《上海文學散步：48位現(xiàn)代文人與上海》
蔣儉著，上海人民出版社
錢鍾書寫《圍城》時的住所，胡適在上海時期的居所，郁達夫《春風沉醉的晚上》的發(fā)生地，沈從文與張兆和的相識地，戴望舒的新婚居所，魯迅與許廣平在上海的足跡，施蟄存、“新感覺派”與愚園路的淵源，朱自清在福州路杏花樓的婚宴……本書選擇48位文化名人，實地走訪200余處地址，以散步的形式帶領(lǐng)讀者探索這些文人在上海留下的足跡，勾勒他們在這座城市的過往。
《駛于當下：技術(shù)理性的個體化闡釋》
徐前進著，上海書店出版社
20世紀以來，汽車取代車馬，成為公共道路的主角，它是現(xiàn)代生活中一種重要的技術(shù)工具，塑造了現(xiàn)代人類的空間感、時間感，改變了整個世界的社會景觀。然而，汽車自身的狀態(tài)卻很少進入現(xiàn)代文本。本書試圖完成一次大膽的寫作實踐。作者以自己的汽車為對象，下沉到日常生活中，描繪了汽車的真實狀態(tài)以及人與車的互動過程。作為一名普通的車主，作者和4S店銷售員、駕校師傅、出租車司機、修車工、交警、車險理賠人員等一同感受著汽車的存在。作為一名專業(yè)學者，作者在自己的車中構(gòu)建了一個微小的思想空間，反思現(xiàn)代技術(shù)與人的存在的關(guān)系。
《仲尼不語：孔子忘了說的話》
周國正著，北京大學出版社
本書探討孔子乃至儒家思想的特質(zhì)與得失，尤其是它被忽略、被誤解的地方，按照修身、齊家、治國、平天下的順序，以《論語》為中心，結(jié)合《禮記》《左傳》及相關(guān)論述，系統(tǒng)解讀孔子的為己之學和為政之學，即如何做人與如何治國，親親相隱、以直報怨、義利之辨等千年以來聚訟不已的儒家“大哉問”，乃至儒家政道的特質(zhì)、得失以及在當下的現(xiàn)實意義也得到逐一討論。
《漢家的日?！?/strong>
侯旭東著，新史學·北京師范大學出版社
本書在政治史、制度史之外另辟蹊徑，立足關(guān)系思維，聚焦兩漢時期上自朝廷，下至臨湘侯國、西北邊地的候官與各地傳舍運作的日常形態(tài)，致力于揭示反復進行的事務中形成的不同位置的人與律令、制度、機構(gòu)的錯綜關(guān)系，展示了國家日常運轉(zhuǎn)與維持的內(nèi)在邏輯與生動細節(jié)，也對涉及兩漢乃至整個王朝時期的不少基本看法提出了新認識。
《〈洛神賦〉九章》
戴燕著，商務印書館
本書為戴燕教授十余年的研究成果，凡九章。作者從文學、藝術(shù)和歷史等相關(guān)側(cè)面，重建曹植寫作《洛神賦》的文學背景與傳播過程，以此突破“感甄”說和“思君”說的舊式解讀，分析曹植寫作《洛神賦》本來的寓意，并探究《洛神賦》跨越千年的文學生命力。
《后秦史》
尹波濤著，世間之鹽·社會科學文獻出版社
后秦是淝水之戰(zhàn)后羌人姚萇以關(guān)中地區(qū)為中心建立的割據(jù)政權(quán)。自公元384年四月姚萇在渭北馬牧起兵，至417年八月東晉軍隊攻占長安、姚泓出降，后秦共歷三主，存續(xù)34年。在極盛時期，后秦與北魏、東晉呈鼎足而立之勢，在十六國后期具有重要地位。本書主要敘述后秦政權(quán)的歷史，包括“建國前史”“建立與興盛”“衰落與滅亡”及“政權(quán)結(jié)構(gòu)”四個部分。在盡可能全面吸收先行研究成果的基礎上，將通論與專論相結(jié)合，在敘述后秦興衰的基本過程之外，對建立后秦政權(quán)的姚氏集團在前、后趙及前秦政權(quán)統(tǒng)治下的活動，后秦建構(gòu)自身正統(tǒng)的事跡及其政權(quán)結(jié)構(gòu)等專題開展了研究。
《大唐之變：安史之亂與盛唐的崩裂》
袁燦興著，岳麓書社
公元755年，一場深刻改變大唐歷史走向的巨變爆發(fā)，史稱“安史之亂”，這場大叛亂是中國歷史的標志性事件，它不僅讓大唐盛世戛然而止，直接導致唐帝國的衰落與亂亡；還深刻影響后世數(shù)百年的政局與歷史，成為中國歷史的分水嶺。本書是歷史學者袁燦興圍繞這一巨變創(chuàng)作的非虛構(gòu)歷史作品。該書基于大量歷史史料，以文學筆法展現(xiàn)安史之亂全過程，再現(xiàn)盛唐的繁華及崩裂。
《憂患：邊事、黨爭與北宋政治》
林鵠著，世紀文景·上海人民出版社
澶淵之盟后的百年和平，只是宋遼雙方政策制定者有時正確、有時錯誤的決策導致的偶然結(jié)果。西夏叛宋、慶歷增幣與遼夏戰(zhàn)爭，驚破了宋人的太平幻夢，使其留下了深刻、持久的心理創(chuàng)傷。被認為趙匡胤之后最具英才的神宗皇帝，內(nèi)心一角隱藏著不為人知的濃重陰影，不顧元老重臣集體反對，一意支持性格偏激的王安石推行變法。這場大變革，完全改變了北宋歷史，從此愈演愈烈的黨爭占據(jù)了政治舞臺的中心位置，成了宋朝最可怕的內(nèi)憂，直到女真南下，汴梁陷落，北宋滅亡。黨爭以外患始，又以外患終……本書講述的，是一些彼此勾連的故事。在這些故事里，沒有超越個人的歷史必然性，有的只是特定人物在特定歷史時刻，對特定問題做出的特定回應，以及相應產(chǎn)生的特定歷史后果。
《陽明學十講》
周志文著，上海聚珍·中華書局
“陽明整個人在中國傳統(tǒng)社會，是個‘異類’”，自小不受繩墨約束，不喜“儒家四平八穩(wěn)的那套”，喜兵法韜略，有經(jīng)略四方之志，后又對道教、佛教感興趣。然真正“折節(jié)”做起正統(tǒng)儒家學問來，沖突、波折不斷，困頓、挫折連連，好奇和懷疑促使他不斷思考，促使他最終完成了以“致良知”“知行合一”為核心的陽明學。《陽明學十講》是學者周志文先生基于講稿整理而成的新作，秉持“有一分證據(jù)才能說一分話”的態(tài)度，通過對陽明學之前儒學歷史的溯源、陽明學出現(xiàn)的背景分析、陽明人生與學術(shù)的論述、王門后學的發(fā)展以及對后世的深遠影響，使讀者能夠感受到王陽明“不世出之天姿”，“冠絕當代，卓立千古”的道德、功業(yè)與文章。
《國文課：中國文脈十五講》
徐晉如著，雅書品·廣西師范大學出版社
《國文課》是一部新見迭出的中國古典文學史。作者從《詩經(jīng)》講到明清傳奇，依本儒家詩教觀，指出詩古文辭才是中國文學的正脈，風雅是中國文學的根本特征，對中國文學的主流文體和主要作家作出全新的闡述。
《結(jié)古歡：吳大澂的仿古與傳古》
李軍著，浙江人民美術(shù)出版社
吳大澂（1835—1902），江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。終其一生致力于金石文字之學的研究。所著有《說文古籀補》《愙齋集古錄》《字說》《恒軒所見所藏吉金錄》《權(quán)衡度量實驗考》《古玉圖考》等。
本書內(nèi)容主要分以下三個方面：一、選取具有代表性的吳大澂的西北之行與嶺南之行，對訪古、傳古活動進行考察；二、在對吳大澂書畫鑒藏進行考察的基礎上，追溯其繪畫的師法源流與個人喜好，討論黃易《訪碑圖》對他的影響，是否如白謙慎先生所說那么巨大；三、以《集古圖》為中心，探討吳大澂對舊傳統(tǒng)的繼承與突破，并以他晚年參與《欽定承華事略補圖》的編印為例，討論彼時學者對石印術(shù)、照相術(shù)等技術(shù)的利用與討論，窺探他對東漸新技術(shù)的態(tài)度。
《青色極簡史》
包巖著，現(xiàn)代出版社
本書是一本探索青色色彩文化的書，講述了中國青色的文化寓意演變發(fā)展歷程，分析了青色所折射的兼容并包的中華民族特性和以儒釋道為主流的中國哲學思想，展現(xiàn)了青色給予人們從樸素到華美的寬廣審美尺度，從輕靈到沉穩(wěn)的豐富視覺感受。結(jié)合常見的帶“青”字詞語的語義變化，器物及服飾色彩變化，提出了“青色是解密中華傳統(tǒng)文化的顏色密碼，是中國文化的色彩符號”的觀點。
《公共藝術(shù)的觀念與方法》
孫振華著，上海書畫出版社
本書是國內(nèi)首次以綜合性視野深入研究公共藝術(shù)的專著。本書從公共藝術(shù)的概念、特征、范疇、媒介和實踐案例入手，在探討公共藝術(shù)不斷發(fā)展變化的歷史過程中，明晰公共藝術(shù)的學科立場，闡釋公共藝術(shù)的時代維度，強調(diào)公共藝術(shù)在觀念與方法上的自覺意識。本書明確提出了“做什么樣的公共藝術(shù)”“怎么做公共藝術(shù)”等重要問題，結(jié)合理論與實踐，彰顯了公共藝術(shù)與生活、與大眾的緊密聯(lián)系。
《知識生成的圖像史》
尹吉男著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店
本書匯集了尹吉男關(guān)于顧愷之、董源、謝環(huán)及《杏園雅集圖》等美術(shù)史上重要畫家、作品的個案研究，以及此前積累的多篇中國書畫鑒定學研讀札記。作者追問明清鑒定家的晉唐畫概念、關(guān)于風格的類型標尺等問題，從圖像的視角觀照歷史，引領(lǐng)藝術(shù)理論和文化研究的新趨勢。在中國繪畫傳統(tǒng)的風格研究與主題研究之外，討論了圖像史的復雜性與多樣性，并由此帶出了他對中國古代圖像史的總體思考，即要“超越審美”“超越真?zhèn)巍?，尊重“物”的獨特性，并且努力思考“物”的意義，別具方法論創(chuàng)見。
《藝術(shù)第一眼》
徐佳和著，上海辭書出版社
本書是滬上文藝評論人徐佳和的當代藝術(shù)評論集，書中勾勒了當代眾多有影響的東西方藝術(shù)家、畫家、攝影大師、美術(shù)館館長、策展人的上海之行以及他們與這座城市之間的關(guān)系，也勾勒了上海藝術(shù)家在異鄉(xiāng)對于藝術(shù)的艱苦探索、對于家鄉(xiāng)的深情回望。從中可以了解這些當代藝術(shù)大家最主要的思想、成就和貢獻，也更深刻理解中國當代藝術(shù)的內(nèi)涵與神韻。
《也錯過，也相遇：過渡時代的個人、家庭和群體》
徐秀麗著，壹卷·四川人民出版社
本書是對作者已發(fā)表成果中關(guān)于個人、家庭、群體內(nèi)容的重新整合?！皞€人”方面包括盧作孚、晏陽初、鄭天挺、趙寶煦；“家庭”方面包括八路軍婚戀、1949年后一個家庭的飲食兒女生活日常；“群體”方面包括中華平民教育促進會的掃盲運動、20世紀30年代的鄉(xiāng)村公務人員、北大清華的教授治校等。
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