北京國(guó)際圖書節(jié)：“美猴王”也將有元宇宙

9月1日至5日，第二十屆北京國(guó)際圖書節(jié)于服貿(mào)會(huì)首鋼園區(qū)展區(qū)開啟，圖書節(jié)在主會(huì)場(chǎng)設(shè)置了全民閱讀展區(qū)、傳統(tǒng)文化展區(qū)、“書香京城”展區(qū)、兒童光影閱讀區(qū)以及“名家大講堂”專區(qū)等，圖書節(jié)期間，多場(chǎng)發(fā)布會(huì)舉辦。

連環(huán)畫的“變”與“不變”

圖書節(jié)的“書香北京”展區(qū)，中國(guó)書店攜200冊(cè)連環(huán)畫舊書、100套連環(huán)畫新書亮相書香京城展區(qū)的“連環(huán)畫專展”，呈現(xiàn)連環(huán)畫的“變”與“不變”。

據(jù)了解，舊版連環(huán)畫大多于20世紀(jì)70至80年代出版，如專展展出的《孫悟空故事》等國(guó)內(nèi)外文學(xué)名著改編作品、《岳母刺字》等傳統(tǒng)文化故事，還有《血戰(zhàn)沙河》《最后一顆子彈》等抗戰(zhàn)主題連環(huán)畫，以及1988年版的《三毛流浪記》等耳熟能詳?shù)淖髌?。舊版連環(huán)畫讀物內(nèi)容豐富、題材多樣。

舊版連環(huán)畫

現(xiàn)在，連環(huán)畫的定價(jià)從幾毛幾分錢漲到了幾塊錢一冊(cè)，但它精巧的開本、精細(xì)的畫風(fēng)，依然保留了“當(dāng)年的味道”。

由連環(huán)畫出版社出版的“中國(guó)連環(huán)畫經(jīng)典故事系列”包括了“古代故事精選”“水滸傳故事”等產(chǎn)品，是對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品、歷史故事的精選和改編。此外，專展也特別展出了上海人民美術(shù)出版社出版的《中國(guó)四大古典名著連環(huán)畫》《中國(guó)歷史人物》《中國(guó)詩歌古詩》等套裝。在連環(huán)畫出版物百花齊放的年代，上海人民美術(shù)出版社、人民美術(shù)出版社、遼寧美術(shù)出版社等深耕于這一領(lǐng)域的出版社，依托其原有的作品資源和作者資源不斷發(fā)掘古典文學(xué)作品的魅力，在挑選、改編和配圖的過程中還原故事應(yīng)有的面貌，當(dāng)下也在積極探索、適應(yīng)新生讀者的閱讀模式。

對(duì)于一部分讀者來說，相比于購(gòu)買和閱讀，連環(huán)畫讀物“懷舊和收藏的意味更濃”。新媒體時(shí)代的連環(huán)畫出版面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

隨著當(dāng)前娛樂方式日益多元，讀者的閱讀條件也不再受限，連環(huán)畫是否會(huì)逐漸在歷史舞臺(tái)中淡去？讀者們表示，“連環(huán)畫把經(jīng)典名著拆成了許多小故事，配上精美的圖畫，更容易讓孩子理解、吸收”。也有讀者認(rèn)為，如今的童書十分重視功能性和可玩性，連環(huán)畫讀物則在故事性上有著一如既往的質(zhì)量保證。

連環(huán)畫專展和古典文學(xué)作品展區(qū)

“美猴王”也將有元宇宙

連環(huán)畫、古典IP是否有持續(xù)的魅力？一場(chǎng)在服貿(mào)會(huì)上由中國(guó)外文局朝華出版社舉行的“美猴王世界”元宇宙戰(zhàn)略合作發(fā)布會(huì)嘗試給出答案。

美猴王是中國(guó)人最耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化標(biāo)識(shí)，是幾代中國(guó)人的童年記憶。朝華出版社融創(chuàng)中心主任蔡超展示了朝華出版社自2021年以來，通過挖掘整理《美猴王系列叢書》原畫資源，重新定義升級(jí)的經(jīng)典美猴王IP形象體系。該體系由200多個(gè)角色、50多個(gè)場(chǎng)景和80多個(gè)經(jīng)典故事構(gòu)成?；谶@個(gè)形象體系，朝華出版社在“美猴王樂園”、IP二創(chuàng)、數(shù)字藏品、文創(chuàng)產(chǎn)品等方向進(jìn)行了諸多合作項(xiàng)目的落地。

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

太一集團(tuán)投融資負(fù)責(zé)人楊璐表達(dá)了合作打造“美猴王世界”元宇宙的愿望。目前，這家區(qū)塊鏈、元宇宙技術(shù)提供商和綜合性的科技產(chǎn)業(yè)集團(tuán)正在打造“靈境天壇”、“大唐靈境”等具有中國(guó)特色的元宇宙世界，通過數(shù)字化技術(shù)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化與虛擬現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生互動(dòng)，并構(gòu)建一個(gè)與真實(shí)世界平行的虛擬原生數(shù)字世界。美猴王IP系列數(shù)字藏品將在太一數(shù)藝平臺(tái)上線首發(fā)。

賈鵬森藝術(shù)工作室藝術(shù)總監(jiān)賈鵬森通過圖片和視頻方式，演示了他們和朝華出版社聯(lián)合打造“美猴王系列數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)新”項(xiàng)目的工作成果。依據(jù)朝華社的IP資源，通過數(shù)字藝術(shù)形式以圖像、影像、AR、VR交互等多種數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)作出一系列全新的美猴王數(shù)字藏品及線下周邊。

賈鵬森藝術(shù)工作室藝術(shù)總監(jiān)賈鵬森分享

九神鹿繪本館原創(chuàng)繪本分享

圖書節(jié)上，中國(guó)少年兒童新聞出版總社（簡(jiǎn)稱“中少總社”）以“用閱讀汲取成長(zhǎng)力量”為主題，在線上舉辦了一場(chǎng)九神鹿繪本館好書分享活動(dòng)。

據(jù)悉，“九神鹿繪本館”是中少總社于2014年開始匠心打造的專注原創(chuàng)的繪本品牌，截至目前共出版了26部原創(chuàng)繪本作品，匯聚了神話傳說、成語典故、農(nóng)耕文化、歷史信仰等眾多中國(guó)元素。

中少總社資深編輯唐威麗介紹，九神鹿繪本館年平均圖書出版速度是很“慢”的，有的需要作者采風(fēng)，有的涉及特殊行業(yè)需要做大量調(diào)研工作。她在直播間為讀者展示了九神鹿繪本館最新出品的繪本。

比如近期最新出版的《杭州故事》一書原是為杭州亞運(yùn)會(huì)籌備的，以“杭州”為第一人稱視角，涵蓋了眾多經(jīng)典的杭州元素，展示了杭州5000多年的歷史文化和當(dāng)代的發(fā)展變化。

此外，九神鹿繪本館也出品了許多傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)主題繪本，《喊月亮》就是其中具有代表性的一部，這是一個(gè)以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)為背景的故事，故事的主角是在中秋夜盼著爸爸回家的小女孩月月。關(guān)于端午節(jié)的《哥哥賽龍舟》、關(guān)于清明節(jié)的《有多遠(yuǎn)，有多近》、關(guān)于春節(jié)的《年》等也都是通過孩子的視角，帶小讀者共同經(jīng)歷傳統(tǒng)節(jié)日的一天，沉浸式地幫助孩子認(rèn)識(shí)中國(guó)節(jié)日和傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

小朋友在圖書節(jié)

講述三千年的北京

北京國(guó)際圖書節(jié)特別設(shè)置的“名家大講堂”中，學(xué)者們也持續(xù)帶來分享。邱華棟以“人與城：北京三千年”為主題，從北京城建的歷史延伸到城市與人的關(guān)系，從上古時(shí)代到未來北京。

講座中，邱華棟稱：“1992年的今天，也就是30年前的9月1日，是我大學(xué)畢業(yè)來北京到單位報(bào)到的第一天。30年來，我作為一名‘新北京人’，不自覺地大量收集關(guān)于北京的資料，家里藏書好幾萬冊(cè)，有上千種是各種類型關(guān)于北京的書。我一直把它們當(dāng)‘閑書’，直到有一天看到英國(guó)作家彼得·阿克羅伊德寫的《倫敦傳》，便開始想寫一本北京傳?！?/p>

在《北京傳》，邱華棟結(jié)合了時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)移，梳理出北京城形成和發(fā)展的全景觀?！叭绻?0年算一代的話，那么3000年就是150代?！鼻袢A棟在講座中，從書中所寫的北京的時(shí)空感覺、城的緣起、歷史沿革、變遷、人的位置五個(gè)角度，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)北京城。

談到“城的緣起”，邱華棟表示，人和城之間的關(guān)系是互相塑造的，一代代人進(jìn)來創(chuàng)造一些東西，留在這個(gè)地方，和城市互動(dòng)：“我不會(huì)從周口店的北京猿人開始寫起。那個(gè)時(shí)候的北京人，雖然叫北京人，可還是猿人。北京城的誕生，與生活在這里的人繁衍到一定程度文化發(fā)展到一定程度之后，根據(jù)地理、氣候等生存條件，聚合起來，建立城邑有關(guān)。一座城市的誕生絕對(duì)不是偶然的，是人們對(duì)如何更方便生活選擇的結(jié)果?！?/p>

“如何來理解這座城市，如何書寫北京，對(duì)于作者學(xué)者來講都是考驗(yàn)?！鼻袢A棟表示，地方史、地方志專家筆墨著力于對(duì)老北京的書寫、對(duì)北京的考證，而這本《北京傳》則重點(diǎn)寫1949年以后新北京?！斑@次參加北京國(guó)際圖書節(jié)，來到首鋼園，讓我有科幻的感覺，鋼鐵工業(yè)遺留下的遺址激發(fā)我們對(duì)工業(yè)時(shí)代、乃至后工業(yè)時(shí)代無窮的想象。”邱華棟表示，《北京傳》中也著墨于梳理城市空間格局演變，描繪充滿數(shù)字感覺、未來感的數(shù)字北京。

圖書節(jié)中展示的中國(guó)傳統(tǒng)建筑

“北京中軸線的文化意義”線上開講

中國(guó)書店出版社名譽(yù)總編輯、北京市研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馬建農(nóng)也圍繞當(dāng)前世界文化遺產(chǎn)熱點(diǎn)項(xiàng)目——“北京中軸線”進(jìn)行了一場(chǎng)線上文化分享。

北京中軸線北起鐘鼓樓，向南經(jīng)過萬民橋、景山、故宮、天安門廣場(chǎng)、正陽門等，直至永定門，貫穿北京老城南北，全長(zhǎng)約7.8公里。它的發(fā)展演變與北京老城同步，創(chuàng)始于元代，形成完善于明清至近代，歷經(jīng)750余年，是中國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)、保存最完整的傳統(tǒng)都城中軸線，被認(rèn)為是中國(guó)都城中軸線規(guī)劃發(fā)展成熟的典范之作。

馬建農(nóng)從古代都城中軸線起源、明清兩代中軸線變遷、中軸線的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵等方面出發(fā)，并結(jié)合讀者關(guān)心的“北京中軸線凝結(jié)的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容”“北京中軸線的時(shí)代變化”等熱點(diǎn)話題展開講解。

他介紹，北京中軸線始建時(shí)期業(yè)已形成的文化基礎(chǔ)，恰好與“中國(guó)”的“中”字的歷史內(nèi)涵密不可分，我國(guó)古代形成的“執(zhí)中守正”的哲學(xué)理念正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化基礎(chǔ)：“在這種哲學(xué)意識(shí)的影響下，我國(guó)古代的都城布局講究‘前朝后市，左祖右社’，即建造一座都城王宮左邊是祖廟，右邊是社稷，前面是朝廷，后面是市場(chǎng)。因此，北京中軸線的建立，是對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的物化。”

而北京中軸線的建設(shè)和完善則主要集中在明清兩代。明代中期，北京老城“凸”字形格局以及北京中軸線南北端點(diǎn)和格局基本形成；1644年起，清王朝對(duì)北京城和中軸線秉承著“基本接受、全盤繼承”的原則進(jìn)一步完善。中軸線兩側(cè)，一直坐落著不同功能、不同建筑格局的建筑群體。這一時(shí)期，由北向南和由南向北分別體現(xiàn)著不同的文化理念。作為北京歷史文化的經(jīng)典之作，北京中軸線具有極大的歷史文化價(jià)值。

如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，北京城也在發(fā)生變遷，特別是新中國(guó)成立以后，北京城的城市中心點(diǎn)逐漸南移，再到2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，新世紀(jì)的北京中軸線又在逐漸北延。新時(shí)代，國(guó)家的重大社會(huì)活動(dòng)，都與北京中軸線密不可分?？梢?，北京中軸線見證了城市甚至國(guó)家的發(fā)展，是北京城市發(fā)展的核心，具有現(xiàn)實(shí)文化意義。

中軸線建筑立體書