【編者按】
世界億萬(wàn)生靈中，獨(dú)有人類(lèi)能夠過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)的富足生活。人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)繁榮因何而來(lái)？農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、人口轉(zhuǎn)型如何發(fā)生？全球發(fā)展水平又為何相差如此懸殊？《人類(lèi)之旅：財(cái)富與不平等的起源》一書(shū)的作者試圖利用“統(tǒng)一增長(zhǎng)”框架，帶領(lǐng)我們回溯智人走出非洲以來(lái)的人類(lèi)發(fā)展史。作者認(rèn)為，地理因素、遷徙進(jìn)程影響著各個(gè)社會(huì)的文化和制度，并作用于人口規(guī)模、人口結(jié)構(gòu)與技術(shù)進(jìn)步之間的“巨型歷史齒輪”，最終決定了各個(gè)社會(huì)和國(guó)家跨入現(xiàn)代文明的時(shí)機(jī)和方式，形成了當(dāng)今世界的發(fā)展格局。本文為該書(shū)引言《人類(lèi)之旅的奧秘》。
在美國(guó)布朗大學(xué)一座威尼斯哥特式風(fēng)格的建筑里，一只松鼠正沿著窗臺(tái)奔跑。它稍作停留，好奇地瞥到房間里有人正在撰寫(xiě)書(shū)稿，而不是把精力用來(lái)搜尋食物。這只松鼠的祖先曾在幾千年前遍布北美洲各處的原始森林。與遠(yuǎn)祖和全球各地的當(dāng)代同類(lèi)一樣，它生命中的大部分時(shí)光都用于采集食物、躲避天敵、尋找配偶，以及在糟糕的天氣中找尋庇身之所。
事實(shí)上，從大約30萬(wàn)年前出現(xiàn)了智人（Homo Sapiens）這個(gè)獨(dú)特物種以來(lái)，對(duì)絕大部分人類(lèi)而言，生活的基本動(dòng)機(jī)其實(shí)與那只松鼠頗為相像，都在追求生存和繁殖。在數(shù)千年中，在全球各地，人類(lèi)皆處于維持基本生存的水平，并極少發(fā)生改變。然而令人不解的是，在過(guò)去短短幾個(gè)世紀(jì)里，我們的生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化。從漫長(zhǎng)歷史的尺度看，人類(lèi)的生活品質(zhì)完全可以說(shuō)是在一夜之間得到了前所未有的巨大提升。
假如有若干生活在兩千年前的耶穌時(shí)代的耶路撒冷居民，踏入時(shí)光穿梭機(jī)，穿越到公元1800年由奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治的耶路撒冷。他們無(wú)疑會(huì)嘆服于壯觀的新筑城墻、巨大的人口增長(zhǎng)和新出現(xiàn)的發(fā)明創(chuàng)造。不過(guò)，盡管這個(gè)時(shí)期的耶路撒冷與羅馬時(shí)代已大不相同，這些時(shí)光旅行者仍能較為輕松地適應(yīng)新的環(huán)境。他們當(dāng)然必須讓自己的行為符合新的文化習(xí)俗，卻基本可以保留在公元1世紀(jì)之初所操持的職業(yè)，并足以維持生計(jì)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)獲得的知識(shí)和技能到19世紀(jì)初依然有用。他們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己面臨與羅馬時(shí)代類(lèi)似的某些危險(xiǎn)、疾病或自然災(zāi)害，預(yù)期壽命也不會(huì)有多大改變。
假如這批時(shí)光旅行者再度走入穿梭機(jī)，快進(jìn)200年，來(lái)到21世紀(jì)初的耶路撒冷，情形又會(huì)怎樣？他們將被徹底震撼。此時(shí)，他們的技能將完全過(guò)時(shí)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)職業(yè)都以接受過(guò)正規(guī)教育作為前提條件，許多看似巫術(shù)的技術(shù)變成日常生活的必需。還有，隨著過(guò)去的若干致命疾病被根除，他們的預(yù)期壽命幾乎可以瞬間延長(zhǎng)一倍，這要求對(duì)人生有截然不同的心態(tài)和更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。
時(shí)代的壕溝讓我們甚至難以想象不久之前的世界。17世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）坦言，人生是丑陋、粗野和短促的。當(dāng)時(shí)約四分之一的新生兒會(huì)在滿(mǎn)周歲前死于寒冷、饑餓及各種疾病，女性常常在分娩時(shí)遭遇不幸，人們的預(yù)期壽命很少超過(guò)40歲。太陽(yáng)落山后，整個(gè)世界便陷入黑暗。男女老幼要花很長(zhǎng)時(shí)間給家里挑水，極少洗澡，冬季數(shù)月困在煙塵彌漫的屋子里。這個(gè)時(shí)期的大多數(shù)人居住在廣袤的農(nóng)村，很少離開(kāi)自己的出生地，依靠劣質(zhì)而單調(diào)的飲食為生，不會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字。那時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響遠(yuǎn)不只勒緊腰帶，而是會(huì)造成大規(guī)模饑荒和死亡。讓今天的人們心煩的許多日?，嵤拢c并不算遙遠(yuǎn)的先祖?zhèn)兠媾R的艱辛與悲慘相比完全不值一提。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為生活水準(zhǔn)在整個(gè)人類(lèi)歷史上是持續(xù)提高的，但這是個(gè)錯(cuò)覺(jué)。盡管技術(shù)進(jìn)步大體上的確是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，并且在逐漸加速，卻沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的生活條件的改善。過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中生活質(zhì)量的驚人提升，其實(shí)是突發(fā)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的結(jié)果。
幾個(gè)世紀(jì)前的大多數(shù)人的生活狀況更接近于他們?cè)跀?shù)千年前的遠(yuǎn)古祖先，以及世界各地的大多數(shù)其他同類(lèi)，而與如今的我們相去甚遠(yuǎn)。16世紀(jì)初英國(guó)農(nóng)民的生活水準(zhǔn)，同11世紀(jì)的中國(guó)農(nóng)民、1500多年前的瑪雅農(nóng)夫、公元前4世紀(jì)的希臘放牧者、5000年前的埃及農(nóng)民乃至11000年前的耶利哥（Jericho）牧羊人，其實(shí)并無(wú)多大差別。然而自19世紀(jì)初以來(lái)，從整個(gè)人類(lèi)歷史看不過(guò)一剎那光景，人們的預(yù)期壽命已翻了一番多，最發(fā)達(dá)地區(qū)的人均收入提高到過(guò)去的20倍，全球平均也提升了14倍。
這一持續(xù)改進(jìn)可謂翻天覆地，以至于經(jīng)常讓我們忘記，與之前的歷史相比，這段時(shí)期是何等不同尋常。我們?cè)撊绾谓忉屵@一“增長(zhǎng)謎題”：健康、財(cái)富、教育等反映的生活質(zhì)量在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)不可思議的改善，讓智人物種自出現(xiàn)以來(lái)取得的所有其他進(jìn)步都相形見(jiàn)絀？
1798年，英國(guó)學(xué)者托馬斯·馬爾薩斯（ThomasMalthus）提出了一種理論，以解釋自遠(yuǎn)古以來(lái)，導(dǎo)致生活水準(zhǔn)相對(duì)停滯、讓社會(huì)落入陷阱的機(jī)制。馬爾薩斯認(rèn)為每當(dāng)社會(huì)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新獲得食物剩余的時(shí)候，生活水準(zhǔn)提升都只是暫時(shí)現(xiàn)象，因?yàn)檫@將不可避免地造成出生率提高和死亡率下降。因此或遲或早，人口的增長(zhǎng)將消耗掉富余的食物，使生活狀況返回到基本生存水平，社會(huì)將變得與開(kāi)發(fā)技術(shù)創(chuàng)新之前同樣貧窮。
的確，在所謂的“馬爾薩斯時(shí)代”，也就是近期的巨大飛躍發(fā)生前的整個(gè)人類(lèi)歷史中，技術(shù)進(jìn)步的成果主要轉(zhuǎn)化為更多和更稠密的人口，對(duì)長(zhǎng)期的繁榮富裕則無(wú)甚影響。人口在增長(zhǎng)，生活狀況卻陷于停滯，掙扎在基本生存水平。不同地區(qū)之間的技術(shù)成就與土地生產(chǎn)率的差異主要體現(xiàn)在人口密度上，對(duì)生活水準(zhǔn)卻只有短時(shí)期的作用?？墒侵S刺之處在于，正當(dāng)馬爾薩斯完成他的著述、宣布這一“貧困陷阱”將永遠(yuǎn)維持的時(shí)刻，他發(fā)現(xiàn)的機(jī)制卻突然消退了，從停滯到增長(zhǎng)的蛻變過(guò)程業(yè)已發(fā)生。
人類(lèi)是如何擺脫這一貧困陷阱的？停滯時(shí)代延續(xù)的基本原因是什么？弄清楚哪些因素造成了漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)冰期，哪些因素幫助人類(lèi)逃離出來(lái)，可否有助于我們解答：全球目前的生活水準(zhǔn)差異為何如此之大？
理念與證據(jù)都表明，要解釋世界各國(guó)富裕程度的巨大差異，必須弄清楚整體發(fā)展進(jìn)程背后的基本驅(qū)動(dòng)力。因此，我提出了一套試圖涵蓋整個(gè)人類(lèi)發(fā)展歷程的統(tǒng)一理論，以此來(lái)分析從停滯時(shí)代向生活水準(zhǔn)持續(xù)提升時(shí)代的轉(zhuǎn)型動(dòng)力，讓我們看到遙遠(yuǎn)的過(guò)去給各個(gè)國(guó)家的命運(yùn)留下的印記。
在這場(chǎng)探索旅程的第一部分，我們將考察增長(zhǎng)謎題，特別是聚焦于導(dǎo)致人類(lèi)在歷史上大多數(shù)時(shí)期限于維持基本生存狀態(tài)的機(jī)制，以及最終讓某些社群突破這一陷阱并讓今天的許多居民享受前所未有的繁榮富足的變革力量。旅程將從人類(lèi)自身的出發(fā)點(diǎn)開(kāi)啟，即大約30萬(wàn)年前智人在東非出現(xiàn)。接下來(lái)將經(jīng)過(guò)人類(lèi)發(fā)展旅程的幾個(gè)關(guān)鍵里程碑：智人在數(shù)萬(wàn)年前走出非洲，散居到世界各個(gè)大洲，社會(huì)從狩獵采集部落逐步過(guò)渡到定居農(nóng)業(yè)群落，以及更近期爆發(fā)的工業(yè)革命和人口大轉(zhuǎn)型。
人類(lèi)歷史有著極為豐富的充滿(mǎn)趣味的細(xì)節(jié)：偉大的文明此起彼落，傳奇的君王率軍征伐又遭遇挫敗，藝術(shù)家留下不朽的文化瑰寶，哲學(xué)家和科學(xué)家拓展我們對(duì)宇宙的認(rèn)知，還有不為常人熟悉的眾多社群及億萬(wàn)民眾。在如此浩瀚的海洋中很容易迷失，隨波漂浮，覺(jué)察不到下方的洪流。
反之，本書(shū)要探討和分辨的正是這些歷史洪流：支配發(fā)展進(jìn)程的力量。本書(shū)將展示，這些力量如何在整個(gè)人類(lèi)歷史上及漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)冰期中永無(wú)停歇地默默發(fā)揮作用，加快頻率，直至技術(shù)進(jìn)步速度在工業(yè)革命中突破一個(gè)臨界點(diǎn)，使人們必須通過(guò)接受基本教育來(lái)掌握適應(yīng)變化的技術(shù)環(huán)境所需的能力。此時(shí)，生育率開(kāi)始下滑，生活水準(zhǔn)的提升得以擺脫人口增長(zhǎng)的反向影響，由此帶來(lái)直至今日仍在持續(xù)拓展的長(zhǎng)期繁榮富足。
這一探討的核心涉及人類(lèi)物種在地球上的長(zhǎng)期可持續(xù)性問(wèn)題。馬爾薩斯時(shí)代，不利的氣候和瘟疫導(dǎo)致了人口的災(zāi)難性滅失。如今，增長(zhǎng)進(jìn)程引發(fā)的環(huán)境退化和氣候變化提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：我們的物種如何能夠持續(xù)生存下去，避免過(guò)去那種可怕的人口損失。我將給出一個(gè)令人寬心的前景展望：世界在不久之前翻越的臨界點(diǎn)造成了生育率的永久性下降，以及人力資本形成和技術(shù)創(chuàng)新的加速，這讓人類(lèi)可以緩解發(fā)展的有害影響，也是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)物種長(zhǎng)期可持續(xù)生存的核心理由。
令人關(guān)注的是，最近幾個(gè)世紀(jì)中的繁榮程度提升只發(fā)生在世界部分區(qū)域，由此給人類(lèi)帶來(lái)了第二個(gè)重大變化：不同社會(huì)之間出現(xiàn)了巨大的不平等。許多人或許認(rèn)為，該現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，主要是因?yàn)槭澜绺鞯靥与x停滯時(shí)代發(fā)生的時(shí)間不同。西歐國(guó)家及其在北美洲和大洋洲的某些旁支國(guó)家早在19世紀(jì)就出現(xiàn)了生活水準(zhǔn)的顯著提高，而亞洲、非洲和拉丁美洲的大多數(shù)地區(qū)則是到20世紀(jì)下半葉才進(jìn)入這一過(guò)程。那么，為什么世界上某些地區(qū)能夠比其他地區(qū)領(lǐng)先一步啟動(dòng)這個(gè)轉(zhuǎn)型呢？
增長(zhǎng)謎題的破解，將幫助我們?cè)谔剿髀贸痰牡诙糠址治霾黄降戎i題：不同社會(huì)選擇不同發(fā)展道路，以及生活水準(zhǔn)差異在過(guò)去200年里急劇擴(kuò)大的根源。挖掘這一全球分化的深層原因，需要我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中逆流而上，通過(guò)若干關(guān)鍵順序回到遙遠(yuǎn)的過(guò)去，直至一切開(kāi)始的地方，即智人在數(shù)萬(wàn)年前走出非洲的時(shí)刻。
我們需要考慮制度、文化、地理及社會(huì)的諸多因素，它們發(fā)端于遙遠(yuǎn)的過(guò)去，推動(dòng)各個(gè)社群走上獨(dú)特的歷史軌道，影響著脫離停滯時(shí)代的時(shí)機(jī)，并導(dǎo)致各國(guó)財(cái)富水平的差距。歷史進(jìn)程中隨機(jī)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上發(fā)生的制度改革，會(huì)偶然地把各國(guó)置于不同路徑，繼而造成彼此之間的日漸分化。與之類(lèi)似，不同文化規(guī)范的涌現(xiàn)同樣擴(kuò)大了全球不同地區(qū)在歷史巨輪滾滾向前中出現(xiàn)的差異。
然而，植根于遙遠(yuǎn)過(guò)去的深層次因素往往還支撐著文化習(xí)俗、政治制度和技術(shù)變革的興起，從而決定了各個(gè)社群實(shí)現(xiàn)繁榮興旺的能力。例如，有利的土壤和氣候特征等地理因素培育出支持增長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，如合作、信任、性別平等，以及著眼于未來(lái)的心理狀態(tài)。適合大型種植園經(jīng)營(yíng)的土地條件則鼓勵(lì)剝削和奴役，并導(dǎo)致攫取性政治制度的興起與延續(xù)。還有，不利的疾病環(huán)境會(huì)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率、勞動(dòng)生產(chǎn)率、教育投資和長(zhǎng)期繁榮等造成消極影響。生物多樣性推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)入定居型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)前工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程發(fā)揮了積極效應(yīng)。但令人驚訝的是，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期，這些有利作用不復(fù)存在。
不過(guò)，在當(dāng)今的制度和文化特征之后還潛伏著另一個(gè)因素，與地理因素一起構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本驅(qū)動(dòng)力，那就是各個(gè)社群內(nèi)部的多樣性程度。它對(duì)創(chuàng)新具有積極效應(yīng)，卻會(huì)給社會(huì)凝聚力造成消極影響?？疾斓乩硖卣鞯淖饔?，將把我們帶到1.2萬(wàn)年之前的農(nóng)業(yè)革命的黎明期。而對(duì)多樣性的起因及后果的考察，則需要回溯至數(shù)萬(wàn)年前首批智人走出非洲的時(shí)刻。
本書(shū)絕非首次嘗試探索人類(lèi)歷史發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。柏拉圖、黑格爾與馬克思等偉大思想家曾指出，歷史演進(jìn)遵循著不可抗拒的普遍規(guī)律，各個(gè)社會(huì)對(duì)自身命運(yùn)的塑造往往無(wú)能為力。與之相比，本書(shū)既不認(rèn)為人類(lèi)的發(fā)展旅程將無(wú)可避免地走向?yàn)跬邪罨蚍礊跬邪?，也不打算?duì)這一旅程的方向及后果的合理性做道德評(píng)判。我只能說(shuō)，生活水準(zhǔn)雖然在現(xiàn)代時(shí)期得到持續(xù)改善，但距離完全不存在社會(huì)和政治紛爭(zhēng)的伊甸園仍相去甚遠(yuǎn)，巨大的不平等和不公正還在延續(xù)。
于是，為理解各國(guó)之間財(cái)富差異懸殊的根本原因并緩解這種差異，本書(shū)希望針對(duì)智人出現(xiàn)之后的社會(huì)演進(jìn)過(guò)程，忠實(shí)地講述一個(gè)基于跨學(xué)科研究的故事。根據(jù)把技術(shù)發(fā)展視為進(jìn)步的文化傳統(tǒng)，就全球各個(gè)社會(huì)的總體發(fā)展軌跡而言，我們將從本書(shū)的探討中得出基本樂(lè)觀的前景判斷。
在聚焦人類(lèi)旅程的總體路徑的同時(shí)，我并不打算忽略各個(gè)社群內(nèi)部及其間的巨大不平等的重要性，而是希望弄清楚哪些行動(dòng)能夠緩解貧困和不公，促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)的繁榮富足。我將指出，雖然支持人類(lèi)發(fā)展旅程的宏大力量仍在永不停歇地發(fā)揮作用，但促進(jìn)教育、包容與性別平等，對(duì)人類(lèi)物種在今后數(shù)十年乃至數(shù)百年的繁榮昌盛至關(guān)重要。
《人類(lèi)之旅：財(cái)富與不平等的起源》，奧戴德·蓋勒著，余江譯，中信出版集團(tuán)2022年8月。
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