鎖陽(yáng)城塔爾寺遺址出土文物，證實(shí)建于隋唐

最新考古證據(jù)證實(shí)，世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)鎖陽(yáng)城遺址內(nèi)的塔爾寺建于隋唐、興盛于西夏時(shí)期。琉璃建筑構(gòu)件等出土文物證明，這是古代絲綢之路上的一座高等級(jí)寺院。

塔爾寺遺址，又稱(chēng)“唐瓜州開(kāi)元寺”，位于今甘肅瓜州縣鎖陽(yáng)故城遺址東北約1公里處的戈壁灘中，歷史上是扼守絲路交通咽喉的要塞，也是目前我國(guó)保存最為完好的隋唐故城之一。

瓜州鎖陽(yáng)城塔爾寺土塔保存現(xiàn)狀

歷年來(lái)有關(guān)塔爾寺的建造年代眾說(shuō)紛紜。2014年，鎖陽(yáng)城成為世界文化遺產(chǎn)“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”的組成部分。2019年起，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，敦煌研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所漢唐研究室和瓜州縣文物局對(duì)該遺址啟動(dòng)系統(tǒng)考古發(fā)掘。

據(jù)新華社報(bào)道，根據(jù)現(xiàn)存白塔的建筑結(jié)構(gòu)與樣式，考古人員認(rèn)為，鎖陽(yáng)城東塔爾寺及其錐形寶瓶狀白塔應(yīng)該屬于西夏時(shí)期的產(chǎn)物，并非元代建筑，并推定可能在鎖陽(yáng)城廢棄之時(shí)，該寺院也就隨之廢棄了。

塔爾寺遺址已發(fā)掘區(qū)航拍圖

該考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、敦煌研究院副研究館員王建軍介紹，鎖陽(yáng)城及其周邊的遺存主要包括鎖陽(yáng)城遺址區(qū)、塔爾寺遺址區(qū)、古代渠道遺址區(qū)、鎖陽(yáng)城墓群區(qū)四部分。經(jīng)過(guò)4年的發(fā)掘工作，考古人員已掌握了塔爾寺遺址的分布范圍、建筑形制、修建時(shí)間等。

鎖陽(yáng)城遺址全景照

王建軍說(shuō)，塔爾寺遺址位于鎖陽(yáng)城城址東部約1.5公里處，外圍院落內(nèi)面積約2.2萬(wàn)平方米，內(nèi)院現(xiàn)存大塔1座，小塔9座。塔群前曾有大型殿堂遺址，殿堂東西兩側(cè)保存了鼓樓及鐘樓臺(tái)基各1座，僧房數(shù)間。塔爾寺遺址還出土了瓦當(dāng)、陶質(zhì)獸角、佛首、木質(zhì)斗拱、壁畫(huà)殘塊、塑像殘塊等各類(lèi)器物殘件100余件。

出土的綠釉建筑構(gòu)件

相傳大唐和尚玄奘法師私自一人要去西天（印度）學(xué)取佛法“大乘教”真經(jīng)，路過(guò)瓜州城由于唐代玉門(mén)關(guān)的阻礙，暫且掛單于開(kāi)元寺講經(jīng)說(shuō)法月余，瓜州守將接到朝廷捉拿玄奘和尚的通緝文書(shū)后，處于對(duì)佛教的崇拜，將文書(shū)壓下并密告玄奘趕快離去。于是由一瓜州篤信佛教的富豪連夜置辦行囊，并委派自家胡奴牽馬護(hù)送偷渡出關(guān)，到雙塔關(guān)口（唐代玉門(mén)關(guān)）處無(wú)法混過(guò)，于是胡奴就葫蘆河（弱河）邊砍倒了一棵大樹(shù)正好搭在葫蘆河上，他們由樹(shù)橋過(guò)河繞開(kāi)關(guān)卡從長(zhǎng)城缺口處躍墻而出，順戈壁灘向伊吾（吐魯番）進(jìn)發(fā)，到柳園一帶，胡奴就想殺玄奘返回，玄奘也有覺(jué)察，于是坐地誦經(jīng)，胡奴感動(dòng)，騎馬返回。玄奘一人晝伏夜行，又三晝夜方到達(dá)伊吾…… 。因此，今天的塔爾寺東邊樹(shù)立有石碑，刻有“玄奘法師講經(jīng)處”。

鎖陽(yáng)城東塔爾寺遺址

2012年11月，為配合瓜州縣鎖陽(yáng)城申遺大型遺址保護(hù)方案的實(shí)施，甘肅省文物考古研究所趙建龍作為領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)考古調(diào)查勘探小組對(duì)鎖陽(yáng)城古遺址進(jìn)行了為期1個(gè)月的調(diào)查、勘探、采集標(biāo)本等工作。

據(jù)文中介紹，塔爾寺外部圍墻 基本呈東西向長(zhǎng)方形，南墻與中部主寺院南墻為一道直線，西、北兩圍墻殘存大部分墻基遺跡，唯東墻破壞比較嚴(yán)重，僅有幾處遺痕。中部建有主寺院，由此形成了北部相通的東西兩院。

塔爾寺內(nèi)院（主寺院圍墻） 呈南北向長(zhǎng)方形布局，其南墻與外圍南墻為一墻。西墻保存較好墻基痕跡殘存明顯。主寺院內(nèi)自南向北沿中軸線依次建有：山門(mén)、大殿（大雄寶殿）、大圓塔（白塔）、小圓塔（小白塔）群。兩側(cè)有：西側(cè)伙房（火庵）、東西鐘鼓樓臺(tái)基、東配殿（廂房）等組成。東院靠鐘樓處有僧房6間等。

瓜州鎖陽(yáng)城塔爾寺遺址平面分布示意圖

趙建龍認(rèn)為，有關(guān)塔爾寺的建造年代眾說(shuō)紛紜，但根據(jù)現(xiàn)存白塔的建筑結(jié)構(gòu)與樣式，類(lèi)似于新疆高昌古塔，更像額濟(jì)納旗黑水城西夏土塔、張掖大佛寺西夏土塔、寧夏青銅峽西夏磚塔和西夏王陵土塔形墓等。多為下部疊澀錯(cuò)落式砌面，即呈階梯形轉(zhuǎn)身基座，中部略圓鼓呈覆缽形，上部細(xì)腰串珠“寶瓶”頂，整體組合呈圓錐狀，這種階梯形轉(zhuǎn)身基座，圓錐形“寶瓶狀”結(jié)構(gòu)的土塔，應(yīng)是西夏時(shí)期藏傳佛教土塔的一種特制形狀。又曾在小土塔中出土過(guò)泥版印刷的西夏文“六字真言”。

塔爾寺出土經(jīng)文泥餅上的小塔

而在遺址中或遺址周?chē)梢园l(fā)現(xiàn)比較多的西夏時(shí)期的米黃色青釉瓷片和黑色釉雕刻花紋的瓷片，以及唐代的寬厚圈足底瓷碗殘片，以及兩晉時(shí)期的大量陶片等，就是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)元代及其以后的陶瓷殘片等典型代表物?？梢?jiàn)，該地區(qū)在兩晉、大唐、西夏時(shí)期是最為興盛的三個(gè)階段。同時(shí)在鎖陽(yáng)城東約30公里處的“東千佛洞”遺址中保留有大量的西夏時(shí)期的佛造像、壁畫(huà)及題記等。而且，榆林石窟16窟內(nèi)有西夏墨書(shū)題記：《阿育王寺釋門(mén)賜紫僧惠聰俗姓張主持窟記》，云“惠聰率弟子士人至榆林窟住十四日，看經(jīng)疏，洗身三次”的記載。李正宇先生在《瓜沙古代祠廟寺院觀簡(jiǎn)志》中述：“阿育王寺，在瓜州城東，北周建德三年此寺被毀，唐初廊廡猶存?！惫现菀粠飨臅r(shí)期的佛教盛況可見(jiàn)一斑。

鎖陽(yáng)城采集的西夏瓷片

趙建龍由上述情況推定，鎖陽(yáng)城東塔爾寺及其錐形寶瓶狀白塔應(yīng)該屬于西夏時(shí)期的產(chǎn)物，可能在鎖陽(yáng)城廢棄之時(shí)，該寺院也就隨之廢棄了。又根據(jù)該寺山門(mén)下80厘米處的原地面上發(fā)現(xiàn)有灰色鋪地磚等早期建筑遺存，推定在現(xiàn)塔爾寺遺跡之前，此處就有一個(gè)初建寺廟。

據(jù)考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、敦煌研究院副研究館員王建軍以最新考古證據(jù)介紹：“出土文物中有不少黃色、綠色的琉璃構(gòu)件，這體現(xiàn)出該寺院等級(jí)較高，也從側(cè)面印證了鎖陽(yáng)城的重要地位?！蓖踅ㄜ娬f(shuō)，根據(jù)現(xiàn)存墻體和出土文物判斷，塔爾寺的建造年代應(yīng)為隋唐時(shí)期。且大量西夏遺存的發(fā)現(xiàn)，如塔頂為西夏風(fēng)格覆缽式結(jié)構(gòu)的大塔，說(shuō)明該寺院使用的興盛時(shí)期應(yīng)為西夏時(shí)期。

鎖陽(yáng)城西城區(qū)糧倉(cāng)遺址

據(jù)了解，這一考古項(xiàng)目計(jì)劃持續(xù)至2023年。考古人員期待通過(guò)后續(xù)發(fā)掘和對(duì)已出土文物的整理研究，進(jìn)一步探尋鎖陽(yáng)城的歷史面貌和價(jià)值。

注：本文綜合自新華社、趙建龍《瓜州塔爾寺遺址調(diào)查勘探記》