再現(xiàn)南宋生活圖景，常州展周塘橋出土文物

李梅綜合報道 2022-09-12 來源：澎湃新聞

2018年，常州市文物局在常州市天寧區(qū)花園村周塘橋發(fā)現(xiàn)了兩座古代墓葬，其中有一座保存較好的長方形磚室墓——周塘橋南宋紀年墓。

2018年，常州市文物局在常州市天寧區(qū)花園村周塘橋發(fā)現(xiàn)了兩座古代墓葬，其中有一座保存較好的長方形磚室墓——周塘橋南宋紀年墓。這座南宋紀年墓葬的墓主人是誰？墓里出土了多少文物？與福州黃昇墓、金壇周瑀墓相比，周塘橋南宋墓出土的絲織品有何重要意義？

經(jīng)過四年的修復(fù)與保護，近日，部分文物得以在常州博物館舉辦的“南宋芳茂——周塘橋南宋墓出土文物特展”上與觀眾見面。此次特展不僅介紹了周塘橋南宋紀年墓的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘、墓葬形制特點、墓主身份等基本情況，還通過“絲織品服飾”“筵席用具”“妝具”“文具”“葬俗用具”五個單元豐富多彩的出土文物，展現(xiàn)了南宋常州的生活圖景。

銀鎏金蓮蓬形盒及器座

2018年8月，常州市文物局接公安部門通知，在江蘇省常州市天寧區(qū)花園村周塘橋自然村西南100米的寧滬高速芳茂山恐龍服務(wù)區(qū)施工現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)古代墓葬。墓葬位于芳茂山（即橫山）西北，距芳茂山山麓直線距離僅2公里。

常州市文物保護管理中心組建考古隊伍對墓葬進行了搶救性考古發(fā)掘，發(fā)掘過程中邀請了南京博物院、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、荊州文物保護中心等單位的科研人員參與了田野考古工作。經(jīng)現(xiàn)場勘察，共發(fā)現(xiàn)已暴露的墓葬兩座，其中保存較好的一座長方形磚室墓就是此次展覽呈現(xiàn)的周塘橋南宋紀年墓。

墓葬出土了一方石質(zhì)墓志。雖然墓志沒有題額，無法確定墓主名字，但志文清晰。通過釋讀與考證，可以知道墓主為“永陽太守”次子，葬于景定五年（1264）十月，終年52歲，生前曾任“迪功郎前監(jiān)京湖宣撫大使司營屯田倉”。經(jīng)考證，墓主之父為永州知州常州人季晞顏。

除了上面提到的一方墓志，墓葬還出土了絲織品、銀器、鐵器、銅器、紙張等160余件（組）珍貴文物。按照用途來分有服飾、筵席用具、妝具、文具、葬俗用具幾類。

據(jù)常州博物館展覽資料介紹，此次特展主要展出周塘橋南宋紀年墓出土文物，并輔以其他館藏的宋墓出土文物，共60余件（組）。該墓出土的部分文物在與大家見面之前，經(jīng)過了長達四年的修復(fù)與保護。展覽中還介紹了對珍貴出土文物、尤其是絲織品衣物的科技保護情況。

從水仙花臺盞等器具看宋代飲酒之風(fēng)

銀鎏金水仙花臺盞

周塘橋南宋墓出土的銀鎏金水仙花臺盞是此次展覽的精品文物之一?！芭_盞”是酒盞和酒臺子的合稱，是酒器中的一種固定組合。酒臺子是承托酒盞之盤，盤心凸起為承臺。

銀鎏金水仙花臺盞之酒盞

銀鎏金水仙花臺盞之酒臺

這件之所以叫“水仙花臺盞”，是因為宋人稱單瓣水仙花為“金盞銀臺”。

南宋楊萬里《千葉水仙花》詩前小序如是云：“世以水仙為金盞銀臺，蓋單葉者，其中真有一酒盞，深黃而金色?！边@件臺盞的酒盞和酒臺周身都鏨刻了纏枝或折枝花卉紋。

周塘橋南宋墓還出土另一件鏨刻花紋的銀鎏金酒具——銀鎏金鏨花經(jīng)瓶。

銀鎏金鏨花經(jīng)瓶

經(jīng)瓶又稱長瓶、酒經(jīng)，是貯酒器。宋代經(jīng)瓶常與酒注、臺盞配成一套酒器。如在河南禹縣白沙宋墓壁畫的夫婦對坐圖上，可見桌上擺著兩個臺盞，桌面中間放著酒注，桌下則有一件經(jīng)瓶，以瓶架承托。

白沙宋墓第一號墓前室西壁壁畫非此次展品

不過，飲酒也可不用酒注，經(jīng)瓶亦可用于斟酒。蘇軾愛飲酒，還愛釀酒，他得到楊世昌所傳蜜酒法，并親自實踐。其《蜜酒歌》道“一日小沸魚吐沫，二日眩轉(zhuǎn)清光活。三日開甕香滿城，快瀉銀瓶不須撥?！闭f的是蜜酒釀三日便飄香滿溢，可直接由甕倒入銀瓶，無須再過濾就可飲用，可見銀瓶是可以用來斟酒的。

宋代酒業(yè)空前繁榮，酒不僅已成為了人們的日常消費品，也是政府財政收入的重要來源，這更促進了社會上的飲酒之風(fēng)。

南宋時常州城內(nèi)有官方酒庫40余楹，并設(shè)有如春樓、花月樓等官營酒樓。據(jù)《咸淳毗陵志》記載，常州酒務(wù)每日榷酒所得約1037貫，為地方和中央財政提供了大量收入。

常州芳茂山周塘橋南宋墓的墓主也是愛酒之人，其墓中出土的銀鎏金臺盞和經(jīng)瓶，不僅制作精美，且都鏨刻了應(yīng)為店家字號的“周五二郎”四字?？梢?，這兩件器物應(yīng)是實用酒具。

從廝鑼等盥洗用具看南宋官宦的日常出行

宋人的盥洗用具一般包括三件，即所謂“廝鑼一面，唾盂、缽盂一副”的組合。周塘橋宋墓正好出土了一套。

銀廝鑼周塘橋南宋墓出土

廝鑼也叫“沙鑼”“鈔鑼”，原是為了有別于瓦盆、特指銅盆而命名，奢華一點的也有金制、銀制的，是官宦出行時的隨侍用器之一。

此次展出的這件銀廝鑼，圓形，寬口沿，平底，用于凈手潔面。

銀缽盂周塘橋南宋墓出土

銀唾盂周塘橋南宋墓出土

“唾盂、缽盂一副”則用于清潔口腔，缽盂漱口，唾盂承接漱口水。

這盥洗三件套可以在宋畫中看到。宋人《春游晚歸圖》中，有一人手提編籠，編籠中就裝著這一套廝鑼、唾盂和缽盂。

宋人《春游晚歸圖》故宮博物院藏非此次展品

宋人《春游晚歸圖》局部手提編籠的人非此次展品

仔細看會發(fā)現(xiàn)，這人手提的編籠中，廝鑼側(cè)放，缽盂放在唾盂上邊，貼著廝鑼的底，方便提攜。

而在南宋李嵩《骷髏幻戲圖》中，可見骷髏旁有一副擔(dān)子，擔(dān)子一端提匣的提梁上拴著一個提籠，提籠里是側(cè)放的廝鑼和唾盂、缽盂一副，放置的方法和《春游晚歸圖》一樣。

南宋李嵩《骷髏幻戲圖》故宮博物院藏非此次展品

《骷髏幻戲圖》局部提籠中的“盥洗三件套” 非此次展品

“廝鑼一面，唾盂、缽盂一副”的組合，按上面兩幅畫中的擺放方式收納，非常便于隨行攜帶。

河南滎陽淮西村宋墓北壁下部右側(cè)壁畫非此次展品

當(dāng)然，這些盥洗用具也用于筵席宴飲中。河南滎陽淮西村宋墓北壁下部右側(cè)壁畫繪二侍女，其中左邊侍女手中所捧似“唾盂、缽盂一副”，缽盂扣于唾盂口部。

備受矚目的百余件各類紡織品

值得關(guān)注的是，墓葬中還出土了百余件各類紡織品，其中大部分為絲織品服飾，這在國內(nèi)近年來宋代考古發(fā)現(xiàn)中非常罕見，備受矚目。另外，墓中出土了完整的“文房四友”，包括毛筆、葉茂實墨、花箋紙和石硯。

黑色纏枝牡丹紋羅交領(lǐng)袍

褐色羅地貼繡牡丹蓮花紋荷包

米色絹絲綿襪

米色絹抹胸

深褐色紗百褶裳

與福州黃昇墓、金壇周瑀墓相比，周塘橋南宋墓出土的絲織品有何重要意義？

于上世紀70年代發(fā)掘的福州黃昇墓和金壇周瑀墓是非常重要的南宋墓葬，出土了大量豐富的絲織品。這次周塘橋南宋墓出土的對襟袍、交領(lǐng)袍、抹胸、荷包、開襠褲、背心等服飾，在黃昇墓或周瑀墓中也有類似的發(fā)現(xiàn)。而像周塘橋南宋墓出土的單面絹絲綿襖，款式獨特，為南宋墓葬中首次發(fā)現(xiàn)。

黃褐色絹絲綿襖（單面）周塘橋南宋墓出土

值得一提的是周塘橋南宋墓出土的兩件花羅交領(lǐng)袍。其中一件，紋樣主要為纏枝牡丹大朵花，間以桂花、桃花。另一件棕色花羅袍，圖案有纏枝花卉和正反大朵牡丹，其中牡丹花瓣中有梅花等小型朵花，這正是宋代服飾圖案中流行的“花中有花、葉中有花”的特征。這兩件花羅袍上的紋飾極為精美，面料的花迴面積很大，在宋代出土的絲織品服飾中極為罕見。