18世紀(jì)英格蘭的“折中主義”中國(guó)風(fēng)

【編者按】

中國(guó)風(fēng)（Chinoiserie）是自13世紀(jì)晚期開始就在歐洲出現(xiàn)的一種文化藝術(shù)現(xiàn)象，馬可·波羅在元大都（北京）受到元世祖忽必烈接見這一事件可以作為中國(guó)風(fēng)尚興起的一個(gè)標(biāo)志。不過，中國(guó)風(fēng)（Chinoiserie）這一學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)則要到19世紀(jì)才得以確定，被用來形容受到中國(guó)或者更寬泛一些的遠(yuǎn)東文化影響的歐洲藝術(shù)潮流。《中國(guó)風(fēng)：13世紀(jì)到19世紀(jì)中國(guó)對(duì)歐洲藝術(shù)的影響》一書旨在通過配套的圖片與文字為讀者勾勒出中國(guó)風(fēng)在歐洲發(fā)展歷史的軌跡。本文摘自該書《“折中主義”中國(guó)風(fēng)》一節(jié)。

18世紀(jì)初期，中國(guó)風(fēng)主題開始頻繁出現(xiàn)在公眾視野中，作為“帕拉第奧”（Palladian）新古典主義倡導(dǎo)者，英格蘭學(xué)者丹尼爾·笛福、約翰·波普和沙夫茨伯里伯爵等對(duì)中國(guó)風(fēng)主題進(jìn)行了強(qiáng)烈批判。

柔美的事物會(huì)取悅于我。這些來自印度的圖畫、日本的漆器和琺瑯彩使我眼前一亮、為之一振。那色彩絢麗、光彩奪目的圖畫讓我產(chǎn)生了無(wú)限的遐想。但是接下來又會(huì)如何？我是否應(yīng)當(dāng)放棄我良好的審美趣味？我是否還能如同以往那樣再去贊賞意大利大師，或古代先賢們所創(chuàng)造出的美呢？

以上就是沙夫茨伯里伯爵所發(fā)出的感嘆。和其他一些有影響力的英格蘭學(xué)者一樣，他拒絕接受中國(guó)風(fēng)，并把這種表現(xiàn)柔美的藝術(shù)格調(diào)擺在絕對(duì)遜于古典主義的位置。他把純凈、和諧、抽象的羅馬和希臘的古物，與美妙雜糅的歐洲異國(guó)情調(diào)相比較，因此他的這一理論可以被認(rèn)為是因?yàn)閷?duì)中國(guó)藝術(shù)的鑒賞力不足而得出的。直到19世紀(jì)末，由于東印度公司源源不斷地將中國(guó)商品進(jìn)口到歐洲，歐洲人才真正地確立了對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知。而事實(shí)上，這些產(chǎn)自中國(guó)的商品是為了滿足外國(guó)人的審美才那樣設(shè)計(jì)的，和純粹的中國(guó)審美之間沒有絲毫聯(lián)系。絕大多數(shù)歐洲人的審美能力有限，因而他們無(wú)法理解中國(guó)藝術(shù)的精髓，這也是為什么他們認(rèn)為中國(guó)風(fēng)是新奇的、奢靡的、怪異的甚至是邪蕩的原因之一。在沙夫茨伯里伯爵等人的眼中，中國(guó)風(fēng)已經(jīng)開始威脅到新古典主義風(fēng)格。

絕大多數(shù)英格蘭的知識(shí)分子把中國(guó)風(fēng)和女人出軌聯(lián)系在一起，并認(rèn)為它代表了淫邪，是違背古典主義的倫理和道德的。這一觀點(diǎn)又被1740年出版的色情詩(shī)歌《中國(guó)傳奇》所佐證。這首詩(shī)歌講的是一個(gè)美麗的伴娘嬋嫣拒絕和一個(gè)高官發(fā)生不倫關(guān)系的故事。其中有一個(gè)場(chǎng)景講的是嬋嫣的一位追求者躲在一個(gè)巨大的瓷罐里，偷窺她在鏡子前面自慰。房間里的家具等裝飾都體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)：天花板上雕刻著龍和花卉，室內(nèi)的家具也都具有遠(yuǎn)東特色。這些都被休伯特·佛朗索瓦·格弗路記錄在他的雕刻插畫著作中。出生于巴黎的格弗路在英格蘭的主要工作是宣傳法蘭西式洛可可藝術(shù)風(fēng)格。

中國(guó)風(fēng)在法國(guó)受到了極大的歡迎，促進(jìn)了法國(guó)時(shí)尚的創(chuàng)新發(fā)展。威廉·德拉庫(kù)爾的《第一本裝飾書》（First Book of Ornament）也將中國(guó)風(fēng)帶到了英格蘭，不過在那里中國(guó)風(fēng)受到了英格蘭人民的輕視，這很可能與英法之間的“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”（1756—1763）有關(guān)。

18世紀(jì)中期，反對(duì)中國(guó)風(fēng)的聲音又開始出現(xiàn)，在這種聲音下，中國(guó)風(fēng)強(qiáng)勢(shì)回歸，并獲得了霍勒斯·沃波爾等重要人物的推崇。

每天當(dāng)我發(fā)現(xiàn)希臘、羅馬、意大利、中國(guó)和哥特式建筑設(shè)計(jì)相互抄襲，命名張冠李戴的時(shí)候，我情不自禁地想到，無(wú)論做什么設(shè)計(jì)，優(yōu)雅簡(jiǎn)潔才是最重要的。

在18世紀(jì)中期，折中主義開始在英格蘭盛行，沃波爾對(duì)于在英格蘭推廣中國(guó)風(fēng)逐漸失去了熱情，轉(zhuǎn)而成為一名折中主義倡導(dǎo)者。折中主義風(fēng)格是將中式、哥特式和法蘭西洛可可式風(fēng)格不協(xié)調(diào)的地方優(yōu)雅地結(jié)合起來。因此在英格蘭，折中主義風(fēng)格成了古典主義風(fēng)格最大的挑戰(zhàn)者。然而，很少有折中主義和古典主義結(jié)合的案例，因此這種對(duì)比也不總是那么明顯。

托馬斯·奇彭代爾，中國(guó)木椅，《紳士與木藝指南》，1754年倫敦出版

托馬斯·奇彭代爾出版的這部指導(dǎo)性的書籍是18世紀(jì)英國(guó)最具影響力的家具圖譜。他所舉例的設(shè)計(jì)都是“折中主義”風(fēng)格，中式、哥特式、法式等多種藝術(shù)元素兼而有之。

一些有影響力的裝飾刊物影響了折中主義中國(guó)風(fēng)作品的創(chuàng)作。1751年，馬蒂亞斯·達(dá)利撰寫了《中國(guó)式、哥特式和現(xiàn)代椅子的新書》。一年后，洛克和科比蘭德也合作完成了《中國(guó)風(fēng)裝飾新書》。1754年，托馬斯·奇彭代爾出版了《紳士與木藝指南》。作為當(dāng)時(shí)英格蘭中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的“圣經(jīng)”，這本書提供了大量既優(yōu)雅又實(shí)用的哥特式、中式現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，共包含160種設(shè)計(jì)方案，涵蓋椅子、桌子、櫥柜和抽屜等家具種類。同年，馬蒂亞斯·達(dá)利和喬治·愛德華又共同出版了《中式設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代品位的提升》。

馬蒂亞斯·達(dá)利和喬治·愛德華，《中國(guó)宮廷園林的構(gòu)建》，《中式設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代品位的提升》，1754年倫敦出版

馬蒂亞斯·達(dá)利和喬治·愛德華出版的書籍收錄了大量的家具、壁爐和花瓶座子的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)范例。其中這一分冊(cè)還包含了山水畫和中國(guó)紋飾的圖樣，用來制作漆器、瓷器和紡織品。

這些手冊(cè)主要適用于家具制造和室內(nèi)裝飾領(lǐng)域，包括約翰·林奈爾，他曾為伯明頓莊園第四代公爵博福特的“中國(guó)風(fēng)”臥室設(shè)計(jì)了家具（這些家具現(xiàn)收藏在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館）。

威廉和約翰·林奈爾（傳），漆制博古架，約1755年，私人收藏

這件西洋博古架借鑒了中國(guó)佛塔的造型，并且使用了中國(guó)原產(chǎn)的漆制木板作為內(nèi)部鑲嵌材料。這件家具的風(fēng)格十分典型，應(yīng)該是出自威廉和約翰·林奈爾之手。威廉和約翰·林奈爾是18世紀(jì)中期英國(guó)最為成功的中國(guó)風(fēng)家具設(shè)計(jì)家。

當(dāng)時(shí)所有人都把奇彭代爾的作品當(dāng)成想要超越的目標(biāo)，在這樣的目標(biāo)刺激下，托馬斯·約翰遜在1756年至1758年間創(chuàng)作了高質(zhì)量的夢(mèng)幻般的中國(guó)風(fēng)作品，并獲得了極大的成功。1757年，英國(guó)出版了建筑學(xué)家威廉·錢伯斯的《中國(guó)房屋、家具、服飾、機(jī)械和家庭用具設(shè)計(jì)圖冊(cè)》。這本書相對(duì)于之前同類作品，提供了更多有關(guān)中式建筑設(shè)計(jì)裝飾的分析研究，因此，錢伯斯和羅伯特·亞當(dāng)后來也被認(rèn)為是新古典主義最重要的倡導(dǎo)者。

畢伊芒，《中國(guó)風(fēng)》，《淑女娛樂》的彩色插圖，1758—1760年，倫敦出版

《淑女娛樂》是為廣大歐洲的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)愛好者出版，而并不只針對(duì)專業(yè)的設(shè)計(jì)師。其中許多原創(chuàng)設(shè)計(jì)出自法國(guó)設(shè)計(jì)師畢伊芒之手，當(dāng)時(shí)他經(jīng)常與英國(guó)的出版商合作，出版設(shè)計(jì)圖書。

在同一時(shí)期，羅伯特·薩耶也在倫敦出版了《淑女娛樂》和《輕松制作漆器全工藝》。這部作品包含了1500多個(gè)設(shè)計(jì)方案，有關(guān)中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)就高達(dá)900個(gè)，而這其中絕大多數(shù)都是當(dāng)時(shí)在英格蘭工作的畢伊芒創(chuàng)作的。法蘭西藝術(shù)家畢伊芒于1754年抵達(dá)英格蘭，很快就成了英格蘭地區(qū)傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)和傳播的領(lǐng)軍人物。這本書和同時(shí)代其他同類別的書籍一樣，不僅適用于專業(yè)工匠和制造商，也適用于普通中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)愛好者。這本書從漆木家具到陶瓷制品，為讀者提供了大量的實(shí)例。

在《淑女娛樂》中，最能展現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)的創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)方案，是中國(guó)風(fēng)愛好者、著名演員兼戲劇經(jīng)理大衛(wèi)·加里克和他奧地利籍妻子伊娃·威格爾的臥室設(shè)計(jì)方案。其中白色和綠色的漆木家具就是在1772年至1778年間由托馬斯·奇彭代爾的工廠設(shè)計(jì)生產(chǎn)的（現(xiàn)在收藏在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館）。畢伊芒也恰好在那個(gè)時(shí)期第二次來到英格蘭，為加里克在漢普頓的房子設(shè)計(jì)了11幅裝飾畫。

1769年，奇彭代爾和羅伯特·亞當(dāng)一起為約克郡的羅蘭·溫爵士在諾斯特爾莊園的家進(jìn)行了裝修，并設(shè)計(jì)了一整套中國(guó)風(fēng)家具和彩繪墻紙。亞當(dāng)和奇彭代爾并沒有將詹姆斯·佩恩在1736年設(shè)計(jì)的洛可可風(fēng)裝修拆除，而是將它與新古典主義風(fēng)格進(jìn)行了融合。這種結(jié)合就形成了一個(gè)全新的風(fēng)格，這個(gè)風(fēng)格將洛可可式中國(guó)風(fēng)的優(yōu)雅和希臘風(fēng)格的特點(diǎn)完美地結(jié)合在了一起。奇彭代爾設(shè)計(jì)的家具通常是在綠色漆木上面繪制金色中國(guó)風(fēng)圖案，他設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)墻紙上也通常繪有花鳥圖案。東方元素和西方元素的碰撞以及東方鏤空?qǐng)D案和西方田園圖畫的對(duì)比，映射出東西方文化的交融。諾斯特爾莊園中的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)和古典風(fēng)設(shè)計(jì)差異之處也被巧妙地處理了：希臘風(fēng)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的不規(guī)則怪異一起運(yùn)用到中式房間中，這只會(huì)凸顯不和諧，而且當(dāng)時(shí)一些杰出的知識(shí)分子無(wú)論從理論上還是道義上都拒絕將兩者結(jié)合在一起。

《中國(guó)風(fēng)居室裝飾細(xì)節(jié)》，1757—1769年，英國(guó)白金漢郡克萊頓府

克萊頓府的中國(guó)風(fēng)居室是18世紀(jì)英國(guó)最為夢(mèng)幻的建筑設(shè)計(jì)。該府邸的內(nèi)部裝飾是由當(dāng)時(shí)才華出眾的藝人盧克·萊福特于1769年完成的。

當(dāng)時(shí)最著名的英格蘭中國(guó)風(fēng)建筑，就是白金漢郡的克萊頓府。拉夫·弗尼爵士的克萊頓府建于1757年至1769年，其外表是經(jīng)典的帕拉第奧式風(fēng)格，而內(nèi)部裝修是夢(mèng)幻奢華的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)。雕刻工匠盧克·萊福特主要負(fù)責(zé)裝修餐廳和中國(guó)風(fēng)客房，這兩個(gè)房間的設(shè)計(jì)也使用了諸如寶塔和飛鳥等中國(guó)元素。當(dāng)時(shí)英格蘭有很多有關(guān)中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的書籍，這些書籍給萊福特設(shè)計(jì)中國(guó)風(fēng)圖案提供了很多靈感，讓他創(chuàng)作出自己獨(dú)有的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)。

《中國(guó)風(fēng)：13世紀(jì)到19世紀(jì)中國(guó)對(duì)歐洲藝術(shù)的影響》，[意]佛朗切斯科·莫瑞納著，龔之允、錢丹譯，上海書畫出版社2022年3月。