關(guān)于宋代女性的20條問(wèn)答

近年伴隨以宋代為背景展開(kāi)故事的影視劇集的熱播，其中女性角色的生活尤其受到熱議，成為一大看點(diǎn)。那么，歷史上宋代女性的生活狀態(tài)究竟是怎樣的？在以男性為主導(dǎo)的歷史書寫中，關(guān)于女性的記載實(shí)在是少之又少，那么，讀者得以窺探到的歷史真實(shí)又有幾分？河北大學(xué)宋史研究中心教授劉云軍在澎湃問(wèn)吧的話題答問(wèn)中對(duì)網(wǎng)友提出的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的解答。本文為問(wèn)答精選。

《清明上河圖》局部

1，宋代公主和普通女性對(duì)自己命運(yùn)的掌控差異大？

劉云軍：如果是從婚姻擇婿的角度來(lái)看，可能公主的選擇面更窄一些，更無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。畢竟很多公主的婚姻屬于政治聯(lián)姻，典型是宋太祖杯酒釋兵權(quán)時(shí)，為了籠絡(luò)被罷免兵權(quán)的將領(lǐng)們，主動(dòng)與他們聯(lián)姻。

2，宋代的駙馬可以納妾嗎？可以尋花？

劉云軍：納妾在古代是一種公開(kāi)的合法行為。妓院在古代也是合法存在，但一般人們還是避免去這種地方。所以駙馬可以有妾，但尋花則要注意些形象。

3，宋朝沒(méi)有出現(xiàn)有權(quán)勢(shì)的皇后是不是也對(duì)女性地位有影響？

劉云軍：首先，宋代出現(xiàn)過(guò)非常有權(quán)勢(shì)的皇后，典型代表是北宋真宗的劉皇后，也是民間“貍貓換太子”中的反面角色。她在宋真宗生前已經(jīng)積極參與朝政，真宗去世后，她垂簾聽(tīng)政，把持朝政多年。但皇后畢竟屬于社會(huì)中極特殊的群體，而且人數(shù)太少，所以她們的情況不能對(duì)社會(huì)上女性有啥影響。就如同清朝的慈禧太后，她的存在對(duì)清代廣大女性地位來(lái)說(shuō)，可能毫無(wú)影響。簡(jiǎn)單一句話，這根本就是兩個(gè)世界的人，沒(méi)有共同語(yǔ)言。

劉皇后

4，宋代的歌舞伎是官府管理還是私人企業(yè)？宋朝皇帝留戀青樓有沒(méi)有可能？

劉云軍：宋代既有官妓也有私妓?；实哿魬偾鄻?，著名的是宋徽宗與李師師，南宋的理宗也曾經(jīng)招妓。

5，北宋時(shí)期，普通女子可以和離、改嫁嗎？

劉云軍：宋朝法律允許女子和離、改嫁。但我們要注意一個(gè)問(wèn)題，可以與能夠是兩個(gè)概念。就像今天法律對(duì)女性婚姻有更多自主權(quán)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是和離還是改嫁，總會(huì)受到很多方面的影響。

6，宋代的嫁妝和彩禮重嗎？有嗎？

劉云軍：宋代比較重視彩禮和嫁妝，比如當(dāng)時(shí)一些遠(yuǎn)方宗室因?yàn)楸容^貧窮，就與富商聯(lián)姻，富商提高了社會(huì)地位，宗室則獲得經(jīng)濟(jì)好處。

7，電視劇《知否知否》中官宦人家的子女嫡出與庶出差別在現(xiàn)實(shí)中真的有那么大嗎？庶出的女兒大部分都做妾嗎？庶出的兒子很難娶到嫡出的女兒?jiǎn)?？大娘子和小娘子在家中的地位是主仆關(guān)系嗎？

劉云軍：嫡庶之別在中國(guó)古代一直存在，既為禮書所規(guī)定，現(xiàn)實(shí)中又為人們所認(rèn)同，比如財(cái)產(chǎn)繼承、官爵承襲等方面，嫡庶確實(shí)存在明顯的巨大差異。庶出的女兒不一定都做妾，但相比嫡女，庶女成為妾的可能性更大。庶子如果發(fā)達(dá)了，并不妨礙娶嫡女。宋代法律對(duì)于妻妾地位有著明確規(guī)定，二者地位不同，可以類似于主仆關(guān)系。

《知否知否》中的嫡女和庶女

8，宋代的婚姻制度是怎樣的，一夫多妻嗎？在家中在社會(huì)上，妾的處境如何？

劉云軍：法律上規(guī)定一夫一妻，但可以允許男子納妾。在法律上，妾的地位遠(yuǎn)低于妻，可以買賣，人身保障也比較差。在社會(huì)上，一般人也將妾視作娛樂(lè)、生育的工具，屬于以色藝事人者，因此很多妾往往在年老色衰后被逐出家門。當(dāng)然不排除寵妾，在家庭中得到男主人的支持，甚至凌駕于妻子之上。

9，宋代女性可以從事一些工作嘛？比如她們擁有自己的獨(dú)立嫁妝可以用來(lái)置辦產(chǎn)業(yè)自己打理嘛？這是算家族產(chǎn)業(yè)還是自己的私人產(chǎn)業(yè)呢？

劉云軍：一般人家的宋代女性主要是做女工，比如紡織等傳統(tǒng)女性工作。也有一些人做小販、媒人、產(chǎn)婆、侍女、藝人、轎夫，甚至相撲選手等等。嫁妝在宋代屬于女性私人財(cái)產(chǎn)，她可以自由支配，丈夫死后，她可以帶著嫁妝改嫁。

10，宋代婦女悔婚離婚與寡婦再嫁，這些相對(duì)自由嗎？

劉云軍：女性悔婚離婚在中國(guó)古代一直存在，不過(guò)一般史料中較少記載，因?yàn)槟行钥隙ú辉敢饪吹竭@種情況的出現(xiàn)，覺(jué)得是對(duì)男性主權(quán)的冒犯，大多數(shù)記載還是持否定。但在宋代，對(duì)寡婦再嫁，大家還是持一種平常心來(lái)看待的。女性再嫁在宋代很常見(jiàn)，相對(duì)比較自由。

11，宋代女性，可以從事什么工作？女性有繼承權(quán)嗎？

劉云軍：與現(xiàn)代女性相比，宋代女性可選擇的工作范圍比較窄，當(dāng)然這也是傳統(tǒng)中國(guó)都存在的現(xiàn)象。首先女性肯定沒(méi)法參加科舉做官，所以她們更多是結(jié)婚后相夫教子，管理家庭。下層女性可能會(huì)做小買賣，產(chǎn)婆等等。宋代女性有繼承權(quán)，這一點(diǎn)是宋代法律規(guī)定的，而且繼承權(quán)與男性幾乎相等。

12，女性在宋朝可以讀書受教育嗎？一般都讀哪些書呢？

劉云軍：宋代女性可以讀書受教育，不過(guò)受教育是件比較費(fèi)錢的事情，所以一般是官宦人家或者讀書人家庭中的女性比較多的接受教育，這個(gè)在近現(xiàn)代依然如此。宋代女性小時(shí)候和男孩讀書差不多，都是蒙學(xué)書籍，隨著年齡增大，則側(cè)重于《女誡》之類規(guī)范女性行為規(guī)范的讀物，畢竟女性讀書的目的并不是為了考科舉，可能就是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，將來(lái)幫助夫家治家。

13，當(dāng)時(shí)商人的地位是不是比較低？宋朝女性拋頭露面自己開(kāi)飯店的可能性大嗎？

劉云軍：在傳統(tǒng)中國(guó)，商人的地位一直比較尷尬，普通商人會(huì)受到官方的歧視和刁難，當(dāng)然有錢的富商例外。宋代商人地位還算可以，只要你是富商，可以娶宗室，與士人聯(lián)姻，借以提高自身地位。所以制度上和傳統(tǒng)觀念上會(huì)將商人排在士農(nóng)工商最后一位，但現(xiàn)實(shí)中又不得不重視對(duì)方。鄉(xiāng)村小飯館應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，如果是大飯館，女性拋頭露面還是有些麻煩，可能會(huì)遇到一些意想不到的麻煩。這個(gè)不光在古代，現(xiàn)代也一樣。出于安全考慮，還是在背后操控比較好。

14，宋代統(tǒng)治者為何沒(méi)對(duì)外采取和親政策?這是否與宋代統(tǒng)治者頑固的民族偏見(jiàn)和正統(tǒng)觀念有關(guān)?程朱理學(xué)興起后是否強(qiáng)化了這種正統(tǒng)觀念?

劉云軍：和親曾是中國(guó)古代中原王朝與周邊少數(shù)民族（尤其是北方少數(shù)民族）政權(quán)議和的一種重要形式，特別是兩漢時(shí)期，曾有多次和親記錄。宋仁宗時(shí)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)遼朝要求和親的情況，但被宋人拒絕，以加歲幣結(jié)束。對(duì)前人和親的做法，宋人基本上持否定態(tài)度，認(rèn)為這是一種屈辱的做法。其中的原因比較復(fù)雜，你所說(shuō)的宋代統(tǒng)治者頑固的民族偏見(jiàn)和正統(tǒng)觀念的強(qiáng)化應(yīng)該有關(guān)系。此外，還有這一時(shí)期高漲的華夷之辨思想，宋人文化上的優(yōu)越感和宋代高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)以及“守內(nèi)虛外”的國(guó)策等都有關(guān)系。程朱理學(xué)興起后是否強(qiáng)化了這種觀念，我個(gè)人認(rèn)為程朱理學(xué)關(guān)注的是個(gè)人道德修養(yǎng)問(wèn)題，和親并不是他們關(guān)注的重點(diǎn)，但他們肯定反對(duì)和親的，是否強(qiáng)化可能沒(méi)有那么明顯。

15，宋代婦女的穿著打扮遠(yuǎn)沒(méi)有唐代女性那么奢華時(shí)尚暴露？

劉云軍：其實(shí)我們對(duì)唐代女性穿著的印象，很大程度上是受了影視劇的影響，現(xiàn)實(shí)中唐代女性穿著并不那么暴露，至于奢華時(shí)尚，那頂多是上層貴族女性才能享受到的，廣大普通百姓恐怕沒(méi)有那么多選擇。宋代女性穿著情況也是一樣。唐代女性偏愛(ài)寬大的衣服，而宋代女性偏愛(ài)瘦緊身的衣服，這只是兩種不同的審美態(tài)度。在古代中國(guó)，對(duì)于女性的著裝肯定是不讓暴露的，至于所謂唐代女性衣著暴露，這恐怕是個(gè)假命題。

16，對(duì)于李清照很感興趣，可以對(duì)除了文學(xué)造詣以外的其它方面做個(gè)評(píng)價(jià)嗎？比如三觀。

劉云軍：今天我們對(duì)于李清照的絕大部分認(rèn)識(shí)都是來(lái)自她的著作《漱玉詞》以及當(dāng)時(shí)人的一些記載?？傮w而言這些資料都比較少，涉及面也比較窄。宋人一般肯定李清照的文學(xué)水平，特別是詞作水平。但對(duì)她的生活則不太認(rèn)可。特別是她的再嫁，南宋人往往多加譏諷。我們今天看李清照，除了肯定其文學(xué)水準(zhǔn)外，還要看到。首先，李清照出身官宦家庭，丈夫趙明誠(chéng)也是官員，所以生活很舒適。她本人從小接受比較好的教育，所以她除了擅長(zhǎng)詩(shī)詞，還喜歡收集金石碑刻（她與趙明誠(chéng)合作的《金石錄》）。她的三觀沒(méi)有問(wèn)題，早年詞作主要體現(xiàn)她舒適的生活和對(duì)美好生活的細(xì)膩觀察。南宋后隨著丈夫趙明誠(chéng)去世，她生活顛沛流離，她的詞作中有了一些對(duì)個(gè)人悲苦生活的反映，并對(duì)南宋茍且偷生也有批評(píng)。

李清照小像

17，對(duì)于女性，宋朝的法律有保護(hù)這個(gè)群體的條款？

劉云軍：宋代法律中的女性可以分成兩類：與男性相對(duì)應(yīng)的一般女性與根據(jù)身份地位不同而劃分的具體女性（妻妾婢女等等），法律根據(jù)不同的情況，對(duì)這兩類女性有著不同的規(guī)定。如對(duì)于一般女性的法律條款往往是適用于全體女性。但具體到一些不同身份的女性時(shí)，對(duì)于她們保護(hù)的條款又要加以細(xì)分。關(guān)于這些內(nèi)容，可以看宋代律典《宋刑統(tǒng)》。

18，宋代歌舞妓日常生活和文化水平如何嗎？

劉云軍：宋代歌舞伎大致可分官妓和私妓兩種，官妓在官府登記，主要是負(fù)責(zé)官員宴會(huì)的征召（類似于一種差役），不能私自接客（不排除有私下接客的現(xiàn)象），但也會(huì)得到官府的保護(hù)并獲得一定好處。她們只有到了老年才會(huì)被除籍，免除去官府服務(wù)的義務(wù)。私妓相對(duì)自由，但缺乏了官府的保護(hù)。無(wú)論官妓還是私妓，對(duì)她們而言，聲色自然是最重要的謀生手段，所以她們往往都善于打扮，能歌善舞，喜歡結(jié)交有文化有影響力的士人。一些歌姬文化水平比較高，比如有筆記記載，蘇軾喜歡的一名歌姬善于模范他的書法，可以達(dá)到以假亂真的程度。當(dāng)然低級(jí)的歌舞伎文化水平便很差了。

19，《金瓶梅》中關(guān)于市民生活的描述，特別是女性生活的描述，更加反映的是明代的情況還是宋代的情況？如果反映比較貼近真實(shí)情況，是不是能說(shuō)其實(shí)在下層百姓生活中，女性受到束縛比較小？

劉云軍：《金瓶梅》雖然以宋代為背景，但反映的卻是明代社會(huì)生活，學(xué)界一般也用它與《三言二拍》等小說(shuō)研究明代情況（包括女性）。當(dāng)然，作為文學(xué)作品，其描述肯定有藝術(shù)加工，不能完全等同于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還需要與其他史料結(jié)合來(lái)看。明代女性情況我不清楚，建議你參考一下明代女性研究論著。

20，李師師的故事是真實(shí)的嗎？宋徽宗和李師師的故事是真實(shí)的嗎？或者說(shuō)現(xiàn)在書籍中描寫的有幾成是真實(shí)的？

劉云軍：李師師為北宋末名歌妓，善歌喉，為徽宗所寵幸。靖康之變，金人大肆勒索金銀，李師師等娼妓家產(chǎn)遭沒(méi)收。南宋初，李師師流落江浙，士大夫猶見(jiàn)之，然不復(fù)當(dāng)年之風(fēng)采。