【編者按】
《當(dāng)說(shuō)者被說(shuō)的時(shí)候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論》是一部關(guān)于敘述學(xué)的理論著作。趙毅衡教授根據(jù)自己多年的體悟，得出其中最基本的一條公理：不僅敘述文本是被敘述者敘述出來(lái)的，敘述者自己，也是被敘述出來(lái)的——不是常識(shí)認(rèn)為的作者創(chuàng)造敘述者，而是敘述者講述自身。在敘述中，說(shuō)者先要被說(shuō)，然后才能說(shuō)。本文為該書第七章第四節(jié)《懸疑與伏筆》。
情節(jié)中事件的前后相繼順序，與敘述順序并不一定相應(yīng)，這點(diǎn)我們?cè)诘谒恼掠懻摂⑹鰰r(shí)間時(shí)，已經(jīng)詳細(xì)講過(guò)。敘述順序變化可以（但不一定）造成情節(jié)推進(jìn)中的懸疑和伏筆。
有兩種方法可以造成懸疑，一種是在事件的正常順序位置上說(shuō)出一部分情況，但扣留一部分至關(guān)重要的情況，等待后文倒述；另一種方法正相反，提前預(yù)述一部分情況，而讓后文在事件的正常位置上說(shuō)出全部情況。所以前一種是倒述懸疑，后一種是預(yù)述懸疑，兩種方法都需要故意扣留部分信息，也就是“故弄玄虛”。
前一種，即倒述懸疑比較常見，《三國(guó)演義》中劉備宿于水鏡先生莊上，半夜里聽到水鏡先生與某客談到欲投明主，劉備“即欲出見，又恐造次”，一直到徐庶要離開劉備時(shí)才說(shuō)明自己就是水鏡先生莊上的半夜來(lái)客。
預(yù)述懸疑在早期的擬話本小說(shuō)中往往用“有分教”預(yù)述對(duì)句，只是在成熟的白話短篇小說(shuō)中語(yǔ)言不再公式化。例如《醒世恒言·喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》：“當(dāng)時(shí)若是劉公允了，卻不省好些事體。止因執(zhí)意不從，到后生出一段新聞，傳說(shuō)至今。”
《三國(guó)演義》電視劇中的劉備
我們可以看得出，西方小說(shuō)倒述式懸疑多，預(yù)述式懸疑少，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)正相反。原因不是別的，而是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)本來(lái)倒述就少，大都只是在安排復(fù)線索不方便時(shí)才用之，因此自然多用預(yù)述式懸疑。
廣義的懸疑，是情節(jié)推進(jìn)的基本動(dòng)力，敘述文本中幾乎無(wú)時(shí)不在，正如巴爾特對(duì)核心情節(jié)因素下的定義時(shí)指出的，敘述是在不斷地提出問(wèn)題和解答問(wèn)題中延續(xù)其主要情節(jié)線索，因此他認(rèn)為懸疑“是結(jié)構(gòu)本身的游戲”，它“完成語(yǔ)言本身的定義”。
如果懸疑中完全沒有時(shí)間變形，也就是說(shuō)，每個(gè)事件都在正常順序位置上說(shuō)出來(lái)，這樣一種特殊的懸疑我們可以稱為伏筆。伏筆中不存在扣留信息的問(wèn)題。張竹坡評(píng)《金瓶梅》指出：“寫月娘，必寫其好佛者，人抑知作者之意乎？作者開講，早已勸人六根清凈，吾知其必以‘空’結(jié)此‘財(cái)色’二字也……豈泛泛然為吃齋村婦閑寫家常哉？此部書總妙在千里伏脈，不肯作易安之筆，沒筍之物也?！?/p>
伏筆的機(jī)制與懸疑正相反，它是故意過(guò)分嚴(yán)格地遵循時(shí)間順序，而把本來(lái)可以放到以后倒述的事件按其底本時(shí)間位置敘述出來(lái)。這樣做，實(shí)際上也是一種時(shí)間變形，因?yàn)樵谡Ｎ恢蒙线@個(gè)事件顯得沒有意義。
《安娜·卡列尼娜》第三章寫到安娜看到有人被火車壓死，這似乎是閑筆，是多余的離題，到安娜自己臥軌而死時(shí)我們才明白前面那插曲是一個(gè)伏筆。
因此，伏筆有一種吉祥或不祥的預(yù)兆意義，暗示了命定觀念。《水滸傳》的著名開場(chǎng)“洪太尉誤走妖魔”，《孽?；ā返诎嘶氐男芯屏?，七個(gè)人的酒令步步暗示了整本書的情節(jié)。
西方小說(shuō)中這種靠文字諧音作伏筆的手法也是處處可見的?！都t與黑》中于連·索雷爾年輕時(shí)，去市長(zhǎng)家想做家庭教師，回來(lái)路上經(jīng)過(guò)教堂，坐在屬于市長(zhǎng)家的座位上，看到地上有一角報(bào)紙，一面印的是“詳細(xì)報(bào)導(dǎo)：路易·讓雷爾在貝尚松處極刑”，反面印的是不相干的文字“第一步”。走出教堂，他看到圣水缽里有血，實(shí)際上是倒影。他有點(diǎn)害怕，但他給自己打氣說(shuō)：“我是膽小鬼嗎？拿起武器！”這一段全是伏筆。做市長(zhǎng)家庭教師是他發(fā)跡的第一步，也是他毀滅的第一步，小說(shuō)最后他確實(shí)“拿起武器”到這個(gè)教堂來(lái)開槍殺死市長(zhǎng)夫人，最后他也在貝尚松受極刑?！白尷谞枴本褪撬拿帧八骼谞枴钡闹C音。
但最出色而復(fù)雜的伏筆是《紅樓夢(mèng)》第五回的賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境。敘述進(jìn)行到第五回，幾乎所有人物全點(diǎn)到過(guò)，才插入賈寶玉的夢(mèng)境，這樣才不至于使伏筆太落空，夢(mèng)境本身的情節(jié)與敘述沒有直接關(guān)聯(lián)，但就如《俄狄浦斯王》開場(chǎng)時(shí)克瑞翁從阿波羅王那里帶來(lái)的神諭那樣，這預(yù)言在整個(gè)敘述的幅度中重視。《紅樓夢(mèng)》中只是偶爾回點(diǎn)這夢(mèng)境的伏筆意義。例如第十七回寶玉隨賈政到大觀園擬題銘，走到蕪衡院玉石牌坊：“賈政道：‘此處書以何文？’眾人道：‘必是“蓬萊仙境”方妙?！Z政搖頭不語(yǔ)。寶玉見了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒像那里曾見過(guò)的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細(xì)思前景，全無(wú)心于此了……（賈政）遂冷笑道：‘你這畜生，也竟有不能之時(shí)了……’”寶玉的才氣突然無(wú)法對(duì)付這個(gè)玉石牌坊，是因?yàn)樗鋈话l(fā)現(xiàn)這不屬于大觀園，也不屬于蓬萊仙境之類的世俗樂(lè)園，而是他自己也無(wú)法追尋的夢(mèng)境世界的復(fù)現(xiàn)。因此，庚辰本脂批說(shuō)“大觀園系玉兄與十二釵太虛玄境”。
賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境
從敘述層次上來(lái)說(shuō)，寶玉夢(mèng)游太虛幻境并不是一個(gè)次敘述，也不是超敘述，因?yàn)閷氂竦膲?mèng)境與他醒時(shí)的經(jīng)歷，敘述者是同一個(gè)人，沒有敘述層次的轉(zhuǎn)換，它只是一個(gè)伏筆。但是，第一一七回寶玉問(wèn)和尚“可是從太虛幻境而來(lái)”，就點(diǎn)明太虛幻境不僅在主題上超越，而且在敘述層次上也超越（因?yàn)楹蜕衼?lái)自超敘述結(jié)構(gòu)）。實(shí)際上，到寶玉太虛幻境夢(mèng)之前的前五回，包含了我們?cè)诘谌轮蟹治龅降娜砍瑪⑹鰧哟闻c副情節(jié)層次，合起來(lái)組成了一個(gè)龐大的超敘述性楔子，這就是為什么寶玉游完太虛幻境后，第六回必須一切重新起頭，敘述者還得尋思“從那一件事自那一個(gè)人寫起方妙”，最后選定從劉姥姥寫起，而完全丟下已經(jīng)開始的情節(jié)線索。
這個(gè)復(fù)雜的超敘述與伏筆結(jié)合的集團(tuán)性楔子，對(duì)整個(gè)敘述加以過(guò)飽和的限定，而賈寶玉與《紅樓夢(mèng)》的其他人物就在這個(gè)限定的威脅中展開他們頑強(qiáng)的個(gè)性活動(dòng)，這種命運(yùn)限定與個(gè)人意愿所造成的戲劇性張力使《紅樓夢(mèng)》主題意義深化。伏筆不再只是結(jié)構(gòu)意義或情節(jié)布局意義，而具有主題性象征意義。
總的來(lái)說(shuō)，伏筆與其呼應(yīng)有一定的篇幅比例關(guān)系。伏筆總是比較概略、簡(jiǎn)單，往往是言語(yǔ)（例如《麥克白斯》中女巫的預(yù)言）、文詞（例如《孽?；ā分械木屏睿⒒糜X（《紅與黑》）、夢(mèng)境（《紅樓夢(mèng)》）、氣氛（《哈姆雷特》的衛(wèi)士守夜）或者完全不相干的離題（如《安娜·卡列尼娜》中的火車壓死人事件）。這些比較“虛”的表現(xiàn)最后在主情節(jié)中落實(shí)為“實(shí)事”。
但是，也有伏筆本是同屬于主情節(jié)線索的片段，有意安排的穿插使這一小片情節(jié)孤立在前，成了伏筆。毛宗崗所言《讀三國(guó)志法》十二法之三“隔年下種”即此：“《三國(guó)》一書，有隔年下種、先時(shí)伏著之妙……如西蜀劉璋乃劉焉之子，而首卷將敘劉備，先敘劉焉，早為取西川伏下一筆。又于玄德破黃巾時(shí)，并敘曹操，帶敘董卓，早為董卓亂國(guó)、曹操專權(quán)伏下一筆……司馬篡魏在一百十九回，而曹操夢(mèng)馬之兆，早于五十七回中伏下一筆?！背俗詈笠焕且蕴摲鼘?shí)，其余二例是以實(shí)伏實(shí)，本章舉過(guò)的《二刻按案驚奇》一例，也是以實(shí)伏實(shí)。
《當(dāng)說(shuō)者被說(shuō)的時(shí)候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論》，趙毅衡著，廣西師范大學(xué)出版社2022年9月。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 