“網(wǎng)格本”是新中國(guó)成立以來(lái)第一套系統(tǒng)介紹外國(guó)文學(xué)經(jīng)典名著的大型叢書(shū)，因?yàn)榈G色的底紋和金色的網(wǎng)格線設(shè)計(jì)，這套叢書(shū)被讀者稱為“網(wǎng)格本”。三代編委會(huì)，經(jīng)過(guò)六十多年的努力，網(wǎng)格本迄今已推出147種172本。
最近，人民文學(xué)出版社與中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心主辦了“中原作家群聊‘網(wǎng)格本’”的直播活動(dòng)。總臺(tái)主持人張澤群，與邱華棟、馮俊科、柳建偉、李洱和梁鴻五位作家共讀人民文學(xué)出版社推出的“外國(guó)文學(xué)名著叢書(shū)”。
青春、浪漫的起點(diǎn)：普希金
活動(dòng)由濮存昕的朗誦視頻《假如生活欺騙了你》開(kāi)始，他在朗誦后談道：“今天全世界都在面臨著大變局，我們生活有很多難處，我們往往遇到不快，遇到誤解，遇到傷害，讀普希金的詩(shī)，在今天他的詩(shī)歌又是一種寬慰，是一種我們重新經(jīng)歷過(guò)生活之后的成長(zhǎng)，只有這樣才能呼吸，才能生命，才能往下走?！?/p>
據(jù)了解，網(wǎng)格本系列中，普希金的作品是最早譯介到中國(guó)的外國(guó)文學(xué)之一，《上尉的女兒》采用第一人稱的敘述方式，以貴族青年軍官格里尼奧夫和上尉的女兒瑪麗婭之間的愛(ài)情故事為主要線索，把格里尼奧夫的個(gè)人命運(yùn)與普加喬夫領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義結(jié)合在一起。
網(wǎng)格本的第一輯所譯介的外國(guó)文學(xué)作品
作家李洱強(qiáng)調(diào)，普希金對(duì)于俄語(yǔ)和俄語(yǔ)文學(xué)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于列夫·托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等人，現(xiàn)代俄羅斯人比喻式的、詩(shī)歌式的語(yǔ)言傳統(tǒng)就源于普希金。李洱認(rèn)為，中國(guó)的中學(xué)生大都喜歡普希金的詩(shī)歌，因?yàn)檫@些詩(shī)“比較簡(jiǎn)單、浪漫、純情，”充滿“浪漫的、青春的氣息”，但他本人更偏愛(ài)《葉甫蓋尼·奧涅金》，這部詩(shī)體小說(shuō)被稱作“俄國(guó)社會(huì)的百科全書(shū)”。李洱說(shuō)，雖然人會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，但總是“需要不斷回到比較青澀的、浪漫的階段，這時(shí)候你選擇普希金沒(méi)錯(cuò)”。
第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主柳建偉在十六七歲接觸到普希金的《上尉的女兒》、《葉甫蓋尼·奧涅金》等，因?yàn)橄矚g普希金，柳建偉了解到更多關(guān)于普希金的信息。他談及，當(dāng)?shù)谝蛔障＝鹚芟衤涑蓵r(shí)，屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基都參加了慶祝活動(dòng)，而且發(fā)表了熱情洋溢的講話。柳建偉提出，如果說(shuō)到各個(gè)國(guó)家的文學(xué)執(zhí)牛耳者，在中國(guó)是屈原，在英國(guó)是莎士比亞，在俄國(guó)就是普希金。
普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》
第六屆北京文學(xué)獎(jiǎng)得主馮俊科對(duì)普希金的喜愛(ài)源于那句最經(jīng)典的“假如生活欺騙了你”，馮俊科最欣賞普希金詩(shī)意的語(yǔ)言，這種詩(shī)意的語(yǔ)言不僅運(yùn)用于他的詩(shī)歌中，也運(yùn)用于他的小說(shuō)中。
在初中時(shí)代就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)的邱華棟，很早就閱讀了翻譯家戈寶權(quán)翻譯的普希金詩(shī)歌，而且過(guò)目成誦。邱華棟雖然喜愛(ài)戈寶權(quán)先生的譯本，但是他對(duì)新譯本持開(kāi)放態(tài)度，新的譯本中，他推薦劉文飛的普希金詩(shī)歌譯本，“普希金的詩(shī)歌仿佛在不同翻譯家筆下獲得了的生命力，這種生命力也在不斷變化，不斷發(fā)展，不斷開(kāi)出新花?！鼻袢A棟談道。
個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在閱讀中被激活
邱華棟談及：“作品寫(xiě)的是人類普遍的經(jīng)驗(yàn)，但是每個(gè)生命個(gè)體讀書(shū)的時(shí)候喚起的是個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)閱讀我們不斷賦予它生命力。”這也正是經(jīng)典作品拍攝成影視作品總會(huì)有人不滿意的原因。比如《安娜·卡列尼娜》，怎么拍成電影，都有一部分人不滿意，覺(jué)得那不是他或她心目中那個(gè)人，每個(gè)人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)都在閱讀中被激活，從而與普遍的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，所以名著閱讀永遠(yuǎn)不能被一部影視作品簡(jiǎn)單化。
閱讀讓“每個(gè)生命個(gè)體跟作品發(fā)生聯(lián)系，賦予它一種新的生命，同時(shí)又保持它的基本原型，我們的情感原型、人物關(guān)系原型、我們的愛(ài)情、我們的生活原型，這么一代代傳下來(lái)”。邱華棟分享了自己的閱讀體驗(yàn)變化，曾經(jīng)喜歡“看熱鬧”，比如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中打仗的場(chǎng)面，如今在其中看到了“門(mén)道”， 還有一些曾經(jīng)覺(jué)得敬畏的，如今覺(jué)得親切了。
改編為影視劇的《安娜·卡列尼娜》
作家馮俊科認(rèn)為，閱讀同一部經(jīng)典作品，每個(gè)人的感受都是不同的，因?yàn)槊總€(gè)的“路子”不一樣，“有的經(jīng)典我看了以后覺(jué)得確實(shí)好，有些經(jīng)典看了以后覺(jué)得不適應(yīng)，也不必勉強(qiáng)去閱讀?！瘪T俊科最喜歡的外國(guó)文學(xué)作品是米·肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，他認(rèn)為，《靜靜的頓河》的寫(xiě)作從人物的形象，到頓河的風(fēng)土人情，再到那個(gè)歷史時(shí)期頓河流域人民的生活，每個(gè)層次都很豐富。
柳建偉提出，閱讀經(jīng)典涉及年齡段問(wèn)題。他在十六七歲時(shí)開(kāi)始廣泛閱讀外國(guó)文學(xué)名著，最早讀的是羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，年輕的時(shí)候適合讀這種“提勁的”。如果一上來(lái)就看《卡拉馬佐夫兄弟》《惡魔》，可能就會(huì)扎錯(cuò)了根，如果一上來(lái)就讀暮年回顧式的作品，比如《尤利西斯》，可能火候不到。這些作品都需要“稍微成熟一點(diǎn)才能讀”。
關(guān)于嘉賓們提及的《靜靜的頓河》，柳建偉分享，“《靜靜的頓河》對(duì)中國(guó)過(guò)去幾十年的很多作家都產(chǎn)生過(guò)這樣那樣的影響，包括《白鹿原》的作者陳忠實(shí)生前也都幾次正式講過(guò)。”
邱華棟認(rèn)為，對(duì)于翻譯文學(xué)來(lái)說(shuō)譯本很重要，“網(wǎng)格本中的很多譯本出自最好的翻譯家。作家和翻譯家是好的‘廚師’，我們應(yīng)該做好的‘食客’?！标P(guān)于經(jīng)典閱讀障礙，邱華棟推薦了一些方法，比如可以由近而遠(yuǎn)，不要從遙遠(yuǎn)而深?yuàn)W的《神曲》讀起，而是從君特·格拉斯的《鐵皮鼓》讀起，它寫(xiě)的是二戰(zhàn)期間納粹在德國(guó)從興起到覆滅的過(guò)程，三歲的侏儒奧斯卡不長(zhǎng)個(gè)子了，每天敲著一個(gè)小錫鼓，實(shí)際上那是成年人的眼光，假裝兒童的身體，看成年人荒誕的世界，所以它很容易被感受到，在生發(fā)了興趣以后再進(jìn)一步閱讀。
“你會(huì)發(fā)現(xiàn)一代代經(jīng)典之間互相都有聯(lián)系，他們互相之間都有關(guān)系，比如卡夫卡影響了?？思{，福克納影響了馬爾克斯，馬爾克斯影響了莫言，這樣一晃一百年過(guò)來(lái)了，他們之間全部都是有聯(lián)系的?！?/p>
其次，我們也可以“隨緣式”閱讀，比如三百萬(wàn)字的《追憶似水年華》，邱華棟建議隨手一翻，翻到哪一頁(yè)就從哪一頁(yè)開(kāi)始讀十頁(yè)，因?yàn)椤澳遣繒?shū)像是巨大的花毯，一段一段的，這一段專門(mén)講人的嫉妒，下一段講去斯萬(wàn)家一路上的風(fēng)景，春夏秋冬所有植物的變化，一下就是幾萬(wàn)字。再過(guò)來(lái)是另外一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人內(nèi)心的活動(dòng)，他的焦慮，他要見(jiàn)他的愛(ài)人，但是又害怕，在屋子里轉(zhuǎn)。人類的情感在每個(gè)部分都有變化。所以我覺(jué)得它很親切，別看它有三百萬(wàn)字，我們就讀三千字都行?！?/p>
文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反作用力
梁鴻認(rèn)為“人的晃動(dòng)、社會(huì)的晃動(dòng)，以及在這個(gè)晃動(dòng)之中人的情感狀態(tài)，這是需要作家去努力呈現(xiàn)的?！?/p>
與談嘉賓中，梁鴻是比較特殊的一位，十二年前，女性作家梁鴻以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，寫(xiě)作了《中國(guó)在梁莊》，具體而微地表現(xiàn)了中國(guó)的變化和中國(guó)人生活的變遷。目前正在以色列特拉維夫大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者的梁鴻以連線的方式參與了活動(dòng)。
梁鴻談道，當(dāng)初在書(shū)名中把村落和國(guó)家聯(lián)系在一起，確實(shí)“太大膽了”，當(dāng)時(shí)確實(shí)是“希望通過(guò)一個(gè)小的村莊折射出當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的基本生存狀況，也是希望能夠體現(xiàn)或者描述出中國(guó)當(dāng)代農(nóng)民的基本生存狀況以及鄉(xiāng)村遭遇的一些基本問(wèn)題”，題目確實(shí)很大，當(dāng)時(shí)是想“以小見(jiàn)大”。對(duì)于社會(huì)整體而言，從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明或許是不可避免的潮流，但是作家關(guān)注的不單單是潮流本身，“同時(shí)也應(yīng)當(dāng)關(guān)注在大的社會(huì)潮流之下個(gè)體的命運(yùn)，以及在個(gè)體命運(yùn)背后整個(gè)文化的樣態(tài)，以及這種文化樣態(tài)對(duì)于個(gè)體的人性產(chǎn)生的影響”。梁鴻認(rèn)為，“這樣一個(gè)大的社會(huì)轉(zhuǎn)型，這樣一個(gè)大的國(guó)家社會(huì)模式根本性的轉(zhuǎn)變，可能特別需要作家的參與，除了制度的決定之外，作家在這樣大的氛圍之中，人的改變是特別重要的，應(yīng)該有責(zé)任把它書(shū)寫(xiě)出來(lái)?！?/p>
李洱認(rèn)為，“文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響不是立竿見(jiàn)影的，而是潛移默化的，悄悄的，滋潤(rùn)萬(wàn)物式的?！崩疃环裾J(rèn)文學(xué)可對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生迅速介入式的、校正式的影響，但那是在社會(huì)的大變革、大轉(zhuǎn)折時(shí)期?！八?，一方面要看到文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響是潛移默化的，另一方面也要認(rèn)識(shí)到在變革時(shí)期文學(xué)的作用有可能被突出出來(lái)。這種情況下作家首先要關(guān)注時(shí)代的變化，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，另外作家要把現(xiàn)實(shí)用一種語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這種語(yǔ)言又能夠影響到人們的思維，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身就是思維，潛移默化地影響人們看世界的方式、人們的觀念，只要人們的觀念變化了，你對(duì)時(shí)代的貢獻(xiàn)就表現(xiàn)出來(lái)了。”
柳建偉自稱“樂(lè)觀派”，他相信“我們這個(gè)時(shí)代還是要產(chǎn)生非常多的、非常好的未來(lái)成為經(jīng)典的文學(xué)作品”。他說(shuō)，時(shí)代確實(shí)對(duì)文學(xué)寫(xiě)作和文學(xué)閱讀產(chǎn)生了一定影響，“但是有一些東西不會(huì)變……文學(xué)實(shí)際上是在變當(dāng)中找那些恒定不變的，恒定不變的東西在里面怎么變，變與不變當(dāng)中的辯證，在這中間找一種更深刻的，或者更基礎(chǔ)性的，對(duì)于人根本的那些問(wèn)題?！睋?jù)他觀察，文學(xué)所關(guān)注的，還沒(méi)有發(fā)生根本的變化，而且中外都一樣。他相信中國(guó)作家可以拉開(kāi)“民族復(fù)興”的帷幕。
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