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商務印書館發(fā)布6月十大好書,《硯史》《美德倫理學》等入選

6月8日晚,商務印書館2022年第6期“夏日讀書自清涼:月度新書發(fā)布會”于線上舉辦

6月8日晚,商務印書館2022年第6期“夏日讀書自清涼:月度新書發(fā)布會”于線上舉辦,商務印書館總編輯陳小文,教科文中心主任蔡長虹、漢語中心編輯曹婉,向讀者推薦商務印書館6月重點新書,發(fā)布2022年6月“商務印書館十大好書”。

讀者票選的6月十大好書分別為:《飛越世界盡頭》《我的英語人生:從清華到北大》《商務印書館一百二十五年(1897-2022):我與商務印書館》《硯史:清初社會的工匠與士人》《純粹理性批判(精裝本,韓林合新譯本)》《句法結(jié)構(gòu)(第2版)》《美德倫理學:從宋明儒的觀點看》《安納托利亞勇士:赫梯人簡史》《人類為何奔跑:那些動物教會我的跑步和生活之道》《土豆的全球之旅:一段不為人知的歷史》。

《飛越世界盡頭》是一本以航拍為主題素材的圖書。環(huán)球旅行家、攝影師超側(cè)衛(wèi)多年間環(huán)游世界,航拍亞洲、非洲、歐洲、北美洲、南美洲、大洋洲等50個國家的城市風景與自然風光,用數(shù)百張圖片展現(xiàn)了我們生活的藍色星球的自然風貌與文化遺跡。無人機延伸了人所不能抵達的世界盡頭,展示了絢爛的文明或渺無人煙的風光。

《飛越世界盡頭》

《飛越世界盡頭》

《硯史》是最近關(guān)注度較高的一部作品,作者高彥頤教授傾十余年之力,聚焦書寫用具兼文玩的硯臺,以此切入清初工匠與士人之間、性別之間、身體經(jīng)驗與知識生成之間的互動等社會問題?!冻幨贰吠ㄟ^文獻解讀、田野調(diào)查、器物鑒賞、工藝過程描述、文人酬唱題銘、市場品牌營造等方面,對以制硯名家顧二娘及其福州贊助人為中心的個案,做了深入研究。

作者自述:“把身體感知和體驗帶進學術(shù)研究,是我寫作本書最大的愿望,也是今后繼續(xù)努力的方向。在研究采石、琢硯工藝的過程當中,我有幸地認識了多位手工藝人,或是學者型工匠,他們鉆研技藝的認真、精益求精的干勁、處事的干練周到、待人的坦率熱情,都給我留下深刻印象。從他們身上,我學到專注一刀一鑿,在具體而微的小方塊上把大事化小的重要?!?/p>

《硯史》內(nèi)頁

《硯史》內(nèi)頁

《我的英語人生:從清華到北大》是英語教育家、西方語言文學大師李賦寧晚年回憶錄。李賦寧的人生經(jīng)歷很有代表性,可以說是近現(xiàn)代英語教育史的一個縮影。他的小學和中學曾在北平、天津、陜西三地求學,大學先后就讀于南開大學、清華大學、長沙臨時大學和西南聯(lián)大。畢業(yè)后攻讀清華研究生,之后被聘為西南聯(lián)大外文系講師。1946年,赴美國耶魯大學留學,1950年回到清華大學教學。1952年院系調(diào)整后,到北京大學工作,任北大副教務長。在英語教育面臨轉(zhuǎn)型的當下,這本自傳回顧了我國百年英語教育的歷史。

書中講述作者與朱自清、錢鍾書、朱光潛、吳宓等眾多師友的過從往事,也記錄英語教育半個世紀的發(fā)展路徑。比如李賦寧就談及自己能夠和英語打交道,得益于吳宓先生:“在清華入學考試中,我的國文作文和英文作文都考了高分。國文作文試題是‘我的國文老師’,英文作文試題是‘An Exciting Incident’(一件令人興奮的事)。當我來到清華一院注冊科報到時,被告知我的數(shù)學和物理考分不夠進工學院,建議我轉(zhuǎn)系。這時我忽然想到吳宓先生,于是我鼓起勇氣到工字廳西客廳拜訪他。吳先生熱情地接待了我,得知我的來意,就用英語和我對話。他對我的英語口語表示滿意,贊成我轉(zhuǎn)外語系。雖然父親仍想我上理科,但見我學英語心切,就不再阻止我轉(zhuǎn)專業(yè)。這個決定,讓我走上了與英語打交道的道路。”

《我的英語人生:從清華到北大》

《我的英語人生:從清華到北大》

今年是商務印書館創(chuàng)立125年,本月推出的《商務印書館一百二十五年(1897-2022):我與商務印書館》,收錄了于漪、厲以寧、馬克垚、裘錫圭、陳鼓應、陸儉明、江藍生、姜昆、李瑞英等百位各界名家與商務印書館交往的故事。大部分文章為首次公開發(fā)表,從這些故事中可以反映出商務印書館的歷史傳承,另外,本書還收錄了部分商務印書館歷史上的員工或其后人的回憶文章。

《商務印書館一百二十五年(1897-2022):我與商務印書館》

《商務印書館一百二十五年(1897-2022):我與商務印書館》

《美德倫理學:從宋明儒的觀點看》中,作者黃勇以宋明儒學回應當代美德倫理學的問題,從二程、朱熹和王陽明的哲學出發(fā),考察宋明理學所提供的豐富資源。

作者提出,美德倫理學是一個中性的概念,可以從亞里士多德主義的觀點去看,從休謨主義的觀點去看,也可以從儒學,特別是宋明儒的觀點去看。美德倫理學不是美德倫理學的某個特殊的歷史形態(tài) ( 如亞里士多德主義的美德倫理學) 的特權(quán)?!氨疚乃懻摰牟皇且獜拿赖聜惱韺W的角度去考察宋明儒學,證明宋明儒學也是一種美德倫理學。相反,本文要做的是從宋明儒學的角度去考察美德倫理學,雖然并不是要證明美德倫理學也是一種宋明儒學,但確實是要證明宋明儒學可以為美德倫理學的發(fā)展作出貢獻?!?/p>

《美德倫理學:從宋明儒的觀點看》

《美德倫理學:從宋明儒的觀點看》

《安納托利亞勇士:赫梯人簡史》關(guān)注赫梯歷史和文明。青銅時代晚期,赫梯人成為古代近東最強大的一支軍事力量,但是他們的帝國是脆弱的:強敵的侵擾,本土沒有可以航行的水路,在海上被阻隔。更嚴重的是,長期人口不足,有時會發(fā)生瘟疫。如何理解這個古代帝國在如此困境下的崛起和成就?作者對赫梯勇士,赫梯人的社會、宗教和政治文化,提出了諸多闡釋。借助文獻資料和考古發(fā)現(xiàn),也對赫梯人的世界進行了富有想象力的重建,論證了對帝國擴張和生存至關(guān)重要的軍事征服和其他手段,展示了多面的赫梯人社會。

《安納托利亞勇士:赫梯人簡史》

《安納托利亞勇士:赫梯人簡史》

《土豆的全球之旅:一段不為人知的歷史》寫了全球性食物土豆的逆襲之路。大約8000年前,安第斯山區(qū)的前印加人將土豆馴化。16世紀末,土豆和其他西班牙征服南美的戰(zhàn)利品一起被帶到歐洲,歷經(jīng)歐洲各國王位繼承戰(zhàn)爭、拿破侖戰(zhàn)爭、工業(yè)革命等,土豆種植范圍擴大,最終在19世紀完全確立了其在歐洲家庭中的主食地位。從秘魯庫斯科太陽神廟里的黃金土豆,到生長在愛爾蘭泥地中的同類作物;從如今中國大量種植以制作麥當勞薯條的食材,再到對其基因組的全面測序,土豆的歷史引人入勝,在人類文明史的燦爛畫卷中,約翰·里德鉤沉出土豆故事的整體脈絡。

《土豆的全球之旅:一段不為人知的歷史》

《土豆的全球之旅:一段不為人知的歷史》

6月,商務印書館也推出了多種學術(shù)作品。“漢譯世界學術(shù)名著叢書”上新了系統(tǒng)控制理論奠基之作《控制論》、了解英國憲法的入門經(jīng)典《英國憲法研究導論》、二十世紀最重要的哲學著作之一的《世界的邏輯構(gòu)造》等書;推出以《歐洲現(xiàn)代史(1878—1919)》《青銅與竹簡的世界》等為代表的歷史類圖書,其中,《歐洲現(xiàn)代史》是著名歷史學家喬治·皮博迪·古奇最經(jīng)典的代表作,此為首次中文譯介。

商務印書館本月也推出了以《句法結(jié)構(gòu)》《法治新論》《國際經(jīng)濟秩序的演變》等為代表的一系列語言學、法學、經(jīng)濟學新書,以及《科學革命的編史學研究》《出入高下窮煙霏:復旦內(nèi)外的師長》《圖像環(huán)球之旅》《鳥兒和它們的巢》《中國學案史》《感恩師友錄》《認知語言學》等作品。

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