘉木》被改編為同名電視劇。2000年，王旭烽憑借《南方有嘉木》《不夜之侯》摘取“茅盾文學(xué)獎”。二十多年后，王旭烽的第四部茶人系列作品《望江南》由浙江文藝出版社出版。
《望江南》彌補(bǔ)了此前三部曲中“從1948年到1964年間”的空白，以茶葉世家杭府的興衰變革來反映新中國建國前后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會更迭，不僅涉及重大歷史事件及其對小家的影響，還詳細(xì)介紹了制茶工藝、茶葉品種分類、茶具等茶文化相關(guān)的細(xì)節(jié)。
3月20日，由浙江出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、《文藝?bào)》社主辦，中共杭州市委宣傳部、浙江文藝出版社承辦，浙江農(nóng)林大學(xué)茶學(xué)與茶文化學(xué)院協(xié)辦的《望江南》研討會在線上舉行。本次研討會由《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹主持。
近日，王旭烽的第四部茶人系列作品《望江南》由浙江文藝出版社出版。
中國作家協(xié)會副主席、黨組成員、書記處書記李敬澤認(rèn)為《望江南》在王旭烽的“茶人”書寫序列中有著重要的創(chuàng)造性進(jìn)展，這些進(jìn)展值得學(xué)界深入探討與珍視?！锻稀返臅r間背景橫跨了中國20世紀(jì)兩個重要的歷史階段——解放戰(zhàn)爭時期、社會主義革命和建設(shè)時期。這是中國現(xiàn)代史上呈現(xiàn)出巨大變革與新生的時期。
“對于這一時期，過去的作品基本沿著巨變、斷裂、革命、創(chuàng)造這樣的文學(xué)敘事脈絡(luò)展開，《望江南》一方面繼承了這樣的脈絡(luò)，深刻地反映了歷史的客觀面貌，更在書寫歷史變化的同時力圖尋找和確認(rèn)那些恒常的東西，那些依然在變化中延續(xù)并支持著我們的東西，比如中華民族千百年來的文化傳統(tǒng)、生活方式?！崩罹礉烧f，“我想《望江南》既是王旭烽續(xù)寫‘茶人’，又是她寫巨變中恒常的中國精神?！?/p>
研討會線下場景
她的寫作有一個民族的精氣神
在中國當(dāng)代文學(xué)研究會會長白燁看來，王旭烽沉潛二十多年完成的長篇新作《望江南》堪為近年來長篇小說領(lǐng)域的重要收獲。作品以茶為故事主線，講述了融個人史，家族史和民族史為一爐的中國故事。渾厚的意蘊(yùn)，圓潤的敘事，顯示出了作者化茶事為藝術(shù)的不凡功力。
《十月》雜志社主編陳東捷同樣認(rèn)為《望江南》是一部豐富、厚重的作品。其中，指向“歷史”的國家敘事、指向“文化”的家鄉(xiāng)記憶、指向“精神”的茶人命運(yùn)這三個維度“三位一體”，無縫對接，巧妙地融合到一起。
沈陽師范大學(xué)特聘教授賀紹俊直言王旭烽四部“茶人”小說的最大貢獻(xiàn)在于寫出了茶的宏大性?！靶≌f是一部關(guān)于茶文化的小說，但王旭烽不是為文化而寫文化，她是要通過茶文化去寫中國近百年的歷史變遷，所以小說的基本主題是茶韻連國運(yùn)，茶業(yè)助國興，并在敘述上讓虛構(gòu)和非虛構(gòu)自然銜接。”
中國作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽認(rèn)為《望江南》寫的是大時代中的風(fēng)云兒女，他們在波瀾壯闊的時代風(fēng)云中亦有不變的存在。全書敘述舒緩有致，清正典雅，氣息非常端正。值得注意的是，王旭烽不僅是作家，還是歷史學(xué)出身，更是茶文化學(xué)科的教授和研究者，“所以她的敘事節(jié)奏不同于一般作家，有著專業(yè)知識的底氣。她寫宋代五大名窯、六大茶類，這些都是中華文化的瑰寶，也是流淌在中華文脈中的精華。她的寫作有一個民族的精氣神。我說《望江南》清正典雅，也包含著這層深意?！?/p>
3月20日，《望江南》研討會在線上舉行。
補(bǔ)充了哀江南、憶江南外的另一重想象
中國人民大學(xué)文學(xué)院副院長楊慶祥認(rèn)為《望江南》還是一部典型的關(guān)于江南文化的小說。文化小說在當(dāng)代寫作里有一段時期非常興盛，但是后來慢慢少見了，因?yàn)樗鼘ψ髡呔C合文化素養(yǎng)要求非常高，“所以我覺得《望江南》通過江南本身的文化傳統(tǒng)、文化積淀、文化場域，消解了歷史巨變，把歷史中日常的東西、倫理的東西重新串起來了，這是這部小說非常重要的一個貢獻(xiàn)?！?/p>
“實(shí)際上，中國古代文化的書寫傳統(tǒng)里一直有江南，主要是哀江南，憶江南，但是沒有望江南，沒有從民族復(fù)興的角度寫江南?！锻稀分匦陆?gòu)了江南書寫的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)豐富了我們關(guān)于江南文化的認(rèn)知與想象。”楊慶祥說。
中國社科院研究員、《民族文學(xué)研究》副主編劉大先同樣關(guān)注《望江南》的“江南”，他認(rèn)為這里的“江南”不僅僅是一個地理區(qū)位，也是一種文化，一種風(fēng)情，既有古典的風(fēng)韻也有現(xiàn)代的傳承，既充滿了文人的雅致又體現(xiàn)出民眾的情懷，“它在表現(xiàn)茶人、茶葉、茶具、茶文化的時候有一種非常精致的匠人精神，但也充滿著日常生活的情趣，有一種平和的態(tài)度。我們中國美學(xué)有一個基本的概念，就是中和之美，小說顯示了中和之美在日常生活中的展現(xiàn)?！眲⒋笙冗€認(rèn)為，《望江南》是具有中國氣象的本土敘事，在繼承《紅樓夢》敘事傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也有所推進(jìn)。
《人民日報(bào)》文藝部副主任劉瓊用“既靈動有力，又生動有趣”來形容《望江南》?！敖鲜且粋€特殊的概念，它跟南方還是有區(qū)別的?！锻稀穼懗隽私系拿婺俊Ｍ跣穹閷τ诮系陌傩丈钣兄S富的體會和研究，她把那里的山河之美、溫潤氣息、百姓生活，都以一種有韻味的小說形式表現(xiàn)了出來。”
第五屆茅盾文學(xué)獎得主王旭烽。四次獲中宣部“五個一工程”獎。國家一級作家。
“茶人三部曲”
茶是寫作使命，也是生活追求
《小說選刊》雜志社主編徐坤將《望江南》視為“茶人三部曲”的“外一篇”或“第四部”，認(rèn)為其主體精神是一致的，就是把2000年茅獎的授獎詞原封不動地放在這部《望江南》上，也恰如其分。“從《南方有嘉木》到《不夜之侯》、《筑草為城》，再到今天的《望江南》，舊式家族幾代茶人愛國、愛人、愛生活的主基調(diào)是不變的?！?/p>
“《望江南》既有對 ‘茶人三部曲’的延續(xù)和填補(bǔ)，又有新的發(fā)展與變化。”全國政協(xié)委員、中國作協(xié)小說委員會副主任潘凱雄提到，豐富的茶文化知識、真實(shí)歷史事件與虛構(gòu)的無縫銜接等都是王旭烽寫作自信與成熟的表現(xiàn)。
在獲得茅獎后的歲月里，從浙江省作家協(xié)會到茶文化學(xué)院，王旭烽沒有間斷過關(guān)于茶的寫作，也從未停止對茶文化的學(xué)習(xí)和推廣?！盁o論面對什么樣的艱難生活和社會環(huán)境，我們依舊要望春風(fēng)、品新茶，過一種恒常的百姓生活。這也是創(chuàng)作《望江南》的動力所在?！彼步钑腥宋锼浴白詈玫纳睿窃谖骱吅炔璧纳睢眮肀磉_(dá)自己的生活追求和使命。
對于《望江南》漫長的創(chuàng)作過程，王旭烽直言：“這一時期和題材非常難寫。時代難、茶業(yè)也難，20年前的我沒有能力去操控這一素材。在浙江農(nóng)林大學(xué)16年獨(dú)特的茶學(xué)教育經(jīng)歷，教會了我如茶人一般精行儉德，這些都是創(chuàng)作小說的基礎(chǔ)。如此一來，《望江南》經(jīng)過反復(fù)修改、重寫，終于完成，實(shí)現(xiàn)了‘休對古人思故國。且將新火試新茶。詩酒趁年華?！?/p>
《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍也多次表達(dá)自己對《望江南》的贊許，他用“北有《人世間》，南有《望江南》”肯定了《望江南》的現(xiàn)實(shí)意義，并表示：“剛一出版就暢銷甚至不斷加印又脫銷，說明了什么？純正經(jīng)典品質(zhì)的長篇小說依然是廣大讀者之所愛。這部長篇小說，故事、人物、情境、敘述調(diào)式都好，書也做得臻于完美，生活中國、情感中國、文化中國、美麗中國……得到立體多姿的體現(xiàn)。”
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