《脆弱的征服》：破除“歐洲中心”的時空偏見

《脆弱的征服》是英國劍橋大學(xué)政治與國際研究系教授杰森·沙曼于2019年出版的關(guān)于近代歐洲殖民主義問題的全新力作，它以批判“軍事革命論”為主線，從歷史學(xué)、國際關(guān)系學(xué)等多學(xué)科視角，對近代以來學(xué)術(shù)界長期存在的“歐洲中心”時空偏見進(jìn)行了有力批駁。作者將原本用于研究文化影響問題的方法，創(chuàng)新性地移植到對近代化問題的考察之中，其方法獨(dú)特，視角新穎，給讀者帶來一種全新的閱讀體驗。

《脆弱的征服：歐洲擴(kuò)張與新世界秩序創(chuàng)建的真實故事》，重慶出版社2022年3月出版

長期以來，“歐洲中心論”這一認(rèn)知，讓我們看待世界的視角出現(xiàn)扭曲，在認(rèn)識多文明的并且有著多種發(fā)展路徑的世界時，不自覺地陷入歐洲優(yōu)越論，認(rèn)為歐洲的范式就是普世皆可效法，或者說歐洲的崛起之路，就是普世皆應(yīng)仿效的最佳甚至唯一路徑等等。當(dāng)今歷史學(xué)、國際關(guān)系學(xué)以及更廣泛的人文社會科學(xué)界，絕大多數(shù)研究者已逐步認(rèn)識到其危害性，今天，主張以全球視野平等地看待各種文明的學(xué)者和著作越來越多。美國著名歷史學(xué)家、運(yùn)用“全球史觀”開展歷史寫作的先驅(qū)人物斯塔夫里阿諾斯，在其代表作《全球通史》中，解釋人類社會為何盡管進(jìn)步層出不窮，但仍然經(jīng)常陷入重重發(fā)展困局時，提出了“文化進(jìn)步與科技進(jìn)步之間往往存在時間滯差”的觀點，因為文化層面的進(jìn)步，相較于科技層面的進(jìn)步，更易于被一些傳播范圍更廣、時間上源遠(yuǎn)流長、根深蒂固的要素所羈絆，對于受舊觀念影響的人來說，改變起來并非易事，會遇到更大的阻力，甚至處于一種對舊觀念無意識的依賴中，往往會出現(xiàn)觀念革新不徹底的情況，以致在實際的研究中，“歐洲中心論”的余毒依然存在。特別是在近現(xiàn)代以來的世界史、國際關(guān)系學(xué)和社會學(xué)的研究中，當(dāng)需要闡釋與說明在國際政治上出現(xiàn)的一系列新事物、新形勢與新現(xiàn)象如何發(fā)生時，非常流行的一種理論范式就是“軍事革命論”。

《脆弱的征服》以對“軍事革命論”的評析為主要內(nèi)容，所謂“軍事革命論”，就是人們在總結(jié)歐洲擴(kuò)張得以實現(xiàn)的原因時，將這一歷史現(xiàn)象歸因于歐洲的軍事力量占據(jù)優(yōu)勢，即歐洲人擁有更好的武器，而且能夠更好地組織軍事力量。這種觀點認(rèn)為近現(xiàn)代歐洲（尤其是西歐）因為實踐和運(yùn)用了軍事革命論，實現(xiàn)了軍隊和國家的近代化，相較于沒有經(jīng)歷相同發(fā)展歷程的海外對手來說，具有顯著競爭優(yōu)勢，西方借助這種優(yōu)勢，在海外進(jìn)行一系列“勝利的”擴(kuò)張與“征服”，進(jìn)而在全世界大多數(shù)地區(qū)創(chuàng)建了西方的“帝國”。該書的重點是對學(xué)術(shù)界基于該理論對西方擴(kuò)張和殖民歷程的傳統(tǒng)詮釋進(jìn)行證偽，同時剖析這一論點大行其道的深層原因，提出替代范式，在破舊論與立新說之間找到了某種平衡。本書主張摒棄時空偏見，真正依據(jù)歷史的本來面目認(rèn)識過去，這是人們應(yīng)對當(dāng)今非西方文明的復(fù)興與崛起，乃至在未來西方可能失去現(xiàn)有地位時，避免陷入迷惘和彷徨的正確方法。

針對當(dāng)前相關(guān)研究領(lǐng)域在對西方崛起和近現(xiàn)代國際秩序創(chuàng)建的認(rèn)識上，嚴(yán)重依賴“軍事革命論”，本書旗幟鮮明地質(zhì)疑與反對“軍事革命論”，以及受其誤導(dǎo)形成的有偏見的、在某些情況下甚至是虛假的近現(xiàn)代史敘事。

英國劍橋大學(xué)政治與國際研究系教授杰森·沙曼

該書可讀性很強(qiáng)，作者用通俗易懂的語言對作為批判對象的“軍事革命論”進(jìn)行了深層解讀，總結(jié)了“軍事革命論”的主要內(nèi)容及影響，使不了解該理論的普通讀者也能從中了解其內(nèi)容及發(fā)展沿革，從而激發(fā)起廣大讀者對歷史類書籍的閱讀興趣。

“軍事革命論”系由軍事歷史學(xué)家邁克爾·羅伯茨于1955年提出，并由杰弗里·帕克推動發(fā)展的一套解釋近代化問題的理論。其由自然選擇和理性學(xué)習(xí)兩個理論基礎(chǔ)及戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略、軍隊規(guī)模和國家發(fā)展四個核心要素構(gòu)成。其包含前后兩大命題，前一命題闡述了軍事領(lǐng)域的近代化，后一命題闡釋了國家層面的近代化。具體來講，就是首先在軍事領(lǐng)域出現(xiàn)的革命性的變化，新的技術(shù)（火藥武器如火槍火炮）被投入使用，引發(fā)了戰(zhàn)術(shù)（比如步兵使用的線性陣列與火槍齊射等）的演進(jìn)，而要想讓這些革新后的技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮威力，就必須購買更多的武器，招募更多的士兵來操作武器，雇傭更多的軍官來操練士兵與指揮作戰(zhàn)，軍隊的規(guī)模相應(yīng)需要擴(kuò)大，加之熟練掌握技戰(zhàn)術(shù)需要花費(fèi)更多的時間，在軍中服役的官兵進(jìn)而轉(zhuǎn)型成為領(lǐng)受薪餉的職業(yè)軍人，這樣一來軍隊的近代化就實現(xiàn)了；若要成功地組建、保有并在需要時使用這種新型軍隊進(jìn)行戰(zhàn)爭的成本是高昂的，這就要求統(tǒng)治者必須有能力募集到足量的資金，由此便進(jìn)入了“軍事革命論”的后一命題，即近代化的主權(quán)國家構(gòu)建部分，國家的統(tǒng)治者必須建立起以稅收為主要收入來源的“財政-國家”體制，相應(yīng)地就必須承擔(dān)國家的社會管理職能，在經(jīng)歷集權(quán)化的制度演變之后，近代化的主權(quán)國家體制就被構(gòu)建出來。在實踐中隨著理性學(xué)習(xí)理論和自然選擇理論的應(yīng)用，這種有嚴(yán)格先后順序和因果關(guān)系的近代化范式就被傳播開來。在該理論下，西方被默認(rèn)為更有競爭優(yōu)勢，適應(yīng)環(huán)境的能力更強(qiáng)?！败娛赂锩本褪墙詠須W洲建立競爭優(yōu)勢，進(jìn)而實現(xiàn)歐洲在海外帝國霸權(quán)地位的“必由之路”。

本書的特色主要有兩方面；一是對“軍事革命論”批判的全面性；二是在破除舊論的同時，對具體區(qū)域在充分考量異質(zhì)性的情況下，給出了合理的替代性詮釋。

本書雖然篇幅不長，包括導(dǎo)論在內(nèi)前后一共五章，但其對“軍事革命論”批判和證偽完全涵蓋了后者的所有元素。

所謂自然選擇的功能主義邏輯，就是指完成了軍事革命的西方，在競爭中適應(yīng)能力更強(qiáng)，其武裝組織更具優(yōu)勢，在戰(zhàn)場上更有可能獲勝。該書認(rèn)為，在近現(xiàn)代早期（15世紀(jì)至18世紀(jì)末），西方人在擴(kuò)張中，并不具備壓倒性優(yōu)勢。在戰(zhàn)場表現(xiàn)上，基本是勝利與失敗的情況同樣普遍。如該書首章在回顧伊比利亞人的對外征服情況時，既鉤沉了皮薩羅和科爾特斯對阿茲特克帝國和印加帝國大獲全勝的擴(kuò)張事跡，又對西班牙人在同一時期對陣南美洲的馬普切人時所遇到的激烈而成功的抵抗予以披露；既追述了16世紀(jì)末葡萄牙軍隊在北非面對摩洛哥軍隊時幾乎全軍覆沒的馬哈贊河戰(zhàn)役，又對他們在同一時期在本土及北非面對穆斯林對手取得“再征服運(yùn)動”的一系列勝利予以描述，以此證明失敗與勝利同時存在。而該書對自然選擇的功能主義邏輯最具說服力的批判，體現(xiàn)于第三章“同一背景下亞洲對歐洲的入侵”之中，在寫到西方與非西方在戰(zhàn)場上的關(guān)系時，與“軍事革命論”所設(shè)想的西方在“征服”中獲勝的情形完全不同，該書再現(xiàn)了從15世紀(jì)開始斷斷續(xù)續(xù)至少持續(xù)到1683年，奧斯曼帝國對歐洲（西方）本土的曠日持久但成果頗豐的征服，而不是相反的境況。

對于理性學(xué)習(xí)理論，該書引介了將該理論與“軍事革命論”相聯(lián)系的著名學(xué)者菲利·普霍夫曼提出的理論模型，即在戰(zhàn)爭之中和戰(zhàn)爭后，交戰(zhàn)雙方尤其是失敗的一方，依據(jù)理性，會通過模仿勝利一方更有效的戰(zhàn)術(shù)、硬件和組織來提升自己的軍事效能,或者戰(zhàn)斗力。本書通過失敗者在現(xiàn)實戰(zhàn)爭中大搞刀槍不入之類法術(shù)的事例，對理性學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了批判，有力地證明了在現(xiàn)實戰(zhàn)爭中，理性學(xué)習(xí)理論是行不通的。

對于“軍事革命論”核心部分的戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略、軍隊規(guī)模和國家發(fā)展要素的批評與證偽，本書采取按照西方“征服”的區(qū)域，即美洲、黑非洲、奧斯曼帝國主導(dǎo)的西亞北非、莫臥兒帝國內(nèi)部崩潰前后的南亞以及中國的明清王朝，分別對西方擴(kuò)張行動與“軍事革命論”各要素的相關(guān)性，或者說匹配程度進(jìn)行檢視。如在主要由伊比利亞人完成征服與建立殖民統(tǒng)治秩序的美洲大陸，西方征服者雖然的確曾在戰(zhàn)爭中使用火槍、火炮等火藥武器，但書中指出，鋼制的中世紀(jì)冷兵器，對他們而言，是更稱手的裝備。“軍事革命論”設(shè)想由國家財政供養(yǎng)的大規(guī)模職業(yè)常備軍隊去完成征服，但實際上在美洲“此路不通”，參與征服的武裝人員，不僅絕對數(shù)量少，而且大部分是成分復(fù)雜的游俠冒險者，這些人并非常備軍，自然不大可能在戰(zhàn)場上熟練運(yùn)用“軍事革命論”所提及的復(fù)雜戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而且他們不是來自國家軍隊中的職業(yè)軍人，征服所需的費(fèi)用往往是私人自行通過各種融資渠道籌措的，所以“軍事革命論”中所說的，巨大軍費(fèi)開支促使中央集權(quán)式的財稅國家的創(chuàng)建，在美洲顯然并不符合實際，在美洲大陸用“軍事革命論”解釋西方征服的勝利顯然站不住腳。

該書的第二個特色是在破除舊論的同時，充分考量各區(qū)域異質(zhì)性的情況，以具體區(qū)域為單位給出合理的替代性詮釋。當(dāng)前，針對西方擴(kuò)張和新世界秩序構(gòu)建方面歷史敘述中存在對“軍事革命論”的路徑依賴，該書另辟蹊徑,提出在美洲、非洲、亞洲甚至歐洲本土，西方與海外世界的跨區(qū)域交往中，很多因素與“軍事革命論”并無多大關(guān)聯(lián)，而西方人與當(dāng)?shù)孛擞训暮献髑闆r，西方人入局當(dāng)?shù)卣臅r機(jī)是否恰當(dāng)，以及傳染性疾病等，這些因素對于西方人在當(dāng)?shù)財U(kuò)張的效果卻有著更直接的關(guān)聯(lián)性。

以伊比利亞人對美洲的征服為例，本書在分析西方為何能在新大陸“大獲全勝”時，采納了賈雷德·戴蒙德《槍炮、細(xì)菌和鋼鐵》中廣為認(rèn)同的觀點，認(rèn)為相比軍事競爭之類人為因素，西方人從舊大陸帶來的各種疾病，對于西方在美洲征服事業(yè)的成功,起到了更為決定性的作用，這些傳染病對幾乎完全缺乏免疫力保護(hù)的當(dāng)?shù)胤N族，造成了滅絕式的人口減少，使征服者在許多時候、許多地區(qū)可以毫不費(fèi)力地占有無主的土地和資源，同時大大減弱了幸存下來的本地勢力的反抗能力。為了能夠更直觀地說明替代性的詮釋具有“區(qū)域異質(zhì)性”，再以西方勢力在南亞“征服”為例，該書將西方在印度殖民活動時分為前期和后期二個時段，兩者各有自己“異質(zhì)性”的詮釋因素。在這里我們僅選取莫臥兒帝國在1707年奧朗則布皇帝辭世之前這一階段，當(dāng)時莫臥兒帝國奉行專制集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)體制,對全國能夠?qū)崿F(xiàn)有效控制，顯然是競爭中更為強(qiáng)大的一方，因而在這段時期，西方的各類殖民勢力，在當(dāng)?shù)卣挝枧_基本上處于配角的地位，在與該帝國的關(guān)系上不僅完全不存在“征服”，而且基本處于屈服和恭順的地位。這一時期,西方的擴(kuò)張形式尚非領(lǐng)地的占有，而是大體上以海洋利益為導(dǎo)向，更多地把重心放在開辟貿(mào)易路線、建立港務(wù)設(shè)施和前哨站上，正是東方帝國與西方勢力在利益關(guān)注點上互補(bǔ)的這種巧合，造就了雙方總體上穩(wěn)定的共存局面，而這種文化性的因素是西方在此區(qū)域成功立業(yè)的最重要一環(huán)。

該書的局限性主要表現(xiàn)在，論述目標(biāo)問題時過分關(guān)注細(xì)節(jié)和獨(dú)特性,以至于對論點的定義限定性過強(qiáng)。但瑕不掩瑜，其最大的成功之處正如其作者所說，在于幫助學(xué)者們“在考慮我們的假設(shè)和預(yù)想時，多一些反思，在提出問題和選擇證據(jù)時的眼界再開闊一些，并且更樂意立足歷史本身去理解它”。