釋“情”：人間有味是清歡，心安理得真性情

倘若有情相眷戀，四時(shí)天氣總愁人。

其實(shí)最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的，使我們能憑借情彼此溫暖，走出或泠漠，或混亂，或骯臟，或匆忙，或無(wú)知的津渡，擁抱美好的生活。

太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事，但是有新人，新人再新，也是七情六欲，這也是人生命里，該有的狀態(tài)。

《禮記·禮運(yùn)》里說(shuō)“七情，是喜怒哀懼愛(ài)惡欲?！秴问洗呵?貴生》最早提出六欲，“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”六欲，見(jiàn)欲（視覺(jué)）、聽(tīng)欲（聽(tīng)覺(jué)）、香欲（嗅覺(jué)）、味欲（味覺(jué)）、觸欲（觸覺(jué)）、意欲。

“七情六欲全都品嘗，愛(ài)你的苦不要你扛”，這是李翊君演唱《七情六欲》里的歌詞。

連落紅不是無(wú)情物，更何況是人呢，今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)“情”這個(gè)字。

情，字形采用“心”作邊旁，采用“青”作聲旁。 《說(shuō)文解字》說(shuō)“情”，人之陰氣有欲者，說(shuō)的直白點(diǎn)，就是人內(nèi)心有所欲求。

生加丹為青，故有曰丹青。 青介于藍(lán)綠之間，是紅的補(bǔ)色。 丹為血色，青為天色。故情是內(nèi)心對(duì)天的感應(yīng)，天氣有陰晴，人心亦有陰晴，指的是天人合一、天人感應(yīng)。

古人常用“情”指人內(nèi)心的真實(shí)狀況、想法、意圖，與“偽”相對(duì)，《周易·系辭》里“愛(ài)惡相攻而吉兇生，遠(yuǎn)近相取而悔吝生，情偽相感而厲害生”，強(qiáng)調(diào)其“真實(shí)”的意思，與“虛情假意”對(duì)立，是自然而然的，純真質(zhì)樸的，就像天色的晦明變化。

天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。如果蒼天有情，看盡人間愛(ài)恨離別，也會(huì)漸漸老去，而明月如果沒(méi)有感情，也就沒(méi)有陰晴圓缺。

人生而有情，以有情之眼看無(wú)情之物，自然萬(wàn)事萬(wàn)物都有情，這是人與萬(wàn)物相融相生的最自然的方式。

蘇東坡在《前赤壁賦》中說(shuō)：“天地之間,物各有主。茍非吾之所有，雖一毫莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

這是人與世間萬(wàn)物相處最自然的方式，也正因?yàn)槿绱?，也才有了最真誠(chéng)最自然的情感。

只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我能夠同你共享。

常說(shuō)心情，看看心字怎么寫(xiě)的，是天邊一鉤新月帶三星，這是中國(guó)人對(duì)世間萬(wàn)物的關(guān)照，如同蘇軾的那句“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”。

曾經(jīng)有許多地方，許多食物，許多氣味，是不可以回憶的。一挨著就會(huì)有隱痛，眼睛會(huì)脹，會(huì)發(fā)怔。而如今卻像隔著玻璃匣子看它們，覺(jué)得有情，依然是美的。

人生不如意事十之八九，人也容易憂愁幽思，不縈于懷，一笑置之，如果不能也有其他的辦法。

“我也有很多痛苦，我怎么辦？我就把我的痛苦放在一個(gè)保險(xiǎn)箱里，再用一個(gè)鐵鏈把它捆綁起來(lái)。捆綁了以后搬到大海，“當(dāng)”一腳把它踢下去?！闭f(shuō)這句話的是蔡瀾先生。

他也說(shuō)，人生的意義到底是什么呢？吃得好一點(diǎn)，睡得好一點(diǎn)，多玩玩，不羨慕別人，不聽(tīng)管束，多儲(chǔ)蓄人生經(jīng)驗(yàn)，死而無(wú)憾，這就是最大的意義吧，一點(diǎn)也不復(fù)雜。

蘇軾說(shuō)，到最后求的不可是心安，心安才理得，也才過(guò)得開(kāi)心，這也是“情”于人最真實(shí)最自然的狀態(tài)。