人類骨骼考古學(xué)（Human Osteoarchaeology）是指以考古遺址出土的人類生物遺存—骨骼（包括牙齒）為主要研究對象，采用各種技術(shù)手段研究古代人類社會歷史文化的學(xué)科，包括人類的起源與進化、古代人類的體質(zhì)特征、生長發(fā)育、生活方式、健康狀況、飲食結(jié)構(gòu)、社會經(jīng)濟、人口結(jié)構(gòu)、遷徙行為、社會沖突以及人群親緣關(guān)系和遺傳結(jié)構(gòu)等，是考古學(xué)的一個重要分支。
2021年，我們迎來了仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。人類骨骼考古在這“雙百”的一年里，各方面成果斐然，開展了對人類骨骼考古各方面的反思與對學(xué)術(shù)史的探討，各方面研究也積極創(chuàng)新，成績斐然。
據(jù)不完全統(tǒng)計，2021年中國學(xué)者發(fā)表的人骨考古學(xué)研究成果約百余篇（部），涉及傳統(tǒng)骨骼形態(tài)學(xué)研究、古病理研究、古人口學(xué)研究、穩(wěn)定同位素研究、古DNA研究、理論與方法研究、學(xué)術(shù)史反思以及專題研究等多個領(lǐng)域，實現(xiàn)了方法和理論、研究手段的多樣化，研究隊伍也不斷壯大，成為中國考古學(xué)研究的重要組成部分。
骨骼形態(tài)學(xué)研究
人骨的形態(tài)是古代人群的基本特征，通過骨骼觀察和測量以及多元統(tǒng)計分析研究古代人群的體質(zhì)特征，是我們?nèi)鎻?fù)原古代社會與文化的基礎(chǔ)。2021年開展的骨骼形態(tài)學(xué)的研究論文有13篇，新石器時代人骨的研究依舊占比較大（46%），歷史時期的研究占比（38%）有所提升。
研究主要集中在對考古遺址或墓地出土人骨的體質(zhì)特征方面，這些遺址包括內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗興隆溝遺址，內(nèi)蒙古自治區(qū)察右前旗旗桿山東漢晚期鮮卑墓地，陜西省榆林市統(tǒng)萬城遺址，山西省大同市北魏時期的東信廣場墓地、華宇墓地、御府墓地，山西省臨汾市下靳墓地，河南省鄭州市孫莊遺址，河南省周口市淮陽平糧臺遺址，河南省漯河市郝家臺遺址，四川省涼山州會理縣猴子洞遺址，福建省福州市平潭縣殼丘頭遺址，新疆吐魯番加依墓地，新疆且末縣加瓦艾日克墓地等。
鄭州市孫莊遺址個體顱骨形態(tài)學(xué)特征
這些研究從時間上看以新石器時代為主，其次是漢代和北魏時期，其他時期的材料較少。從空間上看以北方地區(qū)為主，南方地區(qū)只有四川和福建的少量人骨材料。同時，新疆地區(qū)古代人骨的研究一直保持較高的熱度。
值得注意的是，四川省涼山州會理縣猴子洞新石器時代居民的人骨研究表明，他們屬于亞洲蒙古人種，與北亞類型、南亞類型特征較為相似，顯示出明顯的南北方混合型或過渡型體質(zhì)特征。福建省福州市平潭縣殼丘頭遺址發(fā)現(xiàn)了3個未成年女性個體，其年齡可能不會超過10歲，可能與年少夭折或虐女嬰習(xí)俗相關(guān)。
中原地區(qū)的河南省周口市淮陽平糧臺遺址龍山文化居民基本繼承了黃河中下游地區(qū)的土著古中原類型的特征，而漯河市郝家臺龍山人群具有多種體質(zhì)類型的混合特征，顯示出在中原地區(qū)龍山時期不同遺址人群混雜程度的差異。
內(nèi)蒙古察右前旗旗桿山東漢晚期鮮卑墓葬的顱骨形態(tài)分析表明，男性居民與北亞類型最為接近，又混入了東北亞類型和北亞類型的種系成分，表明早期鮮卑居民可能與大興安嶺北段土著居民發(fā)生了基因交流；而女性居民的種族特征表現(xiàn)為較為鮮明的北亞蒙古人種傾向。這種內(nèi)部差異可能與鮮卑在發(fā)展過程中不斷融入新的人群有關(guān)。陜西省榆林市統(tǒng)萬城遺址出土人骨顱面測量性狀表明，統(tǒng)萬城人群的種系劃分以亞洲蒙古人種為主體，另外還有個別少量歐羅巴人群的混血性狀，可能來自于粟特人的影響。種系純度檢驗顯示，屬于異種系，可能存在不同的古人種類型或多種古人種類型特征混雜的情況。對于時代變遷方面，統(tǒng)萬城居民體現(xiàn)了移民趨勢的變化。山西省大同市東信廣場墓地、華宇墓地、御府墓地北魏人群體質(zhì)形態(tài)表明，三處人群整體表現(xiàn)出亞洲蒙古人種特征，但部分個體具有明顯的歐羅巴人種因素特征。
新疆且末縣加瓦艾日克墓地人群的顱面形態(tài)特征中很多接近原始歐洲人種的特點，顯示了原始歐洲人種在新疆地區(qū)的遷徙與融合。
顱面復(fù)原已經(jīng)成為人類學(xué)家和考古學(xué)家關(guān)注的熱點之一，稅午陽對顱面復(fù)原技術(shù)和其應(yīng)用在體質(zhì)人類學(xué)中的例子進行學(xué)術(shù)回顧和總結(jié)，并認為計算機顱面復(fù)原技術(shù)作為信息科學(xué)與體質(zhì)人類學(xué)、考古學(xué)等交叉研究的重要方向，能夠根據(jù)顱骨的幾何形態(tài)和測量數(shù)據(jù)實現(xiàn)其生前面貌的復(fù)原，為重塑人類進化過程中面部形態(tài)特征的演化提供了新視角。
古人類研究
古人類學(xué)研究主要集中在現(xiàn)代人類起源、演化以及古代人骨化石的結(jié)構(gòu)功能分析方面，地域上也以貴州、安徽等為主，北方地區(qū)也有部分材料和研究。
哈爾濱新發(fā)現(xiàn)的古人類化石可能代表一個新的人種，暫時被命名為“龍人”，它兼有原始和進步兩方面的特征。龍人和智人、尼安德特人可能有著最近共同祖先，年代可能在距今30.9萬年至14.6萬年。
哈爾濱龍人頭骨化石
遼寧建平人右側(cè)肱骨化石的骨干骨密度和截面慣性矩與近現(xiàn)代人的分布模式較為接近，可能與遺傳或活動行為有關(guān)。生物力學(xué)和形態(tài)示量圖分析表明，建平人肱骨在生物力學(xué)粗壯度和力學(xué)形狀指數(shù)方面明顯小于尼安德特人，并且建平人的右手可能不是慣用手。
遼寧建平人肱骨形態(tài)結(jié)構(gòu)分析
貴州省畢節(jié)市韋家洞遺址的人牙化石CT技術(shù)重建的牙齒結(jié)構(gòu)和表面形態(tài)表明，其特征與現(xiàn)代中國人相類似，但還保存了原始性特征，體現(xiàn)了古人類牙齒演化的鑲嵌性，為晚更新世東亞早期現(xiàn)代人的形態(tài)變異及其演化增添了新證據(jù)。貴州省興義市貓貓洞遺址中的三根股骨化石的形態(tài)特征與晚更新世現(xiàn)代人最為相似，下頜骨部分與東亞晚更新世現(xiàn)代人的特征相似，這說明在東亞的更新世末期，貓貓洞的股骨表現(xiàn)出與歐亞早期現(xiàn)代人的形態(tài)大致相似，并且群體內(nèi)有稍有變異性。貴州省貴安新區(qū)招果洞遺址古人類頭骨化石形態(tài)特征顯示，招果洞人與中國南方新石器時代的標本最為相似，有些更接近晚更新世人類，進一步支持了新石器時代北部和南部種群形態(tài)變異模式的區(qū)域化可能起源于至少10000年前。
湖北省十堰市梅鋪猿人遺址出土的游離牙齒，屬于早更新世晚期的古人類。研究發(fā)現(xiàn)，梅浦人的牙齒更接近非洲的早期智人標本，此外還表現(xiàn)出更典型的東亞大陸晚期直立人的特征，這有助于更好地認識東亞早更新世古人類的形態(tài)和分類地位。
安徽省東至縣華龍洞遺址出土距今30萬年的古人類化石，其形態(tài)特征與周口店、南京、大理和金牛山的早更新世和中更新世人類相似，測量值與晚更新世人類和現(xiàn)代人類的密切關(guān)系，部分股骨化石與舊石器時代晚期相似。研究顯示東亞人從古代形態(tài)到現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變可能至少發(fā)生在30萬年前，并有助于了解歐亞大陸東部中更新世人類下肢形態(tài)和變異性。安徽省和縣龍?zhí)抖催z址出土的中更新世直立人頭骨化石上的創(chuàng)傷痕跡，為記錄舊大陸的更新世人類化石中人類所經(jīng)歷的高度風(fēng)險導(dǎo)致的骨骼表面痕跡，提供了新的材料。
古人口學(xué)研究
古人口學(xué)是嘗試獲取來自考古學(xué)背景的古代人群的人口學(xué)參數(shù)的研究，包含人口學(xué)靜態(tài)參數(shù)研究和動態(tài)參數(shù)的研究，其中靜態(tài)參數(shù)是對性別、年齡結(jié)構(gòu)進行研究，動態(tài)參數(shù)則為人口的增長、死亡和遷移等數(shù)據(jù)的研究。
對江蘇省興化市蔣莊遺址良渚文化墓地采用估算粗出生率的方法進行生育水平估計，發(fā)現(xiàn)蔣莊人口的生育水平較高，可能與環(huán)境和社會發(fā)展有關(guān)。這種方法是推動了古人口學(xué)進步的有益嘗試。
山東省滕州市大韓東周墓地人群內(nèi)部存在女多男少的性別比例失衡問題。墓主人群符合青銅時代社會人口的正常性別結(jié)果；殉人的性別比9.09，女性占比極高，嚴重失調(diào)。推測大韓墓地的貴族階級可能更傾向于使用年輕的女性個體作為人殉，反映了當(dāng)時的社會文化和祭祀制度。
新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)沙灣縣加爾肯加尕墓群青銅至鐵器時代居民存在男性明顯多于女性的性別比例失衡問題。同時，男性因參與體力勞動和高風(fēng)險的工作導(dǎo)致壯年期及中年期死亡率高于女性，女性因生育和社會醫(yī)療條件低下導(dǎo)致在青年期死亡率大幅高于男性。
古人口學(xué)研究通常集中在史前和夏商周時期，歷史時期的研究較少，這與學(xué)科研究取向有關(guān)，但近年來歷史時期墓地的發(fā)掘和人骨資料的收集整理，歷史時期的古人口學(xué)研究與額逐漸興盛起來，這主要得益于部分晚期骨骼材料保存較好，同時文獻材料豐富。
陜西省西安市曹家寨清代墓地居民的性別比例稍高，可能與清代重男輕女的陋習(xí)有關(guān)。山西省臨汾市洪洞縣西馮堡清代墓地人群具有穩(wěn)定的性別比，說明明清時期的西馮堡人群所處社會環(huán)境較為安定，未出現(xiàn)大的動亂與災(zāi)害。
古代人群健康狀況研究
通過觀察、描述與統(tǒng)計分析古代人骨遺骸上的疾病現(xiàn)象，不僅可以探索某些疾病在歷史上的起源和發(fā)展脈絡(luò)，還可以為進一步認識和探討古代人群的生存環(huán)境、生業(yè)方式、飲食習(xí)慣和健康狀況等問題提供基礎(chǔ)信息。
新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)下坂地墓地青銅時代人群口腔衛(wèi)生狀況整體欠佳。同時，該人群的關(guān)節(jié)疾病多發(fā)與兩性從事比較繁重的體力勞動分工不同緊密的聯(lián)系。該人群股骨曲度異常，且股骨頸凹陷并出現(xiàn)小平面，可能與騎乘行為有關(guān)。
甘肅省張掖市黑水國遺址漢代人群半數(shù)以上個體發(fā)現(xiàn)有上頜竇骨形態(tài)的改變，生前患有嚴重的上頜竇炎，并且患有上頜竇炎的個體中半數(shù)以上的伴隨著牙周病和齲齒一起出現(xiàn)，可能與牙齒疾病存在一定聯(lián)系。該遺址人群患有上頜竇炎的因素可能為氣候環(huán)境、空氣污染、牙齒疾病以及病原微生物。甘肅省定西市漳縣墩坪東周墓地出土一件成年男性的畸形下頜骨，這是中國古代首例下頜骨缺損的病例。此次發(fā)現(xiàn)豐富了對人類下頜骨壓力吸收長期影響的認識。
河南省鶴壁市淇縣宋莊東周墓葬中殉人的肩、肘、手腕、髖、膝、腳踝等關(guān)節(jié)面存在對稱性侵蝕，肱骨頭和股骨頭骨質(zhì)侵蝕嚴重，可能是血清陰性脊椎關(guān)節(jié)病，推測該殉人可能患有類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、關(guān)節(jié)畸形甚至殘疾等疾病。
陜西省延安市宜川縣蟲坪塬遺址發(fā)現(xiàn)一例截肢并愈合的個體，研究發(fā)現(xiàn)刖刑可能是該個體截肢的原因，屬于是懲罰性截肢。
截肢愈合現(xiàn)象
山西省大同市東信廣場墓地發(fā)現(xiàn)一名14-17歲的個體有骨惡性腫瘤的跡象，診斷為骨肉瘤中骨旁骨肉瘤亞型。這是我國首次發(fā)現(xiàn)未成年人惡性骨腫瘤的生物考古學(xué)證據(jù)，豐富了我們對骨肉瘤和其他惡性腫瘤的古流行病學(xué)的認識。
大同市東信廣場骨惡性腫瘤
陜西省西安市北沈家橋墓地發(fā)現(xiàn)了一例女性骨骼呈現(xiàn)不成比例的侏儒癥，該病例的發(fā)現(xiàn)豐富了中國古代中國人骨骼的研究和認識。研究發(fā)現(xiàn)，該患者生前過著正常的生活，也顯示了古代社會對殘疾人的照顧和人道主義態(tài)度。
暴力沖突是不同民族為爭奪資源或其他原因而發(fā)生的沖突，部分暴力沖突現(xiàn)象在骨骼上也有體現(xiàn)。
新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)山普拉遺址的出土一例顱外損傷的個體，通過三維CT重建技術(shù)發(fā)現(xiàn)此創(chuàng)傷會造成大腦的額葉的損傷，隨之其認知、運動出現(xiàn)問題，護理生物考古學(xué)分析發(fā)現(xiàn)該病例創(chuàng)傷后受到短期的傷口處理和康復(fù)援助。此方法為生物考古學(xué)提供了一個新的視角，可以為過去的社會、文化、群體和個人身份提供更多的見解。
骨骼上的暴力沖突現(xiàn)象
新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番盆地區(qū)，三個蘇貝希文化（洋海、加依、勝金店）遺址中出土的人骨骨骼上發(fā)現(xiàn)大量創(chuàng)傷，疑似暴力沖突，創(chuàng)傷大部分是來自于武器，打擊來自各個方向，大概率是遭受到草原游牧人群的襲擊。
牙齒也是生物考古學(xué)主要的研究對象之一，通過齒科疾病、微觀磨耗、穩(wěn)定同位素及微量元素分析可以探討該個體的健康狀況、飲食結(jié)構(gòu)和人群遷徙等信息。同時，利用骨骼的穩(wěn)定同位素研究追蹤兒童斷奶時間和食譜，對肢骨和肋骨的穩(wěn)定同位素的研究可推測古代人類的贍養(yǎng)方式。
雷帥等通過牙齒生長的過程繪制出人類牙齒生長發(fā)育年齡圖譜，為今后鑒定嬰幼兒年齡發(fā)揮巨大作用。李海軍等梳理和歸納了年齡、性別、飲食習(xí)慣、斷奶、社會分工、社會經(jīng)濟地位等方面對兒童牙齒磨耗的影響，列舉了牙齒磨耗的4種分級方法。因國內(nèi)兒童牙齒磨耗的研究相對薄弱，這種研究將是未來人類學(xué)研究的重要方向。
陜西省西安市魚化寨遺址史前嬰幼兒乳齒形態(tài)與東北亞人群具有的“中國型牙”接近，同時兼有少量東南亞人群具有的“巽他型牙”特征，與同時期關(guān)中地區(qū)其他古代人群顱骨上反映的種族特征基本一致。
河南省鄭州市汪溝遺址人群的牙齒磨耗程度總體偏輕，可能與人群獲取食物的精細化以及更先進的烹飪技術(shù)降低了食物對牙齒的磨損有關(guān)。
山東省濟南市大辛莊遺址商代人群的牙齒疾病中較高的患齲率可能與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟水平提高、食物結(jié)構(gòu)有關(guān)。
濟南大辛莊遺址居民牙齒疾病
太湖地區(qū)新石器時代墓葬中具有生前拔牙的習(xí)俗，結(jié)合相關(guān)遺址得出我國拔牙習(xí)俗在太湖地區(qū)的馬家浜文化時期得到了重要發(fā)展，并具有一定的區(qū)域特點，拔牙動因推測為馬家浜文化時期可能與婚姻有關(guān)。
骨骼病理學(xué)統(tǒng)計研究發(fā)現(xiàn)，各類骨骼疾病在中原地區(qū)的發(fā)現(xiàn)情況較為集中，與文化行為相關(guān)的骨骼形態(tài)異常在甘青地區(qū)、山東地區(qū)、西北地區(qū)、北方地區(qū)表現(xiàn)更多。
骨骼同位素分析
碳氮穩(wěn)定同位素的分析可以獲取古代人類和動物的食物結(jié)構(gòu)、各種食物的比例的信息，進而為研究人群的社會階層的差別和社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等方面提供了重要線索。2021年的同位素分析主要以史前和夏商周時期的北方地區(qū)為主，尤其是以黃河中下游地區(qū)最多，兼及歷史時期和邊疆地區(qū)。
胡耀武首次提出“穩(wěn)定同位素生物考古學(xué)”的概念，對穩(wěn)定同位素研究的簡史進行了回顧、明確穩(wěn)定同位素生物考古學(xué)的原理—“我即我食”、“我即我是”、“我即我居”、“我非我食”，并對研究者在今后如何深入展開穩(wěn)定同位素研究進行了展望。
穩(wěn)定同位素生物考古的理論基礎(chǔ)、分析原理及研究目標
河南新石器時代人群的碳、氮穩(wěn)定同位素綜合研究發(fā)現(xiàn)，人類社會在賈湖遺址就已經(jīng)向農(nóng)業(yè)社會邁進；到仰韶早期，農(nóng)業(yè)社會隨之形成；新石器時代末期，中原腹心地帶的生業(yè)經(jīng)濟面貌發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，形成了多品種農(nóng)作物同時種植和多種家畜共同飼養(yǎng)的生業(yè)形態(tài)。
運用貝葉斯食譜模型中的FRUITS模型對浙江省寧波市田螺山遺址與江蘇省邳州市梁王城遺址先民漁業(yè)資源的利用程度研究表明，鹿在田螺山遺址食譜中占主導(dǎo)地位，水稻次之，漁業(yè)資源不是食譜中大量攝入的主要部分，但卻是重要的肉食補充資源；梁王城遺址粟黍處于食譜的主體地位，豬是主要的肉食資源，漁業(yè)資源是重要的補充部分。
廣西壯族自治區(qū)桂林市甑皮巖遺址、大巖遺址碳氮穩(wěn)定同位素分析表明，該人群食物來源中包含大量淡水類動物資源及一些陸生C3類植物資源。
甑皮巖和大巖遺址人與動物的碳氮穩(wěn)定同位素分析
內(nèi)蒙古通遼市哈民忙哈遺址人群的主要食物來源是以C4類粟黍農(nóng)作物和以此為飼喂的犬科動物，顯示該遺址居民的生業(yè)方式以農(nóng)耕、家畜飼養(yǎng)為主，狩獵、漁獵和采集作為補充。同時，研究發(fā)現(xiàn)男女兩性在食物結(jié)構(gòu)上有顯著差異。
四川省成都市高山古城新石器時代遺址居民主要依賴于以水稻和粟、黍混合的農(nóng)業(yè)和豬為生。同時，該遺址人群隨著時間的推移對C3（水稻）的消耗量逐步增加，表明該地區(qū)水稻農(nóng)業(yè)逐漸加強。
滇東南地區(qū)新石器時代晚期至青銅時代的大陰洞遺址先民主要以C3類食物如水稻為主糧，并攝入大量的動物蛋白，兩性之間存在明顯差異，大部分男性比女性攝入更多動物蛋白。結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，推測大陰洞遺址居民主要經(jīng)營稻作農(nóng)業(yè)，兼營狩獵，可能通過采集、漁獵及家畜飼養(yǎng)作為補充。
河南省洛陽市伊川縣土門遺址仰韶晚期和東周時期人群的食物結(jié)構(gòu)為以粟、黍和水稻混合的形態(tài)以及少量以C4類植物為飼料的家養(yǎng)動物?？脊虐l(fā)現(xiàn)，仰韶晚期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟趨于復(fù)雜，龍山晚期和二里頭時期引入新作物且C3作物地位提升趨于集約化，東周時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口增長與農(nóng)業(yè)集約化有關(guān)。
河南省鶴壁市淇縣宋莊東周墓地貴族以粟為主糧，肉食含量很高；殉人內(nèi)部存在地位差別，但整體肉食水平較低，大部分殉人食用不同程度的小麥，殉人的食譜特征與城市居民相似。東周時期小麥雖然已經(jīng)被種植，但可能主要是社會底層的人群所食用。
河南省三門峽市上石河春秋墓地中較高等級的貴族比平民消耗更多肉類食物，老年人可能比年輕人有更好的營養(yǎng)。
河南省滎陽市官莊遺址兩周時期的人群以粟為主的農(nóng)作物，家畜種類多樣，手工業(yè)較為興盛。聚落內(nèi)社會等級分化明顯，貴族階層食用較多的肉食資源，并以粟類作為主糧。平民階層內(nèi)部食物結(jié)構(gòu)存在差異，可能是主動選擇的結(jié)果。
陜西省渭南市劉家洼遺址先民的食譜以粟、黍等植物為主的農(nóng)作物，并伴有部分肉食，與狩獵和家畜飼養(yǎng)有關(guān)。不同等級人群的食譜存在差異，殉人的肉食比例低于平民。因自然地理環(huán)境的差異，導(dǎo)致劉家洼遺址先民食物結(jié)構(gòu)比例與其他遺址先民略有差異。
劉家洼遺址人骨碳氮穩(wěn)定同位素分析
陜西省延安市寨頭河與史家河戰(zhàn)國時期戎人墓地先民的食譜相似，主要為粟、黍等C4類作物，動物蛋白攝入較少。結(jié)合考古學(xué)資料可知，寨頭河與史家河墓地先民形成以農(nóng)業(yè)種植為主、農(nóng)牧混合的經(jīng)濟模式。
新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)沙灣縣大鹿角灣墓地人群的食物結(jié)構(gòu)為，主糧為粟、黍等C4植物和小麥等C3植物，并輔以馬、羊等食草動物的肉類和奶制品。食物來源多樣，表明了文化和民族的多樣性，不同的人群聚集在此，使得文化和生存模式進行融合互動。
內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰地區(qū)戰(zhàn)國時期水泉和大山前墓地人群的食物結(jié)構(gòu)，以粟、黍等作物為主和以粟類副產(chǎn)品為食的動物，反映了其生存方式為以種植粟類作物為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，也存在著漁獵經(jīng)濟。
山西省長治市屯留縣余吾墓地東周至漢代人群主要以C4類食物為主，但也有一定量的C3食物的攝入，肉食攝入較低，不同個體對肉食資源的占有量有較大差異。結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，東周時期小麥開始在山西地區(qū)推廣，東漢時期小麥對先民食物結(jié)構(gòu)的影響加強。
山西省大同市金茂園墓地北魏人群的食物結(jié)構(gòu)為以粟、黍等C4植物為主以及以粟黍副產(chǎn)品為食的家畜。少數(shù)個體則以C3、C4混合飲食，飲食中含有更多來自家畜和淡水魚的蛋白質(zhì)，形成以粟、黍為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和多樣化的畜牧業(yè)。
內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市福路塔墓地戰(zhàn)國至漢代人群的食物結(jié)構(gòu)主要以粟、黍農(nóng)業(yè)和家畜（如豬）為基礎(chǔ)，豬、狗主要依賴C4類食物，牛、羊等動物主要依賴C3類食物。研究發(fā)現(xiàn)，從西周晚期到漢代，鄂爾多斯高原周邊地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向北推進，穩(wěn)定性不斷加強，可能是秦漢帝國向邊境擴張的動力。
趙春燕等對近十年國內(nèi)外鍶同位素分析研究成果進行簡要回顧和總結(jié)，對鍶同位素研究的局限性進行分析，展望鍶同位素分析方法在研究古代人類遷移行為的實踐中，還需不斷摸索、逐漸完善，并需要在考古學(xué)文化的框架內(nèi)解決考古研究的問題。目前國內(nèi)鍶同位素考古研究中存在的問題，需要正視局限性，對于在人類遷移研究中的重難點需要重視。
河北省邯鄲市磁縣南城墓地人群牙釉質(zhì)的鍶同位素比值顯示，該遺址居民中存在較大比例的遷移個體，結(jié)合考古學(xué)分析，該人群可能從膠東半島遷移過來，亦有可能從燕山以南或華北平原北部地區(qū)，也不排除來自于山西地區(qū)。
陜西省延安市黃陵縣寨頭河和史家河墓地的人群牙釉質(zhì)的鍶同位素比值顯示，大部分先民有可能是非本地人。
新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市勝金店墓地居民的臼齒頰側(cè)微磨耗食性分析表明，該人群中年齡較大的個體攝入更高比例的植物類食物，與不同生計方式的人群進行比較，勝金店墓地人群的食物結(jié)構(gòu)以肉類食物為主，其生計模式以游牧業(yè)為主，兼營種植類經(jīng)濟。
古代骨骼DNA研究
付巧妹團隊回顧古DNA研究，認為古DNA的研究范圍在時間和地理上迅速擴大，并發(fā)現(xiàn)古人類和現(xiàn)代人類之間的相互作用以及現(xiàn)代人類人口動態(tài)，并對未來的古DNA研究進行展望。
寧超等研究者分析了新石器時代晚期龍山文化相關(guān)的中國中部四個個體的基因組數(shù)據(jù)，提供了中國古代近親交配的直接證據(jù)，揭示了龍山種群之間的近親繁殖，可能進一步表明龍山社會家庭是建立在核心家庭之外的延伸之上。
塔里木盆地最早發(fā)現(xiàn)的干尸全基因組測序表明，塔里木盆地的干尸就是當(dāng)?shù)赝林用?，其祖先屬于古北亞歐人。該先民的食譜主要是奶制品和小米、小麥等植物。同時，準噶爾盆地的干尸的祖先屬于西伯利亞草原的阿凡納謝沃人群。
塔里木盆地干尸的族源分析
新疆西部地區(qū)下坂地墓地線粒體序列顯示，該遺址均屬于兩個不同的西歐亞線粒體DNA，表明從西歐亞人進入新疆西部的移民史青銅時代中期和晚期草原牧民早期擴張的結(jié)果，與來自中亞的土著人口混合。
新疆青銅時代考古遺址古DNA結(jié)果
西藏拉托唐古墓地出土的人骨全基因組顯示，距今3000年以內(nèi)青藏高原西南部人群的遺傳歷史具有連續(xù)性，距今700年左右的拉托唐古墓地居民與距今3150-1250年的古代尼泊爾居民以及現(xiàn)代中國西藏居民母系遺傳關(guān)系較近。青藏高原高海拔古人群和低海拔古人群存在遺傳上的差異，同時相較于其他人群具有較為密切的遺傳關(guān)系；揭示了古代人群在青藏高原上的兩次人群擴散；表明青藏高原古今人群具有遺傳連續(xù)性。
西藏拉托唐古墓地居民線粒體全基因組研究分析圖
晉南地區(qū)橫水西周墓地古代人群的古基因組學(xué)分析表明，橫水人群可能在周王朝分封的時候，從北方遷移到晉南地區(qū)，在保留父系血統(tǒng)的同時，又不斷地與當(dāng)?shù)厝巳哼M行文化和基因的交流，并對現(xiàn)代東亞人群的遺傳成分有一定的貢獻。
通過北部藏緬人群和粟黍種植有關(guān)的基因組研究表明，新石器時代的大規(guī)模移民來自黃河中上游流域。南部藏緬人和奧斯特拉西亞人的遺傳譜系深受水稻種植發(fā)展的影響，表明從東向西的遷移是通過內(nèi)陸和沿海路線進行的。
東亞與東南亞人口和文化擴散路線
古DNA研究顯示，南北方漢族的祖先人群主要是由新石器時代南北方農(nóng)業(yè)人群混合形成的，由北向南呈現(xiàn)梯度混合模式；在農(nóng)業(yè)傳播、漢藏語言和相關(guān)技術(shù)等方面證明了漢藏同源的觀點。泛歐亞語系發(fā)源地在中國北方地區(qū)，擴散源于中國北方起源的粟黍農(nóng)業(yè)的傳播以及粟黍農(nóng)人的遷徙。此項研究通過語言學(xué)、考古學(xué)和遺傳學(xué)三方面證據(jù)的融合交叉，可以更加全面還原人群的遷徙、生業(yè)模式等方面。
古代人骨體質(zhì)人類學(xué)的回顧與展望
古代人類生物遺存研究是體質(zhì)人類學(xué)的重要構(gòu)成部分，這一領(lǐng)域在中國已有百余年發(fā)展歷史，恰逢中國考古學(xué)發(fā)展百年，第三屆中國考古學(xué)大會人類骨骼考古學(xué)專業(yè)委員會對近些年在古DNA分析、古人類學(xué)、骨骼形態(tài)學(xué)、古病理學(xué)、骨骼同位素分析以及人口與性別研究等方面的研究進行了成果報告并展開討論。中國的人類骨骼考古全面發(fā)展，學(xué)科內(nèi)部融合以及與考古學(xué)的結(jié)合得到長足進步，學(xué)術(shù)領(lǐng)域不斷擴展，學(xué)術(shù)成就得到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評價。
王明輝對人類骨骼考古研究進行盤點，認為學(xué)科內(nèi)各領(lǐng)域在深度和廣度上都有較明顯地提升，人類骨骼考古學(xué)研究繼續(xù)堅持以考古學(xué)為導(dǎo)向，力圖解決考古學(xué)問題，學(xué)科各領(lǐng)域聯(lián)系和融合性增強，逐漸呈現(xiàn)各領(lǐng)域研究相融合的趨勢，人類骨骼考古的理論反思和公眾服務(wù)意識增強。同時，認為目前古代人種研究尚未完成，相關(guān)研究還需要進一步細化，需要反思人種學(xué)類型的劃分以及不同個體的差異等問題，還需進一步整合多學(xué)科研究成果，繼續(xù)加強與考古學(xué)結(jié)合。
何嘉寧對近十年來中國古代人骨遺存的體質(zhì)人類學(xué)研究進行回顧，指出研究對象部位重頭骨輕其他部位，研究材料性別重男輕女、重成年輕未成年，研究時期重早輕晚等問題需要改善，在今后的研究方法需要對多種技術(shù)手段進行整合、多學(xué)科跨學(xué)科的合作，精進基礎(chǔ)研究，使用多種數(shù)理統(tǒng)計等方法，以及加強鑒定標準的制訂和更新。
通過肌腱、韌帶起止點改變開展行為重建研究，以及結(jié)合骨骼測量，古病理學(xué)觀察等方法來探討古代居民的生存策略，進一步延伸到關(guān)于社會分層或政治更替等社會問題進行研究，成為人類骨骼考古的重要研究領(lǐng)域。
賀云翱對人類骨骼考古學(xué)的研究方法、研究內(nèi)容等方面進行闡述，對人類骨骼考古學(xué)及人類生命考古學(xué)廣闊前景報以肯定。
在人類骨骼考古學(xué)欣欣向榮、蒸蒸日上的同時，張雅軍也指出了存在的一些問題，如現(xiàn)代蒙古人種四大主要類型是否符合中國考古出的人骨材料，以及中國先秦古代人群種族類型沒有相應(yīng)的數(shù)據(jù)范圍；對種族和民族的概念混淆；在牙齒人類學(xué)研究中，研究者忽視考古信息和其他學(xué)科的相關(guān)研究成果，只是簡單的機械的對應(yīng)；在古病理研究中缺乏綜合性的時空架構(gòu)的比較研究，缺乏古代群體的流行病學(xué)比較研究，在疾病診斷、數(shù)據(jù)積累方面仍處于初始階段；古DNA分析和應(yīng)用的局限性被忽略；與考古學(xué)的結(jié)合不足等。這些不足需要今后的研究者繼續(xù)加以改進。
出版、實驗室建設(shè)等
吉林大學(xué)考古學(xué)院張全超教授譯著并出版《人類骨骼考古學(xué)》（原書第二版），該書是著名生物考古學(xué)家夏洛特·A.羅伯茨教授（Charlotte A. Roberts）所著，是為英國乃至全世界的考古學(xué)家所撰寫的使用手冊，系統(tǒng)介紹了考古遺址出土人類遺骸的發(fā)掘、保管、研究等諸多內(nèi)容。
丁士海教授著《人體骨學(xué)研究》是一部系統(tǒng)介紹人類骨骼解剖、骨骼測量、性別鑒定、年齡鑒定與種族差異的專著，對體質(zhì)人類學(xué)工作者具有一定參考價值，是作者從事骨學(xué)研究60余年研究成果的系統(tǒng)總結(jié)，堪稱鴻篇巨制。
復(fù)旦大學(xué)文物與博物館系董惟妙的《哈密盆地史前居民食譜》主要對哈密盆地青銅時代和早期鐵器時代的三個重要遺址開展同位素食譜分析，分析了先民生計形態(tài)差異，總結(jié)了不同時期、不同環(huán)境下哈密盆地史前居民的食物利用、生計選擇差異，并探討了其背后的可能的原因。
人骨研究出版書籍
此外，近些年研究材料不斷豐富，研究隊伍不斷擴大，研究條件不斷改善，在國內(nèi)高校具備人類學(xué)實驗室亦越來越多，如北京大學(xué)體質(zhì)人類學(xué)實驗室、吉林大學(xué)考古學(xué)院生物考古實驗室、中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)系生物人類學(xué)實驗室、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院體質(zhì)人類學(xué)實驗室、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院人骨考古實驗室、四川大學(xué)人類學(xué)實驗室、山東大學(xué)人類學(xué)和古DNA實驗室、河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院考古實驗中心等，各人類學(xué)實驗室收集了大量的各地考古出土各個時期的人類骨骼，為開展人類骨骼考古學(xué)相關(guān)教學(xué)和人類學(xué)研究工作等方面提供了充分的材料。
余語
2021年對于人類骨骼考古學(xué)學(xué)界來說既是令人激動人心的一年，又是令人難過的一年。2021年12月4日，中國科學(xué)院院士、古人類學(xué)家、解剖學(xué)家、中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員、原副所長吳新智先生因病逝世，享年93歲。吳新智先生畢生從事古人類學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)、靈長類學(xué)、解剖學(xué)及相關(guān)學(xué)科的研究、教學(xué)與科學(xué)傳播工作。他的逝世是中國學(xué)術(shù)界的重大損失。
吳新智先生（1928.6.2-2021.12.4）
回望過去一年，疫情仍在影響著人類骨骼考古學(xué)的發(fā)展，但研究者們突破各種不便，積極創(chuàng)新，成績斐然，使學(xué)科發(fā)展更進一步。近些年來，人類骨骼考古研究中采用了多種方法，但也產(chǎn)生了一些發(fā)展中的問題，研究者需要重視某些方法的局限性，勇于創(chuàng)新，加強多學(xué)科研究融合，加深與考古學(xué)結(jié)合，更好地為考古學(xué)服務(wù)。同時，加快全國人骨研究數(shù)據(jù)庫建設(shè)，進一步強化中國人類骨骼考古研究走向世界的腳步?？傊覀儓孕?，中國人類骨骼考古研究具有光明的未來。
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