跟隨“敦煌文化守望者”，感受敦煌之美

自公元366年莫高窟開(kāi)窟，千年間這個(gè)文化圣地留下了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)制造、商業(yè)貿(mào)易、社會(huì)生活、藝術(shù)流變、建筑風(fēng)貌、宗教神話，以及古絲綢之路上文化交流的珍貴圖像。一窟一世界，一眼一千年。

許多人對(duì)敦煌充滿(mǎn)好奇和向往，但也會(huì)因敦煌的豐富與神秘望而卻步。為了更好地普及敦煌文化，一本《敦煌守望四十天》由中華書(shū)局出版。這本書(shū)的作者是“80后”媒體人、攝影師蔣理。因入選“敦煌文化守望者”第三期，2021年蔣理有緣在敦煌學(xué)習(xí)、生活四十天。他以四十天守望敦煌的獨(dú)特經(jīng)歷，將壁畫(huà)和彩塑背后那些神佛、帝王、英雄、凡人的故事娓娓道來(lái)，揭開(kāi)眾多洞窟的神秘面紗，述說(shuō)窟頂治沙、洞窟數(shù)字化采集、壁畫(huà)修復(fù)等絕技，分享莫高窟無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。

9月11日，《敦煌守望四十天》新書(shū)發(fā)布會(huì)在甪直古鎮(zhèn)的文化空間“光影墅”舉行。復(fù)旦大學(xué)文科特聘資深教授、中央文史研究館館員葛劍雄，敦煌研究院研究員楊秀清，《敦煌守望四十天》作者蔣理帶領(lǐng)線上線下的讀者“神游”莫高窟，領(lǐng)略敦煌文化之美。

《敦煌守望四十天》新書(shū)發(fā)布會(huì)于線上線下同時(shí)舉行。從左至右：賈雪飛、葛劍雄、蔣理以及在線上的楊秀清

楊秀清透露，“敦煌文化守望者”是由敦煌研究院、上海交通大學(xué)、中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)、上海交通大學(xué)文化發(fā)展基金聯(lián)合推出的全球志愿者派遣項(xiàng)目。每年從全球千余名候選者中選出十人，前往敦煌接受培訓(xùn)和考核。這十人將成為莫高窟的正式講解員，為來(lái)自世界各地的游客講解洞窟。目前計(jì)劃進(jìn)行了三期，總共三十人在敦煌進(jìn)行了深度體驗(yàn)，蔣理就是第三期的“敦煌文化守望者”。

蔣理坦言，在敦煌學(xué)習(xí)和受訓(xùn)的四十天，自己從來(lái)沒(méi)在一點(diǎn)之前睡覺(jué)，因?yàn)榧纫滋旖邮盏男畔?，還要結(jié)合自身，講出自己眼中的敦煌。雖然壓力很大，但他還是堅(jiān)持每天寫(xiě)日記?！白畛鯇?xiě)日記是為了 ‘對(duì)抗遺忘’，而這到成書(shū)還有個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。這本書(shū)其實(shí)是我們第三期 ‘敦煌文化守望者’共同經(jīng)歷過(guò)的，它有很多有用的信息，讀者可以作為行前指南。”

蔣理說(shuō)：“很多人對(duì)敦煌會(huì)有畏懼感，害怕敦煌文化高高在上，很難接近，但我想告訴大家，敦煌有很多地方讓人感到很親切，如323窟對(duì)江南風(fēng)景的描繪，和我今天的日常生活就有很多聯(lián)系。其實(shí)，敦煌與我們每個(gè)人都有緣分。”

《敦煌守望四十天》由中華書(shū)局出版

1979年，葛劍雄以研究生的身份第一次前往敦煌考察。他說(shuō)：“以前不看大量的相關(guān)資料很難理解敦煌文化，現(xiàn)在不同了，有很多便利的傳播可以讓普通人接近敦煌?！?/p>

在他看來(lái)，敦煌文化的產(chǎn)生有很多條件，比如長(zhǎng)期處在中原政權(quán)控制之外，但當(dāng)?shù)厝酥饕侵性泼竦暮蟠?，說(shuō)到底敦煌文化還是漢文化和其他文化融合的產(chǎn)物，可以隨心所欲地創(chuàng)作。盡管一度沒(méi)有受到保護(hù)，但恰恰是這種條件，最終才使敦煌文化流傳存續(xù)下來(lái)?！岸鼗蜕踔聊芸吹较ＥD神話的因素，怎么傳播進(jìn)來(lái)不清楚，但人類(lèi)文化交流的方式往往比我們想象的豐富，不同族群的表達(dá)都能得以呈現(xiàn)。我們也能看到文化傳播的路徑，比如飛天的形象，以及不同文化對(duì)于飛天的理解?！?/p>

《敦煌守望四十天》內(nèi)頁(yè)

從《敦煌守望四十天》這本書(shū)中，葛劍雄看到了不同人從敦煌得到了不同的東西，這也是敦煌的魅力所在?！案匾?，我認(rèn)為不在于守望者的四十天，而在于四十天結(jié)束后的傳播。這本書(shū)就很好地完成了這一任務(wù)?？赐陼?shū)之后，一定要實(shí)地去看一看，感受、感悟完全不同；同時(shí)，這本書(shū)的感受、感悟也是獨(dú)一無(wú)二的，有自己鮮明特色的?！?/p>

楊秀清表示：“其實(shí)真正能到敦煌的人并不是很多，對(duì)敦煌文化了解的人也不多，我們就一直在思考敦煌文化的大眾傳播問(wèn)題。自隋唐時(shí)期起，敦煌石窟的大眾文化層面興起，與今天的我們發(fā)生了更多勾連。蔣理的這本書(shū)，就是從大眾視角，對(duì)敦煌文化進(jìn)行傳播，這種出版物其實(shí)今天并不多見(jiàn)。這本書(shū)也提到，在敦煌石窟中見(jiàn)到了江南元素，這充分體現(xiàn)了文化交流的多元性，也體現(xiàn)了這本書(shū)的個(gè)人色彩和立體性?！?/p>

《敦煌守望四十天》內(nèi)頁(yè)

據(jù)悉，《敦煌守望四十天》隨文插入近140幅圖片，既有身為攝影師的作者實(shí)地拍攝的圖片，又有敦煌研究院授權(quán)的窟內(nèi)文物圖片，還有歷史感滿(mǎn)滿(mǎn)的老照片，帶讀者感受敦煌的舊貌與新顏。封底還有“敦煌文化守望者”第三期成員一鏡到底講解莫高窟61窟的二維碼，掃碼看視頻，也可身臨其境“游洞窟”。

《敦煌守望四十天》內(nèi)頁(yè)