誰(shuí)創(chuàng)辦了《循環(huán)日?qǐng)?bào)》？

香港《循環(huán)日?qǐng)?bào)》是與上?！渡陥?bào)》并稱(chēng)的長(zhǎng)壽中文報(bào)紙。這份報(bào)紙的創(chuàng)始人，長(zhǎng)期被簡(jiǎn)化為王韜一人，這種說(shuō)法很不合適。回到歷史現(xiàn)場(chǎng)看，《循環(huán)日?qǐng)?bào)》由中華印務(wù)總局創(chuàng)辦，總局主要股東是香港華商梁安、陳桂士、馮普熙，王韜是他們聘請(qǐng)的主筆。這三個(gè)股東，當(dāng)年都是香港商界、慈善界鼎鼎有名的華人領(lǐng)袖。

1874年《循環(huán)日?qǐng)?bào)》報(bào)頭

回到香港華商的歷史現(xiàn)場(chǎng)

香港《循環(huán)日?qǐng)?bào)》于1874年2月4日創(chuàng)刊，1941年被侵港日軍勒令?？箲?zhàn)勝利之后雖有兩次續(xù)辦，為時(shí)均不太長(zhǎng)，至1963年徹底畫(huà)上休止符?！堆h(huán)日?qǐng)?bào)》在抵制殖民勢(shì)力壓迫、反映華人呼聲、推動(dòng)中國(guó)改革、工商業(yè)發(fā)展等方面，厥功甚偉，業(yè)已載入史冊(cè)。

陳鳴《香港報(bào)業(yè)史稿》有如此評(píng)說(shuō)：“《循環(huán)日?qǐng)?bào)》是中國(guó)新聞史上，第一家由中國(guó)人自集資金、自置設(shè)備、自主編輯、自立經(jīng)營(yíng)的中文日?qǐng)?bào)，也是清末第一家識(shí)時(shí)務(wù)、求變革的先進(jìn)知識(shí)分子評(píng)論國(guó)是、針砭時(shí)弊、鼓吹變法改革、提倡發(fā)展工商業(yè)的政論報(bào)紙，對(duì)清末同光新政、變法維新以至孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命運(yùn)動(dòng)，都有思想影響?！?/p>

陳鳴對(duì)《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的評(píng)價(jià)，筆者大體贊同，唯對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“知識(shí)分子”一條持保留意見(jiàn)。主流新聞史視角，多強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子辦報(bào)、文人辦報(bào)、政治家辦報(bào)，這個(gè)角度如果用來(lái)觀察梁?jiǎn)⒊k《時(shí)務(wù)報(bào)》之類(lèi)的案例是準(zhǔn)確的，但用來(lái)給《循環(huán)日?qǐng)?bào)》定位則不合適。香港早期中文大報(bào)《香港華字日?qǐng)?bào)》、《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，上?！渡陥?bào)》等等，都是商業(yè)性報(bào)紙，這也是這些報(bào)紙得以長(zhǎng)壽的重要原因。辦報(bào)紙固然離不開(kāi)文人，但資本籌集與經(jīng)營(yíng)管理更加重要。赤手空拳的文人無(wú)法創(chuàng)辦報(bào)紙，有資本實(shí)力的商人（及群體）則可以聘請(qǐng)文人辦理編務(wù)、從事撰述。香港早期中文報(bào)紙，首先是商業(yè)機(jī)構(gòu)，政論、社論只是其內(nèi)容的一小部分。

《循環(huán)日?qǐng)?bào)》是中華印務(wù)總局下屬機(jī)構(gòu)，1873年2月總局初創(chuàng)時(shí)期有50名股東，從中選出的“值理人”（董事）梁安、陳桂士、馮普熙，都是當(dāng)時(shí)香港商界、慈善界鼎鼎有名的華人領(lǐng)袖。沒(méi)有任何證據(jù)表明王韜是中華印務(wù)總局股東。王韜自1874年該報(bào)創(chuàng)刊開(kāi)始，前后當(dāng)了約10年的主筆，中間至少有兩次間斷，1875年由副主筆洪士偉代為主持編務(wù)，1879年游歷日本4個(gè)多月，秋后再恢復(fù)編輯工作。1882年赴滬養(yǎng)病，1884年起正式返滬定居。王韜離開(kāi)后，《循環(huán)日?qǐng)?bào)》繼續(xù)正常營(yíng)業(yè)了50多年。

率先對(duì)“王韜創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》”提出質(zhì)疑并加以學(xué)術(shù)論證的是學(xué)者蕭永宏。他批評(píng)此前很多論著“將中華印務(wù)總局和《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的具體關(guān)系巧妙回避”“將《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)辦和王韜的個(gè)人作用混為一談”。在仔細(xì)研究該報(bào)早期“告白”之后，蕭永宏認(rèn)為：“……對(duì)于有一定財(cái)力基礎(chǔ)、熱衷香港華人公益事業(yè)的港商梁安、馮普熙、陳桂士等人來(lái)說(shuō)，他們出資組建中華印務(wù)總局是情理之中的事情。因此，梁、馮、陳三人所擔(dān)任的中華印務(wù)總局‘值理人’，實(shí)際上就是該局的股東角色?！保ㄊ捰篮辍锻蹴w與〈循環(huán)日?qǐng)?bào)〉》，第49頁(yè)）

據(jù)新加坡學(xué)者卓南生披露，1873年2月1日《中華印務(wù)總局告白》稱(chēng)：“余等同人特糾集同志五十名，承頂英華書(shū)院印書(shū)器具、銅鋼陰陽(yáng)字模、鉛版大小各字，設(shè)立有限公司，創(chuàng)立印務(wù)總局。本公司凡50股，每股一千員，合本銀五萬(wàn)員，先科銀二萬(wàn)五千員，業(yè)于本月初四日妥議合同，彼此簽字，定于即日開(kāi)工?！竟局O(shè)，原為專(zhuān)益唐人起見(jiàn)，所舉值理三位，為梁鶴巢、陳瑞南、馮明珊，總司理一位，為陳靄廷，正主筆一位為王紫詮。此后擬即倡行日?qǐng)?bào)，每日頒發(fā)?！保ㄗ磕仙吨袊?guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展史》增訂新版，第230頁(yè)）

公司股本5萬(wàn)元，分為50股，每股1000元，也即股東共50人，“值理人”應(yīng)該是50名股東互選出來(lái)的公司董事。告白敘述順序，梁安等三人在前，次及總司理陳靄亭，主筆王韜列在末位。蕭永宏說(shuō)梁安、陳桂士、馮普熙“有一定財(cái)力基礎(chǔ)”，寫(xiě)法略顯拘謹(jǐn)，實(shí)則這三人均可進(jìn)入富豪之列。按當(dāng)日通行說(shuō)法，梁安等三人是“東家”，陳靄亭、王韜為“西席”，賓主位置不可混淆。至今沒(méi)有證據(jù)表明王韜曾經(jīng)入股。

多數(shù)新聞史著作不顧實(shí)際情況，硬要認(rèn)定王韜為《循環(huán)日?qǐng)?bào)》唯一創(chuàng)辦人，充滿濃厚的文人自戀色彩。筆者認(rèn)為，商業(yè)性報(bào)紙創(chuàng)始時(shí)期的主要股東、經(jīng)營(yíng)者，重要性不下于主筆。蕭永宏恰當(dāng)?shù)刂赋隽恕堆h(huán)日?qǐng)?bào)》股東梁安、陳桂士、馮普熙在香港的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和公益領(lǐng)袖地位，但他的論述仍以王韜為中心。筆者覺(jué)得有必要跳出“王韜中心論”，從香港華商角度重加申述。

《循環(huán)日?qǐng)?bào)六十周年紀(jì)念特刊》

北京大學(xué)教授羅新說(shuō)過(guò)，歷史就是“遺忘的競(jìng)爭(zhēng)”。時(shí)至今日，國(guó)人能記得的早期香港大商人極少。他們?cè)谟洃浉?jìng)爭(zhēng)中大多落敗，原因復(fù)雜，不過(guò)筆者希望能稍稍加以挽回。19世紀(jì)香港華人領(lǐng)袖，除了黃勝、伍廷芳、何啟以專(zhuān)業(yè)能力與英文能力而占據(jù)顯赫地位，因商業(yè)成功而擔(dān)任華人領(lǐng)袖的先后有：盧亞景、譚亞才（Tam Achoy）、何斐然（Ho A-sek）、梁安、陳桂士、郭松、李陞、羅壽嵩、馮普熙、何獻(xiàn)墀、韋寶珊、何東、劉鑄伯等。（參見(jiàn)Carl T. Smith: Chinese Christians）每個(gè)學(xué)者開(kāi)列的名單容有異同，但梁安、陳桂士、馮普熙為華人爭(zhēng)權(quán)益、積極投身公益慈善活動(dòng)的突出貢獻(xiàn)不容忽視。

《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著香港華商群體發(fā)展壯大與成熟。他們不滿英文報(bào)紙的殖民視角，覺(jué)得依附于英文報(bào)業(yè)集團(tuán)《中外新報(bào)》、《香港華字日?qǐng)?bào)》也不理想。剛好，英華書(shū)院有一批印刷設(shè)備、中文鉛字準(zhǔn)備出售，黃勝在該書(shū)院供職，本人又是印刷專(zhuān)家，于是向梁安等華商提議，組織一家純粹華資的印務(wù)公司，收購(gòu)英華書(shū)院的印刷設(shè)備和中文鉛字，在公司下面成立《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，代表香港華商表達(dá)意見(jiàn)，與他們從事的公益慈善活動(dòng)密切配合，爭(zhēng)取華洋平等，抨擊“賣(mài)豬仔”、拐賣(mài)婦女出洋的罪惡活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)中國(guó)的工商業(yè)發(fā)展、改革提出建議。這是《循環(huán)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦的真正背景。王韜因緣時(shí)會(huì)，被聘為該報(bào)“主筆”，賓主相處融洽，雙方相得益彰。

“香港圣人”梁安

梁安（1829-1890），印名梁云漢，字鶴巢，祖籍廣東順德，世居廣州西關(guān)龍津橋，約1840年代末移居香港，擔(dān)任仁記洋行（Gibb, Livingston & Co.）買(mǎi)辦多年，在香港從事華人公益慈善活動(dòng)數(shù)十年。1885年，探花李文田從廣州經(jīng)香港回京供職，途中給張之洞寫(xiě)信，引用當(dāng)時(shí)港人的公認(rèn)說(shuō)法，稱(chēng)梁安為“香港圣人”。（《趙鳳昌藏札》第4冊(cè)第437-441頁(yè)）在他身后，再也沒(méi)有哪個(gè)香港華人得到如此之高的推崇，與他有過(guò)接觸的西方人，也都對(duì)他贊譽(yù)有加。1890年7月18日，梁安在廣州逝世。（The Hong Kong Telegraph, June 19th, 1890; Hong Kong Daily Press, June 20th, 1890.）

“香港圣人”梁安

領(lǐng)銜創(chuàng)辦香港東華醫(yī)院這一壯舉，奠定了梁安在中國(guó)近代慈善史上的崇高地位。香港東華醫(yī)院后來(lái)與廣華醫(yī)院、東華東院合并，合稱(chēng)“東華三院”，至今已持續(xù)運(yùn)作100多年。香港史學(xué)家丁新豹稱(chēng)，東華三院“如今已經(jīng)是一間現(xiàn)代化的大型社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，而且是目下華人世界同類(lèi)型機(jī)構(gòu)中歷史最悠久、規(guī)模最龐大及服務(wù)最多元化的一所”。日本學(xué)者可兒弘明認(rèn)為東華三院是亞洲數(shù)一數(shù)二慈善服務(wù)機(jī)構(gòu)。

1869年，一些垂死病人按中國(guó)習(xí)慣被移置到廣福義祠，遭到在港西人的猛烈抨擊。這是中西文化沖突的典型案例。華人對(duì)垂死病人的處理方式，本與西方人有絕大差異。在港西人純粹從自身立場(chǎng)出發(fā)，將習(xí)俗問(wèn)題升高到道德審判，深深刺痛了居港華人。梁安挺身而出，與各界協(xié)商，達(dá)成成立一家中醫(yī)院以處理華人疾病及臨終問(wèn)題的共識(shí)，組織成立醫(yī)院委員會(huì)并擔(dān)任主席，向各行華商募捐。1870年初，香港買(mǎi)辦、行會(huì)商人共捐獻(xiàn)47000元，得到港督批準(zhǔn)，創(chuàng)立首個(gè)華人慈善組織東華醫(yī)院。醫(yī)院到1872年正式落成，由于完全按照中國(guó)習(xí)慣提供中醫(yī)中藥服務(wù)，受到熱烈歡迎，1873年接待門(mén)診數(shù)字為43074人次，1887年猛增到138461人次，幾乎“戶(hù)限為穿”。東華醫(yī)院還為不幸病死者安排以中國(guó)方式下葬，消除了華人對(duì)身后尸體被解剖的恐懼。1872年醫(yī)院落成時(shí)，梁安請(qǐng)王韜撰寫(xiě)《創(chuàng)建東華醫(yī)院序》及兩副對(duì)聯(lián)。

東華醫(yī)院籌建期間推選梁安連任3年主席，1872年正式落成后進(jìn)行改選，由13名值事（后稱(chēng)總理）組成董事局，從總理中推選主席一名；總理每屆任期一年，由各行會(huì)推選。有限任期制、輪換制是東華醫(yī)院一項(xiàng)十分完善的制度，對(duì)防止腐敗、提高各行業(yè)商人的參與積極性有極大幫助。“東華三院”后來(lái)雖曾有過(guò)挫折，總體來(lái)說(shuō)業(yè)務(wù)不斷壯大，與其一開(kāi)始形成管理制度和“企業(yè)文化”有十分密切的關(guān)系。

廣州博濟(jì)醫(yī)院院長(zhǎng)、美國(guó)醫(yī)生嘉約翰（J.G. Kerr）對(duì)東華醫(yī)院橫空出世予以特別的重視。1872年，他在廣州博濟(jì)醫(yī)院年報(bào)中有如下評(píng)論：“這個(gè)醫(yī)院的建立反映了以下事實(shí)：華人……表示他們自己可以以本身的方式管理自己的慈善機(jī)構(gòu)，不必外國(guó)人施以援手?！睎|華醫(yī)院的管理制度、服務(wù)理念受到西醫(yī)院的啟發(fā)，同時(shí)也帶有與教會(huì)醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)的意向。香港華人慈善事業(yè)的起步階段，即呈現(xiàn)出十分強(qiáng)烈的民族意識(shí)、自主意識(shí)，以及對(duì)中華文化的持守。自1872年建成投入后二十多年里，東華醫(yī)院只用中醫(yī)中藥為華人服務(wù)，要到1896年港府干預(yù)才開(kāi)始增設(shè)西醫(yī)。

香港東華醫(yī)院從一開(kāi)始就沒(méi)有將服務(wù)內(nèi)容局限于本地醫(yī)療，而是為海內(nèi)外華人提供多方面的幫助。歷次廣東省內(nèi)水災(zāi)，東華醫(yī)院均不遺余力捐錢(qián)捐物，距離較近的災(zāi)區(qū)甚至派出專(zhuān)人運(yùn)載糧食前往賑濟(jì)。1877-1878年間，華北發(fā)生百年未遇的“丁戊奇荒”，東華醫(yī)院善董不分畛域捐集巨資，貢獻(xiàn)突出，經(jīng)李鴻章上奏朝廷，由光緒皇帝御賜“神威普佑”匾額。這是香港第一次獲得御賜牌匾。

東華醫(yī)院大堂

1879年，梁安與黃筠堂、馮普熙聯(lián)合上書(shū)港督，強(qiáng)烈要求委任伍廷芳為定例局（后稱(chēng)“立法局”）議員，次年得以實(shí)現(xiàn)。梁安為人謙退，又十分愿意獎(jiǎng)掖后進(jìn)。港府原本希望梁安出任此職，他極力推辭，推薦年齡更輕、精通法律的伍廷芳。伍廷芳入局，是香港華人進(jìn)入立法機(jī)關(guān)的第一次。梁安在爭(zhēng)取香港華人話語(yǔ)權(quán)、維護(hù)華人權(quán)益方面一直不遺余力。同年，梁安向東華醫(yī)院倡議設(shè)立貧民義學(xué)，次年實(shí)施。

華人自來(lái)都重視葉落歸根、入土為安。香港身處華工出國(guó)的主要通道，華人領(lǐng)袖覺(jué)得有責(zé)任幫助處理華僑靈柩歸葬問(wèn)題。東華醫(yī)院成立后，成為華人全球運(yùn)棺網(wǎng)絡(luò)的中心，與海外華僑同鄉(xiāng)組織協(xié)作，在香港迎接靈柩然后協(xié)助分運(yùn)到各自的故鄉(xiāng)落葬。順德人旅居海外者眾多，一旦客死他鄉(xiāng)，若無(wú)親屬照料，魂魄難安。1876年，梁安領(lǐng)銜創(chuàng)立旅港順德綿遠(yuǎn)堂，募集資金在香港設(shè)立義冢，后來(lái)又在順德大良設(shè)立懷遠(yuǎn)義莊，選擇將同鄉(xiāng)先友下葬于香港義?；蛲Ｘ扔趹堰h(yuǎn)義莊。

梁安從事外貿(mào)工作多年，痛感中國(guó)利權(quán)操之洋人，與順德同鄉(xiāng)、福建船政大臣黎兆棠商議，嘗試打破洋商對(duì)中國(guó)外貿(mào)的壟斷，在英國(guó)創(chuàng)辦華資公司，用中國(guó)輪船運(yùn)載茶葉、絲綢、瓷器等土產(chǎn)前往倫敦直接銷(xiāo)售。1881年，肇興公司成立，梁安駐港擔(dān)任總經(jīng)理，派劉紹宗（劉學(xué)詢(xún)之父）常住倫敦。此前未有中國(guó)人在倫敦創(chuàng)辦大型企業(yè)的先例，這家公司可以說(shuō)是開(kāi)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的先河。因當(dāng)時(shí)風(fēng)氣未開(kāi)、環(huán)境所限，肇興公司受到英商集體抵制，未能真正打開(kāi)銷(xiāo)路，但其開(kāi)拓精神仍令人欽佩。梁安在肇興公司這一冒險(xiǎn)事業(yè)中，虧折大量本錢(qián)，1883年申報(bào)破產(chǎn)，這是他晚年不再活躍的主要原因。

了解梁安、陳桂士、馮普熙對(duì)華人公益慈善事業(yè)的深度參與，才能理解他們創(chuàng)辦中華印務(wù)總局和《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的動(dòng)機(jī)。名為“自由港”的香港，洋人、華人權(quán)利待遇不平等，勞工階層不能享受基本的醫(yī)療福利，賣(mài)豬仔、拐賣(mài)婦女出洋等罪惡活動(dòng)猖獗，深深刺痛了華人領(lǐng)袖的心。《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)辦，正與華人領(lǐng)袖的社會(huì)公益活動(dòng)息息相關(guān)。

梁安1873年初領(lǐng)銜創(chuàng)立中華印務(wù)總局并計(jì)劃創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，筆者認(rèn)為有兩個(gè)重要契機(jī)：一是英華書(shū)院剛好有一批印刷設(shè)備、中文鉛字出售，二是梁安1869年起擔(dān)任東華醫(yī)院籌建期間的主席3年，到1872年卸任，擺脫了醫(yī)院的繁忙事務(wù)，得以專(zhuān)心致志從事印務(wù)總局的經(jīng)營(yíng)管理。

“保良局之父”馮普熙

保護(hù)婦女兒童，在今日來(lái)說(shuō)主要是政府的責(zé)任，在當(dāng)日香港，則由民間慈善組織保良局主要擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)任務(wù)。馮普熙是保良局的創(chuàng)始人和靈魂人物。梁安創(chuàng)辦的東華醫(yī)院，與馮普熙為主力的保良局合作無(wú)間，被稱(chēng)為“東保一家”。

馮普熙（?-1898），曾名馮照，字明珊，英文作Fung Po-hei、Fung Chew、Fung Ming-shan，廣東東莞人，畢業(yè)于香港圣保羅書(shū)院（St．Paul’s College），曾為香港殼洋行（A．H．Hogg & Co．）、有利銀行（Chartered Mercantile Bank of India，London and China）買(mǎi)辦，1869年參與發(fā)起創(chuàng)辦東華醫(yī)院，1872任東華醫(yī)院總理，1873年投資中華印務(wù)總局并任值理人，1879年與梁安等發(fā)起成立香港保良局，連任三屆保良局總理。（王杰、賓睦新編《陳蘭彬集》第1冊(cè)，第342頁(yè)腳注）

香港開(kāi)埠以后，迅速成為廣東人出洋的主要口岸，大量人口由此出發(fā)前往南洋、北美等地經(jīng)商務(wù)工，但也催生罪惡的販賣(mài)人口活動(dòng)。男性勞動(dòng)力被誘騙登船，前往新舊金山開(kāi)礦、建設(shè)鐵路，俗稱(chēng)“賣(mài)豬仔”；年輕女性被誘騙、拐賣(mài)到外地、外國(guó)，很多被迫從事賣(mài)淫營(yíng)生，叫做“賣(mài)豬花”。為剎住“賣(mài)豬花”罪惡活動(dòng)，營(yíng)救被拐賣(mài)女性，1879年梁安與馮普熙等聯(lián)名向港府申請(qǐng)創(chuàng)辦保良局，對(duì)被拐賣(mài)婦女進(jìn)行實(shí)質(zhì)性救助，并爭(zhēng)取到港府授權(quán)，派出探員到準(zhǔn)備離港的遠(yuǎn)洋客輪檢查有無(wú)被拐賣(mài)婦女，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)即刻加以救援，具有一定的“民間執(zhí)法”性質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1887-1895年間，該局即查出被拐婦女5543人，或?qū)Ｈ俗o(hù)送回省內(nèi)各縣，請(qǐng)當(dāng)?shù)厣铺脜f(xié)助資送回家；少數(shù)無(wú)法遣回者，通過(guò)東華醫(yī)院加以妥善安置。這些早期社會(huì)問(wèn)題，港府無(wú)能為力，很大程度上是依靠梁安、馮普熙及志同道合的華商來(lái)加以解決。

馮普熙與王韜保持了長(zhǎng)期的交誼。1872年，馮普熙秘書(shū)“南海憂時(shí)子”讀了馮普熙所作《答中外強(qiáng)弱論》一文及王韜所作《答〈強(qiáng)弱論〉》，指出“紫詮（王韜）主興利，馮君主除弊，二者相須為用”。（蕭永宏《王韜與〈循環(huán)日?qǐng)?bào)〉》，第209頁(yè)）顯見(jiàn)馮普熙、王韜此時(shí)不僅交往密切，而且對(duì)中國(guó)如何轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)等大事有過(guò)坦誠(chéng)的討論。1879年春王韜游日本，出發(fā)前的4月6日晚上，馮普熙特地設(shè)席餞行。（田曉春輯?！锻蹴w日記新編》下冊(cè)，第524頁(yè)）1893年，馮普熙從香港給王韜郵寄燕窩二斤，并表示愿意為王韜刻書(shū)“醵貲助刻”。（陳玉蘭輯?！稄|園尺牘新編》下冊(cè)，第497-498頁(yè)）

保良局

陳家祠創(chuàng)始人陳桂士

陳桂士，字瑞南，廣東新會(huì)人，世居廣州西關(guān)，在香港經(jīng)商20多年，為香港東華醫(yī)院、廣州愛(ài)育善堂創(chuàng)始人之一，后回到廣州，主持愛(ài)育善堂的慈善救濟(jì)事業(yè)。1888年，他采用十分高明的手段，集資百萬(wàn)，用6年時(shí)間興建起揚(yáng)譽(yù)中外的陳家祠。王韜以海外逋客身份定居香港，得到香港華商無(wú)私幫助?！镀辗☉?zhàn)紀(jì)》書(shū)稿寫(xiě)成后，陳桂士、馮普熙幫他籌集印刷費(fèi)用，陳桂士為該書(shū)作序。（陳桂士事跡，筆者此前已有所鋪陳，見(jiàn)“澎湃新聞·私家歷史”《誰(shuí)創(chuàng)辦了陳家祠∣陳瑞南篇》。https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_4122989）

總司理陳靄亭

《循環(huán)日?qǐng)?bào)》籌備期間聘請(qǐng)的總司理（總經(jīng)理、社長(zhǎng)）陳靄亭，也是《香港華字日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)始人，王韜在加入《循環(huán)日?qǐng)?bào)》之前，曾在《華字日?qǐng)?bào)》發(fā)表多篇文章，由此推測(cè)，陳靄亭與王韜早有交往。

陳靄亭

陳靄亭（1847-1905），原名陳善言，又名陳善賢、陳賢、陳言，字慎于，廣東新會(huì)人，1850年代廣東洪兵起義時(shí)，隨家人移居香港，入圣保羅書(shū)院習(xí)英文。1871年初，陳靄亭受聘英文《德臣西報(bào)》任副主筆，司理翻譯事宜，3月11日創(chuàng)辦《中外新聞七日?qǐng)?bào)》，確立“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”的新聞原則。他在該報(bào)發(fā)表評(píng)論稱(chēng)：“然華人居港者現(xiàn)以英俊鱗集……但無(wú)自設(shè)之新聞紙，則凡有要事關(guān)涉華人者，每欲傳達(dá)而究不克自專(zhuān)，此中關(guān)系實(shí)非淺鮮。故西人恒冀華人有志之士，自設(shè)一新聞紙以便記錄，且得藉擴(kuò)聞之益?！标愳\亭借西人之口，代表港人表達(dá)了華人自主辦報(bào)的強(qiáng)烈愿望。7月14日，陳靄亭發(fā)表《創(chuàng)設(shè)香港華字日?qǐng)?bào)說(shuō)略》，提出華人報(bào)紙須以“華人為其主宰”，宜“講求泰西之事”“知其政治之得失，悉其民情之向背”；創(chuàng)辦華人主宰的中文日?qǐng)?bào)，可以“佐中治而驗(yàn)外情”。隨后，陳靄亭將《中外新聞七日?qǐng)?bào)》改為《香港華字日?qǐng)?bào)》。

從1873年2月1日起，陳靄亭擔(dān)任中華印務(wù)總局總司理，可認(rèn)為此時(shí)即開(kāi)始進(jìn)行《循環(huán)日?qǐng)?bào)》籌備工作，至1874年2月4日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊，3月13日起此職改由黃勝出任。此前新聞史學(xué)界覺(jué)得此事難以理解。實(shí)情可能是：《循環(huán)日?qǐng)?bào)》籌備時(shí)期，需借重陳靄亭的報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，陳氏并無(wú)長(zhǎng)期為《循環(huán)日?qǐng)?bào)》工作的打算，畢竟與《華字日?qǐng)?bào)》存在利益沖突，純屬短期客串。恰在此時(shí)，發(fā)生了日本侵臺(tái)的大事，陳靄亭受沈葆楨、黎兆棠之命，前往福建、臺(tái)灣協(xié)助辦理交涉，也就順理成章的離開(kāi)《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

陳靄亭并不滿足于主持輿論，更重視實(shí)務(wù)。他長(zhǎng)期以來(lái)主張對(duì)海外華僑實(shí)施領(lǐng)事保護(hù)，引起清廷重視。1878年，陳蘭彬擔(dān)任駐美公使，以陳靄亭為隨員。陳蘭彬向美國(guó)總統(tǒng)遞交國(guó)書(shū)，由陳靄亭擔(dān)任翻譯。（陳蘭彬《使美紀(jì)略》，《近代中國(guó)》第十七輯，第416頁(yè)）1879年，陳靄亭出任駐古巴領(lǐng)事，1884年調(diào)古巴馬丹薩領(lǐng)事，兩年后升駐古巴總領(lǐng)事。駐古巴期間，陳靄亭以國(guó)際法為依據(jù)，據(jù)理力爭(zhēng)，大大改善了古巴華工的待遇。

陳靄亭回國(guó)后，被李鴻章派往洋務(wù)企業(yè)重鎮(zhèn)開(kāi)平煤礦，出任會(huì)辦，后應(yīng)盛宣懷之招入輪船招商局。陳氏家族是創(chuàng)辦輪船招商局的幕后功臣，陳靄亭兄弟陳棟燦、陳致祥、陳猷等在募股方面出力甚大，陳猷（陳輝廷）為招商局服務(wù)四十年，長(zhǎng)年擔(dān)任招商局商董、總董，后升至總辦。（盧子駿《潮連鄉(xiāng)志》）

王韜只是聘用的主筆

只有了解梁安、陳桂士、馮普熙的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與公益慈善活動(dòng)，才能明白，他們?nèi)税l(fā)起成立中華印務(wù)總局、創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，是以雄厚的資本、廣泛的人脈資源、豐富的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)為后盾，興辦一份站在華人立場(chǎng)、維護(hù)華人權(quán)益的中文報(bào)紙。

王韜原籍蘇州，早年在上海協(xié)助傳教士翻譯《圣經(jīng)》，因上書(shū)太平天國(guó)將領(lǐng)而遭到清廷通緝，流亡香港。英國(guó)傳教士理雅各對(duì)他照顧有加，帶他游歷英國(guó)；回香港后，王韜主要是協(xié)助理雅各翻譯中國(guó)經(jīng)典，教會(huì)給他支發(fā)薪水。從日記來(lái)看，王韜花錢(qián)缺乏節(jié)制，并無(wú)多少積蓄。可以肯定，他沒(méi)有足夠資本投資創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。另一方面，王韜不諳粵語(yǔ)，在港并無(wú)鄉(xiāng)親可作依托，在人際網(wǎng)絡(luò)方面缺乏優(yōu)勢(shì)。

王韜

《循環(huán)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦初期，反復(fù)刊登《中華印務(wù)總局告白》稱(chēng)：“本局倡設(shè)《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，所有資本及局內(nèi)一切事務(wù)，皆我華人操權(quán)，非別處新聞紙館可比。是以特延才優(yōu)學(xué)博者四五位主司厥事。凡時(shí)勢(shì)之利弊、中外之機(jī)宜，皆得縱橫無(wú)所拘制?！备姘渍Z(yǔ)意甚明，《循環(huán)日?qǐng)?bào)》由中華印務(wù)總局創(chuàng)辦，純屬華人資本，局內(nèi)事務(wù)“皆我華人操權(quán)”；為營(yíng)業(yè)興旺，延請(qǐng)“才優(yōu)學(xué)博者四五人”，這四五人當(dāng)中，總司理陳靄亭、正主筆王韜包括在內(nèi)。

王韜后來(lái)在自傳中說(shuō)：“癸酉，香海諸同人醵資設(shè)印局，創(chuàng)行日?qǐng)?bào)，延老民總司厥事”。（王韜著、楚流等選注《弢園文錄外編》，遼寧人民出版社，1994年，第411頁(yè)）“諸同人”應(yīng)理解成梁安、陳桂士、馮普熙、黃勝等人，“延”字即聘請(qǐng)之意。故而，這段歷史比較準(zhǔn)確的說(shuō)法是：梁安等香港華商集資成立中華印務(wù)總局，在總局下面創(chuàng)設(shè)《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，聘請(qǐng)王韜擔(dān)任主筆?？偩纸o王韜提供了理想的發(fā)展機(jī)會(huì)。

總局除辦報(bào)外，還承接各類(lèi)印刷業(yè)務(wù)，出版中文書(shū)籍。鄭觀應(yīng)早年著作《易言》，就是由香港中華印務(wù)總局出版?！吨腥A印務(wù)總局告白》列出報(bào)紙?jiān)诤?nèi)外各埠的代理人、代理處22人（處），絕大多數(shù)都是商號(hào)，只有兩個(gè)是日本橫濱的個(gè)人，另外“汕頭、寧波、上海、鎮(zhèn)江、九江、漢口、煙臺(tái)、天津、日本長(zhǎng)崎、神戶(hù)等埠俱輪船招商局代理”。這純粹是一個(gè)商人網(wǎng)絡(luò)，很容易判斷出是散布在各口岸的粵商，看不出王韜在這方面發(fā)揮作用的痕跡。招商局各分局為《循環(huán)日?qǐng)?bào)》代理發(fā)行，應(yīng)該是陳靄亭的功勞，他有幾個(gè)兄弟都在招商局總局及分局工作。

舊時(shí)香港商界有一句老話：“想讓一個(gè)人破產(chǎn)，就勸他去辦報(bào)?！币馑际寝k報(bào)紙最容易虧錢(qián)。辦報(bào)不僅僅是文化事業(yè)，首先是風(fēng)險(xiǎn)很高的商業(yè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，需要龐大的資金投入和高效的經(jīng)營(yíng)管理?！堆h(huán)日?qǐng)?bào)》是眾多香港華商共同創(chuàng)設(shè)的平臺(tái)，王韜的才能正是在這個(gè)平臺(tái)上才得到充分發(fā)揮。只突出王韜一個(gè)人，對(duì)《循環(huán)日?qǐng)?bào)》眾多創(chuàng)辦人并不公平。