亞洲文明視野下的海洋與大陸：貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、人群流動與異域認(rèn)知

2022年9月17日至18日，由中山大學(xué)歷史學(xué)系、《亞洲史研究》編輯部主辦的“亞洲文明視野下的海洋與大陸”工作坊會議在中山大學(xué)召開。本次會議是中山大學(xué)“亞洲史工作坊”第五期，主旨是在亞洲文明交流的視野中討論海陸的交通與互動。會議采用線上線下相結(jié)合的方式，來自中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京外國語大學(xué)、東北師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)、中國航海博物館、紅河學(xué)院、鄭州大學(xué)、蘇州科技大學(xué)、高雄科技大學(xué)、海德堡大學(xué)、巴黎文理研究大學(xué)等多所海內(nèi)外大學(xué)及研究機(jī)構(gòu)的三十余名學(xué)者參會。

線上線下部分參會者合影

本次工作坊的討論圍繞“文明史視野下的亞歐大陸交通”“東地中海的海陸互動”“海洋貿(mào)易與社會形成”“海洋貿(mào)易與文化生產(chǎn)”“東亞海域的文化網(wǎng)絡(luò)”“人群流動與異域認(rèn)知”六個主題進(jìn)行。

文明史視野下的亞歐大陸交通

第一場報告的主題為“文明史視野下的亞歐大陸交通”，主持人是中山大學(xué)歷史學(xué)系助理教授李智。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院陳奉林教授以《從絲綢之路看日本學(xué)者的文明交往史視野》為題進(jìn)行報告。陳教授認(rèn)為，近百年間，日本學(xué)者在絲綢之路的研究方面提出了許多重要觀點(diǎn)，在文明交往的視野中看待絲綢之路上的國家間與區(qū)域間的交流，充分認(rèn)識到絲綢之路在東西方交流中的作用、意義與價值。陳教授還指出，日本的相關(guān)研究做得非常扎實，值得肯定，但其中也有部分為國家擴(kuò)張服務(wù)的目的，因此我們不能全盤接納，要加以分析，提取精華。評議人中山大學(xué)歷史學(xué)系、國際關(guān)系學(xué)院牛軍凱教授認(rèn)為陳奉林教授的觀點(diǎn)與 “一帶一路”倡議有不謀而合之處，陳教授對日本學(xué)者絲綢之路研究的介紹有利于深化中國學(xué)者對中外交流的認(rèn)識。

浙江師范大學(xué)人文學(xué)院劉昌玉副教授的報告題目為《上古印度洋-波斯灣海上貿(mào)易》。劉昌玉副教授主要關(guān)注的是印度河-波斯灣直到兩河流域的海上貿(mào)易，以麥魯哈這一地名的考辨為切入點(diǎn)，通過對古代兩河流域出土的楔形文字文獻(xiàn)的研究，指出印度河流域和兩河流域之間曾經(jīng)存在繁盛的海上國際貿(mào)易，并討論了貿(mào)易衰敗的原因。評議人中山大學(xué)歷史學(xué)系林英教授指出，麥魯哈是古代長途貿(mào)易的重要地點(diǎn)，劉昌玉的研究不僅推進(jìn)了楔形文字研究和兩河流域研究，也對周邊地區(qū)的世界古代史研究及絲綢之路研究具有啟發(fā)作用。

廈門大學(xué)歷史學(xué)系陳博翼副教授以《現(xiàn)代太平洋世界的移民和文化關(guān)系研究導(dǎo)論》為題進(jìn)行報告。他在總結(jié)已有文獻(xiàn)與研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合宏觀與微觀方面，提出將中國、日本、印度、東南亞和跨太平洋前往美洲的移民作為研究對象，討論由人群活動所形成的移民文化網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)代太平洋世界所產(chǎn)生的影響，并由此推動開放的太平洋關(guān)系研究。評議環(huán)節(jié)，中山大學(xué)歷史學(xué)系費(fèi)晟教授對陳博翼關(guān)注開放性的問題意識表示認(rèn)同，并建議進(jìn)一步思考研究對象的選擇與整合，將中國在此過程中發(fā)生的變化和所產(chǎn)生的影響納入研究視野。

海上絲綢起點(diǎn)，福建泉州海外交通的重要航標(biāo)：石湖塔。

東地中海的海陸互動

第二場的主題是“東地中海的海陸互動”，由中山大學(xué)歷史學(xué)系林英教授主持。東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所講師郭子龍以《古希臘“海權(quán)”初探》為題作報告。郭子龍?zhí)峒啊罢l是海權(quán)之父”的問題，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)和歷史學(xué)的方法討論“海權(quán)”概念及其發(fā)展，指出雅典是古希臘海權(quán)的集大成者，經(jīng)后代注疏家和作家將其觀念和制度流傳至后世，影響了西方海權(quán)觀念的形成。東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所李曉東教授在評議中肯定了這篇文章中大量運(yùn)用原始文獻(xiàn)的研究方法，認(rèn)為郭子龍對“海權(quán)”概念進(jìn)行了非常清晰的梳理，指出當(dāng)今學(xué)者應(yīng)該走入古代人的思維，理解古代人對事物的認(rèn)識。

中山大學(xué)歷史學(xué)系李智助理教授以《蘇美爾人驛站體系中的陸路與水路》為題作報告。他從信使文件中提取信息，指出烏爾第三王朝時期蘇美爾人的驛站不僅服務(wù)于陸路的來往官員，而且服務(wù)于通過水路交通來到此處的人員。他認(rèn)為，對蘇美爾人的驛站在陸路和水路交通中的作用進(jìn)行研究，有利于進(jìn)一步了解當(dāng)時西亞地區(qū)的信息、人員、物資的交流。在評議環(huán)節(jié)，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院劉昌玉副教授指出李智的研究細(xì)致深入，并建議考慮書寫從早王朝時期到亞述時期的驛站通史，以及從驛站變遷出發(fā)探討以兩河流域為中心的西亞地區(qū)對外交流交往，也可與中國古代的驛站做對比研究。

巴黎文理研究大學(xué)歷史學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)系博士研究生袁鋰以《海洋神話與王權(quán)：以馬里皇家書信文獻(xiàn)為核心》為題作報告。袁鋰以馬里皇家書信文獻(xiàn)為例，通過分析文獻(xiàn)中對“海洋”的記述，結(jié)合“暴風(fēng)神與海的戰(zhàn)爭”的母題，探討“海”在巴比倫人腦海中的含義，指出“海”在當(dāng)時成為統(tǒng)治邊界的概念，相關(guān)的文學(xué)作品一定程度上反映了當(dāng)時人們對海洋的認(rèn)知。同時，“海”的概念和記述背后也蘊(yùn)含著神話與統(tǒng)治之間的關(guān)系。評議人北京大學(xué)外國語學(xué)院拱玉書教授對袁鋰的研究表示肯定，補(bǔ)充了“海洋”在文獻(xiàn)中的用法，就“海洋”一詞的語義問題與袁鋰進(jìn)行了討論。

德國海德堡大學(xué)埃及學(xué)研究所的博士研究生熊薇以《古埃及文獻(xiàn)中的“?！薄窞轭}作報告。熊薇以常被譯作“海”的古埃及詞語“w?d? wr”為考察對象，討論其在古埃及文字詞典中的釋義，通過爬梳史料，在多種原始文獻(xiàn)中搜集這一詞語的使用情境，并進(jìn)行分析和考證，指出這一詞語的含義并不固定指代尼羅河與海洋。同時，通過對“w?d? wr”的考察，有利于加強(qiáng)對古埃及人對外交流交通的認(rèn)識。東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所李曉東教授進(jìn)行評議，肯定報告論據(jù)充分、邏輯清晰，同時也建議熊薇對相反的觀點(diǎn)進(jìn)行思考，對古人的“海洋”觀念作進(jìn)一步詮釋。

海洋貿(mào)易與社會形成

第三場報告的主題是“海洋貿(mào)易與社會形成”，主持人是中山大學(xué)歷史學(xué)系助理教授楊洋。中國社會科學(xué)院世界歷史研究所的李文明副研究員以《德川吉宗時期幕府的對華官方“采辦”》為題進(jìn)行報告。李文明副研究員指出，德川幕府歷史上，幕府自身曾以“經(jīng)濟(jì)實體”身份直接參與日本的對外貿(mào)易，特別在吉宗時期，幕府不僅采購商品貨物，而且向外尋求購買技術(shù)。他以德川吉宗時期“御用物方”的對華采辦、對華“技術(shù)”引進(jìn)為中心，考察了當(dāng)時幕府首領(lǐng)的對華商品購買和技術(shù)引進(jìn)需求。評議人北京師范大學(xué)歷史學(xué)院的陳奉林教授認(rèn)為，李文明副研究員的報告對日本引進(jìn)中國商品和技術(shù)的方式進(jìn)行了深入討論，體現(xiàn)了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和扎實的學(xué)術(shù)功底，同時也對報告的結(jié)論部分提出了建議。

高雄科技大學(xué)共同教育學(xué)院的洪維晟助理教授以《荷蘭時代臺灣的漁業(yè)發(fā)展》為題進(jìn)行報告。他對前人研究所記載的臺灣漁業(yè)情形提出了疑問，通過爬梳史料研究當(dāng)時臺海周邊的漁場，探討荷蘭文獻(xiàn)和西班牙文獻(xiàn)中各種水產(chǎn)的商品貿(mào)易情況，并指出目前臺灣北部和東部的漁業(yè)史料較為稀少的問題。評議人中山大學(xué)歷史學(xué)系的楊培娜副教授認(rèn)為，報告人抓住了既有書寫背后可能存在的政治性限制，有對前人研究的反思，同時也對史料的利用提出建議，認(rèn)為后續(xù)還可以加入生態(tài)、航路、航海技術(shù)等方面的思考。

北京大學(xué)歷史學(xué)系博士后陳燁軒以《宋代遠(yuǎn)航的沿海社會背景》為題作報告。陳燁軒博士在前人研究基礎(chǔ)上，提出兩個可加補(bǔ)充的研究角度：皇室成員和官府對海洋貿(mào)易的投資、宋代舶商的身份及其對宋代海洋貿(mào)易的影響。通過對宋代沿海社會的研究，陳燁軒博士指出，在宋代沿海社會各階層人民廣泛參與了遠(yuǎn)航活動，令海洋貿(mào)易繁榮發(fā)展，對近世東南沿海社會也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中山大學(xué)歷史學(xué)系陳安迪博士后進(jìn)行評議，認(rèn)為宋代航海相關(guān)史料數(shù)量不多且分散，前人研究往往受制于材料；報告人能夠廣泛收集材料，將長時段、大范圍的研究深入細(xì)化，非常難得。同時，她也就報告中存在的史料解讀等具體問題提出了建議。

中山大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生鄭昭宇以《美船“中國號”的廣州貿(mào)易與中美絲綢貿(mào)易的變化：1817-1828》為題進(jìn)行報告。鄭昭宇以美船“中國號”為中心，闡述了“中國號”的建造和來華貿(mào)易，通過對“中國號”幾次前來廣州進(jìn)行貿(mào)易活動的前后對比，說明中美絲綢貿(mào)易在1815-1828之間發(fā)生的變化，并就美國商人的對華貿(mào)易和在南美市場的活動展開分析。評議人中山大學(xué)歷史學(xué)系李愛麗副教授認(rèn)為，鄭昭宇的研究難度較大，是跨太平洋貿(mào)易研究的重要組成部分，同時也對鄭昭宇如何進(jìn)一步拓展研究方向提出了建議。

海洋貿(mào)易與文化生產(chǎn)

第四場的報告主題是“海洋貿(mào)易與文化生產(chǎn)”，由中山大學(xué)歷史學(xué)系朱坤容副教授主持。中國航海博物館副研究員趙莉以《開埠初期上海外灘圖像研究（1843-1863）》為題作報告。趙莉副研究員分析開埠初期外灘圖像的內(nèi)容形態(tài)、繪制視角和構(gòu)圖方式，并與19世紀(jì)前期廣州外銷畫中的廣州港埠圖像進(jìn)行對比，認(rèn)為從對圖像的解讀可以看出，上海開埠之后，對外商貿(mào)重心從廣州轉(zhuǎn)移到上海，這對圖像的創(chuàng)作和口岸城市文化都產(chǎn)生了重要影響。中山大學(xué)歷史學(xué)系周湘副教授進(jìn)行評議，充分肯定報告的選題與思路，并對進(jìn)一步研究的開展方式提出建議。

復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系鐘燕娣博士后以《明代利納號沉船出水異國風(fēng)中國瓷器研究——15世紀(jì)晚期16世紀(jì)早期海外貿(mào)易的變遷》為題作報告。鐘燕娣博士以利納號沉船出水異國風(fēng)中國瓷器為切入點(diǎn)，將瓷器分為異國風(fēng)的中國瓷器和異國定制的中國瓷器兩類，分類討論執(zhí)壺、蓋盒、筆盒等瓷器隨著時間和產(chǎn)地改變發(fā)生的變化，總結(jié)歸納其原型、生產(chǎn)地、消費(fèi)地和用途，由此探討15世紀(jì)晚期至16世紀(jì)早期海外貿(mào)易的變遷。評議人中山大學(xué)歷史學(xué)系熊寰副教授認(rèn)為，本次報告選題優(yōu)秀，視角全面，圖文并茂，研究深入且細(xì)致，并就史料選擇、研究方法、研究手段和選題范圍等提出了建議。

廈門大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生朱克宇以《透過“轉(zhuǎn)變期”瓷器的生產(chǎn)與外銷看 17 世紀(jì)上半葉東亞海域間的貿(mào)易》為題進(jìn)行報告。朱克宇探討了明末清初瓷器風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與東亞海域內(nèi)多國之間貿(mào)易關(guān)系的聯(lián)系。他希望通過一個新的角度，從“轉(zhuǎn)變期”瓷器形成過程中的波動性來研究東亞海域貿(mào)易。評議環(huán)節(jié)，復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系博士后鐘燕娣認(rèn)為，報告人將沉船考古材料和東印度公司文獻(xiàn)等史料相結(jié)合，關(guān)注到“轉(zhuǎn)變期”瓷器這一批重要文物，值得肯定，同時建議加入瓷器消費(fèi)地的收藏品等材料，進(jìn)一步充實研究。

線下會場

東亞海域的文化網(wǎng)絡(luò)

第五場的主題為“東亞海域的文化網(wǎng)絡(luò)”，由中山大學(xué)歷史學(xué)系副教授朱玫主持。紅河學(xué)院越南研究中心葉少飛教授的報告題目是《富士見象：1728年舶來越南象與日本的象文化熱潮》。葉少飛教授以日本享保十三年（1728）日本舶來象的事件為線索，對日本文獻(xiàn)中有關(guān)象的材料進(jìn)行解讀，討論了象在日本文獻(xiàn)中的形象變遷以及日本的象文化熱潮，指出這些日本文獻(xiàn)中的文字和圖像受到了中國典籍和漢文佛經(jīng)的影響，證明了中國在東亞世界知識文化傳播的中心地位。在評議環(huán)節(jié)，廈門大學(xué)歷史學(xué)系陳博翼副教授對如何斷定知識來源、如何認(rèn)定文化中心等問題提出了自己的見解。

中山大學(xué)歷史學(xué)系助理教授楊洋以《渡元日僧中巖圓月的思想立場》為題作報告，認(rèn)為隨著宋、元禪僧渡日和日本禪僧赴宋、元求法，宋代新儒學(xué)的知識也進(jìn)入了日本，但宋代新儒學(xué)進(jìn)入日本禪僧思想體系的過程絕非如通常理解的那樣自然而然。她通過分析14世紀(jì)渡元日僧中巖圓月熔鑄儒釋的著作《中正子》，指出中巖圓月的思想立場是在佛教思想體系中定位儒學(xué)倫理價值。中山大學(xué)博雅學(xué)院胡勁茵副教授肯定了這一研究的前沿性，并建議在研究中將思維世界、知識世界、歷史世界三個層次相結(jié)合，以進(jìn)一步探究思想形成的歷史脈絡(luò)。

中山大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院博士后杜雨晴以《早期天主教在越南的傳播與天主教文化構(gòu)建（16-18世紀(jì)）》為題作報告。杜雨晴認(rèn)為，話語傳統(tǒng)是深入了解一個宗教的重要來源，因此她通過對《八日講道》《天主圣教啟蒙》《圣教要理》的研究，討論了天主教傳教士憑借海上傳教路徑的建立，與本地信徒一起創(chuàng)造新的天主教文化話語的過程。評議人紅河學(xué)院越南研究中心葉少飛教授肯定了杜雨晴博士的研究視野和方法，并建議在研究中加入對越南內(nèi)政問題和晚明傳教士漢文譯作的考察，在語詞翻譯、文獻(xiàn)版本等方面也提出了建議。

人群流動與異域認(rèn)知

第六場報告的主題是“人群流動與異域認(rèn)知”，由中山大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院博士后杜雨晴主持。蘇州科技大學(xué)社會發(fā)展與公共管理學(xué)院講師許美祺以《十八世紀(jì)末仙臺藩與潮州船員漂流事件》為題作報告。許美祺圍繞日本江戶時代學(xué)者山片蟠桃的著作《夢之代》，對18世紀(jì)兩次中日船員漂流事件進(jìn)行分析，展示了包括佛教寺院、各國政府在內(nèi)的東亞海域的救助網(wǎng)絡(luò)。中國社會科學(xué)院世界歷史研究所副研究員李文明認(rèn)為，許美祺使用了詳細(xì)的日方記錄，對學(xué)界相關(guān)研究的推進(jìn)作出了貢獻(xiàn)，同時也指出了文獻(xiàn)解讀方面的一些具體問題，強(qiáng)調(diào)了漢字在漂流民救助中的作用。

鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、越南研究所講師成思佳的報告題目是《發(fā)現(xiàn)亞洲的“紅毛國”：越南阮朝學(xué)者李文馥的小西洋之行》，介紹了越南阮朝官員李文馥小西洋之行的歷史背景、始末、任務(wù)和主要見聞，指出英國的殖民活動令其在越南人的認(rèn)識中成為了阮朝的“近鄰”。成思佳認(rèn)為，從東西文明交流史的視野來看，近代不僅存在著西方“發(fā)現(xiàn)”東方的過程，還存在東方主動“發(fā)現(xiàn)”西方的過程。評議人北京外國語大學(xué)亞洲學(xué)院的王嘉副教授肯定了成思佳對文本進(jìn)行的充分研究，并建議將研究置于一個更加寬廣的歷史空間，并就文章所涉及的翻譯問題提出建議。

中山大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生李干以《失敗的嘗試：1817年夏威夷船只“卡阿胡馬努號”的廣州之行》為題進(jìn)行報告。李干介紹了夏威夷船只的時代背景、來到廣州的貿(mào)易活動，以及失敗的原因及影響，從中分析出此次夏威夷船只出航背后，列強(qiáng)在太平洋地區(qū)及夏威夷群島上錯綜復(fù)雜的勢力。評議人中國航海博物館趙莉副研究員認(rèn)為，李干的報告突出表現(xiàn)了小事件大背景的研究路徑，通過聚焦于一艘船，展現(xiàn)了太平洋地區(qū)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和島嶼國家發(fā)展貿(mào)易的制約性因素。趙莉也對報告的結(jié)論部分提出了建議。

綜合討論環(huán)節(jié)線下會場

六組報告結(jié)束后，會議進(jìn)入綜合討論環(huán)節(jié)，由中山大學(xué)歷史學(xué)系助理教授李智主持。楊洋和陳燁軒就佛教寺院在貿(mào)易往來中的作用進(jìn)行了討論。楊洋提出中日佛教寺院在貿(mào)易活動中所扮演的角色異同問題，陳燁軒以鑒真東渡為例介紹了寺院、僧人與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的密切關(guān)系。趙莉就周湘對其報告的評議和提問進(jìn)行了回應(yīng)，提到目前上海圖像的相關(guān)史料在國外有較多保存，接下來將通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方式對資料進(jìn)行搜集、整理，并將在下一步的工作中吸收周湘對于研究方法和研究手段方面的建議。朱玫談到從本次會議得到的啟示：第一是對“海洋”等概念的理解，應(yīng)當(dāng)從梳理原始文獻(xiàn)入手，用古人的思維方式理解古代的觀念；第二，在東亞區(qū)域內(nèi)，海洋與大陸的連接紐帶是什么這一問題值得進(jìn)一步思考。李智肯定了朱玫的看法，認(rèn)為關(guān)于海洋與大陸的研究應(yīng)當(dāng)回到話語所產(chǎn)生的歷史語境中。

中山大學(xué)歷史學(xué)系費(fèi)晟教授作閉幕致辭。費(fèi)晟教授回顧了中山大學(xué)在海洋史、中外關(guān)系研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，指出“亞洲史工作坊”是繼承和發(fā)揚(yáng)中山大學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的重要途徑。同時，他提出，對于海洋的研究需要與大陸視野相結(jié)合，大陸與海洋結(jié)合的機(jī)制是值得進(jìn)一步深入思考的問題。最后，費(fèi)晟教授對本次參會的全體學(xué)者表達(dá)了感謝。