高超群：21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的新進(jìn)展

2022年3月24日，“徽學(xué)論壇”2022年第二講在安徽大學(xué)和“騰訊會(huì)議”平臺(tái)線上線下聯(lián)合舉行。本次講座由安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所研究員、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》編輯部主任高超群先生主講，安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主任周曉光教授主持。

高超群研究員本次講座題為《21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的新進(jìn)展》。講座圍繞“歷史觀：現(xiàn)代化史觀的興衰”“研究者：代際更替”“研究機(jī)構(gòu)的興衰”“歷史資料的發(fā)現(xiàn)與整理”“社會(huì)科學(xué)方法的運(yùn)用”“新的研究領(lǐng)域與問(wèn)題”及“中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的前景展望”七個(gè)主題展開(kāi)，全方位介紹了21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的新變化、新進(jìn)展。

歷史觀：現(xiàn)代化史觀的興衰

高超群研究員首先向大家介紹了歷史觀的變化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的發(fā)展歷程。他認(rèn)為，按照歷史觀的不同可以把中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的發(fā)展劃分為四個(gè)階段。

第一階段是20世紀(jì)二三十年代的社會(huì)史大論戰(zhàn)，這一時(shí)段也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科正式誕生、產(chǎn)出大量成果并形成系統(tǒng)研究體系的時(shí)段。此時(shí)經(jīng)濟(jì)史研究之目的，在于明確中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。在此過(guò)程中，形成了馬克思理論派、食貨學(xué)派及中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所三個(gè)經(jīng)濟(jì)史流派，這三個(gè)流派均對(duì)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)史研究產(chǎn)生了重大影響。三個(gè)流派中，馬克思理論派在1949年以后成為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)史研究的主流；食貨學(xué)派以陶希圣等學(xué)者為中心；中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所則是現(xiàn)在中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所的前身，這一學(xué)派中誕生了多位對(duì)后世頗具影響力的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家，他們對(duì)史料的挖掘整理，以及研究的規(guī)范、方法都為后世經(jīng)濟(jì)史研究者所追隨。

第二階段是1949年之后用馬克思主義重新書(shū)寫(xiě)中國(guó)歷史的階段，其中心是所謂的“五朵金花”。中國(guó)歷史的現(xiàn)實(shí)，與經(jīng)典的馬克思主義理論不能若合符節(jié)，如何解決這些難題，成為歷史學(xué)家的重要任務(wù)。在研究中，逐漸形成了五個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，人們將其稱為“五朵金花”——中國(guó)古史分期、土地所有制、資本主義萌芽、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和漢民族形成。在這五個(gè)問(wèn)題中，土地所有制和資本主義萌芽是純粹的經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題，其它三個(gè)問(wèn)題也或多或少與經(jīng)濟(jì)史有關(guān)。這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)史是歷史學(xué)非常重要的組成部分，馬克思主義的歷史觀也對(duì)經(jīng)濟(jì)史研究產(chǎn)生了極大的影響與塑造。雖然這些問(wèn)題目前均已不再是學(xué)界關(guān)注焦點(diǎn)，但當(dāng)時(shí)所做的資料整理、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的深入探究、乃至某些理論構(gòu)建的嘗試等，都為后來(lái)的學(xué)界所吸收，推動(dòng)了后續(xù)研究發(fā)展。也正是經(jīng)過(guò)在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)的歷史研究，最終徹底脫離了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的范式，并開(kāi)始越來(lái)越深地受到社會(huì)科學(xué)的影響，這一點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域表現(xiàn)尤為明顯。

第三階段開(kāi)始于改革開(kāi)放后，在現(xiàn)代化理論的影響之下，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生成、演變的角度研究經(jīng)濟(jì)史，成為經(jīng)濟(jì)史的主流范式，現(xiàn)代化作為一種歷史觀重新塑造了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史研究。在其影響之下，經(jīng)濟(jì)史的研究重點(diǎn)可概括為三個(gè)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系、中國(guó)與西方的關(guān)系以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的問(wèn)題。

現(xiàn)代化理論直到目前仍對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究有很大影響，但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，現(xiàn)代化理論已不太能滿足現(xiàn)實(shí)需要，研究者也發(fā)現(xiàn)其對(duì)中國(guó)歷史的解釋存在很多問(wèn)題，由此產(chǎn)生了一系列變化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究也進(jìn)入第四個(gè)階段。高超群將這一時(shí)期的史觀變化簡(jiǎn)要概括為兩個(gè)方面——其一是全球史觀興起，其二是“民族主義史觀”興起。其中，全球史觀的要求研究者在全球視野下考察中國(guó)經(jīng)濟(jì)，而非將中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界其它部分的經(jīng)濟(jì)相區(qū)隔開(kāi)來(lái)。全球史觀產(chǎn)生于對(duì)“歐洲中心論”的批判，反對(duì)將歐洲歷史演進(jìn)過(guò)程簡(jiǎn)化為人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，提倡從全球角度分析歷史進(jìn)程。在當(dāng)下的全球史觀敘述中，至少?gòu)?6、17世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)就已是世界經(jīng)濟(jì)體系的一部分，無(wú)論從貿(mào)易、貨幣流通還是人員流動(dòng)角度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的中國(guó)都已經(jīng)與世界發(fā)生了重要聯(lián)系。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，一些強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷史之獨(dú)特性乃至優(yōu)越性的成果也出現(xiàn)了。在現(xiàn)代化史觀的影響下，中外差異往往被視作中國(guó)落后于西方的原因，近年來(lái)，這一立場(chǎng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。學(xué)者們開(kāi)始將中國(guó)與西方之間的差異視為中國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并認(rèn)為正是這些優(yōu)勢(shì)促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和快速發(fā)展。這也意味著，“民族主義史觀”正在中國(guó)學(xué)界悄然興起。雖然目前全球化史觀還未催生與現(xiàn)代化理論或全球史理論相似的理論構(gòu)建或宏大敘事，但這種史觀在具體的實(shí)證研究中的滲透不容忽視。

研究者：代際傳承與更替

高超群指出，由于特殊的歷史原因，在21世紀(jì)過(guò)去的一二十年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界至少有四代學(xué)者同時(shí)發(fā)揮著重要影響，而這四代學(xué)者之間又存在巨大差異。為了深入介紹四代學(xué)者的不同，高超群選取了他自己相對(duì)比較熟悉的吳承明、劉克祥、李伯重和彭凱翔四位知名學(xué)者為為例。

吳承明（左上）、劉克祥（右上）、李伯重（左下）和彭凱翔（右下）

以吳承明教授為代表的第一代學(xué)者成長(zhǎng)于民國(guó)，參與了中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的創(chuàng)建與奠基。在21世紀(jì)的最初十年，他們?nèi)匀环浅；钴S，仍處在學(xué)術(shù)產(chǎn)出巔峰。例如吳承明教授在這個(gè)階段提出的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、對(duì)經(jīng)濟(jì)史研究方法的討論等，都對(duì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。第二代學(xué)者以劉克祥教授為代表，他們基本在1949年之后進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，并深受馬克思主義影響。這批學(xué)者在21世紀(jì)初也仍然活躍，在研究方法和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上秉持其一貫特色。第三代以李伯重教授為代表的學(xué)者，大約在改革開(kāi)放后進(jìn)入學(xué)術(shù)生涯，其后迅速形成學(xué)術(shù)影響力。這代學(xué)者的快速成長(zhǎng)期基本與改革開(kāi)放歷程重合，他們關(guān)注的問(wèn)題也與中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題密切相關(guān)，如如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)、如何與世界接軌、如何保持中國(guó)的開(kāi)放性等等。第四代研究者主要出生于二十世紀(jì)七八十年代，如彭凱翔教授。這代學(xué)者的學(xué)術(shù)生涯與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)、以及中國(guó)學(xué)術(shù)界的開(kāi)放進(jìn)程相重合。這一代學(xué)者的研究，具有較強(qiáng)的國(guó)際化和社會(huì)科學(xué)化趨向，關(guān)切的問(wèn)題也與第三代學(xué)者存在微妙差別。

從四代學(xué)者的發(fā)表量來(lái)看，以李伯重為代表的第三代學(xué)者占據(jù)了壓倒性優(yōu)勢(shì)。這一代學(xué)者，在21世紀(jì)的前二十年正處于年富力強(qiáng)的學(xué)術(shù)成熟時(shí)期，他們也深刻影響了第四代研究者的成長(zhǎng)。近年來(lái)20世紀(jì)80年代出生的新一代學(xué)者開(kāi)始崛起，他們給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史研究帶來(lái)了新的活力。

研究機(jī)構(gòu)的興衰

高超群指出，進(jìn)入21世紀(jì)后，高校改革等系列因素對(duì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界的學(xué)術(shù)地圖產(chǎn)生了重大影響，一些傳統(tǒng)研究重鎮(zhèn)面臨挑戰(zhàn)，一些新的研究機(jī)構(gòu)則興起。他對(duì)這些機(jī)構(gòu)及其研究特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀分別進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。

在傳統(tǒng)的重要研究機(jī)構(gòu)方面，中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所、歷史所和近代史所都有或曾有經(jīng)濟(jì)史研究的專門(mén)處室，其中經(jīng)濟(jì)研究所規(guī)模最大時(shí)一度達(dá)到三四十人，研究范圍涵蓋各個(gè)時(shí)段，開(kāi)辦了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》雜志并曾系統(tǒng)整理經(jīng)濟(jì)史資料，在大型通史撰寫(xiě)上也頗有建樹(shù)，并有著宏大的理論構(gòu)建設(shè)想。歷史所和近代史所的經(jīng)濟(jì)史研究亦各有特長(zhǎng)。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院長(zhǎng)期有中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究傳統(tǒng)，目前仍是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的重鎮(zhèn)之一。河北大學(xué)宋史研究中心的宋史研究，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史研究，上海社科院經(jīng)濟(jì)史研究所的中國(guó)近代企業(yè)史研究，云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究中心的唐宋經(jīng)濟(jì)史研究，廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)歷史系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，武漢大學(xué)的財(cái)政金融史研究、安徽大學(xué)的徽學(xué)、李鴻章與淮系研究，華中師范大學(xué)的商會(huì)史研究、山西大學(xué)的晉商研究等等，也均為各具特色的研究中心。全國(guó)各地類似的重要研究機(jī)構(gòu)還有不少，然而，目前這些傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)大多面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如研究人員斷代、研究領(lǐng)域開(kāi)拓困難、研究相比前輩學(xué)者難有較大突破等等，影響力漸有衰退之勢(shì)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所主辦的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》期刊

近年來(lái)，由于各高校對(duì)經(jīng)濟(jì)史的重視程度和投入資源不同，學(xué)者們的聚集方式和影響力格局發(fā)生了改變，新的經(jīng)濟(jì)史研究機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生。如上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)和北京大學(xué)，均成立了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)史系，并逐漸開(kāi)始形成自己的研究特色與特長(zhǎng)。清華大學(xué)的經(jīng)濟(jì)史研究發(fā)展也比較快，在一些重要的研究領(lǐng)域取得了較大成就，如全球史研究、國(guó)企研究、地權(quán)研究、商稅研究、文書(shū)研究等等。高超群認(rèn)為，這些新的中心目前仍只是在形成過(guò)程中，未來(lái)研究機(jī)構(gòu)的興衰變化還將持續(xù)，新的研究機(jī)構(gòu)將不斷崛起，并對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界產(chǎn)生重要影響。學(xué)界的這些變化，也為青年學(xué)者和學(xué)生提供了新機(jī)遇。

在對(duì)各研究機(jī)構(gòu)的介紹中，高超群特別介紹了“華南學(xué)派”。他指出，華南學(xué)派不僅對(duì)中國(guó)歷史學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，而且相對(duì)于其他機(jī)構(gòu)其在代際傳承上更為成功，迄今仍保持著十分活躍的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力。如果從第一代的傅衣凌教授和梁方仲教授算起，到第二代的陳春聲教授、鄭振滿教授和劉志偉教授等等，再到他們的學(xué)生輩黃國(guó)信教授、溫春來(lái)教授、謝湜教授等，現(xiàn)在第四代、乃至第五代學(xué)者也開(kāi)始在學(xué)界嶄露頭角。華南學(xué)派的每代學(xué)者都有自己獨(dú)特的特色和貢獻(xiàn)，同時(shí)又保持著良好的學(xué)術(shù)傳承。他們的研究材料以民間文書(shū)和地方歷史文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，非常重視田野調(diào)查，研究方法具有人類學(xué)、社會(huì)學(xué)特點(diǎn)，研究對(duì)象從華南開(kāi)始，并注重向全國(guó)拓展。華南學(xué)派研究的核心問(wèn)題，被陳春聲教授概括為“中國(guó)歷史上制度的演替如何與地方社會(huì)發(fā)生關(guān)系”。在華南學(xué)派之前，中國(guó)學(xué)界多關(guān)注宏觀、上層的制度變化，華南學(xué)派則側(cè)重于研究這些大的制度變遷如何落地實(shí)施，地方社會(huì)又如何應(yīng)對(duì)來(lái)自上層的塑造。華南學(xué)派的研究，向我們展現(xiàn)了以宗族、地方區(qū)域團(tuán)體等為核心，中國(guó)社會(huì)對(duì)信仰、資源分配等問(wèn)題的解決方案。華南學(xué)派的研究領(lǐng)域涉及區(qū)域經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、宗教史、財(cái)政史等，且在各個(gè)領(lǐng)域均產(chǎn)生了一系列頗具沖擊力的研究成果。同時(shí)，由于受到科大衛(wèi)、蕭鳳霞、宋怡明等教授的影響，華南學(xué)派具有高度國(guó)際化特點(diǎn)，其成果與國(guó)際學(xué)術(shù)界有充分交流并獲得海外學(xué)者廣泛接納。

線下會(huì)場(chǎng)觀眾

歷史資料的發(fā)現(xiàn)與整理

高超群指出，21世紀(jì)以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件的改善，國(guó)內(nèi)歷史資料的整理出版規(guī)模是空前的。經(jīng)濟(jì)史研究方面，簡(jiǎn)書(shū)、中古文書(shū)、明清檔案、明清民間文書(shū)、地方檔案等等新資料的挖掘和整理，規(guī)模龐大，意義非凡。在學(xué)術(shù)資源分配中，對(duì)資料整理的支持力度也較大，從2009至2017年，涉及史料整理的社科基金重大項(xiàng)目數(shù)量占據(jù)了三分之一以上的比例。

新世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，歷史文獻(xiàn)數(shù)字化飛速發(fā)展，高超群指出，這是非常值得注意的趨勢(shì)。根據(jù)上海交通大學(xué)趙思淵教授的分類，歷史文獻(xiàn)的電子化處理可分為三種情況。首先是文獻(xiàn)的數(shù)字化，即將歷史文獻(xiàn)變?yōu)榭晒z索的電子版。近年來(lái)，此方面的代表性數(shù)據(jù)庫(kù)和項(xiàng)目有《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》與《中國(guó)基本古籍庫(kù)》電子版、愛(ài)如生公司系列數(shù)據(jù)庫(kù)、北京時(shí)代瀚堂科技有限公司“瀚堂典藏”、湖南青蘋(píng)果數(shù)據(jù)中心有限公司“華文報(bào)刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”、國(guó)家圖書(shū)館出版社“中國(guó)歷史文獻(xiàn)總庫(kù)·民國(guó)圖書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)”等。這些數(shù)據(jù)庫(kù)支持全文檢索，為從事校勘、觀念史等領(lǐng)域的研究提供了便利。其二是文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)化，將文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為可為電腦識(shí)別的文本，文字錄入與編制元數(shù)據(jù)，構(gòu)造系列性可供檢索、提取的數(shù)據(jù)集，比文獻(xiàn)數(shù)字化更為復(fù)雜和精致。這方面的重要成果有王業(yè)鍵教授主持的清代糧價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)，李中清教授主持的中國(guó)多代人口系列數(shù)據(jù)庫(kù)（CMGPD），哈佛大學(xué)、北京大學(xué)、“中研院”等機(jī)構(gòu)的中國(guó)歷代人物傳記數(shù)據(jù)庫(kù)（CBDB），中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)所的無(wú)錫保定農(nóng)村調(diào)查數(shù)據(jù)庫(kù)，金觀濤教授主持的中國(guó)近現(xiàn)代思想史專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)（1830-1930），陳志武教授關(guān)于清代刑科題本的數(shù)據(jù)庫(kù)等。除此之外，一些已建設(shè)的工具，如荷蘭萊頓大學(xué)魏希徳教授引領(lǐng)建設(shè)的MARKUS平臺(tái)，也為用戶個(gè)人進(jìn)行古籍信息標(biāo)記并生成數(shù)據(jù)庫(kù)提供了便利。其三是文本挖掘，這種技術(shù)方法，能在文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)化之上分析文本的內(nèi)容與關(guān)聯(lián)性。這方面的代表性成果有臺(tái)灣大學(xué)項(xiàng)潔教授主持的臺(tái)灣歷史數(shù)位圖書(shū)館（THDL），上海交通大學(xué)曹樹(shù)基教授、趙思淵教授等主持的《中國(guó)地方歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)》及其文本分析，鄭振滿教授等主持的莆田歷史人文地理信息系統(tǒng)等。

北京愛(ài)如生數(shù)字化技術(shù)研究中心“典海”數(shù)字平臺(tái)

高超群認(rèn)為，數(shù)據(jù)庫(kù)在經(jīng)濟(jì)史研究中的運(yùn)用，有利有弊。在學(xué)者對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)使用方法的探索過(guò)程中，需要經(jīng)歷各種嘗試，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，但這些問(wèn)題并不足以使我們放棄在研究中去繼續(xù)嘗試。包偉民教授曾撰文檢討了數(shù)據(jù)庫(kù)的運(yùn)用問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)史研究中引入數(shù)據(jù)庫(kù)的優(yōu)勢(shì)有三。第一，大量資料的出現(xiàn)使得數(shù)據(jù)庫(kù)工具成為研究的必要條件；第二，數(shù)據(jù)庫(kù)的使用可以幫助發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的文獻(xiàn)閱讀和史料研讀很難發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題；第三，數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索，可能為經(jīng)濟(jì)史研究給出更可信的證明，有可能會(huì)改善經(jīng)濟(jì)史研究中 “集粹”和“選精”的問(wèn)題。在提出數(shù)據(jù)庫(kù)的優(yōu)勢(shì)之外，包偉民教授也對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的使用提出了很有啟發(fā)的多點(diǎn)質(zhì)疑：第一，檢索是否真的提供了方便？在檢索中，常常搜索到大量的無(wú)效信息，列如搜尋“民主”，卻會(huì)得到類似“人民主要”之類的與研究不相關(guān)的搜索結(jié)果。第二，檢索結(jié)果是否可信？在經(jīng)濟(jì)史研究中，存在大量同一事物擁有不同名稱、同一名稱指代不同事物的現(xiàn)象，同時(shí)如果僅僅閱讀檢索結(jié)果，會(huì)損失原始史料中的關(guān)鍵信息。這都要求研究者不能僅僅依據(jù)檢索結(jié)果來(lái)展開(kāi)研究。第三，能否發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題？檢索結(jié)果往往存在遺漏和偏差，在此中情況下得出的假設(shè)或者結(jié)論可能存在嚴(yán)重錯(cuò)誤。第四，論證是否可信？目前，由于近代報(bào)刊的數(shù)據(jù)化，青年學(xué)生的投稿中出現(xiàn)了大量“檢索體”論文。高超群特別指出，這種論文寫(xiě)作方式是不可取的，是對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)工具的濫用，檢索閱讀不能替代對(duì)基本史料的完整閱讀。如何克服上述問(wèn)題，還需要?dú)v史學(xué)界做出更多努力，或許還需要學(xué)習(xí)一些新的技術(shù)。

社會(huì)科學(xué)方法的運(yùn)用

社會(huì)科學(xué)方法在歷史學(xué)界的運(yùn)用，是一個(gè)逐漸加強(qiáng)的過(guò)程。1949年之后，馬克思主義史學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)史學(xué)的改造，本身就是一個(gè)史學(xué)社會(huì)科學(xué)化的過(guò)程。到了20世紀(jì)90年代，歷史研究受社會(huì)科學(xué)的影響愈發(fā)明顯。高超群認(rèn)為，歷史學(xué)的社會(huì)科學(xué)化主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。首先，在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制上，日益重視論文而非著作，乃至開(kāi)始重視論文的影響因子，這對(duì)每個(gè)個(gè)體研究者的學(xué)術(shù)生活均產(chǎn)生了影響。其次，在論文的要求上，強(qiáng)調(diào)明確的問(wèn)題意識(shí)，單純事實(shí)描述性的論文則不易受到重視。再次，在論文的形式上，重視嚴(yán)格的注釋體例，此外對(duì)前人研究的綜述、自己貢獻(xiàn)的總結(jié)等，也成為論文必不可少的內(nèi)容。最后，在文字上，對(duì)文采、優(yōu)美等的重視逐漸被對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的重視所取代，在經(jīng)濟(jì)史研究方面，尤其突出的是對(duì)量化指標(biāo)的強(qiáng)調(diào)。

接下來(lái)，高超群以經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)為例，闡釋了學(xué)科之間研究方法的不同。他堅(jiān)信，歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)學(xué)科間的合作、借鑒是非常重要的，而不應(yīng)當(dāng)相互否定。

經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的研究目的不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)于發(fā)現(xiàn)和證實(shí)因果關(guān)系，而歷史學(xué)更重視歷史事實(shí)的還原，以及對(duì)歷史變遷的描述。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)也有還原歷史的訴求，歷史學(xué)也會(huì)去探索事件之間的因果和相關(guān)關(guān)系。

在研究方法上，兩個(gè)學(xué)科各有側(cè)重。一方面，在因果關(guān)系的研究上，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要基于模型和數(shù)據(jù)，尋找數(shù)據(jù)間統(tǒng)計(jì)意義上的關(guān)系。在歷史學(xué)學(xué)者看來(lái)，這些結(jié)論的可靠性常常令人懷疑。與之相對(duì)，歷史學(xué)則注重尋求文獻(xiàn)證據(jù)，但如果沒(méi)有對(duì)社會(huì)科學(xué)理論的運(yùn)用，往往很難建立超越日常經(jīng)驗(yàn)的因果關(guān)系。另一方面，在歷史事實(shí)的還原上，歷史學(xué)更多地是“記述事物本身發(fā)展的過(guò)程并解釋其合理性”，而經(jīng)濟(jì)學(xué)更在意“指出事物理想狀態(tài)應(yīng)該是什么樣子并強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的不合理性”。深入而言，歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)在兩個(gè)方面存在差異：第一，哪種事實(shí)是事實(shí)？對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，只有對(duì)理論有意義的事實(shí)才是重要的；而對(duì)歷史學(xué)來(lái)說(shuō)，只要是前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的事實(shí)或前人說(shuō)錯(cuò)了的事實(shí)，都是有價(jià)值的。如果更進(jìn)一步來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上認(rèn)為不存在脫離理論的事實(shí)，或者說(shuō)徹底還原事實(shí)是沒(méi)有意義的；而歷史學(xué)則恰恰相反，認(rèn)為任何基于理論的事實(shí)都是片面的。第二，如何發(fā)現(xiàn)事實(shí)？經(jīng)濟(jì)學(xué)用邏輯和數(shù)據(jù)之間的關(guān)系來(lái)重構(gòu)真實(shí)世界，而不描述真實(shí)世界本身；而歷史學(xué)則用貼近事實(shí)的文獻(xiàn)來(lái)重構(gòu)過(guò)去，所以格外重視文獻(xiàn)的可信程度。在論證過(guò)程方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)崇尚嚴(yán)密的邏輯，以及內(nèi)在的一致性；歷史學(xué)則重視史料的豐富，要求從多個(gè)角度證實(shí)一個(gè)結(jié)論。兩個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范亦有所不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)論文非常強(qiáng)調(diào)自己的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，具有強(qiáng)烈而且有約束力的學(xué)術(shù)傳承；歷史學(xué)論文則更多強(qiáng)調(diào)研究領(lǐng)域和學(xué)術(shù)立場(chǎng)，很少有系統(tǒng)地、可以不斷演進(jìn)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。從寫(xiě)作方法來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)成熟但較為僵化，崇尚以標(biāo)準(zhǔn)化和模版化來(lái)減少歧義；歷史學(xué)則缺乏規(guī)范但富于啟發(fā)，講究寫(xiě)作技巧，甚至容忍對(duì)讀者的暗示。

高超群指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)二者各有缺陷。首先，由于資料和數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不可能充分，所以兩個(gè)學(xué)科誰(shuí)也無(wú)法宣稱自己才是正確的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，最重要的問(wèn)題在于其理論永遠(yuǎn)只是對(duì)部分事實(shí)的解釋；而對(duì)歷史學(xué)來(lái)說(shuō)，尷尬之處在于永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡史料，最終只能依賴歸納法得出結(jié)論，從理論上無(wú)法逃脫李伯重教授所批評(píng)的“選精”與“集萃”之困。歷史學(xué)雖亦期望建立基于事實(shí)的理論，但面臨許多實(shí)際的困難，正如熊彼特所批評(píng)的那樣：“（歷史學(xué)派）并沒(méi)有根據(jù)其歷史研究提出任何經(jīng)濟(jì)理論，至多說(shuō)明過(guò)去是由狩獵—農(nóng)業(yè)—工業(yè)發(fā)展而來(lái)，即使這切合實(shí)際，也沒(méi)有規(guī)律（理論）意義?！睂?duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，由假定演繹而來(lái)的理論雖然可以是完美的，但所有理論往往都只是在一定條件和前提下有效，只在“實(shí)驗(yàn)室”里成立，永遠(yuǎn)存在理論無(wú)法解釋的事實(shí)。高超群希望兩個(gè)學(xué)科之間能夠彼此理解，在認(rèn)識(shí)自己學(xué)科局限性的同時(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)勢(shì)。

新的研究領(lǐng)域與問(wèn)題

接下來(lái)，高超群基于自己對(duì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界的觀察，指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究近年來(lái)出現(xiàn)了一些新領(lǐng)域和新問(wèn)題。從研究時(shí)間段上看，近年來(lái)學(xué)界對(duì)明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)史的研究進(jìn)展最大，尤其是對(duì)基層社會(huì)中社會(huì)組織、地權(quán)、交易、賦稅等的研究。從研究區(qū)域來(lái)看，對(duì)江南和華南的研究是熱點(diǎn)，此外近年來(lái)對(duì)西南、山東、山西、華北、東北等地的研究亦有一些成果。從專題而言，量化是近年來(lái)經(jīng)濟(jì)史研究的重要趨勢(shì)，對(duì)歷史上的畝產(chǎn)、價(jià)格、GDP、人口、耕地等問(wèn)題的量化研究，都有一些團(tuán)隊(duì)在推進(jìn)。另外近年來(lái)學(xué)界基于賬簿、魚(yú)鱗冊(cè)、商稅等舊資料，有學(xué)者開(kāi)展了進(jìn)一步的深入研究。例如曹樹(shù)基教授對(duì)賬簿的研究，深入至賬簿的內(nèi)在結(jié)構(gòu)層面，這值得學(xué)者們參考借鑒，胡鐵球教授對(duì)魚(yú)鱗冊(cè)的研究也在一定程度上顛覆了前人的認(rèn)知。除此之外，近年來(lái)有學(xué)者對(duì)一些舊資料進(jìn)行了系統(tǒng)整理，如吳松弟教授團(tuán)隊(duì)對(duì)海關(guān)史資料的整理，劉建民、劉秋根教授團(tuán)隊(duì)所做晉商資料集成等等。

此外，還有一些較大的研究領(lǐng)域值得關(guān)注。包括中西歷史的合流與分流，宋代以來(lái)的財(cái)政、貨幣與國(guó)家制度，傳統(tǒng)中國(guó)市場(chǎng)的規(guī)模、性質(zhì)、特征與作用，鐵路、港口、交通的變遷與近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)，近代以來(lái)國(guó)家建設(shè)及國(guó)家與社會(huì)關(guān)系等。接下來(lái)，高超群通過(guò)三個(gè)例子，進(jìn)一步展示了這些新的研究領(lǐng)域和問(wèn)題。

第一個(gè)例子是對(duì)清代糧價(jià)的研究。糧價(jià)研究開(kāi)始于20世紀(jì)二十至三十年代，到20世紀(jì)八九十年代，全漢昇、王業(yè)健、李中清、陳春聲等教授進(jìn)行了系列研究。2009年前后，王業(yè)鍵教授建設(shè)的“清代糧價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)”正式公開(kāi)，中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所編寫(xiě)的《清代道光至宣統(tǒng)間糧價(jià)表》亦正式出版。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們開(kāi)始將數(shù)據(jù)庫(kù)、GIS、計(jì)量等新方法運(yùn)用至這一研究領(lǐng)域，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了深化。對(duì)糧價(jià)問(wèn)題研究的新方向：有糧價(jià)數(shù)據(jù)的可靠性、清代糧價(jià)的長(zhǎng)期變動(dòng)趨勢(shì)、區(qū)域糧價(jià)、波動(dòng)周期、糧價(jià)空間分布、糧價(jià)與市場(chǎng)整合程度等。

第二個(gè)例子是對(duì)地權(quán)的研究。早在“五朵金花”時(shí)期，學(xué)界就存在對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)是國(guó)家所有制、地主所有制還是自耕農(nóng)社會(huì)的爭(zhēng)論。傅衣凌、楊國(guó)楨教授通過(guò)對(duì)永佃權(quán)的研究，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)土地制度中所有權(quán)和使用權(quán)的分離，將地權(quán)研究推進(jìn)了一大步。近年來(lái)，地權(quán)研究又有了新的發(fā)展，以曹樹(shù)基教授、龍登高教授和胡鐵球教授的研究為代表。曹樹(shù)基教授將土地所有權(quán)分為處置權(quán)、收益權(quán)和使用權(quán)，并認(rèn)為清代中期以后中國(guó)鄉(xiāng)村已經(jīng)進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，流行的階級(jí)分析法中地主與農(nóng)民的劃分與研究視角并不能完全吻合傳統(tǒng)社會(huì)的實(shí)際狀況；龍登高教授則將地權(quán)分為不同層面，每一個(gè)層面都可以形成程度不一的控制力與收益權(quán)，并各自獨(dú)立進(jìn)入市場(chǎng)，形成與之對(duì)應(yīng)的交易形式。頻繁的土地交易并沒(méi)有導(dǎo)致地權(quán)的集中，地主、富農(nóng)占有土地的比重實(shí)際并不高。胡鐵球教授通過(guò)對(duì)魚(yú)鱗冊(cè)的研究，說(shuō)明魚(yú)鱗冊(cè)上的“土地面積基本上是可信的，與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)畝制相比雖有差異，但差異甚微?！濒~(yú)鱗圖冊(cè)并非官方不可靠的面子工程，其在民眾的地權(quán)交易中也得到了落實(shí)，這可能挑戰(zhàn)了自梁方仲、何炳棣教授以來(lái)為學(xué)者們廣泛認(rèn)可的一系列結(jié)論。

第三個(gè)例子是企業(yè)史研究。國(guó)內(nèi)的企業(yè)史研究大致可分為三個(gè)階段。第一階段是改革開(kāi)放之初對(duì)中國(guó)資本主義失敗原因的探討，討論核心是民族資本、國(guó)家資本（官僚資本）、買(mǎi)辦資本三者之間的關(guān)系；第二階段是20世紀(jì)90年代以后，研究主題是現(xiàn)代企業(yè)制度及公司治理機(jī)制；第三階段則出現(xiàn)在近幾年，這一階段學(xué)界有一些新動(dòng)向，如對(duì)現(xiàn)代化思路的反思，對(duì)社會(huì)科學(xué)方法的借鑒，以企業(yè)為研究中心等等。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的前景展望

在講座最后，高超群提出了他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)發(fā)展的六點(diǎn)前景展望。第一，全球史觀和“民族主義史觀”的影響需要得到重視；第二，學(xué)術(shù)的代際更替必然加快，四代學(xué)者同場(chǎng)競(jìng)技的情況將不復(fù)存在，新一代學(xué)者將很快成長(zhǎng)起來(lái)；第三，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的學(xué)術(shù)地圖或會(huì)有較大改變，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)面臨挑戰(zhàn)，新的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)將生成；第四，數(shù)據(jù)庫(kù)、GIS工具等新技術(shù)的應(yīng)用，將在根本上對(duì)歷史研究產(chǎn)生影響；第五，經(jīng)濟(jì)史研究的國(guó)際化程度和社會(huì)科學(xué)化程度將進(jìn)一步提高，新一代學(xué)者將擁有更強(qiáng)的國(guó)際化能力；第六，對(duì)基層社會(huì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)體的關(guān)注將延續(xù)，隨著新資料的開(kāi)發(fā)，這方面的研究將持續(xù)深入。

現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答

講座結(jié)束后，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了為時(shí)半小時(shí)的互動(dòng)環(huán)節(jié)，高超群研究員對(duì)觀眾們的一系列問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)而精彩的回答。

高超群研究員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)答疑

Q：徽商和晉商文化，如何古為今用？

A：這個(gè)問(wèn)題我可以舉個(gè)例子來(lái)談。晉商和徽商研究中的人力資本問(wèn)題，對(duì)企業(yè)史研究頗具啟發(fā)，也對(duì)當(dāng)代企業(yè)有借鑒意義。當(dāng)代企業(yè)家們很難想象在清代已經(jīng)產(chǎn)生了此種股權(quán)配置方法。類似的問(wèn)題還有許多。我們做經(jīng)濟(jì)史研究，一方面要深入研讀史料，另一方面也要開(kāi)拓視野，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如做企業(yè)史研究，就需要有長(zhǎng)時(shí)段的視野和對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，我自己也從中受益良多。我曾研究近代的“工頭制”，并發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代企業(yè)中亦有類似現(xiàn)象。為什么這些現(xiàn)象會(huì)在歷史演進(jìn)中重復(fù)出現(xiàn)？如果我們以長(zhǎng)時(shí)段的眼光和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，會(huì)產(chǎn)生不同的歷史解釋，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)不同理解。

Q：貨幣研究是否也是經(jīng)濟(jì)史研究的重要組成部分？

A：當(dāng)然是。貨幣研究近年來(lái)有很大進(jìn)步，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》也曾做過(guò)一期關(guān)于白銀問(wèn)題的筆談，這次筆談對(duì)理解明清社會(huì)的變遷具有重要意義。

Q：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》對(duì)于近代，尤其民國(guó)以后的經(jīng)濟(jì)史方面的研究會(huì)有所考慮嗎？

A：當(dāng)然?！吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)史研究》雜志對(duì)從先秦到當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)史研究論文都會(huì)進(jìn)行發(fā)表，根據(jù)我最近的統(tǒng)計(jì)，我們每年收到的古代、近代史投稿大約250篇以上，現(xiàn)代史（1949年之后）投稿大約150篇以上，用稿率大約都在不到10%。我們對(duì)近現(xiàn)代史的稿件非常重視。

Q：您認(rèn)為使用怎樣的方法才能算一篇合格的計(jì)量經(jīng)濟(jì)史研究？大數(shù)據(jù)圖表統(tǒng)計(jì)？還是回歸分析？或者采用一些更復(fù)雜的數(shù)學(xué)方法？

A：對(duì)我們來(lái)說(shuō)，做計(jì)量經(jīng)濟(jì)史研究，很重要的一點(diǎn)是對(duì)歷史數(shù)據(jù)的選取要考究。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的雜志來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)可能不是特別重要，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)這非常重要。選取了哪些歷史數(shù)據(jù)，后人又對(duì)這些數(shù)據(jù)做了哪些考訂，形成了哪些不同認(rèn)知，是必須在文章中說(shuō)明的問(wèn)題。一定要吸取最新的研究成果，并使用最新考訂后的數(shù)據(jù)。在計(jì)量方法的使用和創(chuàng)新方面，我們則沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊要求那么嚴(yán)格。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，文章一定要很好地回應(yīng)某個(gè)歷史問(wèn)題，選取的問(wèn)題一定要對(duì)認(rèn)知?dú)v史有價(jià)值。

Q：怎樣增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)理性？

A：有兩種可能的途徑。其一是引進(jìn)社會(huì)科學(xué)方法，如現(xiàn)在常見(jiàn)的計(jì)量、GIS、博弈論等方法；其二是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，如對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用等。

Q：可以簡(jiǎn)單介紹下當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史研究的發(fā)展現(xiàn)狀嗎？

A：坦率地講，學(xué)界對(duì)1949年之后經(jīng)濟(jì)史的研究并不盡如人意，這可能是由于許多主客觀原因造成的。這些年來(lái)，當(dāng)代史研究取得了很大進(jìn)步，但相對(duì)而言，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史的研究略顯沉寂。楊奎松教授、黃道炫教授、應(yīng)星教授等學(xué)者的研究，值得學(xué)習(xí)借鑒。

Q：可否請(qǐng)高老師介紹一下《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》的審稿標(biāo)準(zhǔn)及審稿流程？

A：這個(gè)問(wèn)題可能很難特別簡(jiǎn)略地講清?？傮w上，我們的審稿流程分為編輯部審理和匿審兩個(gè)部分，有四個(gè)審核流程，其中最重要的是匿名審稿。對(duì)作者來(lái)講，一定要重視細(xì)節(jié)問(wèn)題，尤其是對(duì)年輕的學(xué)者們來(lái)講。近來(lái)，我發(fā)現(xiàn)年輕學(xué)者中多有對(duì)基礎(chǔ)問(wèn)題不考究的情況。我從1995年進(jìn)入《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》雜志社，近幾年感受到這個(gè)問(wèn)題非常嚴(yán)重。許多期刊界的同行也有同感，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》曾專門(mén)組織了筆談探討這個(gè)問(wèn)題，推薦大家去看一看。

Q：有一些研究稱，中國(guó)部分地區(qū) （如關(guān)中、江南）古代的土地兼并不如想象中的嚴(yán)重，這些研究多是基于數(shù)據(jù)之類的分析，言之鑿鑿，部分成果多少有些挑戰(zhàn)人們的普遍認(rèn)知。您如何看待這種計(jì)量分析和人們普遍認(rèn)知的差距或張力？

A：我認(rèn)為這很正常。計(jì)量研究產(chǎn)生貢獻(xiàn)的方式有很多種，和這個(gè)問(wèn)題相關(guān)的有兩種。第一種是計(jì)量研究得出的結(jié)論和我們的普遍認(rèn)知完全一致，這類研究常常被批評(píng)為無(wú)價(jià)值。實(shí)際上，這類研究仍有價(jià)值，它們提供了一種新的論證方法。從前有些問(wèn)題我們可能只是以經(jīng)驗(yàn)感知，計(jì)量研究證明了經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的正確性。另一種則是如你所言，計(jì)量研究結(jié)論和人們的普遍認(rèn)知有很大沖突的情況，我認(rèn)為這種研究可能更有價(jià)值。計(jì)量研究的結(jié)論可能正確，也可能錯(cuò)誤，但無(wú)論如何，它提醒我們經(jīng)驗(yàn)未必是可靠的，也促使我們?nèi)ミM(jìn)行更深入的研究。例如計(jì)量經(jīng)濟(jì)史研究中存在一項(xiàng)經(jīng)典結(jié)論——福格爾提出，“奴隸制經(jīng)濟(jì)是更有效率的”。這項(xiàng)結(jié)論挑戰(zhàn)著我們的普遍認(rèn)知。他的結(jié)論對(duì)錯(cuò)暫且不論，其貢獻(xiàn)是不可磨滅的。不要輕易否定計(jì)量研究產(chǎn)生的那些違背經(jīng)驗(yàn)的結(jié)論，對(duì)于計(jì)量研究來(lái)說(shuō)，最終的結(jié)論并不是最重要的，它提出的問(wèn)題、它的論證過(guò)程和論證方法更重要，更值得我們借鑒。我今天之所以用大量篇幅闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)兩個(gè)學(xué)科之間的差異，也是希望大家能夠更好地相互理解。

Q：請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為對(duì)于民國(guó)時(shí)期國(guó)民政府的卷宗資料挖掘的意義大嗎？資料可靠性如何？

A：意義非常大。但是有一點(diǎn)問(wèn)題需要特別指出。曹樹(shù)基教授講過(guò)，檔案分為兩類，即過(guò)程性檔案和結(jié)果性檔案，這兩類檔案的分別在民國(guó)檔案中尤其明顯。所謂過(guò)程性檔案，就是在一個(gè)復(fù)雜事件的發(fā)展變化過(guò)程中形成的檔案，所謂結(jié)果性檔案，則是反映這個(gè)復(fù)雜事件最終結(jié)果的檔案。現(xiàn)在有很多研究者只用結(jié)果性檔案，這類檔案能說(shuō)明的問(wèn)題實(shí)則極為有限。如果只用結(jié)果性檔案，就看不到歷史發(fā)展中的復(fù)雜過(guò)程，也看不到人物的博弈和各自的理由，而只能看到最終結(jié)果。很多國(guó)民政府時(shí)期的檔案，實(shí)際上類似于今天的工作總結(jié)，用這樣的資料得出的結(jié)論一定是不可靠的。就如同如今每個(gè)單位在撰寫(xiě)工作總結(jié)時(shí)所作的那樣，一定是傾向于寫(xiě)好的方面，會(huì)掩蓋不足的方面，同時(shí)也會(huì)簡(jiǎn)化掉復(fù)雜的過(guò)程。這一點(diǎn)是我們?cè)谶\(yùn)用國(guó)民政府時(shí)期檔案時(shí)特別需要注意的。

Q：您能對(duì)古代中國(guó)市場(chǎng)的作用特性的研究方法做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹嗎？

A：這個(gè)問(wèn)題詳細(xì)說(shuō)起來(lái)比較復(fù)雜，建議閱讀吳承明教授、李伯重教授、龍登高教授和黃國(guó)信教授的相關(guān)研究。

Q：國(guó)家治理中的基層治理、金融治理等是近期熱點(diǎn)，如果是近代金融治理中您認(rèn)為貨幣、公債和金融法律建設(shè)是否屬于金融治理范疇？

A：我認(rèn)為答案是肯定的，它們均屬于金融治理范疇。

Q：經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題對(duì)政治的影響是不是關(guān)注重點(diǎn)？

A：一般來(lái)講，對(duì)政治的影響不是經(jīng)濟(jì)史研究最重要的關(guān)注點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)史研究主要是研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問(wèn)題，研究歷史上經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)增長(zhǎng)，又為什么不增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題對(duì)政治的影響，雖有部分學(xué)者會(huì)關(guān)注，但更多學(xué)者關(guān)注的可能是政治對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。

Q：何柄棣教授認(rèn)為明清政府對(duì)土地的測(cè)量，統(tǒng)計(jì)，歸冊(cè)，這一類的數(shù)字都是不太可信的，甚至基本沒(méi)有進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，大多都是農(nóng)民自丈自報(bào)，明清土地人口數(shù)字記錄的具有很強(qiáng)的因襲性，后來(lái)有的學(xué)者通過(guò)對(duì)遺存魚(yú)鱗黃冊(cè)的研究，認(rèn)為何柄棣先生的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。明代的土地統(tǒng)計(jì)，登記都是非常嚴(yán)格地進(jìn)行測(cè)量的結(jié)果?，F(xiàn)在我們?nèi)绾慰创髑鍑?guó)家在土地賦役方面的管制是否能實(shí)現(xiàn)過(guò)黃仁宇所說(shuō)的“數(shù)目字化”呢？

A：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得非常專業(yè)。何炳棣教授的確提出了這個(gè)觀點(diǎn)，胡鐵球教授則反對(duì)這個(gè)這個(gè)觀點(diǎn)。我自己也非常關(guān)注這方面的問(wèn)題，胡鐵球的研究能否推翻何炳棣的結(jié)論，我自己也拭目以待?！皵?shù)目字化”的管理是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，我們對(duì)這一理論的理解常常有些表面化，我個(gè)人的理解是，它實(shí)際上是國(guó)家治理理性化程度的一種標(biāo)志。我認(rèn)為即便從何炳棣教授的結(jié)論來(lái)看，明清時(shí)期我們也已在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“數(shù)目字化”管理。根據(jù)申斌教授的研究，在會(huì)計(jì)項(xiàng)目和會(huì)計(jì)數(shù)字上我們實(shí)現(xiàn)了一定范圍內(nèi)的統(tǒng)一化，至少在某些省份內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)數(shù)字的可計(jì)算、可比較。無(wú)論這些數(shù)據(jù)與實(shí)際數(shù)字脫節(jié)與否，至少這些會(huì)計(jì)數(shù)字在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部達(dá)到了可計(jì)算、可衡量的標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為這就實(shí)現(xiàn)了“數(shù)目字”管理。對(duì)于實(shí)際的經(jīng)濟(jì)、人口、稅收、土地等狀況的統(tǒng)計(jì)，即使到今天也不能說(shuō)數(shù)字就一定反映了現(xiàn)實(shí)，無(wú)論中外皆是如此。假如我們認(rèn)為當(dāng)今的現(xiàn)代國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“數(shù)目字化”管理，回到明清的語(yǔ)境中，則可認(rèn)為它們也在一定程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“數(shù)目字化”管理。

Q：廠志和企業(yè)員工的口述是否可以當(dāng)做企業(yè)研究的一手資料？

A：可以作為一手史料，但具有較大局限性。對(duì)于口述史料存在的問(wèn)題，已經(jīng)有一些學(xué)者從方法論層面進(jìn)行了檢討，同時(shí) ，也有些研究對(duì)口述史資料進(jìn)行了很好的應(yīng)用。在企業(yè)史研究中，魏昂德（Andrea Walder）對(duì)單位制的研究，就主要運(yùn)用口述史資料，非常值得我們借鑒。

Q：請(qǐng)問(wèn)您對(duì)剛接觸經(jīng)濟(jì)史的青年學(xué)子，有什么學(xué)習(xí)上的建議？

A：我認(rèn)為大家要“兩條腿走路”。一方面，要學(xué)習(xí)一定的社會(huì)科學(xué)方法，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的方法；另一方面，要關(guān)注最新的研究動(dòng)向和進(jìn)展。當(dāng)然，最根本的一點(diǎn)，還是要仔細(xì)鉆研閱讀史料。

Q：請(qǐng)問(wèn)近代公司治理機(jī)制的研究需要著重關(guān)注哪些方面？

A：從大的方面來(lái)說(shuō)，我個(gè)人比較重視企業(yè)制度的研究，包括產(chǎn)權(quán)制度、企業(yè)組織制度和經(jīng)營(yíng)管理制度，這些方面都有很大的研究空間。

Q：能否請(qǐng)高老師推薦一些企業(yè)史和政商關(guān)系方面的代表性學(xué)者和研究成果？

A：我們正在組織一個(gè)企業(yè)史方面的讀書(shū)會(huì)?？梢躁P(guān)注我們的微信公眾號(hào)（公眾號(hào)名稱為“企業(yè)史研究”），由福建師范大學(xué)林立強(qiáng)教授團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)，會(huì)有相關(guān)推薦。

Q：您如何看待和評(píng)價(jià)海外的中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史研究狀況和成果？

A：這個(gè)問(wèn)題很大。海外的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究，對(duì)21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)史研究來(lái)講非常重要。國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)史研究國(guó)際化程度在不斷提高，海外學(xué)者與中國(guó)學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題也在不斷碰撞交融。近期，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》做了幾個(gè)有海外學(xué)者參與的專題，我們發(fā)現(xiàn)海外的學(xué)者們也正和我們關(guān)注同樣的問(wèn)題，處理同樣的材料。概括來(lái)講，海外的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)我們的幫助有如下幾方面：其一是有助于我們?cè)谌蛞曇跋麻_(kāi)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究；其二是理論方面的推進(jìn)——海外學(xué)者在理論構(gòu)建方面有許多新貢獻(xiàn)，這是國(guó)內(nèi)學(xué)界的短板；其三是在某些特定領(lǐng)域中，一些海外學(xué)者的研究成果值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)資料的占有程度，對(duì)中國(guó)歷史狀況的深入理解與史感，也是海外學(xué)者無(wú)法比擬的。我自己曾寫(xiě)過(guò)一篇文章具體討論海外的企業(yè)史研究，大家若有興趣可閱讀。此外，日本的經(jīng)濟(jì)史研究，如對(duì)唐宋變革論的研究，也對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界影響很大。