2022年8月31日，由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系、上海社科創(chuàng)新基地“中國(guó)歷史學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)與國(guó)際傳播”主辦的“人類文明新形態(tài)視野下的世界史教學(xué)”論壇在線舉行。會(huì)議旨在探討如何從文明交流和互鑒的角度進(jìn)行世界史教學(xué)改革，為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路發(fā)展提供更加完整的世界視野。來自華東師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等院校的十余位青年學(xué)者參加。
上海社科創(chuàng)新基地“中國(guó)歷史學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)與國(guó)際傳播”首席專家、華東師范大學(xué)教務(wù)處處長(zhǎng)孟鐘捷認(rèn)為世界史系列課程改造要著眼于思維導(dǎo)向的通識(shí)教育和前沿導(dǎo)向的專業(yè)教育。同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“人類文明新形態(tài)”理念的關(guān)注，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生以全球眼光追溯人類社會(huì)的整體發(fā)展，把中國(guó)歷史演進(jìn)融入到整個(gè)世界歷史進(jìn)程中。華東師大歷史學(xué)系副主任黃愛梅從世界史學(xué)科研究和中學(xué)歷史教育兩方面，談到我國(guó)歷史學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)。她指出，要把握好世界史學(xué)科從地區(qū)國(guó)別史向全球史的范式轉(zhuǎn)變；同時(shí)，應(yīng)以歷史教育為抓手、公民教育為目標(biāo)，培養(yǎng)出具有家國(guó)情懷及全球視野的新時(shí)代歷史學(xué)人才。
線上參會(huì)教師合影
一、歐洲史整體敘事和教學(xué)的可能性
上海師范大學(xué)世界史系副教授李騰介紹了近年來“全球中世紀(jì)”概念的興起和發(fā)展過程，對(duì)相關(guān)理論探討和教材書寫的嘗試進(jìn)行了簡(jiǎn)要評(píng)介。他認(rèn)為，全球史不能只聚焦于貿(mào)易和商品交往，還要注重思想傳播和對(duì)異域文明的想象。要從全球史的角度理解中世紀(jì)時(shí)代，除了依賴傳統(tǒng)文獻(xiàn)外，更要著重拓寬資料來源，特別是中世紀(jì)時(shí)期的藝術(shù)品、地圖、抄本插圖器等都有非常豐富的信息有待進(jìn)一步發(fā)掘?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生通過尋找商貿(mào)重鎮(zhèn)和文明交匯點(diǎn)，探索文明互鑒的實(shí)例及其影響，并將文獻(xiàn)記載與考古資料及傳世古代文物相互參照，或許能夠開拓出教學(xué)與研究并行的新路。
Toward a Global Middle Ages
臺(tái)州學(xué)院歷史學(xué)系講師程利偉表示，世界古代中世紀(jì)史教學(xué)應(yīng)采取全球史的思維方式，以“社會(huì)空間”而不是“國(guó)家”作為審視歷史的基本單元，關(guān)注大范圍、長(zhǎng)時(shí)段的整體運(yùn)動(dòng)，關(guān)注從地方發(fā)出的全球史。如何將古代世界的不同區(qū)域置于全球動(dòng)態(tài)發(fā)展的視野之下進(jìn)行觀察一直是世界古代中世紀(jì)史教學(xué)的難題。他認(rèn)為可以通過三種途徑來解決該難題。一是以“運(yùn)動(dòng)與聯(lián)系”的視角分析世界各區(qū)域之間的交流與碰撞，向?qū)W生介紹古代交流網(wǎng)絡(luò)中人、物、思想的全球流動(dòng)。二是用“組合（combinative）與并置（juxtaposition）”的方法將生活在不同地區(qū)的人們的社會(huì)互動(dòng)、期望與需求放到全球視野下，并把全球與本地置于動(dòng)態(tài)的對(duì)話之中，向?qū)W生講解諸如宇宙論、網(wǎng)絡(luò)、流動(dòng)性、價(jià)值、信任、政治調(diào)解等一系列全球現(xiàn)象；三是嘗試?yán)梦墨I(xiàn)、口頭傳統(tǒng)、物質(zhì)以及生物與物理科學(xué)的證據(jù)，建立處理復(fù)雜證據(jù)基礎(chǔ)的方法，將非歐亞大陸的歷史納入到全球的整體思考之中。
河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授王向鵬強(qiáng)調(diào)，世界史的教學(xué)要體現(xiàn)對(duì)人類命運(yùn)共同體的關(guān)照，關(guān)注秩序格局的轉(zhuǎn)變，突出對(duì)地緣政治價(jià)值高、戰(zhàn)略意義重大區(qū)域的關(guān)注。在歐亞大陸這個(gè)廣大歷史研究單元中，可尋找“新的”立足點(diǎn)，尋求視角突破，重新調(diào)整認(rèn)知主體，達(dá)到構(gòu)建平衡，展開新的敘事邏輯。11-13世紀(jì)東地中海格局轉(zhuǎn)變是一個(gè)恰當(dāng)選題，擺脫國(guó)別桎梏和傳統(tǒng)視野局限，著力于文明的交互交往和相互作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)敘事重心遷移，注重區(qū)域整體的歷史演進(jìn)。世界史專題教學(xué)對(duì)學(xué)生思維的鍛煉和形成不可或缺，同時(shí)也對(duì)教學(xué)的科研積累、前沿意識(shí)提出更高要求。
南開大學(xué)歷史學(xué)院副教授龐國(guó)慶從拜占庭史相關(guān)教學(xué)實(shí)踐為切入，認(rèn)為目前上古、中古史課程在東、西歐的內(nèi)容量設(shè)置上不均衡，并且在拜占庭與西歐的教學(xué)內(nèi)容之間存在明顯的割裂性。對(duì)此，他提出“適當(dāng)增加?xùn)|歐授課內(nèi)容”“適當(dāng)增加貫穿整個(gè)歐洲（甚至亞非拉）的課程講述”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)，科研的深入是相應(yīng)教學(xué)改革的基礎(chǔ)。
伊斯坦布爾
陜西師范大學(xué)歷史系副教授周厚琴探討了東歐史學(xué)“中世紀(jì)羅斯”研究的現(xiàn)狀與困境。她指出，“中世紀(jì)羅斯”的術(shù)語(yǔ)是伴隨俄國(guó)封建主義的討論產(chǎn)生的，并逐漸在蘇聯(lián)史學(xué)話語(yǔ)中穩(wěn)定下來，但與“古羅斯”經(jīng)?；煊?。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭在民族國(guó)家敘事下挖掘“歷史遺產(chǎn)”，強(qiáng)調(diào)書寫“自己國(guó)家的中世紀(jì)史”，紛紛創(chuàng)辦中世紀(jì)研究刊物。東歐學(xué)者對(duì)這種繁榮現(xiàn)象喜憂參半，稱之為“中世紀(jì)動(dòng)員”現(xiàn)象和東斯拉夫中世紀(jì)研究的“大分裂”。“全球中世紀(jì)”國(guó)際項(xiàng)目的羅斯研究則提供了一種“并置與互動(dòng)”的新路徑，旨在“更廣闊的歐洲”范疇下認(rèn)識(shí)中世紀(jì)羅斯。她建議，世界中古史的教學(xué)中應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)研究較為薄弱的東歐史給予更多重視，可在全球史視域下呈現(xiàn)出“中世紀(jì)羅斯”世界內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一性與外在互動(dòng)的多元性。
二、全球史的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐
首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授岳秀坤指出，現(xiàn)行的教育體系下，世界史研究與教學(xué)的許多矛盾與困惑，源自于對(duì)于“世界史”概念的理解和使用不夠明確。他首先提出，日常所用的“世界史”概念，與“中國(guó)史”各占?xì)v史學(xué)的二分之一，包括諸多與中國(guó)史等同的專門研究，自身卻不是一種專門研究，實(shí)際的內(nèi)涵是中國(guó)史之外的其他史學(xué)研究，也就是一個(gè)籠統(tǒng)的概稱。他認(rèn)為，可以參考國(guó)外幾十年來全球史的經(jīng)驗(yàn)，將世界史作為一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)領(lǐng)域來建設(shè)，有明確的研究對(duì)象、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練程序、緊密聯(lián)系的學(xué)術(shù)共同體，這也就是另外一種名副其實(shí)的“世界史”概念。
天津師范大學(xué)歐洲文明研究院副教授杜憲兵從知識(shí)生產(chǎn)的角度探討了高校世界史教學(xué)實(shí)踐的不確定性。他認(rèn)為世界史教學(xué)兼及對(duì)歷史事實(shí)的梳理和對(duì)歷史現(xiàn)象的解釋，通過教科書的編寫和課堂教學(xué)等環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)。高校世界史教科書是重要的知識(shí)載體，在吸收既有學(xué)術(shù)成果的同時(shí)，推動(dòng)了歷史觀念的更新，為未來的知識(shí)生產(chǎn)播下種子。20世紀(jì)中期以來，中外高校世界歷史教科書的編寫思路呈現(xiàn)出鮮明的階段性特點(diǎn)，印證了世界史教學(xué)與學(xué)術(shù)研究之間互為因果的關(guān)系。課堂教學(xué)內(nèi)容隨著史學(xué)潮流和授課教師的問題意識(shí)、價(jià)值觀念的變化而變化，課程設(shè)計(jì)為學(xué)生參與歷史知識(shí)生產(chǎn)提供了契機(jī)。他列舉了美國(guó)普林斯頓大學(xué)的《全球史對(duì)話》（Global History Dialogues）等課程案例，論述了將學(xué)生從知識(shí)消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)生產(chǎn)者的必要性。
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系講師范丁梁認(rèn)為，德國(guó)的大學(xué)歷史學(xué)對(duì)全球史的研究與教學(xué)并沒有形成一種統(tǒng)一的看法。就研究理念而言，德國(guó)歷史書寫的全球視角更多地是作為一種綱領(lǐng)被論述，而沒有在廣闊的研究實(shí)踐中得到應(yīng)用。受到德國(guó)獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)與史學(xué)傳統(tǒng)的影響，德國(guó)學(xué)者一方面有超越民族國(guó)家的意愿，另一方面也有德國(guó)史內(nèi)源性解釋的需要。不同學(xué)者對(duì)全球史的理論進(jìn)路和實(shí)踐方式有不同看法。就教學(xué)實(shí)踐而言，在德國(guó)大學(xué)歷史系“輕通史，重專題”的授課傳統(tǒng)中，全球史的教學(xué)更傾向于將全球結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，與區(qū)域、國(guó)家和地方背景聯(lián)系起來。
清華大學(xué)歷史系副教授曹寅分享了自己的帶有中國(guó)視角的全球史課程，他提出，全球史不是國(guó)家或者文明的簡(jiǎn)單疊加，而是一種聯(lián)系與比較的方法和多維度的視角，如環(huán)境、邊疆、移民、身份、商品等。他尖銳地指出，歐美院校的主流視角是以大西洋世界為中心向外擴(kuò)展，但是中國(guó)的全球史教學(xué)不應(yīng)盲目模仿這種范式，需要根據(jù)受眾的背景和知識(shí)儲(chǔ)備，以中國(guó)為視角出發(fā)設(shè)計(jì)全球史課程。他分享了“從中國(guó)出發(fā)的全球史”課程設(shè)計(jì)，其中包括從東北、新疆、西南、東南延伸向外的四條全球史線索，并將這四條線索分為三個(gè)圈層，層層展開，以環(huán)境、疾病、生物等不同主題為中心進(jìn)行討論。
北京師范大學(xué)歷史學(xué)院講師劉少楠從自身教授《世界現(xiàn)當(dāng)代史》《非洲史》和《中非關(guān)系史》的體驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為世界通史教學(xué)中應(yīng)當(dāng)真正包含非西方世界的內(nèi)容，世界史課程體系中應(yīng)當(dāng)積極建設(shè)非西方世界的專門課程。其次，劉少楠老師認(rèn)為我們可以用外國(guó)歷史講好中國(guó)故事，尤其是第三世界的故事和觀點(diǎn)。同時(shí)，他也指出突破西方中心并非否定中心，而是理性看待和反思一切中心敘述框架，求得某種平衡。
三、新視野下的歐洲史教學(xué)嘗試
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授Timothy Baycroft分享了國(guó)別史和歐洲史的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他首先分析了教授歐洲歷史面臨的挑戰(zhàn)，其中包括不考慮歷史時(shí)期而進(jìn)行的國(guó)別劃分、歷史分期中的地區(qū)差異、不同地域和時(shí)期內(nèi)數(shù)據(jù)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的差異、原始材料與二手文獻(xiàn)閱讀中的多語(yǔ)言問題。接著他探討了課程設(shè)計(jì)的可能性，闡述了“綜合多個(gè)國(guó)家歷史的年代敘事”與“主題敘事”的兩種敘事路徑，并提出可按照需求運(yùn)用綜合、平行和比較三種研究方式，此外可運(yùn)用一種從重要?dú)v史時(shí)間入手的教學(xué)方式。他圍繞自己在華東師范大學(xué)開設(shè)的“十九世紀(jì)歐洲：1789-1914”這一課程，介紹了自己的課程設(shè)計(jì)和實(shí)踐，提出權(quán)力、信仰、科技、革命、民族主義、藝術(shù)與文化、工業(yè)革命等多個(gè)主題，以及在革命研究、城市研究、身份與信仰研究中可實(shí)踐的比較研究方法。
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授肖琦分享了法國(guó)史教學(xué)實(shí)踐中關(guān)于全球史的思考，介紹了近年出版與介譯的法國(guó)全球史的相關(guān)書籍和文章，包括呂西爾·費(fèi)弗爾的《我們都是混血兒：法國(guó)文明史教程》、布羅代爾的《文明史》、克里斯托弗·夏爾的《全球史還是國(guó)別史》、帕特里克·布瓊的《法蘭西世界史》、日本學(xué)者柴田三千雄的《法國(guó)史10講》等。她闡述了在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)于“國(guó)別史應(yīng)該教什么”“希望且應(yīng)該給學(xué)生留下什么”等問題的思考，并提出在教學(xué)目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“了解之同情”與“跨文化的理解能力”，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面則提出將法國(guó)史放到歐洲史甚至世界史中，以問題為導(dǎo)向。
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授朱明介紹了華東師范大學(xué)進(jìn)行世界史課程群的建設(shè)情況，指出世界史學(xué)科近年來在世界通史和國(guó)別史之外，正在努力建設(shè)《亞洲史》《非洲史》《歐洲史》等區(qū)域史系列課程。圍繞著《歐洲史》課程大綱的設(shè)計(jì)方案，他認(rèn)為歐洲史存在國(guó)別史與整體史的張力、西歐史與東歐史的割裂，因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意區(qū)分歐洲的歷史發(fā)展與其形象建構(gòu)，一方面補(bǔ)充中東歐、南歐和北歐的內(nèi)容，教授完整的歐洲史，另一方面，注重歐洲與世界各地的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)出發(fā)教授歐洲史，形成我們自己對(duì)歐洲史的認(rèn)知和話語(yǔ)。
圓桌討論階段，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授徐曉旭、廈門大學(xué)副教授陳博翼等與會(huì)學(xué)者圍繞著中心與去中心，全球史中的聯(lián)系與斷裂，針對(duì)不同受眾的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整等問題展開了激烈討論。
此次論壇聚焦于諸多重要問題：如何解決世界史教學(xué)中的中心和邊緣的矛盾，如何在打破中心論的同時(shí)又能保持較好的體系性和完整性，如何因地制宜地針對(duì)中國(guó)的學(xué)生教授世界史，并且有的放矢地根據(jù)學(xué)生的知識(shí)背景進(jìn)行課程定制，如何使世界史教學(xué)與世界史學(xué)科建設(shè)相互促進(jìn)、相得益彰。與會(huì)學(xué)者在分享各自教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也提出了許多頗具啟發(fā)性的見解。這對(duì)于如何在“人類文明新形態(tài)”的指導(dǎo)下、從中國(guó)出發(fā)形成自己的世界史教學(xué)話語(yǔ)體系具有一定的參考意義。
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