嘉興杉青閘：宋朝皇帝是哪里人？

一、嘉興縣丞

在一個(gè)高度流動(dòng)的社會(huì)中，回答“你是哪里人”并不是容易的事情。當(dāng)代中國(guó)的“哪里人”不再是簡(jiǎn)單的籍貫問題，一個(gè)人的祖籍地、出生地、戶籍地與居住地很可能是天南地北完全不同的地方。與明清社會(huì)相比，宋代也是高度流動(dòng)的社會(huì)，其中遷徙官僚是非常突出的現(xiàn)象，歐陽(yáng)修、王安石、周必大說起來都是江西人，細(xì)究起來卻會(huì)很復(fù)雜。

在所有的宋朝人中，流動(dòng)性最小的可能是皇帝。但要問宋朝的皇帝是哪里人，簡(jiǎn)單說是開封人也有很大的問題。姑不論天水一朝趙家人的郡望問題，《宋史》開篇太祖本紀(jì)記載趙匡胤“涿郡人也”。涿州是幽云十六州之一，就是說宋朝皇帝的老家根本不是宋朝境內(nèi)，除了亡國(guó)的宋徽宗，也沒有哪個(gè)皇帝有本事把老家奪回來。趙匡胤的出生地更加有名，“后唐天成二年，生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)，赤光繞室，異香經(jīng)宿不散”，按出生地講趙匡胤是洛陽(yáng)人。而趙光義出生的浚儀是開封的屬縣，所以太宗這支北宋八帝加上南宋的高宗趙構(gòu)算是比較靠譜的開封人。而趙匡胤一生南征北戰(zhàn)，一度準(zhǔn)備遷都洛陽(yáng)，卻被開封皇弟趙光義極力阻撓。

太宗之后傳了六世，北宋滅亡，莫名收復(fù)了老家涿郡的宋徽宗丟了都城開封，與兒子宋欽宗以及整個(gè)皇室被擄到金國(guó)，最后死在五國(guó)城（今黑龍江省依蘭縣）。他漏網(wǎng)的皇九子趙構(gòu)一路逃亡到浙江，最后定都杭州，重建偏安的南宋王朝。趙構(gòu)又絕嗣，當(dāng)時(shí)盛傳因果報(bào)應(yīng)之說，大家相信太祖“太祖在天莫肯顧歆”才讓宋徽宗亡國(guó)，所以趙構(gòu)又把皇位還給了太祖這支，讓趙匡胤七世孫趙伯琮當(dāng)了皇帝。趙構(gòu)應(yīng)該算遷到杭州的開封人，趙伯琮就是宋孝宗，后來改名趙眘，他算哪里人也比較復(fù)雜。

宋朝的宗室原來都住在開封，朝廷提供住房，還有經(jīng)濟(jì)與政治上的特殊待遇，但不能參加科舉或擔(dān)任實(shí)際的行政職務(wù)。但到了神宗、徽宗朝，宗室人口越來越多，開封住不下。于是朝廷一方面開始允許他們科舉出仕，另一方面安排他們到開封以外居住?；兆诔诓叹┑闹鞒窒?，太祖趙匡胤后裔被安排到南京應(yīng)天府（今河南商丘）居住，趙廷美的后裔被安排到西京洛陽(yáng)居住。趙伯琮的父親趙子偁生年不詳，但趙伯琮出生于建炎元年（1127），正常情況下趙子偁出生于徽宗朝，所以他的居住地很可能遷到了應(yīng)天府。同時(shí)趙子偁又通過三舍法的考試（類似于太學(xué)舉行的科舉考試）獲得了當(dāng)官的資格，后來出任嘉興縣丞?！端问贰ぺw子偁傳》記載：

宣和元年，舍試合格，調(diào)嘉興丞。是年，子伯琮生，后被選入宮，是為孝宗。

這里“舍試合格”的宣和元年是1119年，“子伯琮生”的“是年”是建炎元年即1127年，前后隔了八年?！罢{(diào)嘉興丞”應(yīng)該是從“是年”，即建炎元年趙子偁才到嘉興縣當(dāng)官。他“舍試合格”之后恰好宋金戰(zhàn)爭(zhēng)那段時(shí)間的行蹤不太清楚，或許是在北方活動(dòng)，趙構(gòu)即皇帝位之后他才來到南方當(dāng)官。此后趙子偁定居秀州（今浙江嘉興），他的兒子趙伯琮就出生在這里。

嘉興杉青閘遺址

二、興圣之寺

在今嘉興市南湖區(qū)新嘉街道北京路社區(qū)內(nèi)，可以找到一處“杉青閘遺址”。位于嘉興城北運(yùn)河段的杉青閘，原是嘉興古運(yùn)河上控制水流的重要的水利設(shè)施及管理機(jī)構(gòu)，號(hào)稱運(yùn)河入浙第一閘。《宋史·河渠志》記載，神宗熙寧元年（1063）十月有詔曰：

杭之長(zhǎng)安、秀之杉青、常之望亭三堰，監(jiān)護(hù)使臣并以“管干河塘”系銜，常同所屬令佐，巡視修固，以時(shí)啟閉。

《讀史方輿紀(jì)要》又稱“府東北五里。舊有杉青閘官舍。宋熙寧元年提舉河渠胡淮請(qǐng)修秀州杉青堰”，因?yàn)槌⑴蓡T專職管理，杉青閘建有官舍。

今天的“杉青閘遺址”處立有一塊高大的紀(jì)念碑，上有文字稱“趙眘即宋孝宗，生于嘉興杉青閘官舍”。這個(gè)說法出自《宋史》，宋孝宗“以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉閘之官舍，紅光滿室，如日正中”，其他地方志如《崇禎嘉興縣志》《康熙嘉興府志》也有類似記載，似乎毫無疑義。王明清《揮麈錄》對(duì)孝宗的出生有更具體的描繪：

秀州外醫(yī)張浩自云：“少隸軍籍，嘗為杉青閘官虞候。一日晚出郊，過嘉興縣，忽睹丞廳赤光照天，疑為回祿，亟入視之，云趙縣丞之室適免身得雄，是誕育孝宗也。”

杉青閘的管理人員張浩路過嘉興縣丞官舍，剛好看到宋孝宗出生時(shí)“赤光照天”的情形，似乎是杉青閘官舍與縣丞官舍毗鄰的意思。

不過元人修纂的《至元嘉禾志》卷十另有一條記載：

興圣禪院：在郡治東北二百步?？甲C：舊嘉興縣丞廳。

據(jù)此，嘉興縣丞廳的位置在后來興圣禪院的地方，雖然與杉青閘一樣都在郡治東北方向，但縣丞廳出郡治僅二百步，杉青閘則在五里地外。所以當(dāng)時(shí)的情形，張浩從郡治往五里地外的杉青閘時(shí)路過二百步遠(yuǎn)的縣丞廳“忽睹丞廳赤光照天”才比較合理。

《至元嘉禾志》還保留了淳祐十一年（1251）五月程公許所撰《興圣寺記》，其中明言興圣禪院就是因?yàn)樾⒆诔錾d建：

孝宗夙自秀邸，毓質(zhì)少海，以承堯禪，祗若慈訓(xùn)，誕保此丕丕基，積一執(zhí)中之傳，有光往牒。維今嘉禾興圣禪院，則上圣載育之地也。

當(dāng)時(shí)的宋理宗還為此題字：

是役也，大宗正、嗣秀王臣師彌實(shí)主其議，拜疏闕下，上為援筆大字書“流虹圣地興圣之寺”。

所以興圣禪院所在的嘉興縣丞舊址是宋孝宗的出生地?zé)o疑，至于杉青閘官舍的說法，可能只是對(duì)《揮麈錄》張浩“嘗為杉青閘官虞候”而路經(jīng)嘉興縣丞廳的誤解。寧宗慶元元年（1195），秀州作為孝宗的出生地而升為嘉興府，“以是邦為孝宗毓圣之地，升嘉興府”（《至元嘉禾志》卷一）。明嘉靖年間，興圣禪院改為縣學(xué)，即今中山東路的嘉興市秀洲區(qū)委黨校，距嘉興子城遺址公園僅數(shù)百米，完全符合“在郡治東北二百步”的描述。

趙伯琮自幼時(shí)被領(lǐng)養(yǎng)在宮中，其父趙子偁后來也被授予不同的官職，并于紹興十三年（1143）卒于秀州。如此說來，趙子偁?wèi)?yīng)該算出生于應(yīng)天府的嘉興人。宋孝宗后來到杭州當(dāng)皇帝，理解為嘉興出了個(gè)皇帝也不算離譜，但自幼在杭州皇宮里生活，也可以算是地道的杭州人。反正南宋高宗以后的皇帝即使查三代也很難說是開封人，說全是浙江人倒不算過分。

嘉興子城

三、烏程菁山

紹興十三年（1143）九月，趙子偁歿于秀州。這時(shí)十六歲的宋孝宗還叫趙瑗，雖然一直養(yǎng)在宮中，連個(gè)皇子的名分都沒有，當(dāng)上皇帝更是再過二十年的事情。因?yàn)楦咦谶€沒有正式認(rèn)趙瑗為皇子，趙瑗理論上還是趙子偁的兒子。趙瑗在宮中還有一位皇位的競(jìng)爭(zhēng)者叫趙璩，趙璩得到宰相秦檜的支持。秦檜為了排擠趙瑗，就提出趙子偁去世了，趙瑗作為兒子理應(yīng)服喪三年。所以趙子偁去世的時(shí)候，趙瑗能不能當(dāng)上皇帝還是一個(gè)未知數(shù)。

趙子偁的喪葬事宜當(dāng)然由他的長(zhǎng)子趙伯圭處理。可能因?yàn)榧闻d地勢(shì)過于平整，趙伯圭跑到湖州為父親尋找墓地，樓鑰后來為趙伯圭撰寫的《皇伯祖太師崇憲靖王行狀》稱：

及為安僖卜宅兆，銜哀走數(shù)百里，惟烏程之菁山最佳，卜之而食。

這里的“安僖”是宋孝宗當(dāng)上太子時(shí)朝廷賜給趙子偁的謚號(hào)，還同時(shí)封趙子偁為秀王，所以趙子偁稱“秀安僖王”。而趙伯圭去世后追封為崇王，謚憲靖，故稱“崇憲靖王”。當(dāng)時(shí)趙伯圭想獲得菁山這處墓地并不容易，樓鑰接著講了一個(gè)神話故事：

然念力不能致，裴回其處。一叟忽前，曰：“官豈姓趙而欲求葬地乎？”王矍然曰：“汝何以知之？”叟曰：“嘗夢(mèng)神告我矣。”指所卜之地以售，今寢園是也。

趙伯圭的意思，他當(dāng)年為父親卜葬曾獲得過神明的指點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)情節(jié)，潘晟在《北宋皇位繼承的地理術(shù)數(shù)“觀察”與“預(yù)言”》一文中還有進(jìn)一步的發(fā)揮。他說“這是一個(gè)通過選擇葬地而飛黃騰達(dá)的神奇故事，暗示了孝宗之入繼大統(tǒng)乃天命所在”，“此時(shí)其家人通過為生父擇葬的機(jī)會(huì)，尋求術(shù)數(shù)上的幫助以得神靈之保佑是可能的……直接將孝宗父親葬地的庇蔭作為其繼們的重要神圣因素之一”。其實(shí)即使真的有這樣的含義，樓鑰在趙伯圭行狀中的表述也是極其隱秘。只是這時(shí)趙瑗的地位極不穩(wěn)固，為父親卜葬的同時(shí)，趙伯圭也確實(shí)有理由為胞弟在宮中的前途命運(yùn)而深感焦慮，畢竟這與趙伯圭自己也是休戚相關(guān)。

后來胞弟果然當(dāng)上了皇帝，趙伯圭也在各地做官。到孝宗把皇位禪讓給兒子光宗，朝廷又在湖州墓地為趙子偁立廟，并在杭州立祠，“紹熙元年，始即湖州秀園立廟，奉神主，建祠臨安府，以藏神貌”。光宗還賜給趙伯圭杭州的安僖祠邊一座宅第，“賜甲第于安僖祠側(cè)”，不久又“賜第還湖州”，趙伯圭最終在湖州去世。

趙子偁立廟之后，他的墓地即稱“秀安僖王園廟”或“秀園”。《嘉泰吳興志》卷四記載，“菁山，在縣與葛仙山相連，舊傳葛洪種黃菁在此，至今山多黃菁。秀安僖王墓園在焉”?！端螘?huì)要輯稿》記載，“秀安僖王園廟系在湖州管下菁山，去城不遠(yuǎn)”。普明寺是趙子偁的墳寺，元人黃溍《菁山普明寺記》描述：

普明禪寺在湖之烏程。由郡城之南，溯大溪舟行四十五里，舍舟登陸又二里許，是為菁山。去人境殊不遠(yuǎn)，而泉清木深，峰巒峭拔，巖壑郁紆，最為勝處。

不過這里描述的湖州菁山的秀園究竟在哪里，至今尚無確論。

當(dāng)代考古工作者曾推測(cè)位于湖州市吳興區(qū)埭溪鎮(zhèn)莫家柵村的風(fēng)車口墓地的主人就是趙子偁，理由是與秀園地望相近、塋園規(guī)模龐大、墓室營(yíng)造考究等等。但隨著對(duì)風(fēng)車口墓地的進(jìn)一步發(fā)掘，考慮到風(fēng)車口地望在宋代并不一定屬于“菁山”的范圍，出土隨葬品碎片年代晚于趙子偁葬年甚至營(yíng)建園廟的時(shí)間，再加上風(fēng)車口地處荒僻，附近并無古村落，有學(xué)者認(rèn)為趙子偁墓“秀園”可能另有所在。

清人厲鶚《沈氏探梅集序》又記載：

菁山在烏程南，舊傳葛稚川種黃菁于此，故以菁名。上濠村在山下，其地有宋秀安僖王墓。

上濠村就是今天道場(chǎng)鄉(xiāng)的上壕里，考古工作者又根據(jù)這段記述在上壕里實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)其地也有古墓，散落地表的條磚及建筑構(gòu)件大致可定為南宋，趙子偁的“秀園”或許在今道場(chǎng)鄉(xiāng)上壕里一帶。

2016年底，浙江省對(duì)紹興市柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)蘭若寺水巖北巖、皇墳山南麓的南墓地進(jìn)行發(fā)掘，并推測(cè)墓主是宋理宗的父親趙希壚。趙希壚是宋太祖的九世孫，趙德昭的后裔，宋寧宗嘉泰年間擔(dān)任紹興府山陰縣尉，娶當(dāng)?shù)厝张佣ň由疥?。宋理宗被史彌遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)時(shí)趙希壚已經(jīng)去世，他與弟弟隨母在山陰舅舅家過活。所以南宋皇帝除了從開封逃來的宋高宗，其余其實(shí)是嘉興人與紹興人輪流到杭州當(dāng)皇帝，這為南宋平添了一層浙江王朝的色彩。