我讀《看電影，學(xué)歷史》：電影與影視史學(xué)的教學(xué)實(shí)踐

《看電影，學(xué)歷史》（上海：上海人民出版社，2021）新近出簡(jiǎn)體字版。據(jù)作者介紹，是其“電影與社會(huì)”課程的講義改編而成，吸收十余年師生關(guān)于電影及影視史學(xué)的討論結(jié)晶，可謂是浸透了眾人的智慧而成一部頗有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與新銳眼光的大眾史學(xué)讀物。

一、作者創(chuàng)作本書(shū)的歷程與影視史學(xué)的實(shí)踐

本書(shū)緣起是一個(gè)相當(dāng)偶然的事情，作者在本書(shū)前言自稱只是想放映一些關(guān)于“性別”電影與修課同學(xué)分享，誰(shuí)知道卻一發(fā)不可收拾，每周師生利用兩個(gè)小時(shí)看電影（后期改成三個(gè)小時(shí)），堅(jiān)持十余年之久。作者于一開(kāi)始，只是試圖放映大眾影院并不太樂(lè)意放映的性別電影。2006年之后，作者開(kāi)始成為專職大學(xué)歷史系教師，開(kāi)設(shè)“通識(shí)電影課”，課程放映的電影才開(kāi)始多元化，增加醫(yī)學(xué)、科幻、城市、全球化、生命教育、環(huán)境等不同的電影，課程開(kāi)始分模塊化進(jìn)行。2008年后，課程設(shè)置更為明晰，分為“影像、醫(yī)療與社會(huì)”“性別、科技與社會(huì)”“全球化、階級(jí)與抗?fàn)帯薄皻v史記憶與認(rèn)同”“移民、國(guó)家與底層社會(huì)”等幾個(gè)板塊，以某段時(shí)期集中觀看與教學(xué)。2011年，放映影片主題大致定型為性別、全球化、記憶與鄉(xiāng)愁、戰(zhàn)爭(zhēng)與媒體、國(guó)家與社會(huì)等議題?？梢哉f(shuō)作者以歷史系老師開(kāi)設(shè)全?！巴ㄗR(shí)電影課”，并推進(jìn)該課程體系化，廣泛吸收學(xué)生修課的感受與體會(huì)，最后以文本的形式成書(shū)。

作者在設(shè)置課程時(shí)提出學(xué)習(xí)的階段：第一，觀看電影，了解電影的內(nèi)容與敘事結(jié)構(gòu)，稱為了解“電影本事”；第二，學(xué)生去了解電影沒(méi)說(shuō)的歷史，廣泛閱讀其他文獻(xiàn)，了解電影的背景以及其他相關(guān)文獻(xiàn)；第三，了解與該電影相關(guān)問(wèn)題文獻(xiàn)，比如《荒野獵人》與相關(guān)小說(shuō)對(duì)讀，作者稱這階段為“像史家一樣閱讀”；第四，學(xué)生結(jié)合自身知識(shí)背景，融匯前面三個(gè)部分思考的內(nèi)容，對(duì)電影與其他核心比對(duì)，進(jìn)行深度思考并撰寫(xiě)相關(guān)文字。

我們以作者第一章《荒野獵人》為例，說(shuō)明作者這四個(gè)教學(xué)階段如何安排。首先介紹劇情梗概，并以不少文字介紹電影最震撼的鏡頭，最后作者說(shuō)明電影以酋長(zhǎng)補(bǔ)刀殺死反派菲茨杰拉德是隱喻，暗示應(yīng)由土地的主人決定這一切。作者在劇情敘述中，有主干故事梗概，也有重點(diǎn)鏡頭的介紹，最后還有對(duì)電影隱喻的分析。第二部分了解電影沒(méi)說(shuō)的歷史，作者簡(jiǎn)單介紹時(shí)代背景，突出介紹北美洲海貍與毛皮貿(mào)易的形成，電影的背景公司“落基山毛皮公司”與主角格拉斯的真實(shí)故事。第三部分“像史家一樣閱讀”，作者提出三大關(guān)注焦點(diǎn)。一為電影劇本改編的母本——約翰·邁爾斯（John M.Myers）的小說(shuō)《休·格拉斯的傳奇故事》與電影情節(jié)的比較。電影出于成本與鏡頭限制，很多原著場(chǎng)景沒(méi)能完成再現(xiàn)，這一點(diǎn)有助于了解電影敘事結(jié)構(gòu)的背景。第二、三關(guān)注焦點(diǎn)，作者引學(xué)者付成雙關(guān)于北美毛皮業(yè)的研究，認(rèn)為哈德遜灣公司與圣勞倫斯公司競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)拓了北美毛皮業(yè)的市場(chǎng)與北美毛皮貿(mào)易的疆域，發(fā)展了北美洲的西部。北美毛皮業(yè)是北美早期殖民地經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，也是其他殖民地經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。第四部分“用歷想想”，作者對(duì)學(xué)生提出了五大問(wèn)題，涉及影片背景、與原著小說(shuō)敘事差異、落基山毛皮公司與歷史上真實(shí)情況、北美早期毛皮業(yè)公司幾大勢(shì)力及其范圍、影片中白人與印第安人互動(dòng)方式等。相信學(xué)生通過(guò)約兩個(gè)小時(shí)影片的觀看，聯(lián)系要求提出的問(wèn)題，對(duì)影片所涉及的時(shí)代，北美皮毛業(yè)發(fā)展與殖民地經(jīng)濟(jì)，白人與印第安人的互動(dòng)都有直觀的感受，對(duì)于了解影片所涉及歷史問(wèn)題，有電影與文本的雙重理解。

電影《荒野獵人》

這四個(gè)階段是作者教習(xí)“通識(shí)電影課”十多年所設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容與要求，具有非常好的教學(xué)操作性，受到很多學(xué)生的歡迎。由于很多修課者并非全是歷史系學(xué)生，所以常會(huì)聽(tīng)到他系學(xué)生與歷史系學(xué)生不同的聲音，增強(qiáng)了校內(nèi)學(xué)生課程參與深度，激發(fā)作者的教學(xué)熱情，從而積年寫(xiě)作誕生了本書(shū)。

二、作者選取電影標(biāo)準(zhǔn)與思路

本書(shū)寫(xiě)作跨越十余年，早期教學(xué)實(shí)踐寫(xiě)作，難以找到可以參照的影評(píng)與劇情梗概。這兩年互聯(lián)網(wǎng)空前發(fā)達(dá)，一部電影的影評(píng)可以被所有觀看者所撰寫(xiě)，以中文世界為例，可以發(fā)在豆瓣、知乎、百度知道、微信公眾號(hào)或各大論壇。讀者可以非常方便閱看各家影評(píng)，從而比較電影各種評(píng)價(jià)，這是近年來(lái)本書(shū)寫(xiě)作遭遇的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。機(jī)遇為課程設(shè)計(jì)可以和越來(lái)越多的觀影者對(duì)話，這也是擴(kuò)展這門(mén)課程公共屬性，使得該課程更加強(qiáng)調(diào)以“史家”的眼光來(lái)看電影。作者強(qiáng)調(diào)該門(mén)課不是以寫(xiě)影評(píng)或者培養(yǎng)影評(píng)寫(xiě)作為目的，而是強(qiáng)調(diào)電影背后關(guān)涉各種時(shí)代背景、人物等歷史線索發(fā)展脈絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的理解。

作者強(qiáng)調(diào)本門(mén)課程歷史系屬性，致使電影選取有著特定的范圍，涉及歷史屬性較強(qiáng)且與現(xiàn)實(shí)研究有互動(dòng)者。本書(shū)定稿選取的電影有“物質(zhì)文化與日常生活”門(mén)類：《荒野獵人》《海洋深處》《尋訪千利休》《小小的家》；“飲食、感官與歷史記憶”門(mén)類：《香料共和國(guó)》《和食之神》《希特勒回來(lái)了》；“全球化與全球史”門(mén)類：《伊本·白圖泰》《大國(guó)崛起：小國(guó)大業(yè)（荷蘭）》《世界是平的》《愛(ài)國(guó)者》；抗?fàn)?、?zhàn)爭(zhēng)與革命門(mén)類：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《圣誕快樂(lè)》《天皇》《昔日的我》《替天行道三人行》；“性別與環(huán)境”門(mén)類：《鋼琴課》《霸王別姬》《一九四二》《永不妥協(xié)》；“藝術(shù)與大眾史學(xué)”門(mén)類：《風(fēng)華再現(xiàn)：阿姆斯特丹博物館》《戴珍珠耳環(huán)的少女》《藝術(shù)的力量》。電影取材豐富，區(qū)域跨度大，語(yǔ)言有中文、英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)等，電影所涉及的這幾個(gè)領(lǐng)域也是作者的研究領(lǐng)域，有相關(guān)的史學(xué)專著，如《人參帝國(guó)：清代人參的生產(chǎn)、消費(fèi)與醫(yī)療》（浙大出版社，2015）等。這些專題史學(xué)研究論著與上列作者選取電影力圖反映的時(shí)空背景高度契合。這也是本書(shū)的意圖之一，把作者以“史家思維”看電影的思考方式，引入大學(xué)課堂通識(shí)教學(xué)，與大眾分享電影中的史實(shí)，啟發(fā)大眾對(duì)電影的深度解讀與對(duì)電影歷史背景的興趣。

本書(shū)選取的電影分布面，集中涉及當(dāng)代史學(xué)前沿幾個(gè)方面：全球史、物質(zhì)文化交流、歷史記憶與空間、性別與環(huán)境、藝術(shù)史等。我們或許有這樣的疑問(wèn)，導(dǎo)演與編劇沒(méi)有歷史學(xué)素養(yǎng)，為何拍出的電影會(huì)具有史學(xué)的前沿議題。這其實(shí)是很好解釋的問(wèn)題，當(dāng)代史學(xué)發(fā)軔于傳統(tǒng)史學(xué)敘事與分析，而且史學(xué)詮釋隨著“史學(xué)、史家與學(xué)術(shù)”而變化。電影提供的一個(gè)銀幕世界，是一個(gè)發(fā)源于文本又加上環(huán)境與個(gè)人演繹的世界。盡管很多電影在拍攝與制作中，相關(guān)歷史概念尚不明晰，甚至停留在學(xué)院派討論中。電影完工后，這個(gè)電影呈現(xiàn)的世界就已經(jīng)固化了，我們可以從容地以各種分析方法與敘事模式來(lái)解構(gòu)它的世界，從而重構(gòu)我們心中電影的形象。正如西方諺語(yǔ)：一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特。本書(shū)課程論文涉及強(qiáng)調(diào)電影背后或以外歷史線索的分析，達(dá)到影視史學(xué)教學(xué)的功效。這一目的相較于主觀、無(wú)其他限制條件的影評(píng)寫(xiě)作，具備一定的客觀性，當(dāng)然也具備一定權(quán)威性，畢竟課程作業(yè)要求參考大量相關(guān)文獻(xiàn)分析，而網(wǎng)絡(luò)作者的影評(píng)則是影評(píng)人本人知識(shí)架構(gòu)、電影觀后感與文字寫(xiě)作三個(gè)方面共同作用的結(jié)果。

這樣也凸顯本書(shū)及其前身課程教學(xué)大綱的學(xué)術(shù)性意義，更為方便大學(xué)里教習(xí)影視史學(xué)課程，以及給大眾普及影視中的歷史。

三、結(jié)語(yǔ)：我們?nèi)绾慰创娪芭c影視史學(xué)

我們?nèi)绾慰创娪芭c影視史學(xué)，這是本書(shū)想要側(cè)面處理的一個(gè)議題。電影是20世紀(jì)興起的重大視覺(jué)表達(dá)工具，可視化與活動(dòng)化增強(qiáng)其相較于傳統(tǒng)文本對(duì)人類的影響。本書(shū)引海登·懷特（Hayden White）、周梁楷、張廣智等學(xué)者關(guān)于影視史學(xué)（Historiography）的理論，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)影像、立體物、靜態(tài)照片等都是影視史學(xué)的研究對(duì)象。

作者自言無(wú)意強(qiáng)調(diào)“影視史學(xué)”這概念，傾向于把電影作為認(rèn)識(shí)已知世界一扇窗戶，強(qiáng)調(diào)本書(shū)是對(duì)課程所選電影的深度導(dǎo)覽。作者明言是受到史學(xué)家卜正明（Timothy Brook）《維米爾的帽子》（Bloomsbury Press，2007）的研究方法。這無(wú)疑也契合著名史學(xué)家娜塔莉·戴維斯（Natalie Zemon Davis）的觀念，她在《奴隸·電影·歷史》（左岸文化事業(yè)公司，2002）一書(shū)中明言“歷史電影是現(xiàn)代人對(duì)于過(guò)去的思想實(shí)驗(yàn)”。娜塔莉·戴維斯不僅深度分析影視史學(xué)，也參與電影劇本創(chuàng)作與電影拍攝，她的名作《馬丁·蓋爾歸來(lái)》 （Le Retour de Martin Guerre / The Return of Martin Guerre），也被她與電影廠商合作改編成電影《馬丁·蓋爾歸來(lái)》，這是歷史學(xué)家創(chuàng)作文本歷史以外的一個(gè)壯舉，也是歷史學(xué)敘事方法的重大轉(zhuǎn)折與突破。

電影《馬丁·蓋爾歸來(lái)》

電影及其蘊(yùn)含的敘事方式，包括背景、旁白、演繹都成為我們重現(xiàn)歷史史實(shí)的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)這一敘事方式也是人為創(chuàng)造的，并且電影等視頻形式正在被越來(lái)越多的人所接受。史家與影視公司或個(gè)人團(tuán)體如何貫通人類共通的歷史遺產(chǎn)，拍攝蘊(yùn)含豐富又有受眾的電影，是未來(lái)歷史電影發(fā)展趨勢(shì)。電影通過(guò)挖掘歷史史實(shí)（包括現(xiàn)地拍攝與深度解析歷史文本）與重構(gòu)歷史場(chǎng)景達(dá)到還原銀幕所謂“歷史史實(shí)”，引導(dǎo)大眾接受歷史并喜愛(ài)歷史，認(rèn)識(shí)歷史學(xué)各項(xiàng)重要研究課題，促進(jìn)閱讀歷史研究論著與觀看電影的結(jié)合，都需要史家付出相當(dāng)?shù)呐?。本?shū)貢獻(xiàn)了23部電影的精彩史學(xué)分析，這將會(huì)是大眾吸取這些電影中歷史學(xué)成分的重要渠道，至于其他電影史學(xué)脈絡(luò)的分析，是本書(shū)交給讀者的重要任務(wù)?？梢哉f(shuō)本書(shū)為中文世界引導(dǎo)大眾剖析電影中的歷史與教習(xí)學(xué)生“影視史學(xué)”，作了一個(gè)非常好的范例，這是本書(shū)一大貢獻(xiàn)。