成都博物館藏畫像磚：漢代社會的百科全書

上世紀(jì)以來，成都平原出土了大量的東漢畫像磚。這批現(xiàn)藏于成都博物館的畫像石既有對人們生產(chǎn)勞動場面的再現(xiàn)，又有對市井、餐飲、出行、歌舞等場景的描繪，被專家視為“研究漢代社會的百科全書”，也體現(xiàn)古人“事死如生，事亡如存”的生死觀。

上世紀(jì)以來，成都平原出土了大量的東漢畫像磚。作為盛行于漢代的喪葬藝術(shù)，畫像石是墓室等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石，描繪了豐富多彩的俗世生活以及瑰麗雄奇的神仙世界。“事死如生，事亡如存”是古人根深蒂固的觀念，也是牢不可破的原則，于是這一方小小的空間里，便藏起了其時的大千世界。

這些畫像石既有對鹽業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、紡織等生產(chǎn)勞動場面的再現(xiàn)，又有對市井、餐飲、出行、歌舞等場景的描繪，被專家視為“研究漢代社會的百科全書”。

成都博物館展廳內(nèi)陳列的東漢畫像石

在這里，我們能看到成都平原沃野千里、百業(yè)興盛的富庶安穩(wěn)。

莊園生活畫像石 東漢 成都博物館

畫像石分三層。上層為山間獵鹿，一人正彎弓射鹿；中層為兵器林立，兩側(cè)各有一婦女操作織機(jī)，織機(jī)上方有馬、猴、立柱、食槽及雙轅車等；下層為完整釀酒過程，可以一覽汲水、運(yùn)糧、燒煮、裝壇發(fā)酵的流程。周圍則散養(yǎng)豬狗雞鵝等家禽家畜。

鹽井畫像磚  東漢 成都博物館

畫像石上群山聳立，植被茂盛，其間歇息著禽類和哺乳動物，山間二人張弓射獵。左下角鹽井上有高架，架分兩層，每層有二人正用滑車和吊桶汲鹵；右下角有一口長形灶，灶上有釜五口，一人正燒火熬鹽；井架與灶間架有枧筒，鹽鹵經(jīng)枧筒至灶上的大鍋內(nèi)；山麓有兩個運(yùn)鹽者背負(fù)鹽包前行。畫像石形象再現(xiàn)了東漢時蜀地的自然生態(tài)和井鹽生產(chǎn)的繁忙景象，是成都作為西南地區(qū)重要鹽產(chǎn)地的證明。

在這里，我們能看到養(yǎng)殖并行、陂池種植的立體農(nóng)業(yè)。

弋射收獲畫像石 東漢 成都博物館

畫像石分為上下兩層。上層蓮池中有群鴨與大魚，蓮花含苞待放，蓮葉于水面蕩漾。天空中，群雁激飛，樹蔭下兩人正彎弓射向空中大雁；下層稻田里，多人正辛勤收割禾穗，身后留下一片收割后的土地，手提食盒的人送完了飯，正欲往家里走去。

莊園生產(chǎn)畫像石 東漢 成都博物館

畫像石頂部為踱步覓食的雙羊；中部有房屋，一人提食盒從門內(nèi)走出，向坐于樹下、手持鳩杖的老者走去；右側(cè)高樓有兩人閑坐，似乎正高談闊論。畫面像下方有水田、池塘，栽種著秧苗，養(yǎng)有魚和各種水生作物。右下角還有農(nóng)人在辛勤耕耘，豐收的糧食正堆滿糧倉。

在這里，我們能看到規(guī)劃得當(dāng)、“二江珥其市”中的“市”的格局。

庭院畫像石 東漢 成都博物館

畫像石為四合式庭院俯視圖，四周有長廊，庭院被長廊分為兩部分。前院有雄雞相斗；內(nèi)院有兩鶴相立；堂上賓主對坐；右側(cè)高樓有人灑掃，一只小狗跟隨其后。堂屋能清晰地看到為面闊三間的單崖懸山式建筑，高樓為望樓，具有軍事防御功能。此磚上的宅院為漢代官紳豪富住宅的縮影。

市肆畫像磚 東漢 成都博物館

畫像磚為俯視，十字形街市上下左右各有三排五脊式房屋，應(yīng)為列肆，屋內(nèi)有人或?qū)ψ蛘玖?。整個畫面中間有一重檐式二層市樓。街道上各類人物行走、推車、交易。四周有墻垣，左右各一門，為市墻和市門。這是蜀郡太守李冰所設(shè)“市”的真實(shí)寫照。李冰將原位于成都城中的“市”遷到城外“兩江”之間，建成了當(dāng)時西南地區(qū)最大的“市”，設(shè)立的統(tǒng)一規(guī)范的市場，有專人進(jìn)行管理，每天按鼓聲開市和閉市。“二江珥其市”，反映了當(dāng)時成都城邑與商品市場、河流的位置關(guān)系，這樣的城市格局在成都延續(xù)了約600年。

在這里，我們能看到歌舞宴樂盛極一時的風(fēng)流情致。 

歌舞宴樂畫像石 東漢 成都博物館

畫像石中有六人，圍繞樽、杯、案等宴飲器皿，或坐或立。上方四人席地相向，右側(cè)男子頭戴高冠，身著長服，為觀舞者。左側(cè)三人廣袖長服，中間男子雙手鼓瑟，或為“樂正”，剩下幾位或為歌者，或為舞者。整個畫面構(gòu)圖合理，栩栩如生，舞者翩沓、樂者鼓瑟、歌者引亢，其樂融融。

宴飲敘談畫像石 東漢 成都博物館

宴飲場面構(gòu)圖清晰合理，共七人環(huán)繞幾案席地而坐。七人均頭戴冠帽，身著廣服，一些人捧盤舉杯，向中間者敬食物，另一些人相對而坐，手持耳杯對飲，酣暢淋漓之感躍然而上。

在這里，我們能看到百戲雜陳、多姿多彩的時序風(fēng)物。

六博畫像磚 東漢 成都博物館

畫像石上共四人，分為兩組，一組博弈、一組宴飲。博弈者正在投箸，神態(tài)緊張，宴飲者正在對飲，案幾上放著菜肴、耳杯，姿態(tài)閑適。右下方還站立一只仙鶴。

雜技盤舞畫像磚 東漢 成都博物館

畫像磚上有三人，分別在雜技、跳丸、盤舞。左側(cè)女子頭梳雙鬟，正在表演“反弓”，她倒立在層層堆疊的案幾上，兩腿完全，反身下腰，展現(xiàn)出高超的技巧。右邊舞者腳下至鼓、盤，跳躍其上。漢代流行“盤鼓舞”，東漢張衡《西京賦》中曾描繪“振朱屐于盤樽，奮長袖之颯纚”，此處便再現(xiàn)了舞者輕盈翩跶于盤盞之上的絕世風(fēng)姿。

在這里，我們能看到對昆侖仙境、我欲升仙的美好向往。

伏羲女媧畫像磚 東漢 成都博物館

畫像磚左為伏羲，右為女媧，皆寬衣博帶，人首蛇神。伏羲頭戴冠，左手持規(guī)，右手擎日，日內(nèi)有金烏；女媧頭梳雙鬟，左手持矩，右手擎月，月中有桂子蟾蜍。對于傳說中古帝王和始祖神的崇拜，體現(xiàn)了漢代人們渴求長生成仙的普遍心愿。

西王母畫像磚 東漢 成都博物館

畫像磚上西王母端坐于龍虎座上，右為三足烏，左為九尾狐，前方中間有蟾蜍立舞，右有道人跪拜，左有兩人跪坐。漢代人們認(rèn)為，西王母掌管長生不死藥，是仙境中最為尊崇的大神之一。將西王母像繪制于墓中，就是為了讓死者抵達(dá)長生不死的神仙世界。

高度凝練的筆觸，簡單清晰的線條，充溢著飽滿的生命力和樸拙的野性，畫像石不僅是漢代風(fēng)土人情的真實(shí)記錄，更是極具特色的藝術(shù)作品。

（本文原刊于成都博物館與新蕾出版社聯(lián)合出版的《奇妙博物館》<成博?？?gt;）