“風檣陣馬，筆力扛鼎”，王鐸書法河南展出

王鐸是晚明最具個性的書法家，是北方雄渾書風的標志性人物。今天（7月8日），由河南博物院主辦，首都博物館、上海博物館、中國文字博物館等省內(nèi)外19家博物館，共同協(xié)辦的“風檣陣馬，筆力扛鼎——王鐸書法藝術(shù)展”在河南博物院正式開展。展覽遴選了近80件（套）展品，涵蓋了王鐸的早、中、晚三個時期代表性的書法作品和傳世拓本，展現(xiàn)出書法家執(zhí)著的藝術(shù)追求和鮮明的主體精神。

《王鐸草書長卷》局部 河南博物院藏（資料圖）

展覽精心遴選了20家文博單位的近80件（套）展品，涵蓋了王鐸的早、中、晚三個時期代表性的書法作品和傳世拓本，以及交友同道的部分作品，薈萃一堂，按“法古摹圣”“探徑尋己”“達觀立幟”“文友書作”四個部分展示，不僅反映了特定的時代風格和審美取向，更展現(xiàn)出書法家執(zhí)著的藝術(shù)追求和鮮明的主體精神。

《擬山園帖》局部（資料圖）

王鐸，河南孟津人，傳世作品以行、草著稱。王鐸恪守一日臨帖，一日創(chuàng)作之道，長年如一。從早期摹習“二王”，取法高古，經(jīng)中年行筆直出胸臆，力道奔騰若江河，至晚年狂草技法已臻化境，他的藝術(shù)風格，如同乘風的桅帆，臨陣的戰(zhàn)馬，充滿流轉(zhuǎn)自如、勁道千鈞的力量，是北方雄渾書風的標志性人物，世稱“神筆王鐸”。

王鐸自畫像

明末清初，鼎革之變，舊時王鐸“君擇臣，臣亦擇君”的選擇，是飽受儒家倫理觀念浸潤的傳統(tǒng)知識分子對政治倫理的深層反思，卻也難逃內(nèi)心深處的負疚，以及“貳臣”簡率二字的道德指責。

王鐸把他滿腔的入世情懷與現(xiàn)實關(guān)懷附于筆尖，隨形落紙。王鐸的書法作品，既留下了深刻的時代烙印，又記錄著他顛沛起伏的滄桑人生。作為晚明最具個性的書法家，王鐸所倡導與實踐的連綿草書氣魄宏大，在晚明書壇獨樹一幟。王鐸的書法美學，置于當時，與董其昌為代表的高秀圓潤書風形成奇妙的對比和平衡；置于后世，體現(xiàn)出近百年來激變時代的審美趨向；置于歷史，則印證了經(jīng)典之所以能夠歷久彌新，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。

王鐸的藝術(shù)成就

王鐸（1592—1652），字覺斯，又字覺之，號嵩樵、石樵、十樵、癡樵、雪山。明萬歷二十年生于河南孟津雙槐里。曾祖、曾父、父親均為諸生。王鐸十四歲開始讀書，十六歲入庠，三十歲中舉，天啟二年三十一歲時中進士，入翰林院為庶吉士，同期入翰林院為庶吉士的還有倪元璐、黃道周，當時人稱“三株樹”和“三狂人”?！岸渴歼M之時，已群同為儲相”，獲得了仕途中很高的起點。崇禎十一年任禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士、經(jīng)筵講官、教習館員等職，秋講日進講《中庸·唯天下至圣章》，“力言加派，賦外加賦，白骨滿野，敲骨剝髓，民不堪命，有司驅(qū)民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無日”，遭到崇禎帝切責。弘光朝廷建立，入閣為次輔，次年五月十五日，豫親王多鐸進入南京，王鐸和禮部尚書錢謙益等文武數(shù)百員出城受降。清順治三年，以原官禮部尚書管弘文院學士，充《明史》副總裁。順治六年，授禮部左侍郎，充太宗文皇帝實錄副總裁，同年晉少保。順治九年病逝故里，謚文安。王鐸入清以后，大節(jié)已虧，頹然自放，“按舊曲，度新歌，宵旦不分，悲歡間作”。王鐸于詩文書畫皆有成就，尤以書法見長，有《擬山園帖》《瑯華館帖》及諸多詩文書畫傳世。

“ 子尚知狂性，非因徇祿留， 大鈞疇所壞，小智果難周。石腦求滋潤，金龜積悔尤。 潛愚懷舊詠，寤嘆不能休?！?河南博物院藏

在中國書法藝術(shù)史上，他以其獨特的書風和書學成就，確立了在我國書法藝術(shù)發(fā)展史上的特殊地位。王鐸擅長真行草隸各體，楷書師法鐘繇，又學顏真卿及柳公權(quán)，筆力洞達，既端正莊重，又顯靈氣俊逸。行草書最為世人所重，宗法“二王”，后得力于宋米芾，其手卷蒼勁跳躍，布勢連綿，變化神出。六尺到丈二巨幅立軸，寫來得心應(yīng)手，一氣呵成，雄健悠肆，骨力暢達。王鐸長于布局取勢，章法奇特，為明末清初在草書上最具成就的書家之一。他與倪元璐、黃道周、傅山等書家一道，提倡取法高古，開展復興書壇的活動，一掃明末書壇因循守舊之氣，開創(chuàng)了明末清初大寫意書風格局。

他最大的成就是在于他超邁雄奇的行草書。他的行草書，恣肆狂野，揮灑自如，用筆沉著痛快，縱橫跌宕，自然出奇，表現(xiàn)了撼人心魄的雄渾氣勢，極富感染力。馬宗霍稱“明人草，無不縱筆以取勢者，覺斯則擬而能斂，故不極勢而勢如不盡，非力有余者未易語此?！绷稚⒅Q其草書為“自唐懷素后第一人?！辈⒉粸檫^。有人以他的線條與明代另兩位草書家徐渭、祝枝山作比：則他的遒勁既有異于徐渭的粗放，也有別于祝枝山的生辣，至于文征明、董其昌則更不在話下。此外，他在結(jié)構(gòu)處理上的構(gòu)成意識也是前所未有的。空間的切割完全具有次序觀念，具有強有力的理性處置效果——在如此狂放變幻的草書中錘煉出如此冷靜、有條不紊的效果，實在是出人意外同時又使人對他的能力敬佩不已。如果說從張芝、張旭、懷素、黃山谷直到徐渭，草書的發(fā)展是以用筆的豐富頓挫為準矩，而在結(jié)構(gòu)處理上則一放再放，抒泄無遺的話,那么王鐸則成功地阻遏住這種一發(fā)不可收拾的洪流，他用冷靜的理性把這匹脫韁的野馬籠住，縱橫取勢，變化多姿，不落俗套，出新意于法度之中，收奇效于意想之外。

他在筆墨上的創(chuàng)新也是具有開拓性的，他的線條遒勁蒼老，含蓄多變，于不經(jīng)意的飛騰跳擲中表現(xiàn)出特殊個性，時而以濃、淡甚至宿墨，大膽制造線條與塊面的強烈對比，形成一種強烈的節(jié)奏，不能不說他這有意無意之中的創(chuàng)舉是對書法形式夸張對比的一大功績。在他以前，還沒有人能像他那樣主動地追求“漲墨”效果。

王鐸的書法對中國書法后來的發(fā)展產(chǎn)生過巨大影響，甚至也波及到海外書壇，特別給東瀛書法影響頗深。

本次展覽共分四個部分，分別為“法古摹圣”“探徑尋己”“達觀立幟”“文友書作”。

第一部分：法古摹圣

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摹習古人是王鐸書法生涯初期的中心。他從小“敏而好古”，十三歲開始臨帖習字，三年后已能字字逼肖，此后一生，他堅持習帖從未中斷。王鐸曾說：“書法貴得古人結(jié)構(gòu)”，書帖尤其是二王帖給了他無窮啟發(fā)，幫助他領(lǐng)悟前人書學精髓。王鐸晚年所以能風格自樹，與其對法帖的深刻領(lǐng)悟有著密切關(guān)系。

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第二部分：探徑尋己 

四十歲以后，王鐸在書法風格上不再一味追摹古人，而是在透徹領(lǐng)悟前人書跡的基礎(chǔ)上，著意變化以求建立自我風格。在探索風格變化過程中，王鐸不僅繼續(xù)品悟二王書法真諦，還特別注意到米芾“跳蕩騰挪”“欹側(cè)爽利”的強烈張力，這些參悟推動著他“更上一層樓”。

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第三部分：達觀立幟 

五十歲以后，王鐸書法風格愈益明顯，高軸大字結(jié)體更加穩(wěn)定，筆畫多呈縱向拉伸，據(jù)案書寫的手卷、冊頁、扇面精致典雅，點畫的起筆粗重，而后迅疾提起，形成不規(guī)則的三角形，筆畫使用以折居多，字與字之間的纏繞更為普遍。他所傾慕的“揮灑而出，不主故?！敝辰K于修成。

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第四部分：文友書作

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明中后期是中國藝術(shù)史上一個特殊時期，反對因循、積極突破的因子在迸發(fā)。王鐸與同時代許多文人有過緊密交往，他們肩從齒序，吟詩詠詞，文書互達，有慷慨悲歌，亦有才子佳人，凡此種種，在明末清初的家國情仇中演繹著別樣的時代交響。王鐸書法藝術(shù)風格深受時代影響，同時他作為書界名人，又影響了時代風尚。王鐸友人書法作品為我們了解明末清初士人生活打開了一扇明窗。

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（本文綜合自河南博物院微信公眾號、書法空間以及澎湃新聞此前相關(guān)報道資料）