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三聯(lián)書店90周年展:三聯(lián)出這樣的書,很合適

在北京市美術(shù)館東街22號(hào),矗立著一座“中國知識(shí)分子的精神家園”——生活讀書新知三聯(lián)書店。在這個(gè)精神家園里游走,你常有認(rèn)知被挑戰(zhàn)的體驗(yàn)。

在北京市美術(shù)館東街22號(hào),矗立著一座“中國知識(shí)分子的精神家園”——生活·讀書·新知三聯(lián)書店。在這個(gè)精神家園里游走,你常有認(rèn)知被挑戰(zhàn)的體驗(yàn)。換句話說,它在拓寬著你知識(shí)的邊界,不斷在陌生的領(lǐng)域?yàn)槟泓c(diǎn)亮好奇心。于是,我們智識(shí)的半徑不斷擴(kuò)大,愈發(fā)懂得享受被智慧滋養(yǎng)的快感。

三聯(lián)韜奮書店(中國美術(shù)館店)。本文圖片除注明外,皆為三聯(lián)書店提供


1996年11月5日,三聯(lián)書店創(chuàng)始人鄒韜奮先生誕辰百年紀(jì)念之際,秉承其“竭誠為讀者服務(wù)”的店訓(xùn),“北京三聯(lián)韜奮圖書中心”正式掛牌營業(yè),致力打造“融匯多元文化的新型書店”。

生活?讀書?新知三聯(lián)書店的前身是20世紀(jì)30年代,在上海分別創(chuàng)立的生活書店(1932年7月開張)、讀書出版社和新知書店。1948年三店合并,正式成立生活?讀書?新知三聯(lián)書店,1951年并入人民出版社,1986年恢復(fù)獨(dú)立建制,2002年加入中國出版集團(tuán)。在不同的時(shí)期,三聯(lián)書店都投身時(shí)代,發(fā)揮了積極的作用。

展覽現(xiàn)場


為慶祝生活·讀書·新知三聯(lián)書店成立90周年,書店特舉辦展覽,再現(xiàn)90年風(fēng)雨歷程,回溯“一本書的誕生”,致敬三聯(lián)書店先賢和歷代同人,感謝支持、鼓勵(lì)三聯(lián)書店的廣大作者和讀者。展覽共四個(gè)展區(qū)——圖書檔案陳列區(qū)、店史館區(qū)(館區(qū)的專題報(bào)道另見)、觀眾互動(dòng)區(qū)、視聽展區(qū)。

在圖書檔案陳列區(qū),書店選取了十種圖書,并首次公開展出部分原始檔案,參觀者可由此一窺編輯工作的“內(nèi)幕”,想象圖書誕生過程中的勞作與歡欣。而在觀眾互動(dòng)區(qū),特設(shè)互動(dòng)留言墻、合影造型,可以寫下真心感言,亦可留影紀(jì)念。在視聽展區(qū),可觀看呈現(xiàn)三聯(lián)書店90周年歷史的精彩視頻,分享多位作者的深情回顧和美好祝愿。尤為值得一提的是,展覽免費(fèi)提供特制主題明信片,供讀者諸君在各區(qū)“打卡”集章。近日,澎湃新聞?dòng)浾哂H身探訪美術(shù)館東街22號(hào),呈現(xiàn)展覽現(xiàn)場。

展覽特設(shè)互動(dòng)留言墻、合影造型


 “三聯(lián)出這樣的書,很合適”

步入書店二樓,轉(zhuǎn)角就看到圖書檔案陳列區(qū)醒目的標(biāo)識(shí)。除了在場的澎湃新聞?dòng)浾咄猓€有多位讀者觀眾正在瀏覽拍照?,F(xiàn)場共依次擺放了十臺(tái)展柜,第一個(gè)展柜右上角放置的是《中國兵器史稿》1957年出版樣書。該書作者周緯(1884-1949),是民國時(shí)代的外交官和學(xué)者,也是中國乃至亞洲古兵器近現(xiàn)代研究史的開山奠基人。1919年,周緯曾作為國府代表團(tuán)秘書,赴法國出席巴黎和會(huì),后撰寫《巴黎和會(huì)紀(jì)要》一卷。 

 

讀者觀眾在圖書檔案陳列區(qū)瀏覽。澎湃新聞?dòng)浾?王諍 圖


“莫邪三尺照人寒,試與挑燈仔細(xì)看?!睋?jù)說,周緯少年時(shí)讀俠義之書即傾慕削鐵如泥的寶刀名劍,壯年后在歐陸游歷,接觸到各國收藏家所藏珍貴古代兵器,從此將大量精力投注于中國及亞洲各國古代兵器的研究探索,前后收集了幾百件古兵器珍品和近萬幅資料圖片,這從他將在南京的府邸命名為“劍廬”就可見一斑。

《中國兵器史稿》正是周緯窮三十年心力,收集文獻(xiàn)史料,觀摩兵器實(shí)物,系統(tǒng)研究中國古代兵器的發(fā)展源流、形制演變與制作工藝,匯集兵器實(shí)物圖片數(shù)百幅,作為我國第一部系統(tǒng)研究古代兵器史的拓荒之作,實(shí)乃古代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域不可替代之經(jīng)典。

《中國兵器史稿》的書稿檔案


除了初版樣書,展柜中還呈現(xiàn)了《中國兵器史稿》的書稿檔案。這包括支付稿費(fèi)通知單和著作出版物合同。從早已泛黃的紙頁上,觀眾可以看到當(dāng)年生活·讀書·新知三聯(lián)書店的公章。以及當(dāng)年書店所在地,北京東總布胡同十號(hào)——原來,1950年9月,第一屆全國出版會(huì)議召開后,三聯(lián)書店被拆分為五個(gè)部分,分別與其他出版社和機(jī)構(gòu)合并,三聯(lián)書店的品牌則以人民出版社的副牌保留下來。1954年,在胡喬木的建議下,中宣部在給中共中央《關(guān)于改進(jìn)人民出版社工作狀況的報(bào)告》中提出,要在人民出版社內(nèi)設(shè)三聯(lián)書店編輯部,“有獨(dú)立的編輯方針與計(jì)劃,以充分發(fā)揮現(xiàn)有的著譯力量”,有別于人民出版社主要出版馬克思列寧主義的著作,“三聯(lián)書店應(yīng)當(dāng)更多出版社會(huì)科學(xué)其他古典著作的譯本”。

《傅雷家書》書稿檔案展柜。澎湃新聞?dòng)浾?王諍 圖


在《傅雷家書》書稿檔案展柜中,分別擺放著該書1981年初版、1984年版、1992年增補(bǔ)版以及2018年的初版紀(jì)念本。據(jù)了解,三聯(lián)書店出版傅雷的著譯作品始于1945年。那年傅雷完成了他的譯作《約翰·克利斯朵夫》,皇皇四冊,由生活書店的分支上海駱駝書店出版,隨后又出版了他翻譯的《高老頭》《貝多芬傳》等。

改革開放后,傅聰?shù)谝淮位貒鴷r(shí),三聯(lián)書店的負(fù)責(zé)人范用從樓適夷處了解到,傅雷生前曾寫給傅聰百余封長信,內(nèi)容很精彩,即從傅敏處取得原件,動(dòng)員他把這批信整理發(fā)表。后摘錄編成一集,約十五萬字,名為《傅雷家書》。并邀傅雷老友樓適夷先生作序。樓適夷先生一氣呵成,在范用還未上班的清晨,交來一篇充滿深情厚誼的《讀家書,想傅雷》。對于出版傅雷的家書集,他們充滿了責(zé)任感和使命感,“急不可待”。范用還說,這本書會(huì)對年輕人、老年人都有益處(怎樣做父親,怎樣做兒子),“三聯(lián)出這樣的書,很合適。”

范用對傅雷、傅聰以及傅敏的介紹信函真跡。澎湃新聞?dòng)浾?王諍 圖


四本樣書一旁放著的則是三聯(lián)書店時(shí)任總經(jīng)理范用對傅雷、傅聰以及傅敏的介紹信函真跡。信函寫道:”傅聰于五八年去國(他在國外期間),沒有講過對祖國不利的話,沒有做過對祖國不利的事。四人幫被粉碎后,自動(dòng)要求回來,政府也歡迎他回來,先后已回來三次,表現(xiàn)也是很好的?!?/p>

作為名重一時(shí)的著名出版人,范用在業(yè)界人送雅號(hào)“三多先生”(書多、酒多、朋友多)。改革開放復(fù)出后,他接連有幾個(gè)“大手筆”:一手創(chuàng)辦了《讀書》雜志和《新華文摘》。更促成楊絳《干校六記》、《傅雷家書》、巴金《隨想錄》以及陳白塵《牛棚日記》等書的出版。《傅雷家書》一旁的展柜內(nèi)陳列的正是巴金先生(1904年11月25日-2005年10月17日)《隨想錄》1987年初版樣書。以及中華人民共和國新聞出版署1994年1月,將首屆中國國家圖書獎(jiǎng)?lì)C給《隨想錄》的獲獎(jiǎng)證書復(fù)印件。

《隨想錄》書稿檔案展柜。澎湃新聞?dòng)浾?王諍 圖


“所示各點(diǎn),完全同意”

“公元1587年,在中國為明萬歷十五年,論干支則為丁亥,屬豬。當(dāng)日四海升平,全年并無大事可敘,縱是氣候有點(diǎn)反常,夏季北京缺雨,五、六月間時(shí)疫流行,旱情延及山東,南直隸卻又因降雨過多而患水,入秋之后山西又有地震,但這種小災(zāi)小患,以我國幅員之大,似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi),也就無關(guān)宏旨??傊?,在歷史上,萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年?!?/p>

好一個(gè)“四海升平,并無大事”。黃仁宇在《萬歷十五年》開篇,平易而實(shí)則暗流洶涌的春秋筆法,想必不少讀者早已熟爛于心。這本似有魔力的小書,不僅刷新了時(shí)人對于歷史學(xué)學(xué)術(shù)著作還可以這樣寫的觀念,更令人恍然大悟,“歷史學(xué)原來并不專恃記憶,它本身也成為一種思維方法。”

《萬歷十五年》《中國大歷史》在1997年,由三聯(lián)書店推出,可謂是當(dāng)年出版界的一件大事。展柜內(nèi)不僅擺放著這兩本書的初版樣書,還擺放著作者的《赫遜河畔談中國歷史》(1992年初版樣書)。而一旁黃仁宇在1990年代初給三聯(lián)書店時(shí)任總經(jīng)理、《讀書》雜志主編沈昌文先生的信函和贈(zèng)書名單的致函(均為復(fù)印件),更能看出作家和出版人間的默契投合與惺惺相惜。

黃仁宇在1990年代初給沈昌文先生的信函和贈(zèng)書名單的致函復(fù)印件。澎湃新聞?dòng)浾?王諍 圖


黃仁宇在信中寫道:“關(guān)于‘開場白’和‘卷尾瑣語’內(nèi)不適應(yīng)于大陸的文辭不能照刊,事理當(dāng)然。我提議另撰‘大陸版序’,不用‘卷尾瑣語’,文字比較簡短,以能在《讀書》雜志先行刊出為宗旨?!痹谶@封信的最下面,還標(biāo)注有沈昌文在1991年1月6日的批示,“所示各點(diǎn),完全同意?!?/p>

提起改革開放后異軍突起的三聯(lián)書店,范用、沈昌文、董秀玉三位杰出的出版家就不能不提。說起來,范用屬于老一代,而沈、董二人則算是中生代,但是人們總是習(xí)慣將他們?nèi)讼嗵岵⒄摗4_實(shí),對于創(chuàng)立三聯(lián)這個(gè)“知識(shí)分子的精神家園”的出版品牌,對于中國當(dāng)代出版業(yè)的發(fā)展,甚至對于當(dāng)代社會(huì)的思想啟蒙,他們?nèi)烁髯运鸬降淖饔枚己茱@著,論貢獻(xiàn)也難分伯仲,都是在繼承著三聯(lián)書店創(chuàng)辦人鄒韜奮先生開創(chuàng)的老三聯(lián)傳統(tǒng),并在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。

1993年,三聯(lián)書店出版社時(shí)任總經(jīng)理董秀玉遇到了哈佛燕京學(xué)社社長韓南。一個(gè)出版人,一個(gè)學(xué)者,他們希望合作在中國國內(nèi)出版一套有價(jià)值的學(xué)術(shù)叢書。董秀玉后來回憶說,“我們談了20分鐘,就把這事情談好了?!边@20分鐘的交談,促成了“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”的出版。

創(chuàng)辦于1928年的哈佛燕京學(xué)社一直重視學(xué)術(shù)出版工作,二十世紀(jì)三十年代,就曾出版《哈佛亞洲學(xué)報(bào)》,在燕京大學(xué)出《燕京學(xué)報(bào)》,在哈佛大學(xué)出哈佛東亞研究叢書。

在“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”書稿檔案展柜,陳列著該叢書從1994年到1996年間推出的五本出版樣書。其中1994年推出的第一輯,是中國古代小說研究專家是石昌渝的《中國古代小說源流論》。樣書一旁陳列著叢書編委會(huì)籌組會(huì)議紀(jì)要(一)的原件,彼時(shí)(1992年4月25日)出席的學(xué)者和出版人有:厲以寧、劉世德、葉秀山、董秀玉和趙一凡。紀(jì)要宗旨和編選原則中先就明確,“叢書既以發(fā)展學(xué)術(shù)、幫助中青年學(xué)者出版優(yōu)秀專著為目標(biāo),應(yīng)當(dāng)首先強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性與可讀性?!?/p>

季羨林致董秀玉女士信函原件。澎湃新聞?dòng)浾?王諍 圖


作為叢書編委會(huì)主任,北京大學(xué)東方語文教授季羨林并未出席此次籌組會(huì)議。半個(gè)多月后他親自給董秀玉致信,先就表示主任一職令自己“誠惶誠恐”,“既然已是眾‘望’所歸,只好敬陪末座?!毙胖校玖w林還表示,叢書以中青年學(xué)者的作品為主,自己完全贊成?!暗裉斓睦夏陮W(xué)者也同樣碰到出書難的問題……將來我們的事業(yè)發(fā)展了,可否也考慮為老年人出點(diǎn)書?”

“生活書店是我們這類知識(shí)分子的精神家園”

1986年,三聯(lián)書店恢復(fù)獨(dú)立建制后,在出版宗旨上可謂中西并重——在那個(gè)思想解放的時(shí)代,書店一方面大量推出西方思想和學(xué)術(shù)的重磅作品,另一方面對中國的近現(xiàn)代學(xué)術(shù)展開系統(tǒng)的編輯出版工作。其中最重要的成果,就是《陳寅恪集》和《錢鍾書集》。

《錢鍾書集》(全十三冊)書稿檔案展柜。澎湃新聞?dòng)浾?王諍 圖


“唯此獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬祀與天壤而日久,共三光而永光?!笔菍W(xué)貫東西,一生中卻不求一張文憑的國學(xué)大師陳寅恪(1890年—1969年)的立身寫照。在陳寅恪先生逝世五十周年之際,北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院與生活·讀書·新知三聯(lián)書店曾以“陳寅恪與近代中國的學(xué)術(shù)與思想”為題,聯(lián)合主辦為期一天的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

書店代表在會(huì)議致辭中特為提及,“如果說八九十年代的(對陳寅恪)第一撥研究熱潮還只是發(fā)生在學(xué)界,那么1996年三聯(lián)書店出版的《陳寅恪的最后20年》,更是讓陳先生的高潔人格與不屈風(fēng)骨走進(jìn)了文化大眾的視野,‘獨(dú)立之精神,自由之思想”成為了九十年代以來知識(shí)界的價(jià)值共識(shí),陳寅恪這三個(gè)字也成為了一種精神和風(fēng)骨的代名詞?!?/p>

《陳寅恪最后20年》書稿檔案展柜。澎湃新聞?dòng)浾?王諍 圖


在《陳寅恪最后20年》書稿檔案展柜中,除了陳列著該書的1996年初版樣書,還放著一封作者陸鍵東致編輯潘振平(后曾擔(dān)任書店編審,副總編輯)的信函原件。作者在信中很是謙遜,“您是書稿的第一閱讀人(指全稿),您的意見我分外看重,長久留連在陳先生的世界里,我真有點(diǎn)擔(dān)心陷入‘當(dāng)局者迷’的局限里?!碧岬疥P(guān)于書稿的刪減問題,作者也坦率地表達(dá)了自己的看法,“全書三十二萬字,我意為刪去二萬字無傷大雅……許是我用情太深,不能自拔?!?/p>

2001年,新世紀(jì)頭一年,三聯(lián)書店重磅推出《錢鍾書集》(全十三冊)。說起來,錢鍾書(1910年11月21日-1998年12月19日)、楊絳(1911年7月17日-2016年5月25日)伉儷與三聯(lián)書店的淵源可以追溯到20世紀(jì)40年代。楊絳在晚年的一篇文章中提到,他們當(dāng)年寓居上海的時(shí)候,經(jīng)常去住家附近的生活書店讀書看報(bào),感覺“生活書店是我們這類知識(shí)分子的精神家園”。錢先生在此前后寫作了《談藝錄》《圍城》《人?獸?鬼》及《寫在人生邊上》等名作。

1981年,范用大力促成楊絳《干校六記》在三聯(lián)出版,此后陸續(xù)推出她多部散文和小說作品,如《將飲茶》《洗澡》《我們仨》等;八十年代末,錢鍾書則與董秀玉一起醞釀《中國近代學(xué)術(shù)名著》系列,十年后方得出版。在與三聯(lián)幾任掌門長期密切的交往與合作中,《錢鍾書集》的擬議和籌劃水到渠成。楊絳在代序《錢鍾書對〈錢鍾書集〉的態(tài)度》中簡略提到了出版的三點(diǎn)初衷,其中第二點(diǎn)最為關(guān)鍵:“《談藝錄》《管錐編》出版后,他曾再三修改,大量增刪。出版者為了印刷的方便,《談藝錄》再版時(shí)把《補(bǔ)遺》和《補(bǔ)訂》附在卷末,《管錐編》的《增訂》是另冊出版的。讀者閱讀不便。出《集》重排,可把《補(bǔ)遺》《補(bǔ)訂》和《增訂》的段落,一一納入原文,讀者就可以一口氣讀個(gè)完整?!?/p>

在“錢鍾書集”書稿檔案展柜內(nèi),除了悉數(shù)陳列《談藝錄》(上下)、《管錐編》(四卷六本)、《宋詩選注》、《七綴集》、《圍城》《人?獸?鬼》(合一本)、《寫在人生邊上》《人生邊上的邊上》《石語》(合一本)、《槐聚詩存》外,還展陳了楊絳致編輯孫曉琳(三聯(lián)書店恢復(fù)獨(dú)立建制后第一任編輯部主任,已退休)、馮金紅(現(xiàn)任三聯(lián)學(xué)術(shù)分社社長)的便簽、外審專家陸谷孫先生致編輯馮金紅的便簽,以及編輯走訪程毅中教授記錄。

其中特別提及,“程(毅中)介紹古籍整理工作時(shí)有一通行作法:如清人著作中引述前朝文獻(xiàn),但與原文不盡相同,一般不去管。只是在引述中有重要出入,導(dǎo)致對立論有影響時(shí),需要出校,注明情況。??惫ぷ麽槍Φ氖怯猛粫r(shí)期不同版本間的差異。舉王國維《宋元戲曲考》中,使用明刻本,未見元刻本,元刻本作‘三數(shù)’,而明本作“三?!倍C明這種情況應(yīng)做一校注?!弊阋姰?dāng)年編輯針對再版重印《談藝錄》《管錐編》時(shí)的審慎和認(rèn)真。

2016年楊絳過世后,三聯(lián)書店曾在公號(hào)上發(fā)文敬悼:“懷著深深的哀悼與敬意,我們會(huì)繼續(xù)做好楊絳和錢鍾書先生著作的出版與傳播。‘不官不商,有書香’,勉力堅(jiān)守讀書人的‘精神家園’。先生的厚望,謹(jǐn)記在心。”

“中國要走向世界,理所當(dāng)然地要使中國的文化也走向世界”

1985 年,中國大陸的“文化熱”拉開序幕,短短四年間造就了“五四”以來規(guī)模最大的一次文化反思運(yùn)動(dòng)。以“走向未來”編委會(huì)、“文化:中國與世界”編委會(huì)、中國文化書院為代表的思想文化派別,以各自不同的文化立場和價(jià)值取向各擅勝場,相互對立、相互交叉又相互影響,共同鍛造了80 年代知識(shí)界由不同進(jìn)路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)型的思想文化關(guān)懷。

2016年,是三聯(lián)書店恢復(fù)獨(dú)立建制三十周年,也是八十年代影響廣泛的民間機(jī)構(gòu)“文化:中國與世界”編委會(huì)成立三十周年?!叭隇橐皇馈保拔幕褐袊c世界”編委會(huì)在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期相遇相知,共同合作,為八十年代以來中國當(dāng)代思想文化的建設(shè)留下了濃墨重彩的一筆。

《文化:中國與世界》集刊是以甘陽為首(主編),編委會(huì)成員重要的思想陣地,雖然前后只發(fā)刊五期,但影響巨大,首印達(dá)到了今天不可想象的三萬的印量?!都烽_卷語豪氣干云,典型地體現(xiàn)了80 年代對“文化”的熱衷和知識(shí)界的胸襟與氣象,“中國要走向世界,理所當(dāng)然地要使中國的文化也走向世界;中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,理所當(dāng)然地必須實(shí)現(xiàn)“中國文化的現(xiàn)代化”——這是八十年代每一有識(shí)之士的共同信念,這是當(dāng)代中國偉大歷史騰飛的邏輯必然。”

1986年12月10日《光明日報(bào)》發(fā)布的系列叢書廣告


“文化:中國與世界”集刊書稿檔案展柜,擺放著三份當(dāng)時(shí)的相關(guān)函件。其中,“文化:中國與世界”第三輯稿費(fèi)細(xì)目中寫明:著作稿(10篇),千字215元。

想來,在該輯中寫作《略論現(xiàn)代新儒家》的李澤厚、《魯迅:先驅(qū)者心靈的探尋》的錢理群都會(huì)收到時(shí)年不菲的“潤筆”。而在“文化:中國與世界”第四輯內(nèi)容大要、出版意圖的說明中,學(xué)者甘陽在“總編輯”一欄內(nèi)親筆簽名。

“文化:中國與世界”第五輯發(fā)稿單與審讀意見中,開宗明義寫道:“所含稿件內(nèi)容豐富,從哲學(xué)、邏輯學(xué)、歷史、文學(xué)、直到建筑學(xué)。而且所議題目大多鮮見,例如《神秘主義與儒學(xué)傳統(tǒng)》(陳來)、《風(fēng)水觀念與徽州傳統(tǒng)村落形態(tài)》(張十慶),涉及到世界文化中的一些爭論焦點(diǎn)和中國文化深厚的基礎(chǔ),讀起來趣味濃厚,啟發(fā)思路。”

在讀圖時(shí)代“但開風(fēng)氣”

20世紀(jì)90年代中期,伴隨著方興未艾的市場化大潮,“老”字頭的物事重又引起人們興趣,如江蘇人民出版社的《老房子》、山東畫報(bào)出版社的《老照片》系列等,均取得不俗的市場反響。三聯(lián)書店敏銳把握到了這一動(dòng)向,將目光鎖定在了圖文書領(lǐng)域。以圖文的“新”形式,呈現(xiàn)中國的“舊”面孔,在其中如何不失三聯(lián)出版特色,始終是策劃過程中的重要問題。

最終的成果,便是立足三聯(lián)人文傳統(tǒng)推出的“鄉(xiāng)土中國”系列。自1999年至2007年,系列共出書十六種,開創(chuàng)了三聯(lián)自主策劃圖文書的先河。不同作者將研究“鄉(xiāng)土中國”不同區(qū)域的心得,以一種能為大眾接受的方式講述開來,再配以系列專職攝影編輯李玉祥的實(shí)景照片,用張弛有度的圖文布局進(jìn)行呈現(xiàn),是叢書的標(biāo)準(zhǔn)做法。其中,《楠溪江中游古村落》一書出版后,雙效俱佳,引得不少出版社競相模仿?!白x圖時(shí)代”風(fēng)潮即肇始于此,是“但開風(fēng)氣”這一三聯(lián)傳統(tǒng)的生動(dòng)寫照。

在“鄉(xiāng)土中國”叢書書稿檔案展柜中,就展陳著《楠溪江中游古村落》一書的發(fā)稿單,在編輯備注一欄寫道:“作者提供了軟盤,請照原稿修改處處理軟盤中的文稿?!睆闹幸部梢愿Q見電子計(jì)算機(jī)軟件排版時(shí)代的到來。而在《徽州》一書的出版意圖中,責(zé)任編輯李玉祥開門見山:“故園作為中國人對家鄉(xiāng)憧憬和鄉(xiāng)土回歸意識(shí)最重要的形象化對象,最能引起人們對昔日美好家園及童年歲月的緬懷?!?/p>

回顧當(dāng)代中國的城市化進(jìn)程,至今仍在進(jìn)行時(shí)。曾幾何時(shí),在“舊城改造”口號(hào)響徹全國的背景下,由于當(dāng)時(shí)人們尚無文化上的自覺,大規(guī)模的城改是在“破舊立新”的激情中進(jìn)行的。文化人憂患又無奈的“建設(shè)性破壞”便伴隨其間。2003年出版的《城記》,便是時(shí)任新華社“城建口兒”記者王軍,積十年之功而成的一部著作。

《城記》書稿檔案展柜。澎湃新聞?dòng)浾?王諍 圖


全書圍繞20世紀(jì)后半葉北京老城的營建史展開,又尤其以五六十年代為重點(diǎn),在查閱整理大量口述、檔案、筆記、日記和論著等已刊或未刊材料的基礎(chǔ)上,用1950年“梁陳方案”的提出、發(fā)酵和后續(xù)命運(yùn)串連起這二十年間的重要城建爭論、城市規(guī)劃方案和老城改造活動(dòng),涉及若干歷史節(jié)點(diǎn)。在其中,梁思成、林徽因、陳占祥和華攬洪等一批建筑師、規(guī)劃師的人生際遇每每浮現(xiàn)于字間,令人唏噓不已。

在《城記》(作者王軍最初將這本書命名為《城祭》,后改作《城記》)書稿檔案的展柜中,擺放著當(dāng)年責(zé)任編輯的審讀報(bào)告。在圖片甄別、篩選一欄寫明:“書稿初稿作者沒有打算放置圖片,僅僅作為社會(huì)學(xué)調(diào)查報(bào)告出版。但編輯考慮到全書的主題,以及圖書的市場前景,建議用圖文書的方式來表現(xiàn)這段歷史,并建議作者放棄了學(xué)術(shù)化的寫作方法,采用作者擅長的新聞體,這樣適應(yīng)的閱讀群體和范圍就大大增加了,并且圖文并茂的形式更加賞心悅目?!?/p>

蓋章!“既是晝夜勞作的象征,也是黎明與進(jìn)步的隱含”

在圖書檔案陳列區(qū)最后,店員還悉心地為讀者、觀眾準(zhǔn)備了集章處。在干凈整潔的桌面上,大家可以把選購的圖書或者特制的主題紀(jì)念明信片上蓋上三聯(lián)書店經(jīng)典的logo——據(jù)了解,在書店總管理處遷入北京后,由曹辛之先生根據(jù)生活書店店徽進(jìn)行了重新設(shè)計(jì):三聯(lián)店徽仍用圓形圖案在一個(gè)上下橢圓的圖案中,三個(gè)勞動(dòng)者揮鋤揚(yáng)鎬,同心協(xié)力開墾著知識(shí)的處女地。

集章處和肯特為《白鯨》所做插畫


三個(gè)站在一起的勞動(dòng)者更顯示三家書店的正式聯(lián)合。畫面上略去原來的弧形光芒,而在勞動(dòng)者的斜上方增加一顆光芒普照的五角星,使整幅小圖在動(dòng)態(tài)中趨于穩(wěn)定,動(dòng)靜結(jié)合,有一種穩(wěn)重感。這一小星的喻意就更為明顯了:既是晝夜勞作的象征,也是黎明與進(jìn)步的隱含。在勞作者下方是一條橫線,代表著大地。橫線下寫著“三聯(lián)書店”。整幅小圖構(gòu)圖清新雅致,留白處給人以想像,圖案的線條流暢簡潔,也可見設(shè)計(jì)者的功力。新設(shè)計(jì)的店徽,解放初期曾作為書店工作人員佩戴的證章,同時(shí)它也作為出版標(biāo)記一直印在三聯(lián)書店出版的書刊上。 

集章處背后的墻壁上,一位拿著行囊的男士正昂首闊步,他的對面則是一位同鳥兒親吻的女士,版畫設(shè)計(jì)典麗雅致,又略帶一絲鄉(xiāng)愁。2022年,也是著名的畫家、作家、冒險(xiǎn)家洛克威爾·肯特誕辰140周年,三聯(lián)書店新近推出的《肯特》正是獻(xiàn)給所有熱愛藝術(shù)、熱愛書籍讀者們的又一份用心之作。版畫內(nèi)容即是從畫家為小說家赫爾曼·麥爾維爾代表作《白鯨》創(chuàng)作的插圖中選取。

《肯特》(水洗牛皮軟精裝)[美] 洛克威爾·肯特 作 汪家明 冷冰川 編  生活·讀書·新知三聯(lián)書店


小說中,作家借他人之口質(zhì)問白鯨莫比·迪克,亦可視作對大自然無常力量的禮贊,“你一向遨游海底。在海底,多少未曾留下姓名的人被遺忘,多少堅(jiān)實(shí)的船錨銹爛在水鄉(xiāng),多少船隊(duì)折戟沉沙,多少心底的希望泡了湯,多少雄心壯志被埋葬。在它那快船活動(dòng)的天地間,在它那兇殘野蠻的艙房里,有成千上萬的淹溺者的白骨做了它的壓艙物。那可怕的水鄉(xiāng)是你最親愛的故鄉(xiāng)。你曾暢游于潛水器和潛水員從未到達(dá)過的地方,在那里你曾躺在水手中間與之共眠。在那里,你看到,母親為了自己的孩子,寧可葬身魚腹,你目睹許多相愛至深的戀人緊緊擁抱著,從烈光熊熊的船上跳入大海心貼著心地淹沉在洶涌的波浪中,在上天賜給的不公和虐待中,他們卻信誓旦旦,彼此忠誠?!?/p>

【服務(wù)信息】

展覽時(shí)間:8月31日至9月30日

每日展覽時(shí)間:9:30—21:00

展覽地點(diǎn):三聯(lián)韜奮書店·美術(shù)館店(東城區(qū)美術(shù)館東街22號(hào))

主題明信片領(lǐng)取地點(diǎn):一樓收銀臺(tái)

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