《山河月明》里的朱元璋，不可信！

前一陣子電視劇《山河月明》熱播，我也去看了幾集。雖然我非常喜歡老戲骨陳寶國、張豐毅、王姬等人的演技，但依然中途棄劇了，因為這樣一部標(biāo)榜著歷史劇的電視劇，很多劇情卻完全違背歷史的基本真實。更讓我無法容忍的是，劇中把朱元璋塑造成寬仁、敦厚、樸實得宛如田家翁一般的有道明君。

電視劇《山河月明》海報

毋庸置疑，朱元璋不僅是明朝的開國之主，也是一位雄才大略的政治家和軍事家，但單論人格，由于他從童年的饑荒、連年的戰(zhàn)亂和群雄的廝殺中一路尸山血海地走來，養(yǎng)成了殘暴、多疑的性格特征，導(dǎo)致他在明朝建立后展開的一次次大清洗行動中，對官僚階層做出了嚴(yán)厲程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越法治的懲處，甚至有很多載入史冊、足以稱之為“酷刑大百科”般的操作，令人懷疑他是不是一個變態(tài)殺人狂。

《山河月明》里的朱元璋

一、“家暴”馬皇后

《山河月明》中演的朱元璋和馬皇后夫妻情深，這在史書上多有記載：早在朱元璋被郭子興的兒子們關(guān)押起來“絕其食飲”的時候，馬氏就曾經(jīng)將滾燙的煎餅藏在懷里帶給他吃，“及其貴也，痕猶宛然”。其后她又幫四處征戰(zhàn)的朱元璋穩(wěn)定后方，帶領(lǐng)軍屬們縫制衣服以供軍需。所以洪武元年，朱元璋稱帝后就對群臣說：“非后德齊一，安有今日？其敢以富貴忘貧賤哉！”在群臣的歡呼聲中，馬皇后卻說：“妾聞夫妻常保易，君臣相保難，陛下不忘妾，妾尤愿陛下不忘群臣百姓。”

《山河月明》中的馬皇后

然而很少有人知道，稱帝后的朱元璋曾經(jīng)對昔日的患難之妻動用過“家暴”。

《梵天廬叢錄》中援引史料：朱元璋飲膳“必馬后親調(diào)以進(jìn)”，以防止有人在其中下毒。有一次，端上來的湯涼了一些，朱元璋大怒，拿起碗就向馬皇后砸去。碗從她的耳際劃過，羹污狼藉之外，馬皇后“耳畔微有傷，淋血不止”。而馬皇后重新熱了一碗湯進(jìn)上，“顏色自若”——這四個字大有深意，既可以說是馬皇后沉著有氣度，也可以理解為她對朱元璋的行徑習(xí)以為常，見怪不怪了。

但是，在外人面前，朱元璋總是要打出“愛妻牌”，他不僅經(jīng)常對臣子們回憶馬皇后昔日“不憚灼肌體，恒熱食飼朕”，而且曾經(jīng)用屠殺來彰顯自己的“霸道總裁氣質(zhì)”。明代文學(xué)家徐禎卿在《翦勝野聞》中記載：某個上元節(jié)之夜，朱元璋微服在京師游玩，當(dāng)時流行打燈謎的游戲，走到聚寶門一帶的時候，一家的燈上“乃畫一婦人赤腳懷西瓜”，旁邊的人們都在大笑。朱元璋盯了老半天才猜中謎底是——“淮西婦人好大腳也”，因為馬皇后是淮西人，且有“馬大腳”的外號流傳于民間。朱元璋不禁大怒！“明日，令軍士大戮居民，空其室?！倍鴵?jù)其他的筆記記載，死者達(dá)三百余人之多。

《翦勝野聞》

《山河月明》中著力表現(xiàn)朱元璋和太子朱標(biāo)之間的父慈子孝，殊不知這“父慈子孝”的維系也是通過別人的鮮血來達(dá)成的?！遏鍎僖奥劇酚涊d，朱元璋要?dú)⒋髮W(xué)士宋濂，宋濂做過朱標(biāo)的老師，朱標(biāo)于是向父親求情說：“臣愚戇，無他師傅，幸陛下哀矜，裁其死。”朱元璋憤然說：刀下留人的事兒還是等你小子當(dāng)了天子再說吧！朱標(biāo)惶惶不安之下，竟要投水尋死，多虧左右搶救及時，才把他撈上岸來。太祖聽說后又生氣又慶幸，罵他道：“癡兒子，我殺人，何預(yù)汝耶？”然后盤查所有太子落水時參與搶救的人，凡是穿著衣服和鞋下水的拔擢三級，脫了衣服和鞋下水的立即斬首，理由是“太子溺，候汝等解衣而救之乎”？

二、肢解遇春妻

在《山河月明》中，徐達(dá)跟朱元璋在一起的時候，兩個人之間與其說是君臣，更像是親密無間、放浪形骸的伙伴，甚至當(dāng)朱元璋提親，要把徐達(dá)之女嫁給四子朱棣的時候，徐達(dá)一瞪眼睛堅決不同意，還說你家老四的名聲比你當(dāng)年在村里還壞，我家女兒嫁過去不是一朵鮮花插在……完全是昔日一起放牛時的樣子。

這樣的演繹完全無視了古代君臣之間森嚴(yán)的等級壁壘。不錯，徐達(dá)與朱元璋確實是從小一起長大的好友，但他為人謹(jǐn)慎，尤其在朱元璋稱帝后，簡直到了絲毫不敢放松的地步。《智囊》記載，朱元璋曾經(jīng)找他一起在晚上喝酒，故意將他灌醉后，命令內(nèi)侍將他扶到自己昔日做吳王時的寢宮里去，“中夜，王酒醒，問宿何地，內(nèi)侍曰：‘舊內(nèi)也?！毙爝_(dá)一聽從床上滾落在地，爬到丹陛之下，北面再拜，三叩頭乃出。朱元璋聽說后“大悅”。從這個故事中完全可以領(lǐng)會到朱元璋對舊友的監(jiān)視、猜忌已經(jīng)到了何等地步，而徐達(dá)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰又是何等可憐，他只求自保性命，哪里還敢像電視劇里演的那樣動輒就喊朱元璋“老哥哥”。

在《山河月明》里，多次強(qiáng)調(diào)徐達(dá)愛吃燒鵝，這顯然是給傳聞中“徐達(dá)病疽，帝賜以蒸鵝，疽最忌鵝，達(dá)流涕食之，遂卒”的說法正誤。徐達(dá)之死的真相幾何，迄今史學(xué)界并沒有達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識，但是在《翦勝野聞》里記載著這樣一件事：徐達(dá)病疽加重后，朱元璋曾經(jīng)親自到他家中探望，并召集了很多名醫(yī)來治療。過了一陣子，徐達(dá)的病情有所好轉(zhuǎn)，這時，“帝忽賜膳，魏公對使者流涕而食之”。而后，徐達(dá)突然做了一個奇怪的舉動：“密令醫(yī)工逃逸。”顯然是他知道了自己必死，更不愿牽累無辜的醫(yī)工們。果然，不久之后徐達(dá)死去，朱元璋“蓬跣擔(dān)紙錢道哭至第”，奇怪的是他在“悲痛”之余沒有忘了下達(dá)“收斬醫(yī)徒”的命令，一副要將知情人統(tǒng)統(tǒng)滅口的樣子。

《山河月明》里徐達(dá)吃燒鵝

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，朱元璋殺人不眨眼，他的將領(lǐng)們也有樣學(xué)樣，殺人的手段千奇百怪。就說徐達(dá)吧，《山河月明》中演的他不僅文武兼?zhèn)洌覍捄袢蕫?，但真實的情況如何呢？還是看一看褚人獲所撰筆記《堅瓠集》里的記載吧。朱元璋的對手張士誠占據(jù)江蘇時，他的弟弟張士信為丞相，用黃敬夫、蔡彥文、葉德新為參軍。“三人皆迂闊。不識大計?！陛p薄者因作十七字詩云：“丞相做事業(yè)。專用黃蔡葉，一夜西風(fēng)起，干癟?！焙髞恚爝_(dá)攻破蘇州，將三人用抽腸的酷刑殺死——就是將鐵鉤從犯人的肛門塞入，鉤住大腸頭后猛往外拽，犯人慘叫幾聲后就會氣絕身亡——三人死后，還把他們的腸子掛在高處示眾，直至干枯。

更為奇葩的是，這伙殺人狂魔在殺對方的家人時竟也“全不拿自己當(dāng)外人”。明代學(xué)者王文祿在《龍興慈記》中記載：朱元璋憐憫常遇春無嗣，賜給他兩名宮女。由于常遇春的老婆是個悍婦，常遇春不敢跟這兩名宮女同房。一天晨起，一個宮女打水給常遇春洗臉，常遇春隨口贊了一句“好白手”就上朝去了。退朝后回到家，老婆給他一個紅色的盒子，“啟之，乃斷宮女手也”，嚇得常遇春驚恐萬狀。后來上朝時，常遇春精神恍惚，幾度失儀。朱元璋問他是怎么回事，常遇春不敢回答，朱元璋把臉一沉說：“面目非昔，豈謀朕耶？！”常遇春趕緊說了實話：“圣上憐臣，賜二宮女，恩莫大也；今若此，有孤圣恩，萬死莫贖，故連日驚憂！”朱元璋一聽大笑，讓常遇春進(jìn)宮，請他喝酒壓驚，同時秘密下令將常遇春妻肢解后剁碎，賜給諸功臣，并在盛肉的盒子上寫下“悍婦之肉”的字樣。等常遇春回到家，找不見妻子，待聽說妻子已死，“驚成癲癇”。

這則筆記幾乎肯定是杜撰的，因為常遇春有三子一女，絕非無嗣，但王文祿以萬歷中人寫洪武之事而無所顧忌，只能說明，朝廷并不認(rèn)為這樣的文字有辱圣德，甚至把它當(dāng)成一種豪氣萬丈的象征。

《龍興慈記》

三、鏟首遇高僧

在某種程度上，朱元璋算得上是我國古代酷刑的一位“集大成者”，這里不妨“展覽”一下他在此方面的“成就”。

剝皮：歷史學(xué)家趙翼在《二十二史札記》中引《草木子余錄》中的記載：“明祖嚴(yán)于吏治，贓至六十兩以上者，梟首示眾，仍剝皮實草。府、州、縣、衛(wèi)之左特立一廟，以祀土地，為剝皮之場，名曰皮草廟，官府公座旁，各懸一剝皮食草之袋，使之觸目驚心?！贝髮⑺{(lán)玉被處死后，也遭到剝皮，朱元璋還下令將其皮傳示各省，一直傳到四川，恰好蜀王妃是藍(lán)玉的女兒，便懇求蜀王朱椿向朱元璋請旨，將藍(lán)玉的人皮留了下來。明末農(nóng)民起義，張獻(xiàn)忠占領(lǐng)成都時，在端禮門樓上發(fā)現(xiàn)一物，一番查問才知道那就是用藍(lán)玉的人皮制成的“皮人”?？杀氖撬{(lán)玉一案中被株連的一萬五千個遇害者，絕大多數(shù)完全是無辜的，比如著名詩人孫蕡，“為翰林典籍，無書不讀，詩高古”，就因為給藍(lán)玉題一畫而受誅，《碧里雜存》上記載他臨刑前口占一詩曰：“鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無客舍，今夜宿誰家?！睂O蕡死后，太祖聞知此詩，發(fā)怒說這樣好的詩，監(jiān)刑者為什么不上報，“并誅監(jiān)斬者”——真的是把殺人當(dāng)成兒戲。

腰斬：腰斬之刑，自古有之，起初是用斧頭攔腰斬斷受刑者，后來是用鍘刀。明初詩人高啟曾經(jīng)被朱元璋委任為戶部右侍郎，但他性格孤高，不愿意混跡官場，便辭官不就，引起了朱元璋的不滿。后來高啟做《宮女詩》曰：“女奴扶醉踏青苔，明月西園侍宴回。小犬隔墻空吠影，夜深宮禁有誰來？”朱元璋認(rèn)為這首詩是在諷刺他，便埋下了殺意。此后，蘇州知府魏觀重修府衙，邀請高啟作“上梁文”，文章中有“龍蟠虎踞”四個字，而蘇州府衙的舊址乃是張士誠的宮址，這下可被朱元璋抓住了把柄，下令將高啟處以腰斬的極刑。

鏟首：所謂鏟首，就是在地上挖個坑，把死囚埋進(jìn)去，只露出腦袋，然后劊子手用利斧平搓地面而梟首?！惰筇鞆]叢錄》援引史料：“太祖恨游方僧道及不守清規(guī)之僧道特甚?！焙槲涠迥晁抵迹骸昂蜕杏衅拚撸T人得攢毆之，更索其鈔五十錠，無鈔，毆死勿論，令天下各寺觀門口刊碑立石?！庇幸淮沃煸白硎鍌€和尚，在地上挖了十五個土坑，將十五個和尚依次埋入，誰知其中有一位高僧，劊子手每鏟去他一次頭顱，脖頸斬斷處立刻長出一顆新的頭顱，連番五次，把朱元璋嚇得不輕，趕緊釋放了和尚們。

《梵天廬叢錄》

還有“裸置鐵床、沃以沸湯，以鐵帚刷去皮肉”的“刷洗”之刑，對“下棋打雙陸”之人的斷手之刑，對“蹴圓者”（踢球）施加的“卸腳”之刑，以及無須多言的凌遲之刑，樁樁件件都令人發(fā)指……作為看著《戲說乾隆》和《還珠格格》長大的一代，筆者對于戲說歷史的電視劇并不一概排斥，但我依然覺得，拼命洗白一件沾滿血污的衣服，總有些幫兇的意味。