關于黃金的一個猜想
劉賀墓出土了大量黃金，這在中國考古史中前所未有。不算那些明確的器形或作鑲嵌用的金器、金箔、金絲，墓中還大量出現餅金、板金、馬蹄金和麟趾金。讓人百思不解的是，馬蹄金和麟趾金的底部，很多都澆注有單個文字，分別是上、中、下三字，它們的含義何在？
馬蹄金
麟趾金
馬蹄金上見到這上、中、下三字，讓一些研究者想到漢代金屬的分等說法?！稘h書·食貨志》說：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下?！卑捉鹗倾y，赤金是銅，都與黃金無關，這里所說的上、中、下三等金，與劉賀墓中的黃金之上、中、下，顯然不是一回事。
其實，漢代三等金之說，有時又專指白銀，即所謂“白金三品”。漢武帝元狩四年（前119）發(fā)行過一種銀錫合金貨幣，分鑄為圓形龍幣重八兩值三千，方形馬幣重六兩值五百，橢形龜幣重四兩值三百?！稘h書·食貨志》解釋這次造銀錫為白金的造型用意，說“以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品”。
劉賀墓出土黃金也有大小形狀的不同，分作蹄金、趾金、板金和餅金，可是與白金分三等并不相類，這不是區(qū)分上、中、下等級的依據，因為蹄金和趾金上都分別見到上、中、下三字，也就是說，如果這上、中、下有分等的意義，那蹄金和趾金本身就都是分級的。
這個級別是怎樣區(qū)分的？標準又會是怎樣的？
有報道說，蹄金重量一般是在250克上下，趾金則是在40克左右，不同重量的黃金上都有上、中、下的文字，顯然重量并不是分級的關鍵所在。
剩下的就是質量標準了，這才應當是分級的關鍵。質量應當體現在兩方面，一是外表，二是內質，都與煉鑄技術有關。從外表來說，似乎也可以排除這個標準，因為事先就在范中標示了上、中、下，并不能預知澆注結果?，F在所見的蹄金與趾金，外表都非常光滑平整，并不能區(qū)別帶“上”字的質量是否更好。再說，如果外觀不理想，還可以重新熔鑄，所以不能由外表判定出等級。
真正定級的標準，肯定是在黃金本身的質量，是黃金的成色。如何預先知道成品的品質？這里面一定有規(guī)律可循。我們了解到古法煉金主要有手選礦、碾礦、篩礦、攪拌、拉流、化火等工序，雖然每道工序都很重要，但更關鍵的是后面的工序。古法煉金，拉流是將金子從礦石中分離出來，變成毛金，毛金純度可達五到六成。然后用酸料除去雜質，就可以進行火煉，一般都可得到九成金。
古代又有混汞黃金提純法，可以提到很高的純度。將礦料加汞加硫加熱反復焙燒，再加硼砂熔成金錠。賤金屬氧化物與硼砂反應生成低熔點物質，浮在上層，純金在坩堝底部。
還有資料說，燒注時的溫度、速率、先后次序，都會影響黃金純度指標。這樣看來，一個坩堝一次應當不只是鑄出一趾或一蹄，也許至少可注三次，這樣就按坩堝的容量區(qū)分出上、中、下三個層次來。設想一下，最純的金液是在堝底，如果要將它標示為上品，那就要最后注成，先注出的就是帶“下”字的下品。
如果這樣由技術層面來解釋，金品的上、中、下是不是更好理解一些呢？
媒體報道說，劉賀墓出土的黃金經測定，純度已經達到99%。相信這只是個別或少部分測試結果，如果以后按照上面的思路，分別測一測上金、中金和下金的純度，考察它們的區(qū)別，也許可能獲得這個問題的最終答案。
隨葬黃金值幾何
在2000年前，有個人拿到一筆用黃金支付的稿酬，一篇《相思賦》，得百金，一百斤金。這些黃金換算為今天的重量單位，應當有25千克左右。多不多？真的是多，按照當今市價折算，合人民幣700萬元還多，在北京可以購置一套不大不小的宅子。
《相思賦》原題名為“長門賦”，作者是漢代大名鼎鼎的愛情專家司馬相如。當年他在邛城，用幾詩幾曲就將當壚賣酒的富二代卓文君拿下，二人不管不顧為愛私奔，留下情界佳傳。這會兒司馬相如又受漢武帝失寵皇后陳阿嬌的百金重托，寫了一篇騷體賦，后來也入了傳世名作之列。
這《長門賦》以一個受冷遇的嬪妃角色寫成，文句委婉凄切。君王許諾朝往而暮來，可是天色將晚，還不見幸臨。妾身獨自徘徊，對愛的期盼與失落充滿心中。登上蘭臺遙望君王行蹤，
唯見浮云四塞，天日窈冥。雷聲震響，妾以為是君王車輦，卻只見風卷帷幄，不見馬馳車行。辭賦以景寫情，情景交合，寫盡陳皇后被遺棄后的苦悶和抑郁，細膩而真切。
“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房……忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方?！睆睦湟瓜氲角宄浚瑥脑鹿饽畹饺照?，詞輕情重。長門之賦，這代筆的情書，分量不是一般的重，那么多的黃金，就是一個明確的衡量了。
劉賀墓中出土的黃金，總重量按漢制計算估計已經在200斤上下，真的是很多，因為在考古發(fā)掘中前所未見。這些黃金其實也不能算多，因為它只不過是兩篇《長門賦》的價值。昌邑王一次賞賜過舊臣一千斤黃金，這已經是數倍于他墓中隨葬的黃金。那府中的存量黃金還有多少，不用細數，沒有這個數的幾千倍也當有幾百倍。西漢的度量衡比較小，每斤約有250 克，劉賀墓中的200斤黃金還不到50千克。這樣一看，對這區(qū)區(qū)200斤金，應當用不著大驚小怪了。
隨葬的成串銅錢
我們還可由漢代黃金與銅錢的比值來判斷黃金的價值?！逗鬂h書·食貨志》中記載，漢時黃金一斤兌換五銖錢一萬枚（十貫）。《漢書·食貨志》的說法相同，“黃金一斤，值萬錢”。又
說白金值三千，表明同量黃金僅比白銀貴三倍。只是從唐朝以后，黃金比價有明顯提升，據《靖康紀聞》說北宋末年“金每兩三十二千，銀每兩二千五百”，一兩黃金能兌換32000文，一兩白銀只能兌2500文，黃金比白銀貴出十幾倍了。如今，黃金價值攀升到白銀的四五十倍，與漢代遠不能相提并論了。
如果以實物計價，有研究者根據《漢書·食貨志》記載考定，西漢初年每鎰黃金能買八石大米，秦漢一石為20升，裝米15公斤，八石大米即120公斤。每鎰黃金的重量為280克，280克黃金買120公斤大米，每克黃金的購買力大概相當于現在人民幣兩元。黃金在那會兒，還真的沒那么值錢。
這樣看來，劉賀用于隨葬的200斤黃金，約當50千克，以當時實物價值折算，合人民幣10萬元而已。
再如以銅錢判斷，劉賀墓中出土銅錢五銖錢數量壯觀，估計有10余噸，近200萬枚，約為2000貫，相當于黃金200斤，這大體等同于隨葬的黃金。這樣一看，那些黃金也就算不上有多大的量了。
如此計算，司馬相如掙的那筆稿酬也不算多了。再想一想，司馬相如的百金稿酬，以當時實物價值折算也不過合人民幣5萬元而已，一定買不到一座豪宅，放如今在北京也只能買到一張小飯桌大的面積了。
漢代最能掙錢的不是作家而是將軍，大將衛(wèi)青攻打匈奴，漢武帝一次就賞他黃金二十萬斤。大將軍霍去病攻打匈奴，漢武帝一次賞他黃金五十萬斤，多出衛(wèi)青的賞金一倍還多。漢代時
興以黃金作為獎勵，有人統(tǒng)計過獎勵的數目，從幾百金到數十萬金不等：
婁敬建議定都關中，田肯建議封嫡親子弟為齊王，各自得到五百斤黃金的賞賜；
叔孫通制定朝廷禮儀，賞賜五百斤黃金；
呂后臨終，遺詔囑賞賜諸侯王每人一千斤黃金；
陳平為結交周勃，用五百斤黃金送禮；
文帝即位論功行賞，周勃五千斤黃金，陳平、灌嬰各二千斤
黃金，劉章、劉揭各一千斤黃金；
吳王劉濞造反，斬殺漢大將的賞五千斤黃金，斬殺列將的賞三千斤黃金，斬殺裨將的賞二千斤黃金，斬殺二千石官員的賞一千斤黃金；
梁孝王薨，金庫里有四十萬斤黃金；
武帝賞賜平陽公主一千斤黃金，賞賜卜式四百斤黃金；
宣帝即位，賞賜霍光七千斤黃金，廣陵王五千斤黃金，其他十五位諸侯王每人一百斤黃金，孔霸二百斤黃金，黃霸一百斤黃金；
元帝賞賜段會宗、甘延壽、陳湯各一百斤黃金；
成帝賞賜王根五百斤黃金……
不是黃金不值錢，而是漢代國庫黃金儲備太充裕，又經常有貢金上貢朝廷，所以賞金的數量非常壯觀，成為政權穩(wěn)定的一個重要基石。
煮酒論酎金
劉賀墓中出土許多黃金，這些黃金的用處是什么，一開始就讓人有些迷惑。不過，由于一枚寫著“南藩?；韬畛假R元康三年酎金一斤”字樣墨書金餅的出現，問題似乎有了較為確定的答案。至少，一部分黃金應當是酎金，酎金是什么呢？要明白何謂酎金，得先明白何謂酎酒，因為酎金是因酎酒而得名。
所謂酎酒，是先秦時代已經出現的一種精釀酒。作為酒名，酎見于《左傳·襄公二十二年》之諸侯“嘗酎”，杜預注說，“酒之新熟重者為酎”。所謂“重”，重復醞釀之意，二重三重都有可能。《楚辭·招魂》中“挫糟凍飲，酎清涼些”說到酎，《楚辭·大招》中“四酎并熟，不澀嗌只”也提到酎，四酎可能為四次復釀而成，所以味醇可口，完全沒有口澀的感覺。
《禮記·月令》中有“天子飲酎”一語。注家明言“酎之言醇也”，說那是好酒?！墩f文》說酎是三重酒，謂重釀之酒也。注《漢書·景帝紀》之“高廟酎”，張晏更明說“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言純也”。不僅是三次兩次復釀，而且要經過大半年的時間，才能釀出美味的酎酒來。
有了美酒美食，一定會想起祖宗。漢文帝時規(guī)定每年八月祭高祖廟，要獻酎飲酎。諸侯王和列侯都參與飲獻，不過，這機會不是白給的，這酎酒可不是白飲的，你可得帶著上好的黃金來助祭。黃金遇著酎，于是就出現了一個新名詞——酎金，沾上了酒氣的黃金。
帶多少黃金來飲酎呢？規(guī)定是很明確的，有一個低限，是按封國人口計數，每千口俸金四兩，由少府驗收，皇帝親臨受金，酎金之制由此產生。獻金規(guī)矩非常苛刻，所獻黃金如量色不足，
王要削縣，侯則免國。漢武帝曾借檢查獻酎金不足為名，削弱和打擊諸侯王及列侯勢力。曾因列侯無人響應號召從軍赴南越，武帝便借口酎金不如法，奪去一百零六個列侯爵位，丞相趙周也因知情不舉下獄而被迫自殺。這就是西漢歷史上有名的“酎金失侯”事件，酎金也由此著為法令，稱為“酎金律”。
再說劉賀，他的墓中如何現出酎金來？現在披露了兩種解釋，一是皇帝賞賜的，一是劉賀備金而未及助酎的。究竟是怎么一回事呢？
對金餅上的文字，可以小作解析?！昂；韬畛假R元康三年酎金一斤”，獻金人，時間，酎金名稱，重量，全都交代清楚了。
首先“?；韬畛假R”，這是劉賀自稱，說明這是預備的獻金而不是得到的賞金。其次是“元康三年”，這是劉賀被封?；韬畹漠斈?，而封侯之日他就沒有了助祭的資格，沒有了獻金的機會?！稘h書》本傳記下的封侯詔書曰：“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊。其封故昌邑王賀為海昏侯，食邑四千戶?！比绱?，劉賀助祭時準備的酎金，就得以這四千戶的人口計數，可是他不用準備了，為什么？因為有個侍中衛(wèi)尉金安上奏了他一本，說劉賀被上天所棄，皇帝至仁又復封為列侯，但這是個“嚚頑放廢之人，不宜得奉宗廟朝聘之禮”。宣帝同意了，劉賀因之遠途“就國豫章”。
這是什么意思？封侯且不論大小，要命的是再也不被準許參加宗廟的各種儀式了，不僅不被認作是劉家人，也等于徹底被排除出政治圈子。這個處理很嚴重，劉家清理門戶了。不能參加宗廟祭祀，也就沒有獻酎金的機會。
順帶說說那個上書的金安上，他是何許人也？金安上，其父金倫本為匈奴王子，歸漢后早死。安上也算是個王孫，忠誠漢室，仕途平順。少時為侍中，很受宣帝寵愛。他揭發(fā)過楚王劉延
壽反叛陰謀，獲賜爵關內侯。后來霍氏反時他又嚴衛(wèi)宮門，因功封都成侯，官至建章衛(wèi)尉。
這會兒讓人想起劉賀墓中出土的那枚“大劉記印”，好像又覺出了一種特別的含義：我本劉家人，這可是不能改變的！我要準備酎金，還要參加宗廟禮儀！酎金準備了，助祭的資格被免了，準備的酎金也就不用上貢了，最后酎金與玉印都成了隨葬品。
這因酒而得名的金子，沾著濃烈的酒氣，走進了歷史，如今又走進我們的視線，也就讓我們有機會看到了帝王術的那些小把戲的實證。
（本文選摘自《南藩?；韬睢罚跞氏嬷?，生活·讀書·新知三聯書店出版社。）
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