2021年歷史學(xué)研究有哪些學(xué)術(shù)熱詞？

2021年，歷史學(xué)研究有哪些熱點(diǎn)關(guān)鍵詞？河南大學(xué)人文社科高等研究院閔祥鵬教授團(tuán)隊(duì)通過(guò)統(tǒng)計(jì)該年度CSSCI、CSCD、北大中文核心收錄的9115篇?dú)v史學(xué)論文，以數(shù)據(jù)為依據(jù)對(duì)歷史學(xué)研究學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，評(píng)選出2021年歷史學(xué)研究十大學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞，依次為：中國(guó)共產(chǎn)黨、文化認(rèn)同、全球史、國(guó)家治理、絲綢之路、文化交流、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、口述史、考古學(xué)文化、青銅器。

河南大學(xué)人文社科高等研究院院長(zhǎng)張寶明，清華大學(xué)歷史系教授、《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》常務(wù)副主編仲偉民，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授王子今，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所研究員左玉河，英國(guó)劍橋大學(xué)麥克唐納考古研究所研究員、李約瑟研究所所長(zhǎng)梅建軍五位學(xué)者對(duì)以上關(guān)鍵詞進(jìn)行了精要分析。以量化數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，結(jié)合專家點(diǎn)評(píng)，在此對(duì)2021年歷史學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域與未來(lái)走向進(jìn)行分析。

中國(guó)史研究

2021年，中國(guó)史研究依然延續(xù)了重視文獻(xiàn)考辨、突出史鑒功能的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。斷代史高頻關(guān)鍵詞依次為：“清史”“明史”“宋史”“唐史”“漢史”“元史”“先秦史”“魏晉南北朝史”“金史”“西夏史”“遼史”“五代史”，保持著一直以來(lái)史學(xué)研究“詳近略古”的基本態(tài)勢(shì)，對(duì)大一統(tǒng)王朝的關(guān)注明顯高于短期分裂政權(quán)。

在近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域，“中國(guó)共產(chǎn)黨”是該年度的核心關(guān)鍵詞。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，黨的百年歷程深刻改變了中華民族的前途和命運(yùn)，改變了世界發(fā)展的格局與走向。其相關(guān)研究多涉及建黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀闡釋、中國(guó)精神譜系的構(gòu)建等諸多方面?！翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)”則連續(xù)多年成為中國(guó)史研究關(guān)鍵詞。近年來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究除了關(guān)注軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、中外關(guān)系、日軍在華暴行等之外，已經(jīng)擴(kuò)展到戰(zhàn)時(shí)思想、戰(zhàn)時(shí)文化、戰(zhàn)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面；隨著海內(nèi)外新史料的挖掘，抗日根據(jù)地研究得以深化，相對(duì)薄弱的日偽淪陷區(qū)研究也逐步展開(kāi)。另外“口述史”是該年度研究的新熱點(diǎn)?？谑鍪坊罨藲v史場(chǎng)景，左玉河研究員認(rèn)為：中國(guó)口述史發(fā)展呈現(xiàn)出多維度推進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)了多樣性的采集方式及成果呈現(xiàn)方式，形成了眾聲喧嘩、眾聲平等、大眾參與、各顯神通的多元化發(fā)展格局。多維度、多元化和多樣性，構(gòu)成了中國(guó)口述史發(fā)展的基本特征。

在史學(xué)理論研究方面，“唯物史觀”一直是該領(lǐng)域的高頻詞。唯物史觀是認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法，學(xué)界不僅運(yùn)用唯物史觀總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、增強(qiáng)歷史自覺(jué)與辯證思維能力，而且聚焦近代唯物史觀的引入、傳播等問(wèn)題，相關(guān)的關(guān)鍵詞包括“馬克思主義”“馬克思主義史學(xué)”“郭沫若”“李大釗”等。

2021年區(qū)域史、城市史及歷史地理方面的高頻關(guān)鍵詞，有“邊疆”“徽州”“絲綢之路”“上?！薄岸鼗汀薄靶陆薄拔鞑亍薄敖稀薄澳暇薄霸颇稀薄按筮\(yùn)河”等。值得注意的是，該年度“邊疆”一詞出現(xiàn)頻次顯著增加，學(xué)界集中于古代邊疆的治理政策、地緣政治、涉外關(guān)系以及中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)等方面，著力探討邊疆經(jīng)濟(jì)、政治、文化變遷的復(fù)雜性。此外，近年來(lái)多項(xiàng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目也聚焦邊疆問(wèn)題，以邊疆與內(nèi)地互動(dòng)、國(guó)家與民族整合等角度深化邊疆研究，產(chǎn)出一系列重要成果。

在歷史人物研究方面，該年度出現(xiàn)頻次最多的歷史人物為“乾隆”。乾隆身處清朝由盛轉(zhuǎn)衰、中西分流的重要節(jié)點(diǎn)，是清史研究的核心人物之一，該年度學(xué)界運(yùn)用滿文檔案、故宮館藏、地方譜志等多種史料，注重宏觀與微觀議題研究相結(jié)合，聚焦于乾隆時(shí)期的國(guó)家治理、民族關(guān)系、財(cái)稅調(diào)配、文獻(xiàn)考釋、文物品鑒以及重大制度的變革等。人物方面的其他熱點(diǎn)關(guān)鍵詞還有“梁?jiǎn)⒊薄笆Y介石”“孫中山”“王安石”“郭沫若”等。其中2021年是辛亥革命110年周年，以孫中山先生為代表的革命黨人推翻了清朝統(tǒng)治，該年度“孫中山”“辛亥革命”“革命黨人”等關(guān)鍵詞，多與中華民族復(fù)興的歷史傳承、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播等議題相聯(lián)系，以期多面透視辛亥革命的歷史影響。另外，孫中山與胡適、陳獨(dú)秀、梁?jiǎn)⒊韧瑫r(shí)代人物的關(guān)系也是學(xué)界探討的重點(diǎn)。2021年亦是王安石誕辰1000周年，學(xué)界對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)更加客觀理性，并圍繞王安石的生平、文學(xué)創(chuàng)作、哲學(xué)和教育思想等方面展開(kāi)多層次的探討，以上研究使得“王安石”成為該年度歷史人物研究的熱詞?？傊仨鴼v史，以史為鑒，對(duì)重要?dú)v史人物與事件周年進(jìn)行回顧是史學(xué)研究的基本特點(diǎn)之一。

歷史文獻(xiàn)研究方面，傳世文獻(xiàn)“《史記》”“《漢書(shū)》”，出土文獻(xiàn)“墓志”“清華簡(jiǎn)”“里耶秦簡(jiǎn)”等依然是運(yùn)用較多的關(guān)鍵詞。其中，清華簡(jiǎn)被稱為自漢以來(lái)孔壁、汲冢之后經(jīng)史文獻(xiàn)第三次重大發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容多涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容。該年度的研究重點(diǎn)為《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》第十一輯公布的先秦長(zhǎng)篇佚籍《五紀(jì)》，學(xué)者通過(guò)簡(jiǎn)文與傳世文獻(xiàn)的互相釋證，釋讀文字，闡釋其中的天人體系。與之相關(guān)的關(guān)鍵詞有“《五紀(jì)》”“《史記》”“《左傳》”“《尚書(shū)》”“《系年》”“上博簡(jiǎn)”等。

2021年中國(guó)史研究領(lǐng)域，中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、四川大學(xué)、山東大學(xué)等高校依然保持著傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。其中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院、武漢大學(xué)歷史學(xué)院等機(jī)構(gòu)和院系，在核心期刊發(fā)文量上位居前列且研究特色鮮明，如北京師范大學(xué)長(zhǎng)期耕耘史學(xué)理論與史學(xué)史，南開(kāi)大學(xué)則不斷深化與拓展社會(huì)史研究。數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院王子今、浙江大學(xué)歷史學(xué)院（籌）桑兵、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院羅志田、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院朱英、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系李磊等學(xué)者在該年度研究成果豐碩，展現(xiàn)出積極的治學(xué)態(tài)度與高效的科研能力。

綜上，2021年中國(guó)史研究的高頻關(guān)鍵詞，首先體現(xiàn)著史學(xué)研究經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”以反思?xì)v史回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，“絲綢之路”助力文化交流，“國(guó)家治理”為當(dāng)代治國(guó)理政提供經(jīng)驗(yàn)，“口述歷史”則關(guān)注新中國(guó)建設(shè)的集體記憶，從歷史中尋求精神力量。其次，注重學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的建構(gòu)，如“敦煌學(xué)”對(duì)學(xué)術(shù)史發(fā)展脈絡(luò)、歷史貢獻(xiàn)的總結(jié)梳理，“邊疆學(xué)”“絲路學(xué)”對(duì)概念內(nèi)核、理論方法等方面的重視。

世界史研究

國(guó)際格局和國(guó)際體系正經(jīng)歷著深刻調(diào)整和變革的后疫情時(shí)代，世界史學(xué)術(shù)生態(tài)呈現(xiàn)出更加紛繁多元的局面，在接續(xù)關(guān)注學(xué)科傳統(tǒng)重心和內(nèi)生性特色的同時(shí)，聚焦世界史視閾下具有中國(guó)特色的人文議題。數(shù)據(jù)顯示，世界史劃分維度中的區(qū)域國(guó)別史研究保持著長(zhǎng)久生命力，其中“日本”“美國(guó)”“英國(guó)”及“朝鮮半島”等關(guān)鍵詞的高頻出現(xiàn)，體現(xiàn)出以上地區(qū)仍是學(xué)者研究的重點(diǎn)區(qū)域；在世界斷代史層面，相較于上古史、中古史，世界近現(xiàn)代史研究在發(fā)文量上具有明顯優(yōu)勢(shì)，并突出體現(xiàn)在兩次世界大戰(zhàn)時(shí)期和冷戰(zhàn)時(shí)期；在專門史方面，受新史學(xué)方法及跨學(xué)科研究的激勵(lì)，學(xué)者在繼續(xù)深入研究思想史、文明史、冷戰(zhàn)史、中外關(guān)系史等領(lǐng)域的同時(shí)，亦對(duì)近年來(lái)熱度較高的全球史、記憶史、情感史、醫(yī)療史、社會(huì)生活文化史等葆有持續(xù)的關(guān)注和思考。例如，“人類命運(yùn)共同體”“民族國(guó)家建構(gòu)”“馬克思主義”“民族主義”“現(xiàn)代性”“歷史記憶”“帝國(guó)主義”“瘟疫”都屬于2021年世界史學(xué)界的研究熱詞。

在區(qū)域國(guó)別史研究中，“日本”是該領(lǐng)域的高頻關(guān)鍵詞，日本史相關(guān)論文數(shù)也居于前列。由于地緣關(guān)系、文化淵源、現(xiàn)實(shí)交往以及研究條件等方面的優(yōu)勢(shì)，日本研究成為中國(guó)史（尤其近代史）與世界史學(xué)界共同的關(guān)注對(duì)象。其中與之相關(guān)的“侵華”“南京大屠殺”等反映了學(xué)界對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)反思，為中日關(guān)系提供歷史參考。

相較于日本史研究的顯著上升趨勢(shì)，近五年學(xué)界對(duì)英、美兩國(guó)呈現(xiàn)出較為穩(wěn)定的關(guān)注度。對(duì)美國(guó)史而言，“冷戰(zhàn)”研究仍是學(xué)界尤為關(guān)切的議題，當(dāng)下學(xué)者利用多學(xué)科研究方法主動(dòng)回應(yīng)該問(wèn)題，以期為現(xiàn)今復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)提供歷史思考。其次，“種族主義”“民族主義”“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”等關(guān)鍵詞既是學(xué)界長(zhǎng)期青睞的研究對(duì)象，也是美國(guó)建國(guó)至今內(nèi)政外交仍需破解的難題。

英國(guó)史方面，獨(dú)特的地緣條件、古老的歷史文化與率先的近代化轉(zhuǎn)型，使其長(zhǎng)期以來(lái)受到中國(guó)學(xué)界的關(guān)注。其中，“瘟疫”“憂郁癥”“民族建構(gòu)”“日常生活”“文化”等關(guān)鍵詞一定程度上反映了英國(guó)史學(xué)界對(duì)新史學(xué)潮流的追蹤。而現(xiàn)實(shí)的異動(dòng)往往為歷史研究提供最鮮活的論題——尤其在公共衛(wèi)生方面，學(xué)界試圖從多維度構(gòu)建出英國(guó)公共醫(yī)療衛(wèi)生的長(zhǎng)時(shí)段社會(huì)圖景，進(jìn)而在疫情時(shí)代下，從歷史的維度理解各國(guó)在不同政治決策與文化背景下的選擇與困境。此外，作為近代帝國(guó)主義殖民運(yùn)動(dòng)最主要的參與者，“帝國(guó)主義”“殖民地”等都是英國(guó)史研究經(jīng)久不衰的議題，其研究可為推動(dòng)第三世界國(guó)家民族獨(dú)立與應(yīng)對(duì)大國(guó)干預(yù)等提供更多歷史性的思考。

值得一提的是，“古代地中海文明”相關(guān)文章在近年來(lái)有明顯的增加，并集中體現(xiàn)在“古埃及”和“兩河流域”的研究上，即人類歷史上第一批原生文明。在世界史領(lǐng)域，由于史料獲取、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、人才培養(yǎng)等一系列問(wèn)題，古代文明研究一直以來(lái)都是相對(duì)薄弱和困難的。但近年來(lái)，隨著中外學(xué)者交流深化、代際傳承下學(xué)術(shù)隊(duì)伍擴(kuò)大、“一帶一路”文化互動(dòng)等積極因素推動(dòng)，國(guó)內(nèi)學(xué)界在相關(guān)方向上研究成果有所提升。

同時(shí)，學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)也與當(dāng)今世界格局發(fā)展趨勢(shì)互為印證。近年來(lái)，我國(guó)提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”這一全球價(jià)值觀的倡議，而“全球史”自然也逐漸成為世界史學(xué)術(shù)研究中的熱點(diǎn)。第二次世界大戰(zhàn)后，“全球史”作為一種新歷史書(shū)寫方式在現(xiàn)代化背景與新史學(xué)思潮的影響下興起，有意識(shí)地將歷史發(fā)展過(guò)程中人類社會(huì)中的交往和互動(dòng)作為書(shū)寫的核心和動(dòng)力，體現(xiàn)出一種對(duì)傳統(tǒng)“西方中心論”的反擊和背叛。仲偉民教授認(rèn)為中國(guó)的全球史研究既是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的折射，也是呼應(yīng)歐美全球史研究的結(jié)果。目前，中國(guó)的全球史研究不僅成果突出，而且影響深入到歷史學(xué)以外的很多學(xué)科。在這一領(lǐng)域，相較于以往對(duì)“全球史轉(zhuǎn)向”“全球化”的主要論述，2021年學(xué)界傾向研究的相關(guān)主題包括“帝國(guó)史”“美國(guó)早期史”“文明史”“冷戰(zhàn)全球史”等。對(duì)于國(guó)內(nèi)世界史學(xué)界而言，誠(chéng)如柴英、朱文旭在相關(guān)文章中評(píng)價(jià)到的，全球史的議題天然地銜接了中國(guó)史和世界史，兩者的分野在歷史學(xué)聯(lián)系發(fā)展、綜合化趨勢(shì)愈發(fā)顯著的今天開(kāi)始淡化，而這種變化極大擴(kuò)寬了中國(guó)史研究的視野和場(chǎng)域，減輕了此前“中國(guó)－世界”截然兩分的割裂感。

2021年，正逢建黨百年之際。因此在史學(xué)理論范疇內(nèi)，即便希羅多德、修昔底德、蘭克、年鑒學(xué)派等在史學(xué)發(fā)展中里程碑式的歷史學(xué)家、學(xué)派依然占據(jù)著思想史學(xué)術(shù)研究的重要陣地，但是圍繞馬克思主義唯物史觀展開(kāi)的歷史討論無(wú)疑是學(xué)界的焦點(diǎn)，其中包括對(duì)中共早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗的世界歷史觀研究、馬克思世界歷史概念的三重內(nèi)涵辨析、從馬克思主義歷史哲學(xué)考察世界文明形態(tài)等。

從研究機(jī)構(gòu)看，2021年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系、東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、北京大學(xué)歷史學(xué)系、南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心等在世界史領(lǐng)域的研究成果較為豐碩，保持著自身在科研上的優(yōu)勢(shì)；與此同時(shí)，從相關(guān)學(xué)者的發(fā)文量上觀察，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)東方學(xué)研究院王向遠(yuǎn)、西北大學(xué)中東研究所韓志斌、西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院史少博、天津師范大學(xué)歐洲文明研究院侯建新、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系陳波等學(xué)者在該年度世界史核心期刊發(fā)文量方面相對(duì)高產(chǎn)，體現(xiàn)出較高的研究熱情和學(xué)術(shù)水平。

基于上述分析，2021年度世界史學(xué)科在基于區(qū)域國(guó)別史研究傳統(tǒng)，聚焦日、美、英及朝鮮半島的同時(shí)，積極關(guān)切并回應(yīng)現(xiàn)實(shí)命題，將歷史研究和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，努力構(gòu)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代話語(yǔ)體系。與此同時(shí)，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”倡導(dǎo)下的全球化進(jìn)程，亦伴隨著一種逆全球化思潮，以及隨之而來(lái)的后現(xiàn)代時(shí)期人們對(duì)“民族與國(guó)家建構(gòu)”的再思考；加之，當(dāng)前俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)變化引發(fā)對(duì)冷戰(zhàn)思維、歐洲安全機(jī)制、領(lǐng)土與國(guó)家主權(quán)等議題的討論，2022年世界史研究學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞整體趨勢(shì)基本有兩方面初步預(yù)判：一是從新史學(xué)視角進(jìn)行中外關(guān)系分析和比較文明研究，體現(xiàn)出當(dāng)下注重在不同背景中尋求共同利益，在葆有自身文化自信的同時(shí)加強(qiáng)理解互鑒的時(shí)代要求，進(jìn)而為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供重要理論支撐和中國(guó)貢獻(xiàn)；二是就文明的沖突與世界秩序的前景進(jìn)行再思考，百年變局之下的疫情、局部戰(zhàn)爭(zhēng)、大國(guó)博弈使得冷戰(zhàn)以來(lái)維系的相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際格局發(fā)生深刻變革，文明之間的沖突或融合將對(duì)國(guó)際秩序產(chǎn)生持續(xù)的影響。

考古學(xué)研究

2021年是仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生一百周年。厚植文化自信、助力民族復(fù)興，是中國(guó)考古學(xué)的初心和使命。“三星堆”等一系列考古新成果的出現(xiàn)，推動(dòng)著考古學(xué)研究不斷發(fā)展。“考古學(xué)文化”是該年度考古學(xué)研究中使用頻次最高的關(guān)鍵詞，考古學(xué)文化是指在考古發(fā)現(xiàn)中觀察到的同一時(shí)代、分布在一定地域范圍內(nèi)、具有共同特征的物質(zhì)和精神文化遺存的集合，包括墓葬、建筑、器物和紋飾等，是考古學(xué)中最常用的概念之一。在考古學(xué)文化方面，“仰韶文化”“二里頭文化”“石家河文化”等是該年度熱點(diǎn)關(guān)鍵詞；研究年代方面，“新石器時(shí)代”“春秋時(shí)期”“漢代”“唐代”等是研究重點(diǎn)時(shí)期；新出文獻(xiàn)與器物方面，“青銅器”“清華簡(jiǎn)”“墓志”等均為學(xué)界備受關(guān)注的關(guān)鍵詞?！鞍l(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)”則是考古發(fā)掘成果發(fā)布形式的高頻關(guān)鍵詞。發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)是考古資料公布的基本手段和形式。它反映了一定時(shí)期內(nèi)的考古發(fā)掘成果，是考古學(xué)的基礎(chǔ)性資料、原創(chuàng)性成果，具有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?！鞍l(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)”成為學(xué)術(shù)研究中的重點(diǎn)關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了田野考古工作的廣泛開(kāi)展，相關(guān)的關(guān)鍵詞包括“發(fā)掘報(bào)告”“文物考古”等。

從研究年代看，新石器時(shí)代持續(xù)受到學(xué)界關(guān)注。新石器時(shí)代是石器時(shí)代發(fā)展的最后一個(gè)階段，是研究中華文明起源的重要時(shí)期。其中，仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代最重要的考古學(xué)文化之一。1921年，仰韶遺址的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。經(jīng)過(guò)百年探索，學(xué)界通過(guò)分析該文化對(duì)應(yīng)的族群交往、社會(huì)形態(tài)與早期農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，探尋華夏民族起源與中華文明多元一體的考古證據(jù)，實(shí)證中華五千多年文明史。

從出土器物研究看，“青銅器”是該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。青銅器是文明起源的重要標(biāo)志，是早期社會(huì)權(quán)力與地位的物質(zhì)體現(xiàn)。梅建軍教授認(rèn)為青銅器及其冶煉和制作技術(shù)的初現(xiàn)和發(fā)展是考古學(xué)研究的重大課題之一，在中國(guó)和世界其他地區(qū)都是如此。中國(guó)商周時(shí)期的青銅器以其豐富的造型、宏大的規(guī)模、持續(xù)千年的社會(huì)禮儀功能，成為中國(guó)早期文明最具獨(dú)創(chuàng)特征的物質(zhì)和精神遺存。當(dāng)前學(xué)界從器物本身著眼，分析其合金成分、銅料來(lái)源、冶煉技術(shù)、澆筑工藝，并探討其形制、紋飾的特征和演變規(guī)律等。該年度與青銅器研究相關(guān)的關(guān)鍵詞包括“銅器銘文”“類型學(xué)”“鑄造工藝”。其中，三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的眾多出土文物中，尤以青銅器引人關(guān)注。三星堆遺址出土青銅器真實(shí)反映了三星堆文明的獨(dú)特性、區(qū)域文明之間的交融性及中華文明的多元一體特質(zhì)，驗(yàn)證了中國(guó)古代文明多元性、廣泛性和開(kāi)放性的認(rèn)識(shí)，是該年度重要的考古發(fā)現(xiàn)。從新出文獻(xiàn)看，“清華簡(jiǎn)”“里耶秦簡(jiǎn)”“墓志”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)較多，是近年來(lái)考古學(xué)與中國(guó)史研究共同關(guān)注的學(xué)術(shù)主題。清華簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)與墓志都是史家彌補(bǔ)正史之闕的重要資料。其中銘文考釋、墓志整理、體例形制演變等是該年度學(xué)界關(guān)注較多的問(wèn)題，“墓志”及相關(guān)關(guān)鍵詞有“墓葬”“墓志銘”“磚室墓”“墓葬形制”“出土文獻(xiàn)”等。

在考古學(xué)研究方面，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院等機(jī)構(gòu)保持其一貫的研究?jī)?yōu)勢(shì)。中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院韓建業(yè)、陳勝前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所李新偉，四川大學(xué)考古文博學(xué)院霍巍，以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所楊博等是該年度核心期刊論文的高產(chǎn)學(xué)者。

百年考古，見(jiàn)證著學(xué)者們櫛風(fēng)沐雨、砥礪奮進(jìn)的學(xué)術(shù)歷程，以及追溯中華文明起源、探尋中華文化演進(jìn)的諸多努力。在學(xué)科交叉、理論方法等方面，如碳十四測(cè)年、人骨考古、動(dòng)植物考古、古DNA分析、同位素分析、殘留物分析、成分與工藝研究和腹土寄生蟲(chóng)檢測(cè)等新方法、新技術(shù)，與較早引入的地層學(xué)、類型學(xué)理論與方法，都在極大推動(dòng)著考古學(xué)向前發(fā)展。

除此之外，“敦煌”“大運(yùn)河”“文化交流”“文化認(rèn)同”也是中國(guó)史、世界史、考古學(xué)共同關(guān)注的關(guān)鍵詞。自1900年至今，敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)已歷經(jīng)一百二十余年，敦煌學(xué)研究逐漸成為跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的國(guó)際性顯學(xué)。該年度與“敦煌”相關(guān)的關(guān)鍵詞包括“壁畫”“吐蕃”“莫高窟”“敦煌石窟”“敦煌文書(shū)”等，研究更注重對(duì)敦煌文化價(jià)值、敦煌學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等問(wèn)題的探討。大運(yùn)河是世界文化遺產(chǎn)，見(jiàn)證著中華文明的發(fā)展歷程。該年度與大運(yùn)河相關(guān)的主題詞包括“運(yùn)河”“中國(guó)化”“遺產(chǎn)保護(hù)”等，研究主要涉及大運(yùn)河及其文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)等。文化因交流而多彩，因互鑒而豐富。文化交流是加強(qiáng)各民族文化溝通、增強(qiáng)文化互信、擴(kuò)大文化認(rèn)同的紐帶與橋梁。王子今教授指出：“文化交流”包括不同區(qū)域之間的文化交流，各個(gè)民族之間的文化交流，以及中國(guó)文化與其他文化實(shí)體之間的文化交流。不同文明的交流互鑒，促進(jìn)了各個(gè)文化間的發(fā)展和繁榮。因此，文化交流又涉及“文化認(rèn)同”以及“中華民族共同體意識(shí)”等諸多問(wèn)題，其中“文化認(rèn)同”是該年度的高頻關(guān)鍵詞。文化認(rèn)同是判斷文化群體中我者與他者的標(biāo)識(shí)，是當(dāng)前綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中最重要的軟實(shí)力，具有共同的價(jià)值判斷、相同的文化符號(hào)、類似的文化理念等顯著特征。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是維系民族、國(guó)家的文化基石與精神紐帶。張寶明教授認(rèn)為當(dāng)前史學(xué)界持續(xù)關(guān)注“文化認(rèn)同”，以及相關(guān)的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、中華民族共同體等，是期待從文明演進(jìn)與歷史脈絡(luò)中，追尋中華民族繁衍生息的生存依據(jù)、理論依據(jù)與文化依據(jù)，建立起民族自信、文化自信的不拔之柱與深根本固的理論基石。

總體而言，既深耕學(xué)術(shù)，又關(guān)照現(xiàn)實(shí)，是2021年史學(xué)研究的雙層面向。展望2022年，史學(xué)研究關(guān)鍵詞整體趨勢(shì)有以下初步判研：一、持續(xù)關(guān)注傳世文獻(xiàn)與新出文獻(xiàn)的解讀，基于文本的闡釋依然是學(xué)者執(zhí)著耕耘與探索的主要陣地，《史記》等傳世文獻(xiàn)、清華簡(jiǎn)等簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)、墓志等考古新出史料以及新發(fā)現(xiàn)的中外歷史檔案、日記等仍將是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。二、發(fā)揮史鑒功能，深入剖析具有現(xiàn)實(shí)借鑒作用的歷史命題，如新中國(guó)口述史保存、國(guó)家治理、絲綢之路、冷戰(zhàn)等；三、回眸歷史，聚焦重大歷史事件與人物的周年回顧。站在新時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)，以長(zhǎng)時(shí)段、大尺度為視角，審視十年、百年周期內(nèi)的時(shí)代變革、文明演進(jìn)、中西交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想啟蒙以及個(gè)體、族群的生存狀態(tài)等，仍將是重點(diǎn)學(xué)術(shù)議題。史學(xué)研究高頻詞的年度變化，部分展現(xiàn)了學(xué)界關(guān)注點(diǎn)的調(diào)整，也是熱點(diǎn)研究領(lǐng)域更新的重要標(biāo)識(shí)，在此期望以上探討能為學(xué)者及時(shí)把握學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)與前沿方向提供參考。

（執(zhí)筆人：閔祥鵬、吳蘇洪、成雅昕、余姝毅、楊子怡，本文將收入《二〇二一年中國(guó)人文社科學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞研究報(bào)告》，《人文》集刊第七卷）