川端康成的美與哀愁

對(duì)話(huà)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

2022年是日本作家川端康成逝世50周年，最近，日本近現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者及譯者、中國(guó)人民大學(xué)日語(yǔ)系教師戴煥，青年作家、藝術(shù)評(píng)論人、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師周婉京與川端康成文集的責(zé)編徐晏雯圍繞“川端康成的美與哀”這一主題進(jìn)行了對(duì)話(huà)。

1968年，川端康成憑借三部代表日本美學(xué)的巔峰之作——《雪國(guó)》《古都》《千只鶴》，成為日本首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。諾獎(jiǎng)評(píng)委在頒獎(jiǎng)詞中評(píng)價(jià)他“以非凡的敏銳，和高超的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓”。川端康成也對(duì)包括余華、莫言在內(nèi)的幾代中國(guó)作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。時(shí)至今日，川端康成的作品依然在世界各地被廣泛地閱讀著。

《雪國(guó)》與虛無(wú)之美

《雪國(guó)》中有這樣一段文字：

縐紗上都系有一張紙牌，記著紡織姑娘的姓名和地址，根據(jù)成績(jī)來(lái)評(píng)定等級(jí)。這也成為選媳婦的依據(jù)。要不是從小開(kāi)始學(xué)紡織，就是到了十五六歲乃至二十四五歲也是織不出優(yōu)質(zhì)縐紗來(lái)的。人一上歲數(shù)，織出來(lái)的布面也失去了光澤。也許是姑娘們?yōu)榱藬D進(jìn)第一流紡織女工的行列而努力鍛煉技能的緣故，她們從舊歷十月開(kāi)始繅絲，到翌年二月中旬晾曬完畢，在這段冰封雪凍的日子里，別無(wú)他事可做，所以手工特別精細(xì)，把摯愛(ài)之情全部?jī)A注在產(chǎn)品上。直到如今，島村仍然把自己的縐紗拿去“雪曬”?！玫氐赖钠貢穹ㄆ貢褚环?。晨曦潑灑在曝曬于厚雪上的白麻縐紗上，不知是雪還是縐紗，染上了綺麗的紅色。

書(shū)影。

周婉京認(rèn)為，這一段很好地體現(xiàn)了川端康成對(duì)于鄉(xiāng)村的關(guān)注，《雪國(guó)》中的小少爺島村是代表城市文化的，他喜歡的葉子是鄉(xiāng)土的代表，而非常壯麗的這個(gè)“雪曬”的情景就是典型的鄉(xiāng)土情境，川端以充滿(mǎn)尊重和欣賞的眼光去看待諸如“雪曬”這樣的鄉(xiāng)村景觀。

川端康成本身即是一個(gè)濾鏡，他濾的是自己層層疊摞而至的回憶，他也反思男性自己，《雪國(guó)》中的島村也是川端自己的化身，島村很喜歡思考，關(guān)于“曬雪”，島村有一句話(huà)很精彩，他說(shuō)：“在我穿的縐紗中，說(shuō)不定還有江戶(hù)末期到明治初期的姑娘織的吧?！睙o(wú)論是“過(guò)了花期”的女子，還是曝曬于厚雪上的縐紗，《雪國(guó)》中充滿(mǎn)著一種徒勞的美感與脆弱。

戴煥提到，《雪國(guó)》中讓人印象最深的內(nèi)容是被稱(chēng)為“暮景之鏡”的段落：

黃昏的景色在鏡后移動(dòng)著。也就是說(shuō)，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實(shí)物在晃動(dòng)，好像電影里的疊影一樣。出場(chǎng)人物和背景沒(méi)有任何聯(lián)系。而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消融在一起，描繪出一個(gè)超脫人世的象征世界。特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘的臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)。

在遙遠(yuǎn)的山巔上空，還淡淡地殘留著晚霞的余暉。透過(guò)車(chē)窗玻璃看見(jiàn)的景物輪廓，退到遠(yuǎn)方，卻沒(méi)有消逝，但已經(jīng)黯然失色。盡管火車(chē)?yán)^續(xù)往前奔馳，在他看來(lái)，山野那平凡的姿態(tài)顯得更加平凡。由于什么東西都不十分惹他注目，他內(nèi)心反而好像隱隱地存在著一股巨大的感情激流。這自然是由于鏡中浮現(xiàn)出姑娘的臉的緣故。只有身影映在窗玻璃上的部分，遮住了窗外的暮景，然而，景色卻在姑娘的輪廓周?chē)粩嗟匾苿?dòng)，使人覺(jué)得姑娘的臉也像是透明的。是不是真的透明呢?這是一種錯(cuò)覺(jué)。因?yàn)閺墓媚锩嬗昂竺娌煌５芈舆^(guò)的暮景，仿佛是從她臉的前面流過(guò)。定睛細(xì)看，卻又撲朔迷離。

林少華認(rèn)為，這一段文字點(diǎn)化出川端康成所推崇的虛無(wú)之美，“美如夜行火車(chē)窗玻璃上的鏡中圖像，是不確定的、流移的、瞬間的，隨時(shí)可能歸于寂滅的”。戴煥認(rèn)為，這個(gè)像電影的段落預(yù)示了《雪國(guó)》整篇小說(shuō)的手法和結(jié)構(gòu)，暗示島村內(nèi)心的世界不是真實(shí)的世界，是帶有強(qiáng)烈的感受性的。

徐晏雯認(rèn)為，《雪國(guó)》的開(kāi)頭和結(jié)尾都很經(jīng)典，開(kāi)頭是島村坐火車(chē)穿過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，來(lái)到一片白茫茫的雪國(guó)，“隧道這個(gè)意象的出現(xiàn)，就象征著進(jìn)入另外一重意境中，島村被兩個(gè)姑娘帶領(lǐng)著去到一個(gè)神秘的世界。而《雪國(guó)》的結(jié)尾部分，是茫茫大雪之中有一棟木屋，它突然著起了大火，這個(gè)時(shí)候葉子應(yīng)該是已經(jīng)死了，葉子的身體從上面落下來(lái)的這個(gè)場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景真的是太美了，也有一種不符合我心中川端印象的那種決絕的感覺(jué)。”

日本小說(shuō)中，三島由紀(jì)夫是“決絕”的代表，比如《金閣寺》最后將金閣寺付之一炬。而《雪國(guó)》中，讓葉子從燃燒的木屋二層掉下來(lái)時(shí)，評(píng)論家們也認(rèn)為葉子是一個(gè)象征，代表一個(gè)純?nèi)坏木拖窠痖w寺那種非常美的東西一定要?dú)纭?/p>

誰(shuí)影響了川端康成

川端康成是他的時(shí)代里文豪圈子中很活躍的人物，關(guān)于誰(shuí)影響了川端康成，川端又影響了誰(shuí)，學(xué)者們也談了自己的看法。

周婉京認(rèn)為，“很明確的就是川端前一代的更唯美派那些作者，比如永井荷風(fēng)。川端為什么選擇寫(xiě)鄉(xiāng)土沒(méi)有選擇寫(xiě)城市？因?yàn)槌鞘邪l(fā)展比鄉(xiāng)土快，鄉(xiāng)土保留了、懸置了過(guò)去的日本，川端從中尋找日本文化的根源。另外，谷崎潤(rùn)一郎、川端、三島等同時(shí)代的文學(xué)家們也在重讀《源氏物語(yǔ)》，川端的關(guān)于女性的‘花期’的理念也是上承《源氏物語(yǔ)》?！?/p>

但是比起直白的鄉(xiāng)土尋根，川端康成寫(xiě)人寫(xiě)事，更關(guān)注回憶與感受。戴煥以短篇《水月》為例談道，這個(gè)故事中，川端講述一面鏡子怎么給一對(duì)患難夫妻帶來(lái)幸福感?！端隆返墓适轮?，丈夫臥病在床，妻子拿了一面小鏡子給丈夫，丈夫透過(guò)鏡子可以看到外面的世界，也看在菜地里的妻子，而妻子在菜地里勞作時(shí)，就會(huì)意識(shí)到丈夫這種愛(ài)的目光，妻子也會(huì)跟丈夫一起透過(guò)這面鏡子看世界，慢慢的，他們就分不清肉眼看到的世界和鏡子里看到的世界，而鏡中世界更像是他們用愛(ài)的眼睛一起創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)新世界，包括小說(shuō)中也寫(xiě)到他們透過(guò)鏡子看到映在水中的月亮。

水中月、轉(zhuǎn)瞬即逝的櫻花，日本人不喜歡用抽象的體系化的理論來(lái)表達(dá)自己的感情，他們喜歡用感性的文學(xué)作品來(lái)表達(dá)自己的思想?！八栽谧x川端康成時(shí)，他的作品里講了什么故事不是最重要的，你感受到什么才重要。感受的同時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到虛無(wú)，但正因?yàn)橛刑摕o(wú)，你才更要去抓住美?！贝鳠ㄕ劦馈?/p>

而除了這些極致的美，川端的作品中似乎還有一些寫(xiě)作丑的變調(diào)。比如《千只鶴》里的胸口長(zhǎng)了一大片黑痣的近子，還有《伊豆的舞女》《雪國(guó)》等出現(xiàn)的性格冷漠或者扭曲的男主人公。戴煥認(rèn)為：“雖然川端寫(xiě)的像是一個(gè)丑的東西，但由于里面很神奇的邏輯和經(jīng)過(guò)視點(diǎn)人物的轉(zhuǎn)換和再塑，最后這個(gè)丑，總能帶來(lái)一些好的東西，川端的作品里總是有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，比如《伊豆的舞女》里，‘我’的性格是扭曲的，但是通過(guò)跟小舞女和流浪藝人們的一段接觸，最終會(huì)得到釋放或者得到某種治愈?！?/p>

戴煥也提出，川端康成另一個(gè)值得注意的點(diǎn)是他對(duì)于底層人生活的關(guān)注，日本的近現(xiàn)代文學(xué)史上知識(shí)分子作家寫(xiě)底層人的生活并不多，“夏目漱石的作品里很難看到，樋口一葉有所涉及。川端在字里行間透露出來(lái)的對(duì)底層人的那種觀察，和對(duì)他們生活困境的描寫(xiě)非常珍貴，我最近讀郁達(dá)夫的《春風(fēng)沉醉的夜晚》，我覺(jué)得他們二人非常相近，整個(gè)作品的基調(diào)是那種淡淡的哀傷，但又把生活在底層的人的困境和小小的喜悅表達(dá)出來(lái)。”