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被遺忘的與被記錄的:從呼捷瑪斯到未來圖景

歷史記憶往往會隨著時間的推移產(chǎn)生偏差。比如,從20世紀(jì)初蘇俄到1950年以來的蘇聯(lián)這近百年的設(shè)計史,成為一段被單一敘述和遺忘的記憶。

歷史記憶往往會隨著時間的推移產(chǎn)生偏差。比如,從20世紀(jì)初蘇俄到1950年以來的蘇聯(lián)這近百年的設(shè)計史,成為一段被單一敘述和遺忘的記憶。中國美術(shù)學(xué)院中國國際設(shè)計博物館“從呼捷瑪斯到未來圖景:蘇俄設(shè)計歷史”在記憶與遺忘的競爭下追尋了這段設(shè)計史。

不同的是,攝影被認(rèn)為是最有效的記錄存檔手段之一,取代了歷史的事實和一些重大事件,長久留在我們的記憶中。在上海UCCA Edge“托馬斯·迪曼德:歷史的結(jié)舌”中,藝術(shù)家以特別的方式再現(xiàn)了歷史場景,雖然這些場景對年輕的中國觀眾而言是陌生的,但卻給出了重新挖掘、考察、反思、重建的方式。

從呼捷瑪斯到未來圖景:蘇俄設(shè)計歷史

地點:中國美術(shù)學(xué)院中國國際設(shè)計博物館

展期:2022年3月17日—9月22日

點評:以康定斯基、馬列維奇、夏加爾為代表的蘇俄先鋒派,是現(xiàn)代藝術(shù)的重要源頭。1920年后,一批極具先鋒精神的藝術(shù)家、建筑師、工程師、詩人匯集在呼捷瑪斯(VKhUTEMAS),將純藝轉(zhuǎn)變成設(shè)計、技術(shù)和日常勞作。然而這所比德國包豪斯早創(chuàng)辦一年的學(xué)院,卻在所謂的“主流”藝術(shù)史敘事中被刻意遺忘。

評星:四星

利西茨基,《用紅色楔子敲打白色》,海報, 1919


20世紀(jì)中期以來,史學(xué)被論述為一場記憶與遺忘的競爭。歷史是一種記憶,但事實上遺忘在塑造我們的記憶,尤其是某些特定的內(nèi)容被排斥出集體記憶,主動或是強制性地切斷與過去之間的聯(lián)系。

當(dāng)世界各地掀起“包豪斯研究熱潮”之際,同時期在蘇俄誕生的現(xiàn)代設(shè)計學(xué)院呼捷瑪斯卻因東西陣營的對立,自然沒有進入大眾的視角。1920年以來,呼捷瑪斯集聚了一批具有先鋒精神的藝術(shù)家、建筑師、工程師和學(xué)者,他們將藝術(shù)轉(zhuǎn)化為設(shè)計、技術(shù)、娛樂和勞動,為新興的社會主義國家創(chuàng)造全新的美學(xué)理念。然而,這段歷史和隨后蘇聯(lián)時期的藝術(shù)與設(shè)計在所謂的“主流”藝術(shù)史敘事中被刻意遺忘,零星的個案研究如對利西茨基、馬列維奇、塔特林和羅欽科的梳理像是“拼盤”式放在世界藝術(shù)史敘事脈絡(luò)中,但這些個體所處的時代、創(chuàng)作動因及所背負的社會使命往往被遮蔽。

展覽現(xiàn)場,墻面梳理了蘇俄設(shè)計歷史的時間線。


《從呼捷瑪斯到未來圖景:蘇俄設(shè)計歷史》梳理了蘇俄至蘇聯(lián)時期的設(shè)計歷史,呈現(xiàn)該時期的先鋒實驗及其取得的成就,挖掘社會主義設(shè)計的源頭。整體的展陳以利西茨基的海報《用紅色楔子敲打白色》(1919)紅白黑三色為視覺設(shè)計元素,鮮明紅色的幾何展墻清晰地劃分“設(shè)計新的世界觀”“建造明天的世界”及“人文設(shè)計和為人類而設(shè)計”三大板塊。美術(shù)館聯(lián)合全球23家單位共同完成展品和文獻的征集,作品基本涵蓋了設(shè)計的所有門類,從裝飾風(fēng)格的家具,海報、紀(jì)念碑草圖、構(gòu)成主義茶具、航天服到奧運會的吉祥物等。

1980年,莫斯科奧運會吉祥物


展覽開頭,以編年史方式羅列了從1749年俄國到1988年蘇聯(lián)時期重要的作品和相關(guān)的文化事件,開宗明義勾勒了一條清晰的展覽時間線索,而每一件展品又代表這歷史階段的記憶碎片,所涉及的各種信息有些被梳理成藝術(shù)史,有些被刻意地遺忘。策展人的貢獻是將這些碎片在不同主題下并置,展示這些記憶與遺忘相互競爭之間的張力,以及追尋被遺忘歷史記憶的特定成因。

“新人新教育”板塊就是一個典型的案例??傮w藝術(shù)被定位為各種媒介的融合,將現(xiàn)有的藝術(shù)風(fēng)格和元素都囊括在一件作品中。蘇俄設(shè)計在踐行總體藝術(shù)時,關(guān)注更多的是如何通過藝術(shù)設(shè)計在不同領(lǐng)域來完成同一個目標(biāo)——改造社會,塑造“新人”。其重要的動因是在蘇維埃共和國建立之初,新國家需要建立新的社會秩序,培養(yǎng)“新人”,創(chuàng)造性勞動、掌握現(xiàn)代技術(shù)手段和科學(xué)知識及善于集體工作是新人的核心素養(yǎng)。這也深深影響了呼捷瑪斯的辦學(xué)理念和先鋒派的創(chuàng)作實踐。

瓦爾瓦拉·斯捷帕諾娃,構(gòu)成主義服裝,1920


“新人新教育”板塊展出一系列藝術(shù)家瓦爾瓦拉·斯捷帕諾娃(Varvara Stepanova)設(shè)計的構(gòu)成主義服裝、設(shè)計草圖、染織布料和文獻資料。服裝以簡潔、輕便的運動服為主,可作為勞動者的日常制服,也是戲劇演員的舞臺服裝。設(shè)計重要標(biāo)志是單色塊的幾何圖形和不對稱的構(gòu)成,服飾上的色彩拼接彰顯著裝者的運動方向。斯捷帕諾娃設(shè)計的以功能性為主的運動服反映了當(dāng)時的國情和審美訴求。

尤里·斯盧切夫斯基,裝配式家具,1962


然而,出于種種原因,呼捷瑪斯于1930年解散,所留下的理念和先鋒藝術(shù)實踐沒有被權(quán)力機構(gòu)接受,也沒有被公眾欣賞。大多遺留下的作品是散落的,被遺忘的或是脫離于原來歷史背景下被保存。該展覽板塊體現(xiàn)策展人對蘇俄時期藝術(shù)設(shè)計的各種細節(jié)的探究,無論是被人熟知的先鋒藝術(shù),或是被遺忘的呼捷瑪斯。【文/汪單(上海交通大學(xué)設(shè)計學(xué)院講師)】

托馬斯·迪曼德:歷史的結(jié)舌

地點:UCCA Edge

展期:2022年7月8日—9月4日

點評:抹去人物,只留下布景的殘余。托馬斯·迪曼德對歷史的回顧讓人想起了大衛(wèi)的《馬拉之死》或是同為德國藝術(shù)家的里希特,但與他們不同,迪曼德的作品帶給人驚濤駭浪之上的冷靜。

評星:四星

“托馬斯·迪曼德:歷史的結(jié)舌”展覽現(xiàn)場


工作日上午的UCCA 展廳一掃周末的喧囂,空寂的展廳與展覽中托馬斯·迪曼德空無一人的畫面構(gòu)成共鳴。

托馬斯·迪曼德出生于1964年,他的職業(yè)生涯是從雕塑家開始的。但在1993年,他的實踐發(fā)生了翻天覆地的變化。他不再為了記錄自己的雕塑拍攝照片,而純粹為了拍攝照片制作雕塑,而且這些“雕塑”是用紙張構(gòu)建的,在完成照片后雕塑也就不復(fù)存在。

筆者曾經(jīng)看過托馬斯·迪曼德的畫冊,但展覽中面對大幅作品時在冷靜中發(fā)出的震動,遠非畫冊可以給予。作品中截取的歷史片段,回顧了20世紀(jì)德國的歷史,二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)等,雖對于中國年輕觀眾相對陌生,但依舊心有戚戚。浴缸的角落(德國政治家烏韋·巴舍爾被發(fā)現(xiàn)死亡的浴室)、教皇約翰·保羅二世訪問柏林時的飛機旋梯、福島核電站的控制室……源于新聞?wù)掌械囊磺写_實發(fā)生,卻又因為主角的缺席變得虛妄。

托馬斯·迪曼德,《控制室》


以其1997年的《浴室》為例,這件作品重構(gòu)了1987年10月11日備受爭議的新聞?wù)掌?,烏韋·巴舍爾被發(fā)現(xiàn)死在日內(nèi)瓦一家酒店的浴缸中,死因被判為謀殺。當(dāng)時的烏韋·巴舍爾正處于政治風(fēng)波中,他飛往日內(nèi)瓦入住這家酒店是為了與一名線人見面。第二日,一名記者發(fā)現(xiàn)了巴舍爾的尸體并拍下了照片,這張作品隨后引發(fā)了記者職業(yè)道德和利用照片構(gòu)建政治敘事的論戰(zhàn)。在此迪曼德抹去了人物,只留下布景的殘余。

托馬斯·迪曼德,《浴室》


浴缸中的謀殺,也讓人想到了《馬拉之死》,雅克-路易·大衛(wèi)曾以藝術(shù)家兼道德家的角度描繪了法國大革命。但迪曼德卻給人一種冷靜,即便是在凌亂的、充滿政治含義的辦公室。那是柏林墻倒塌后,斯塔西散落檔案紙張文件的辦公室。據(jù)說當(dāng)時為了快速銷毀幾億份各種檔案,用了很多辦法,最后依舊沒有全部毀掉。如今德國還在解讀這些紙片想恢復(fù)當(dāng)年歷史留下來的邊角料。這種對于原始新聞?wù)掌脑傺堇[,還讓人想起同為德國藝術(shù)家的里希特,他的作品所表現(xiàn)的也是被掩蓋的日常失常、健忘和集體壓抑。

托馬斯·迪曼德,《工作室》(馬蒂斯的工作室)


有趣的是,紙張是構(gòu)成迪曼德作品的主要元素,無論是歷史記憶、日常生活、還是個人觀點的表達,迪曼德都是通過紙頭搭建的。雖然紙張是脆弱的,但每個人每天都有與之相關(guān)的觸覺和實踐經(jīng)驗。尤其在數(shù)字技術(shù)和攝影觀念發(fā)展得非??斓漠?dāng)下,我們的生活距離紙張越來越遠,藝術(shù)家卻反其道而行之,以紙為媒介,以手工的方式構(gòu)建模型,以相機拍攝記錄,再銷毀構(gòu)建出的場景,似乎在虛擬現(xiàn)實世界中尋找一種平衡。

托馬斯·迪曼德“日常系列”


攝影圖像成為一種替代物,它取代了歷史的事實和一些重大事件,并且長久留在我們的記憶中。當(dāng)然,歷史的真實記憶會被種種假象所掩蓋,迪曼德似乎給出了一種重新挖掘、考察、反思、重建的方式。但這一切像是一個空蕩的歷史舞臺,但戲劇已經(jīng)落幕,所有烏托邦式的表達都已經(jīng)煙消云散。(文/小松)

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