“李白不虛無，白吃白喝過了，杜甫是很虛無的，虛無到自戀的程度了?！?/em>
“球迷的樂趣是你一定要支持某一球隊，如果你不支持球隊，看球沒有意思?！?/em>
“我做夢在街口撿到10塊錢，在那個時候是巨款了，我在夢里就想怎么花掉這個錢?！?/em>
……
9月8日晚，由《收獲》雜志與收獲App聯(lián)合發(fā)起的線上文學(xué)漫談活動“無界文學(xué)夜”在微信視頻號播出。余華、程永新、梁曉聲、李敬澤、蘇童、畢飛宇、笛安、阿來、賈樟柯、韓少功、淡豹、彭敏12位作家來到酒鬼酒極具后現(xiàn)代工業(yè)風(fēng)的廠房，聊過往，聊生活，聊愛好，聊思想，聊文學(xué)，金句不斷。
今年是《收獲》雜志創(chuàng)刊65周年，整場漫談便從余華和程永新有關(guān)《收獲》的發(fā)稿往事開始，此時屏幕上已不斷彈出五花八門的《活著》讀后感。“文學(xué)頂流”“有趣的靈魂”“當(dāng)年我也給《收獲》投過稿，結(jié)果慘遭退回”……一條條讀者留言接連而來，幾個書店書友群也在實時分享節(jié)目里的各種金句。數(shù)據(jù)顯示，四個多小時的豎屏文學(xué)節(jié)目當(dāng)晚吸引了約230萬人觀看，在節(jié)目結(jié)束后亦有不斷回放。
整晚節(jié)目分為《溫暖地活著》《現(xiàn)實的回響》《生活的詩意》《命運的腳本》《文學(xué)的禮物》《無界的世界》六個篇章，分別由余華與程永新、梁曉聲與李敬澤、蘇童與畢飛宇、畢飛宇與笛安、阿來與賈樟柯、韓少功與淡豹展開對談，《中國詩詞大會第五季》總冠軍彭敏總串場主持，中間穿插著民謠音樂人周云蓬、張淺潛的演出，輕松而熱烈，自由又溫暖。
之所以叫“無界文學(xué)夜”，是因為作家們相信文學(xué)可以連接你我，連接社會與個人，連接廣闊的世界與獨立的人生。如作家李敬澤所言：“文學(xué)就是要把大地上各種不相干的事情、各種風(fēng)馬牛不相及的事情，各種像星辰一樣散落在天上的事情，全都連接起來，形成一幅幅美妙的星圖”。
這也是老牌雜志《收獲》的一次“無界”新嘗試：把談話地“搬”到了湘西酒鬼酒的釀酒車間；選擇通過微信視頻號呈現(xiàn)內(nèi)容，為讀者奉上文學(xué)的盛宴。“我們一方面堅守陣地，努力維護好文學(xué)的純潔性，把《收獲》辦成一流的頂尖的文學(xué)刊物。另一方面，時代一直在變化，網(wǎng)絡(luò)、多媒體、短視頻紛紛而來，我們也想在時代的洪流中盡量擴大文學(xué)的影響力。”《收獲》主編程永新告訴澎湃新聞記者，“我們第一，不讓文學(xué)變味，不讓文學(xué)走形，但又努力在我們力所能及的范圍內(nèi)，讓文學(xué)影響更多的人?！?/p>
《收獲》創(chuàng)刊號
溫暖地活著：以愛自己的方式去愛別人
第一場漫談由“活法”談起。彭敏提問，我們要怎么面對現(xiàn)實生活中的虛無？
“其實虛無也是生活中的必需品之一?！庇嗳A說，有時人們會有一個錯誤的觀念，覺得柔弱、怯弱是不好的，但如果一個人沒有恐懼感，沒有一點“弱”的東西，那也是一個缺點。“生活中的敬畏之心，憐憫之心，同情之心，這些都是人性中的 ‘柔弱’。虛無也一樣。當(dāng)然，你不能一天24小時都虛無，可一天不超過10分鐘的虛無是好的?，F(xiàn)實不總是那么愉快，有一個暫時脫離現(xiàn)實的狀態(tài)也是好的?！?/p>
他想起自己過去在小鎮(zhèn)做牙醫(yī)，每每空閑下來，他會看著窗外的橋，感到一陣迷茫：我的人生是不是永遠就這樣了？
“這種迷茫感也是一種虛無感。人都會這樣的。當(dāng)這種情緒出來的時候，你用什么樣的方式去應(yīng)對它，這是很重要的。只要它不在你心中不斷地彌漫，那就好比我們發(fā)生炎癥一樣，炎癥在某種程度上是為我們的身體健康做斗爭。虛無就是一種炎癥?！庇嗳A說。
在面對虛無時，程永新會尋求音樂的安慰。他年輕時身處農(nóng)場，在恢復(fù)高考之前，一首薩拉薩蒂的《浪者之歌》幾乎支撐了他的生活。“這首歌寫吉卜賽人的流浪，和我當(dāng)時看不到前途的心境特別契合。后來上了大學(xué)，我碰到煩惱或陷入沉思時都會去聽音樂，那是生活中必不可少的?！?/p>
除了音樂，程永新認(rèn)為愛也是生活中的必需品：“愛很快樂，不僅僅是愛情，愛小貓、小狗你都會很快樂?？鞓罚俏覀円鄣睦碛??！?/p>
那么，如何去愛？
余華回答：“很簡單，你只要以愛自己的方式去愛別人就夠了。”
余華和程永新
現(xiàn)實的回響：文學(xué)饋贈我們感知的能力
人生在世，坎坷與磨難不時存在。梁曉聲和李敬澤都有一個共識，即不同時代的人，感受到的苦楚和困頓也是不同的。當(dāng)下年輕人的壓力未必比他們當(dāng)年弱：同樣大學(xué)畢業(yè)，有的考研成功了，有的差幾分沒考上；有的家里買房添車，很快有了兒女，有的卻只能在郊區(qū)租房?！斑@種咄咄逼人的近在咫尺的差距和壓力，我們那時很少。我們那個時代都差不多?！绷簳月曊f。
但梁曉聲也認(rèn)為，當(dāng)一個人年紀(jì)越來越大，當(dāng)一個人對他人的命運和人生多一些了解，他就不會認(rèn)定自己是世界上最不幸的那個人。
“我在想，我們?yōu)槭裁匆形膶W(xué)？很多文學(xué)作品并不展示一個人過得如何好。相反，我們在很多作品中看到主人公經(jīng)受的種種磨難?！崩罹礉烧f，“從某種意義上講，文學(xué)首先培養(yǎng)了我們 ‘感受他人’的能力，讓我們知道世界上可能還有無數(shù)的人們和我們一樣在承受困難。同時，我們在文學(xué)作品中看到那些人如何去承受這一切，如何去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和確證生活的意義。這是文學(xué)對我們的饋贈?！?/p>
他相信，每個人都身處現(xiàn)實之中，每個人都有自己的現(xiàn)實，但就一個寫作者來講，現(xiàn)實一定還包含了對這個世界更深廣的理解，對他人更深廣的體貼。
“寫作者要高度警惕僅僅沉浸于小的現(xiàn)實上，警惕自己陷入信息繭房。寫作者如果不善于體會他人之心，體會他人的境遇，就是蒼白的，羸弱?！崩罹礉煞Q，“由于現(xiàn)實是如此龐大，我們每個人在面對現(xiàn)實時都會有一種把脖子伸出去，展望四周的茫然感。文學(xué)讓人對現(xiàn)實有一個感知：周遭是什么樣的，他人是什么樣的，世界是什么樣的。這也是文學(xué)不能放棄的很根本的職能?！?/p>
梁曉聲深以為然。他直言自己的創(chuàng)作和閱讀是不一樣的，閱讀是尋找放松身心的港灣，但創(chuàng)作一定是面對現(xiàn)實的，即使寫歷史題材，也要把社會和歷史進行參照，表達自己的歷史觀?！拔膶W(xué)創(chuàng)作一定是特殊的職業(yè)，它的特殊不在于證明誰的才情天分有多高，而在于通過作品來讓一部分人知道更多的另一部分人的現(xiàn)實狀況?！?/p>
李敬澤和梁曉聲
生活的詩意：需要自我的建構(gòu)，需要愛的眼睛
畢飛宇特別喜歡福樓拜的一句話：“大自然充滿詩意的感染，往往是靠作家給我們的?！边@句話給了畢飛宇很多鼓舞。
“可能本來沒有所謂的詩意，詩意是人類為自己的生存、環(huán)境，或生活細節(jié)所賦予的東西。從這個意義上講，詩意是后天的，是通過文化積累的，然后形成的一種有關(guān)生活的感受和認(rèn)知?！碑咃w宇也認(rèn)為，讓詩意走進生活，最必要的條件是我們自身的精神性，“這個精神性首先是我們得有理想，有尊嚴(yán)，有自我，活得像個人。這是詩意最大的前提。與此同時，我們得有一種建構(gòu)生活的能力?！?/p>
在蘇童看來，詩意在某種程度上就是一種感受，這個感受需要被捕捉，被接受，才能形成詩意。而真正的現(xiàn)實生活往往是拒絕詩意的。比如柳宗元有詩“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，柳宗元之后亦有無數(shù)水墨畫出了這樣的場景?！拔覀兛梢栽O(shè)想，如果有一天，老翁不在那條小船上釣魚了，不在漫天大雪中釣魚了，回到生活中的他是沒有詩意的，詩人不會講述他，畫家不會描繪他。所謂詩意在我們的生活中，某種意義上是有門檻的，它需要一點點美學(xué)訓(xùn)練與文化積累?！?/p>
更重要的是，詩意的發(fā)現(xiàn)還需要有愛的眼睛。蘇童想起自己的一篇小說《白雪豬頭》，這個小說講的是兩個母親的故事。一個母親是工人，心靈手巧，會做衣服，一個母親在肉店剁肉，但不會做衣服。原本兩人關(guān)系不好，后來一個女鄰居就讓工人母親給剁肉母親的孩子做衣服，以衣服來換豬頭?？傻纫路龊昧?，送出去了，剁肉母親卻被調(diào)到別的肉店了。當(dāng)讀者都和工人母親一樣以為衣服白做了的時候，在故事結(jié)尾，一個快要過年時的一個大雪紛飛的早晨，剁肉母親頂著漫天飛舞的雪花送來了兩個同樣被白雪覆蓋著的豬頭。
“白雪恰好是覆蓋在物質(zhì)生活上的一點詩意，如果沒有愛的眼睛，是看不見詩意的?！碧K童說。
蘇童與畢飛宇
命運的腳本：在任何時候都有所熱愛
總有讀者好奇，作家們?nèi)绾巫呱狭藢懽髦贰?/p>
其實笛安自己都難以解釋，為什么對虛構(gòu)有持之以恒的熱情。在她很小的時候，外婆就說過一句話：“這個孩子怎么回事，她有時候好像覺得誰都和她沒關(guān)系一樣?！?/p>
“我最愛的就是文學(xué)虛構(gòu)的那一部分?！钡寻舱f，她似乎從來沒有百分之百地活在眼前的世界里，腦子里往往只有跟自己有關(guān)的世界?！拔彝υ绲臅r候就相信一件事，我頭腦里的世界都是真的。后來開始看科幻小說，我才知道有平行時空這個事，小時候沒有這個概念，但我一直有這樣的信念。這可能造成后來我以虛構(gòu)為生?！?/p>
畢飛宇有時覺得自己的人生是有劇本的。他的父親是一個語文老師，曾經(jīng)遭遇不幸，特別不希望兒子也從事文字相關(guān)工作。父親還是一個物理發(fā)燒友，喜歡自學(xué)物理，所以早早地給兒子制定了計劃：將來要學(xué)科學(xué)?！盎謴?fù)高考后，他就不停地抓我的數(shù)理化，特別希望我去北京大學(xué)讀物理系，可是我的父親忽略了一個事情，他不僅給了我劇本，還給了我基因，那就是熱愛文學(xué)的基因。我冒著考不上大學(xué)的風(fēng)險開始寫作，可以說，我是一個親手把命運劇本給撕了的人。”
作為一個熱愛文學(xué)的人，畢飛宇特別渴望與別人分享自己的內(nèi)心。當(dāng)年沒有網(wǎng)絡(luò)，這個分享的渠道就是刊物和出版社?！拔业慕K極目標(biāo)就是把東西寫好之后，只要有刊物發(fā)出來，我的目標(biāo)就完成了?！?/p>
但他特別不愿意把自己的人生經(jīng)驗販賣給別人，尤其是比他年輕的人?！斑@不是個人能力的問題，也不是努力和不努力的問題，每個人的空間不一樣，時代不一樣，外部環(huán)境不一樣。一種條件，一種可能性只可能在一代人身上輕易地實現(xiàn)。”他說，“今天這個時代，年輕人機會多一些，大家可以更多地去觀察，真心喜歡什么，未必把這個東西當(dāng)成飯碗。如果此刻有年輕人來看我們節(jié)目，聽我們聊文學(xué)，我倒不一定希望你們?nèi)プ雎殬I(yè)作家。你在任何時候都可以愛文學(xué)，可以去寫，可以享受自己的才能，享受自己的創(chuàng)作過程。”
笛安也發(fā)現(xiàn)自己給不了任何文學(xué)愛好者建議。“十年后，很多讀者也長大了，從他們的私信的問題里可以感覺到很多變化?！钡J(rèn)為一個人可以在工作之外有一個真正的愛好，這是挺重要的一件事，“你喜歡什么都可以，根據(jù)你自己的能力，不要太燒錢的那種。一個人有一個愛好，或者因為這個愛好交一些日常生活不大一樣的朋友，這對我們來說是很重要的事情，它是一個喘息的空間。”
畢飛宇和笛安
文學(xué)的禮物：它把光無限拓展，幫我們完善自我
談到文學(xué)帶來的美好，阿來想起文學(xué)閱讀為他打開的另一個世界。
小時候，他沒有看過教材之外的讀物，也沒有聽過“文學(xué)”這個詞，直到1977年恢復(fù)高考，他走進正規(guī)學(xué)校，發(fā)現(xiàn)學(xué)校里有圖書館，那里的書和他原來讀到的那些完全不同。“1970年代末，打了封條的書又重新開封了，主要是中國古典文學(xué)和西方文學(xué)。我突然對這些書產(chǎn)生興趣，瘋狂地讀。有時候借書借不過，就跟圖書管理員商量，你能不能假裝把我關(guān)在里面？我這樣發(fā)現(xiàn)了一個世界，一個有善意的、美的世界。情感也好，語言也好，都是美的東西?！?/p>
賈樟柯接觸文學(xué)作品是在七八歲的時候，他的父親在中學(xué)教語文，他因此接觸了很多古典文學(xué)。到了初中，語文老師見他喜歡文學(xué)，也會借一些當(dāng)代文學(xué)作品給他看。“對我來說，那時候也不是想做作家或者從事文學(xué)創(chuàng)作相關(guān)工作，就是孩子的一個禮物。它像今天的孩子發(fā)現(xiàn)了一款游戲，發(fā)現(xiàn)了一段視頻，那個時候文學(xué)跟人的關(guān)系非常輕松?！?/p>
在賈樟柯看來，身處物質(zhì)世界的我們，同樣追求精神世界。孩子也能夠感受到文學(xué)的魅力和光芒，哪怕從簡單的唐詩里也能學(xué)到某種看到對待事物的獨特方法。“比如我們從來沒有想象過描寫河水可以說 ‘黃河之水天上來’，水從天上來，對于一個孩子來說，這種奇異的想象就是一個禮物，它教會了我們想象?！?/p>
他也認(rèn)為，文學(xué)可以幫助我們了解人，保持人性，“人性里有著非常復(fù)雜和重要的東西，比如包容、好奇心、諒解……這些關(guān)鍵詞是我們保持人的獨特性所需要的情感元素。文學(xué)能夠喚醒我們，維護這些人之所以為人的元素。從這個角度來說，文學(xué)可以幫助我們完善自我?！?/p>
阿來表示，文學(xué)之所以重要，還在于它需要我們不斷學(xué)習(xí)。“愛因斯坦打過一個比方，人的知識像一盞燈，照亮某一個地方。知識少的人說你看我照亮了這里，但他沒有反過來想，燈的周邊還有一個圓周，光明以外全是黑暗，那就是未知。那么我們能不能多幾個光，把光無限拓展，這就是人類知識的構(gòu)建。”
阿來和賈樟柯
無界的世界：文學(xué)至少可能是一個無人機
最后一場漫談來自韓少功和淡豹。韓少功在寫小說的同時也做翻譯，淡豹也有小說創(chuàng)作之外的從業(yè)經(jīng)驗。
韓少功從來不覺得一個作家是很純粹的作家，對于“純文學(xué)”這個提法也抱有懷疑的態(tài)度?！拔覀冎袊糯疾皇羌兾膶W(xué)，是雜文學(xué)。司馬遷寫的歷史不是文學(xué)嗎？莊子寫的哲學(xué)不是文學(xué)嗎？很多都把它們納入了文學(xué)的教材。西方也這樣，比如在英語世界，literary不光是指文學(xué)作品，還包括一切的文獻，所有紙媒的文字的活動，都可以統(tǒng)稱。英文writer是作家嗎？中國把寫小說、散文、詩歌的人叫作家，但英文世界里包括新聞記者都可以叫做writer?！?/p>
“不知道從什么時候開始，我們把文學(xué)變得非常純，俗話說 ‘文學(xué)無界’，過去它不但有界，還越來越窄，變成要滿足非常單純的文青的要求，這一點不好?！表n少功希望，文學(xué)這個界起碼要非常寬，“一個寫作者不光要讀文學(xué)，最好是讀雜書，干一些雜活。”
淡豹生于1984年，她直言她這一代人如果不流動，很容易覺得虛無，然后會感到自己被限制了。“在這種情況下，我覺得用文學(xué)來打破這種疆界就變得很重要。”
她是東北遼寧人，小時候家附近有一片稻田，兒時記憶里插秧的人一直都是彎著腰的?！拔矣袝r候會想，文學(xué)它可能沒有我們說得那么詩意，說能給人插上翅膀，人其實插不上翅膀的，你沒有辦法，插秧的時候你也不可能坐到飛機上去。那我想文學(xué)至少可能是一個無人機，讓你在低空看一看下面，看到這個稻田旁邊是有溝壑的，有邊框的，還能看到高速公路和遠山，這個時候人對于自己的生活可能會有不一樣的理解?！?/p>
淡豹和韓少功
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